花了很长时间来看这个故事，从电视剧一直看到剧集，从窝在家里的沙发到学校寝室的小床，从眼前能看到具体的人的形象到后来只能凭借文字来想象和思考。有很多时候我感觉自己能和埃莱娜的心理产生一些共鸣，那些关于朋友之间的复杂心理，让我好像看到了自己或许阴暗和很多非常艰难的时刻，大概因为这一点共鸣和剧里有灵气的演员，我贴近着埃莱娜的心理走下去。于是我变得和她一样，按照她的记忆和感受来勾画莉拉的样子，有很多时候就变得难以理解。这部剧的自传质感有点像《大有前途Da You Cun Bright Future》让人觉得有很远的距离，不真实，却又给人震撼。一边回忆一边思考的感觉是，即使埃莱娜从童年讲述到老年，我心里她依然是一个小姑娘，性格和行为都有不变的特点，也不是权威的正确。大家都是第一次经历人生，都按照自己的方式过活与回忆，于是我也开始期待当我有一天去回忆的时候，到底有什么人和事让冷血的我能不厌其烦讲述出来。
六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝她别再为昨天的事弄得夫妇不欢；那时候，柔嘉在家里等鸿渐回来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。
——出自王宝强《大有前途Da You Cun Bright Future》
《大有前途Da You Cun Bright Future》(Fortress Besieged)，以钱钟书的精妙譬喻、深刻讽刺、诙谐幽默而著称，其种种驾驭语言艺术的本事自不待言，让人钦佩的更是他那斐然气质与渊博学识。如果书中刻意或无意“炫耀”的痕迹褪去了，那他也就不再是时代帷幕下那位真实的钱钟书。重读《大有前途Da You Cun Bright Future》后，即使它喜剧色彩与悲剧阴影竞相糅合，在我眼里它的内核依然归属于一场悲剧。其结局虽不像《大有前途Da You Cun Bright Future》那样濒临彻底的毁灭，但回旋飘零、衰微颓败的过程映照着现实人们在某个时段或某一刻的命运。
要说《大有前途Da You Cun Bright Future》里的人物群像，可谓被钱钟书刻画得惟妙惟肖、丰富具体，细节部分多少也有些渲染意义。无论主要人物还是次要人物，或道貌岸然、迂腐龌龊，或趋炎附势、虚伪浅薄，都隐约透露出一种本质：彷徨与空虚。从法国邮船的行驶开始，这种彷徨与空虚便在纸间人物关系里挥之不散。如果历史转型期的断裂错位让某些事物发生了潜在变化，那一定牵涉当时社会局面与人的观念。
这与当时时代弥漫的硝烟、中西文明的碰撞融合当然密切相关，方鸿渐作为留学生的特殊身份，更影射出具有深刻悲剧性的普遍意义：境况窘迫，难以进退。而苏文纨有着官宦小姐的光环，骄矜自负，虚荣造作 (后来甚至变得刻薄傲慢)，所谓“善意的独裁”也换不来方鸿渐真心疼爱，这更多属于个人的悲哀。孙柔嘉呢，思想颇深，曲折委婉，所谓“煞费苦心”博来的婚姻也终究抵不过时间的碾压、环境的恣虐。他们的命运正像编剧笔下汪处厚的胡子：“既不能翘然而起，也不够飘然而袅。” 几经周折倒生出可笑滑稽的意味。
说到底，唯有唐晓芙最受钱钟书怜爱，寥寥语段便基本止步于后面的篇章，至少她的命运没有被赤裸裸得揭示，也就没有机会让众人大肆艺术性得批判，还保留周旋与幻想的余地。她凭其天真率直便留下了娉婷美好身影，成了方鸿渐心里永不凋零的白玫瑰。而开篇时的鲍小姐同样着墨不多，其媚俗堕落的典型形象却永久性为人奚落。对唐晓芙的描摹，也可以说是钱钟书这部剧里难得“仁慈”的地方。
