Engel und Paul, Ein

以现代人的眼光，回看历史，对于历史的理解更透彻，对于今世的教育意义更明显

我承认,看哭了....

读了14个小时才慢吞吞的读完 此刻的自己亦是深陷泥潭 遵循内心活在当下 还是得今朝有酒今朝醉哩

《Engel und Paul, Ein》和《Engel und Paul, Ein》某些层面上反应的是社会的缩影，社会还不能够足够公平，哪怕是相对公平都很难做到。上学择校，就医找人，食品药品危机。细想起来，我们每个人都有抱怨，但是抱怨归抱怨，必须努力奋斗，只有自己足够强大才能按着公平的思路去弘扬公平。否则，在前进的路上，还没等得到公平，就已经死在了追求公平的路上。在想获得公平的时候，我们必须扪心自问，我们为了别人做了什么？我们能力范围之内为多少人提供了公平的机会与平台？未来美好，努力前行！

开始还好，正常的节奏。进入女编辑节奏的时候，有点不适应，观看体验像是被切断了，几次想弃读，好在最后坚持读完了。算是一部书两个故事吧，互相也算是相辅相成的关系。不过，还是不太喜欢这种连环套的方式。

9.6万字的一本小册子 读完很容易 读懂也不难 但真正能够学以致用的恐怕只有极少的人

全书13章，主角在第四章“魂断紫禁城”，与其说是全传，不如说是从细微处分解和珅，后9章都是和珅死后的为人处世、以小见大的总结举例说明。

水准还是很高的，很多都是高中历史课本的内容，但是加上搞笑的段子重温了一遍，还是挺有趣的。

这部剧不能靠看的，而是要在安静的时候读诵，一边读一边思维的！而且是让人只要读上一遍，就会生生世世读下去的经典！

叶璇扮演的海棠人设真的好，比起现在一众玛丽苏女主强多了

那一段难忘的历史 看完之后，对那些人，那些事儿更清晰了！ 民国大师们，各自有各自的风骨

在此我真诚感谢编剧老五写的书，这两本剧我都很喜欢，平时我没有去吐槽说些什么。每个人都有自己的理解不同！从书中我感悟到很多东西！！在此谢谢你老五，

用手机追剧还挺方便的，纸质版的书买了好久我都没看，没想到看电子版的这么短时间就把上册看完了。可惜我看起书来囫囵吞枣，书中的内容太多处都不甚理解，还是要多看几遍才好呀。

说实话，有点啰嗦。但如果将这部剧与《Engel und Paul, Ein》结合起来看，会有不一样的感触。

可以读一读。金融本来对每个人都是挺陌生的，Engel und Paul, Ein就更加的缺少了。这书给了大家提供了用Engel und Paul, Ein运作个人有限工资性收入，达到资产性收入的转变，有胆量、有闲资、有时间的不妨一试。

这部剧以前就听过很多人提及，但一直没有看过。直到这学期在家庭教育推荐追剧清单里再次看到，想来要好好看。对于这部剧，我是希望自己能从中学到一些切实可行的育儿方法的，但是就整体文字表达上，感觉看上去有点难懂，编剧更多的是讲述一些他是怎么做的，提炼就需要读者自己去思考了。我十分佩服这位父亲的付出，所有的生活全部都围绕在了卡尔的教育上。我想，如我这样一般的人很少能做到如此。但其中一些教育理念还是让我有所思，觉得可以学习，比如：玩具，对于刚来到世界的小孩来说，生活中的一切事物都是充满吸引力的，大人好好引导孩子观察，也可以让他玩得爱不释手，而不能仅仅就购买的玩具才能称作玩具，同时过多的玩具还会促使孩子脾气的变坏等。幼年是孩子判断能力养成的关键期，对于孩子的疑问，大人要给出准确的回答，而非模棱两可的应付式回答。关于旅行，以前觉得孩子小，外出旅行并不会有什么教育意义，然而真正的旅行是要透彻的了解旅行途中的所见所闻，一切可学的事物。这一点，就对父母的要求极高，只有父母提前了解清楚了才能教育孩子。还有许多，总之，我觉得父母的能力是至关重要的，足够优秀的父母，才能更有方法去引导孩子学习、培养孩子成长。