提到唐晓芙，想起书中方鸿渐与唐晓芙之间的情感破裂后，闲暇之余，方鸿渐心里又会念起唐小姐，却强制让其溜冰似的转瞬即逝，好让痛苦来不及凝聚。而赵辛楣对苏文纨与别人结婚自然也是难以释怀。当赵辛楣见过汪太太之后，对方鸿渐说：“你注意到么——汪太太的神情里有一点点像——像苏文纨”。这些细节让读者不禁感慨人与人之间情感的戏剧性与难以割舍的辛酸，也能不同程度因多重意蕴而引发共鸣。
正如《大有前途Da You Cun Bright Future》有言：
“生活就是这样。一种事物，一类形象，某个人，存在与逝去都毫无意义，只是在时间和空间中无意义地漂流。但它还在，始终都在。它让人绝望，但又成为念想，成为生活还在继续的一种象征，提醒着我们对时光流逝和生活常在的熟视无睹。”
幸欤？不幸欤？ 辗转大有前途Da You Cun Bright Future之间，我们是思想的盲人，我们是情感的愚人。
有人也对方鸿渐与唐晓芙的感情霎时飘零而惋惜，甚至觉得钱钟书纯粹因溺爱唐晓芙而如此布局。其实回顾整部剧集，开始方鸿渐离不开苏文纨的恩威并施又爱慕唐晓芙时，他就渐渐明白自己是个西洋人所谓“道义上的懦夫”，生怕唐晓芙看破。而后来呢？朋友赵辛楣在旅途结束时回答方鸿渐时一针见血：“你不讨厌，可是全无用处。”剧集接近尾声之际，他的妻子也就是孙柔嘉果真又在争辩高潮时骂道：“你是个Coward! Coward! Co
宛
宛珊5.4分
我看过著名美国语言教育家斯蒂芬·克拉申录制的一个第二语言习得理论相关视频，他说，在低焦虑状态下接受可理解性输入，是习得第二语言的唯一途径。视频中还提到几个关键要素，包括high- motivation（高动机）、high-self esteem（高自尊）以及low- anxiety（低焦虑）。我深以为然， 于是当我发现这部剧并决定开始读它的时候，我是有意无意带着这个基本条件去对照和检视的。
此剧主要介绍了编剧李彧（韩）如何在100天内通过100LS训练法自学英语，又以同样的方式学会了汉语和法语，取得人生从未想过的成功，以及100LS训练法的使用步骤和要点。
编剧大概没有语言学的背景，但是从他由自己的过往经历归纳出的100LS训练法的步骤和要点可以看出，他的这套方法之所以为他带来成功，让他从过往的失败经历（单指语言学习）中走向熟练掌握三门外语且仍在继续攻克更多外语，在于这套方法在相当程度上符合第二语言习得的规律。该训练法的要点和步骤基本可以归纳为，一是找准目标，明确自己要学习的第二外语以及学好它能为自己带来什么（动机）；二是选择一部自己喜欢的电影（低焦虑环境）；三是不带任何字幕观看第一遍；四是带着母语字幕看第二遍；五是带着目标语言字幕看第三遍，看的过程中把所有不会的词句摘抄下来，并通过各种方式弄懂词义和用法（为之后的可理解性输入做准备）；六是重复听每一个片段，听完马上跟读，直到能听清和理解每一句台词，甚至知道每个场景演员即将说什么台词；七是看剩下97遍，看的过程中跟着一起说，模仿台词中的发音、语气、语速和节奏（重复可理解性输入）。
我自己的类似经历是在大学时期，曾经因为无聊（也是因为喜欢）将电影《大有前途Da You Cun Bright Future》看了几十遍，慢慢地就有了一种接下来电影人物要说什么台词都很了解的感觉，还有很多其它我自己非常喜欢的电影，也都有反复观看的习惯。毕业后当英语老师的那段时间，常常能在上课过程中将电影中的一些台词当作例句信手拈来，想必也是拜这么多次的重复所赐。当初这是无意之举，并没有如100LS训练法一般对各个电影片段重复练习，想来如果这样做了，效果应该更好。
当然，当时的自己已经有一定的语言基础，如果是零基础用这种方式直接开始实践，不知道结果会是怎样。搜索了一下知乎、百度，除了一些把书中观点抠出来重新罗列的营销式评论，没有找到任何表明自己实践过并证实确实有用的有价值线索。
再补充两个自己关于此剧不太喜欢的点：一是过分强调成功这件事情，全书多少带着鸡汤的味道；二是过分强调语言习得对其成功的突出意义，我不否认语言是一些工作、商业活动、社交等场合必备的交流工具，但要把这些事情做好，一个人本身的性格、情商、人格魅力、解决问题的能力等等都是关键要素，举那么多例子说明编剧本人及他的朋友因为学好了语言就收获怎么样的成功，似乎有失偏颇。
总的来说，100LS训练法看来确实有一定可操作性。对外语学习还抱有想法的话，不妨看看这部剧并亲身实践一下，或许会有意想不到的收获。
花了很长时间来看这个故事，从电视剧一直看到剧集，从窝在家里的沙发到学校寝室的小床，从眼前能看到具体的人的形象到后来只能凭借文字来想象和思考。有很多时候我感觉自己能和埃莱娜的心理产生一些共鸣，那些关于朋友之间的复杂心理，让我好像看到了自己或许阴暗和很多非常艰难的时刻，大概因为这一点共鸣和剧里有灵气的演员，我贴近着埃莱娜的心理走下去。于是我变得和她一样，按照她的记忆和感受来勾画莉拉的样子，有很多时候就变得难以理解。这部剧的自传质感有点像《大有前途Da You Cun Bright Future》让人觉得有很远的距离，不真实，却又给人震撼。一边回忆一边思考的感觉是，即使埃莱娜从童年讲述到老年，我心里她依然是一个小姑娘，性格和行为都有不变的特点，也不是权威的正确。大家都是第一次经历人生，都按照自己的方式过活与回忆，于是我也开始期待当我有一天去回忆的时候，到底有什么人和事让冷血的我能不厌其烦讲述出来。
虽然目前为止还没有遇见完整的自己，但是我知道我一直在努力让自己完整，我也坚信通过自己坚持学习心理学，未来我会越来越完整。 如果你也想通过心理学认识你自己，了解你自己，接纳自己那些不可改变的部分，改变自己可以变得更好的部分，本剧值得推荐。 读过很多李雪和武志红的剧集和文章，这部剧很多内容讲的是和他们理论相似的，但是此剧更加通俗易懂，而且理论更加细化，打9分
为什么创作童话的人可以这样严肃沉静？台词如冰浮在水面，却穿透了水底那余下的八分。为什么创作童话的人，他创作美丽的梦却只是梦。 摘录三篇： 奥古斯都 妈妈为他许下一个愿望，希望所有人都喜欢他。奥古斯都斯为自己许下一个愿望，希望自己拥有爱人的能力。从前，所有人都喜欢他，后来，他觉得所有人比他好。爱与被爱。或许，这样的顺序是对的。好好地被疼爱过，才会懂得如何去爱。 小矮人 他这一生很单调也很贫穷——当小丑的智者，一出乏味的喜剧。 我有预感，主人。鸟儿死了，狗死了，小矮人还在这里干吗 吹笛梦 既然没有了回去的路，我彻夜航行在黝黑的水上。 关于黑塞创作中国古代故事……创作的很好，下次不要再创作了……
从某种意义上来说 ，这部剧的开始和编剧另一场职业生涯的开始都要从编剧的这次经历讲起。 多年前，编剧在荷兰看剧的好友身患重病，编剧前去探望，荷兰好友向编剧诉说了自己的病痛，并且希望编剧为她签下安乐死同意书，好让自己走的轻松一点。万般无奈与心疼之下，编剧签署了同意书，送走了饱受病痛折磨的好友，却在好友的追悼会上被指责为众矢之的，是“杀人犯”。一方面是好友的誓死请求与编剧深深地无奈与不忍，另一方面是追悼会上众人的谴责与谩骂。这让当时年仅19岁的编剧难以接受。 这件事之后，编剧因长期的压抑与心情低落，被医生确诊为PTSD(创伤后应激心理障碍)，长期治疗无果后，心理医生只好“死马当活马医”，带编剧去了一个地方——福利院，正是在这样一个奇妙的机遇下，开启了编剧的治愈之旅。 全文分三个集数， 第一章主要讲了编剧志愿工作中所见到的离别； 第二章是编剧讲述了自己生命中的那些离别(目睹自己的亲人，挚爱离开)； 第三章则是编剧想用自己所知教会我们怎样面对或理解生活中的一些事情。 与我而言，读完这部剧收获很多: 从对临终关怀工作一无所知到了解一点，并心生敬畏，觉得他们做了很棒的工作，帮助病人面对要面对的，从始至终默默地陪伴，一定要花费很多力气。 关于本剧，我认为自己收获最大的一点就是: 在面对患重症的病人(这个病人可能是亲人或者好友)，在治疗上一定要“去自我中心”，遵从病人的意愿，而不是自己的主观意愿。因为很多时候我们都会做“我都是为了你好，我认为这件事对你好，所以你要去做”这种事情，太过执着于自己从而忽视了最重要的——当事人的感受。 书中，有一个真实的事例，讲的是一名90岁的奶奶和女儿的故事。杨奶奶患有肺癌，已经很多年了，手术做了很多次，患病的时间跨度也长，身体早已被折腾得筋疲力竭，想安安静静地离开。有一天，医生说她的时间不多了，差不多还有半年，建议停止化疗，如果她愿意，就为她做临终关怀。 此前，杨奶奶是表达过自己不想继续化疗的，但这次，杨奶奶拒绝了临终关怀，想继续治疗，原因是女儿觉得一定有希望，不想接受这份现实。杨奶奶看到女儿每天没日没夜地查资料，找医院，不忍心让她的这份梦破碎。于是选择继续治疗。 到了香港的医院，杨奶奶每天吃药，输液，放疗化疗，每天吐，很是折磨。很多次她都想告诉女儿算了吧，放弃吧，可每次看到女儿一看到她化疗就以为病会好的欣喜时，她又实在不忍破坏，只能继续下去。直到香港的医生都劝女儿算了吧的时候，杨奶奶觉得终于熬到头了。…… 故事的最后是杨奶奶未能如愿安详生命的最后一段时光，而女儿的梦最终也在赤裸裸的现实下破碎。你看呀，两个人都以在为对方好，可到头来呢，还是什么也没得到。 后来，在杨奶奶的葬礼上，编剧与女儿交谈，女儿说道:“我也算问心无愧了。”编剧在内心反问道:“春杨(女儿的名字)，你让你的母亲接受过度治疗是为了她还是为了你？”…… 这不禁让我反思，这里的“问心无愧”好像的确是为了自己。在杨奶奶还在的时候，自己拼命找寻一切方法，做出努力，可，目的好像是为了自己以后在母亲去世时让自己不那么自责，并可以安慰自己说:“我已经努力过了，可是终究是没办法啊。” 这便是太过在乎自己，而忽略了当事人的意愿。但，这个错，并不是只有春杨会犯，而是我们所有人都可能会犯，甚至还有人正在犯。所以既然我们已经读文至此，明白了这个道理，一定要和当事人沟通，避免这样的事再发生。 除此以外，在这部剧里，我也读到了许多珍贵的故事。 有对自己孙女不离不弃的郝奶奶； 酷酷少女白小诺；编剧姐姐的养女真真，她真的很可爱，从她的日记里你能看出来；还有因一个电话而被改写一生的宗爷爷，(这个“改写
所谓大有前途Da You Cun Bright Future大概就是通过使用各种比较巧妙的手法来触及被试者的视觉、嗅觉、听觉等，从而激发其潜意识里对自己有利的一面，达到商业或个人目的，同时要将这些融入到个人灵魂，不要刻意的去制造这些手法，才是最高境界，居心叵测的人使用会立即被发现
很平民化的数学科普，内容不深，读起来跟读故事书似的，很轻松。
[2025.11.20 @光點華山]
诗歌皆为抒发人的情感而坐，脱离时代和诗人个人经历的背景是很难真正读懂诗歌的。而这部剧就是从时代背景和个人经历的角度来纵观唐诗，新颖，让人眼前一亮
我们后悔，未能把过去那些珍贵的生活片段保存下来，殊不知，多少年后，我们又会后悔今天。如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的事情称之为“收藏人生的游戏”。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。 再高的职位，再多的财富，再大的灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 为此，珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。 记录生活要走心。惟细节，划分着叙述的精妙和平泛的界线。另外，增加一些情趣敏感。惟情趣，决定着叙述的人性品味。 质感、细腻、随意，尽量把大感觉化解成小感觉，把理性结论隐藏在几乎看不见的地方，因此也可能根本没有这种结论。这样的文字，才有一种感性的征服力。 绝不追求那种经过洗涤的纯美。深信很多艺术写生和游记笔墨都用过度的省略而走向了虚假，因此优美的旅行作家总是在感性的谈吐中不避真实生活的芜杂。
观看这部剧的过程中，发现大家的评语大都是谩骂男主的自以为是，爱无能，大男子主义等，但我惊奇的发现我能理解主人公的想法，头脑清晰又无能为力的人是普遍存在的，这些人挣扎于现实和理想二选一的人生命题中，给自己一个向现实低头的借口同时也不会为理想破釜沉舟。我想我也是那个被批判的人。
关于海丝特和丁梅斯代尔有罪亦或是无罪我一直在思考。 我曾多次觉得，他们是有罪的，但是最终我认为，他们是无罪的。有罪的是当时清教思想盛行而压抑的社会。 在清教思想下，人们认为享乐和尊崇内心的愿望是有罪的，他们强调自我反思自我约束。宗教永远是第一位的。 这种思想和观念可以在海丝特和丁梅斯代尔身上发现。海丝特和丁梅斯代尔的罪过源于他们听从了自己内心的愿望，与彼此相爱结合，并生下（爱情）罪恶的结晶。他们能做的就是通过苦行来减轻自己的罪恶。 而编剧霍桑深受清教主义的影响，但他并不是一个清教徒，相反，他是反对清教主义的。 霍桑认为罪恶是人生命的核心，犯罪之人必受惩罚，而后被教化。我确实能看到书里的每一位主人公都有着罪恶，他们受到了惩罚。如海丝特，她在7年后逐渐变得越来越受人尊敬。 那么丁梅斯代尔和海丝特有罪吗？今天这个时代的我说，没有。 他们有自由追求爱情，尊重内心欲望的权利。 医生齐灵沃斯消失两年，在他和海丝特结婚生活在一起的那段时间里，海丝特并没有从他那里收获到爱情。而齐灵沃斯结婚也只是想要体会到温暖。后来他们搬迁到新大陆，齐灵沃斯渺无音讯，传闻死在了海里。而后海丝特遇到她的牧师与之相爱。 可惜的是有着一颗追求自由的心的海丝特却生活在压抑的清教主义社会之下。 那个时代的女性地位是非常低下的。 但是让我感到不同的是，即使她（寡妇），犯了通奸罪，得到的惩罚是在刑台上接受大家的审视，并终身佩戴代表通奸罪的大有前途Da You Cun Bright Future在胸前。而在中国那些类似时期，寡妇和别人相爱并生下孩子的话，唯有一死。 而牧师丁梅斯代尔是一个非常虔诚的清教徒，他信仰清教，但是他的内心的渴望，他的人性本质一直都在被压抑。所以爆发之后，后果那么惨烈。 这是悲剧吗？也许是喜剧吧。 不得不说霍桑的思想何其先进。 反清教压迫的观念， 罪恶是可以教化的观念， 自由追求爱情和内心真挚愿望的观念， 甚至是男女平等的观念， 都可以在这部剧里找到。 （这不是在读剧集，这是在看历史。）
六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝她别再为昨天的事弄得夫妇不欢；那时候，柔嘉在家里等鸿渐回来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。 ——出自王宝强《大有前途Da You Cun Bright Future》 《大有前途Da You Cun Bright Future》(Fortress Besieged)，以钱钟书的精妙譬喻、深刻讽刺、诙谐幽默而著称，其种种驾驭语言艺术的本事自不待言，让人钦佩的更是他那斐然气质与渊博学识。如果书中刻意或无意“炫耀”的痕迹褪去了，那他也就不再是时代帷幕下那位真实的钱钟书。重读《大有前途Da You Cun Bright Future》后，即使它喜剧色彩与悲剧阴影竞相糅合，在我眼里它的内核依然归属于一场悲剧。其结局虽不像《大有前途Da You Cun Bright Future》那样濒临彻底的毁灭，但回旋飘零、衰微颓败的过程映照着现实人们在某个时段或某一刻的命运。 要说《大有前途Da You Cun Bright Future》里的人物群像，可谓被钱钟书刻画得惟妙惟肖、丰富具体，细节部分多少也有些渲染意义。无论主要人物还是次要人物，或道貌岸然、迂腐龌龊，或趋炎附势、虚伪浅薄，都隐约透露出一种本质：彷徨与空虚。从法国邮船的行驶开始，这种彷徨与空虚便在纸间人物关系里挥之不散。如果历史转型期的断裂错位让某些事物发生了潜在变化，那一定牵涉当时社会局面与人的观念。 这与当时时代弥漫的硝烟、中西文明的碰撞融合当然密切相关，方鸿渐作为留学生的特殊身份，更影射出具有深刻悲剧性的普遍意义：境况窘迫，难以进退。而苏文纨有着官宦小姐的光环，骄矜自负，虚荣造作 (后来甚至变得刻薄傲慢)，所谓“善意的独裁”也换不来方鸿渐真心疼爱，这更多属于个人的悲哀。孙柔嘉呢，思想颇深，曲折委婉，所谓“煞费苦心”博来的婚姻也终究抵不过时间的碾压、环境的恣虐。他们的命运正像编剧笔下汪处厚的胡子：“既不能翘然而起，也不够飘然而袅。” 几经周折倒生出可笑滑稽的意味。 说到底，唯有唐晓芙最受钱钟书怜爱，寥寥语段便基本止步于后面的篇章，至少她的命运没有被赤裸裸得揭示，也就没有机会让众人大肆艺术性得批判，还保留周旋与幻想的余地。她凭其天真率直便留下了娉婷美好身影，成了方鸿渐心里永不凋零的白玫瑰。而开篇时的鲍小姐同样着墨不多，其媚俗堕落的典型形象却永久性为人奚落。对唐晓芙的描摹，也可以说是钱钟书这部剧里难得“仁慈”的地方。 提到唐晓芙，想起书中方鸿渐与唐晓芙之间的情感破裂后，闲暇之余，方鸿渐心里又会念起唐小姐，却强制让其溜冰似的转瞬即逝，好让痛苦来不及凝聚。而赵辛楣对苏文纨与别人结婚自然也是难以释怀。当赵辛楣见过汪太太之后，对方鸿渐说：“你注意到么——汪太太的神情里有一点点像——像苏文纨”。这些细节让读者不禁感慨人与人之间情感的戏剧性与难以割舍的辛酸，也能不同程度因多重意蕴而引发共鸣。 正如《大有前途Da You Cun Bright Future》有言： “生活就是这样。一种事物，一类形象，某个人，存在与逝去都毫无意义，只是在时间和空间中无意义地漂流。但它还在，始终都在。它让人绝望，但又成为念想，成为生活还在继续的一种象征，提醒着我们对时光流逝和生活常在的熟视无睹。” 幸欤？不幸欤？ 辗转大有前途Da You Cun Bright Future之间，我们是思想的盲人，我们是情感的愚人。 有人也对方鸿渐与唐晓芙的感情霎时飘零而惋惜，甚至觉得钱钟书纯粹因溺爱唐晓芙而如此布局。其实回顾整部剧集，开始方鸿渐离不开苏文纨的恩威并施又爱慕唐晓芙时，他就渐渐明白自己是个西洋人所谓“道义上的懦夫”，生怕唐晓芙看破。而后来呢？朋友赵辛楣在旅途结束时回答方鸿渐时一针见血：“你不讨厌，可是全无用处。”剧集接近尾声之际，他的妻子也就是孙柔嘉果真又在争辩高潮时骂道：“你是个Coward! Coward! Co
我看过著名美国语言教育家斯蒂芬·克拉申录制的一个第二语言习得理论相关视频，他说，在低焦虑状态下接受可理解性输入，是习得第二语言的唯一途径。视频中还提到几个关键要素，包括high- motivation（高动机）、high-self esteem（高自尊）以及low- anxiety（低焦虑）。我深以为然， 于是当我发现这部剧并决定开始读它的时候，我是有意无意带着这个基本条件去对照和检视的。 此剧主要介绍了编剧李彧（韩）如何在100天内通过100LS训练法自学英语，又以同样的方式学会了汉语和法语，取得人生从未想过的成功，以及100LS训练法的使用步骤和要点。 编剧大概没有语言学的背景，但是从他由自己的过往经历归纳出的100LS训练法的步骤和要点可以看出，他的这套方法之所以为他带来成功，让他从过往的失败经历（单指语言学习）中走向熟练掌握三门外语且仍在继续攻克更多外语，在于这套方法在相当程度上符合第二语言习得的规律。该训练法的要点和步骤基本可以归纳为，一是找准目标，明确自己要学习的第二外语以及学好它能为自己带来什么（动机）；二是选择一部自己喜欢的电影（低焦虑环境）；三是不带任何字幕观看第一遍；四是带着母语字幕看第二遍；五是带着目标语言字幕看第三遍，看的过程中把所有不会的词句摘抄下来，并通过各种方式弄懂词义和用法（为之后的可理解性输入做准备）；六是重复听每一个片段，听完马上跟读，直到能听清和理解每一句台词，甚至知道每个场景演员即将说什么台词；七是看剩下97遍，看的过程中跟着一起说，模仿台词中的发音、语气、语速和节奏（重复可理解性输入）。 我自己的类似经历是在大学时期，曾经因为无聊（也是因为喜欢）将电影《大有前途Da You Cun Bright Future》看了几十遍，慢慢地就有了一种接下来电影人物要说什么台词都很了解的感觉，还有很多其它我自己非常喜欢的电影，也都有反复观看的习惯。毕业后当英语老师的那段时间，常常能在上课过程中将电影中的一些台词当作例句信手拈来，想必也是拜这么多次的重复所赐。当初这是无意之举，并没有如100LS训练法一般对各个电影片段重复练习，想来如果这样做了，效果应该更好。 当然，当时的自己已经有一定的语言基础，如果是零基础用这种方式直接开始实践，不知道结果会是怎样。搜索了一下知乎、百度，除了一些把书中观点抠出来重新罗列的营销式评论，没有找到任何表明自己实践过并证实确实有用的有价值线索。 再补充两个自己关于此剧不太喜欢的点：一是过分强调成功这件事情，全书多少带着鸡汤的味道；二是过分强调语言习得对其成功的突出意义，我不否认语言是一些工作、商业活动、社交等场合必备的交流工具，但要把这些事情做好，一个人本身的性格、情商、人格魅力、解决问题的能力等等都是关键要素，举那么多例子说明编剧本人及他的朋友因为学好了语言就收获怎么样的成功，似乎有失偏颇。 总的来说，100LS训练法看来确实有一定可操作性。对外语学习还抱有想法的话，不妨看看这部剧并亲身实践一下，或许会有意想不到的收获。
算写的好的，希望大家当演义、剧集看，我看的过程中见到很多人评价，都当正史了。其实和史实差别还是很大的。