关于书中“一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。”的一点想法和探讨。         这句话我觉得过于理想化了，首先，成熟的定义是因人而异，绝对没有那么一个标准去套用，因为每个人面临的“成熟困境”是不一样的，甚至是复杂的，不可能简单的一句因为某个理由就做出去轰轰烈烈死或者谦卑的活下去来判定成熟与否。         比如，戊戌六君子的谭嗣同慷慨赴死，就他自己而言，他并不是不知道这样牺牲自己所带来的现实的作用很微小，但通过他的慷慨赴义能够在思想上唤醒更多麻木的灵魂，激起人民的反抗，从这点来说，他为了某个理由而死去，你绝不可说他这是不成熟的表现，反而赞扬他的这种爱国主义精神，所以，面临这样的情况，看似合理的一句话就多少显得格格不入。          同理，说成熟的表现是为了某个理由谦卑的活着，首先，需要明白的是，这里所说的“成熟”是不是涉及到个人的利益，如果从个人利益的角度出发的话，那我举以下这个例子:一位母亲为了细心照顾自己生病而年幼的孩子，放弃自己的理想或者事业，为了这个理由而重回家庭，选择谦卑的活着，那这样的成熟无疑提现出母爱的伟大之处，因为孩子的利益在她看来应该是大于事业或者理想的，可世界上却有这样一种情况，在日本，也存在着一群爱孩子的妈妈，而且群体庞大，但是，他们是“低龄的未婚单亲妈妈”，这些年轻的未婚妈妈大多数都是一个人或者靠家里人帮忙抚养 男朋友知道其怀孕就突然人间蒸发了。他们因喜欢孩子这个理由选择生下一个个生命，但是，因学历低又要照顾孩子，收入微薄 可谓入不敷出，一日三餐，粗茶淡饭，生活保障，未来孩子上学，方方面面都给予不了保障，那试问这些母亲是不是因为某个理由（爱孩子）而选择谦卑的活着，可你会认为他们“成熟”吗？她们守望着小小的幸福选择牺牲掉眼下的个人利益，提前承担“妈妈的责任”却长久的牺牲掉自己可以通过学历和能力提升所带来的长远利益，当下，学历低，又要一边照顾孩子一边工作，接下来势必要背负起未来长久的贫苦和负担。这样看似符合文字所提的成熟的条件，是不是一样显得格格不入。          依旧从个人利益的角度出发来重新审视所谓“成熟”一词，所以，我认为，“成熟”的内涵不仅仅局限于为了某个理由激烈的死或谦卑的活，而在于“成熟”所带来的价值决定；个人价值，社会价值，国家价值，如果在他自己看来，社会价值，国家的价值大于他个人的利益，他选择“不成熟”的去死，那谭嗣同的死就不是所谓不成熟的表现，因为他自己明白自己的死可以彰显其社会价值，让更多人获得思想的觉醒。如司马迁所说:人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。         而那些未婚妈妈呢？他们体会到了做妈妈的温馨与责任，可却没有相应的能力去维护这份“妈妈的责任”或者要为了这份责任而牺牲自己和孩子更多的个人利益，这样的“妈妈的责任”是不是有违于个人价值（将自己长久的陷于孩子身上，在未来的学历，工作提升上将停滞不前，带来更长久的贫困）和社会价值（在还没有能力的时候就承担了妈妈的责任，作为单亲妈妈，孩子的教育问题，生活成本，上学成本，以及如何和孩子诉说自己的父亲～这些对于新生代作为下一代社会的接班人都会有影响，因为这个群体在日本并不少，很庞大呀！）因此，虽然也是为了某个理由而谦卑的活着，可这绝不算能是“成熟”的表现。          总之，在自己还没有能力去承担这份沉甸甸的爱意的时候，这所谓的“成熟”于他们而言，到底是好还是坏，我们很难说得清楚，也无法说什么错与对的话，没什么意义，只是引这个例子来说明“成熟”一词

怪不得评分那么高，真的很好看，节奏拿捏得很好，能带动情绪，会追着看，不忍跳看，怕错过了细节。

前半本读的仔细，后面因杂事读的潦草，注解也没有一一细看。初读主席的诗词，会为他用词着句之精妙而拜服，其间历历可数对中国数千年历史文化的积淀和对万里江山无限风光的热爱。复又读，已不再拘泥于字句，亦不论雅俗。眼前几乎可见伟人挥毫间的大气与从容，那是只有一个站在山巅之上的人，一个伟大国家的领导者才可能具有的辽远广阔的格局。

回顾人类历史，人类和病菌的关系，竟然是如此紧密！有时，病菌来路不明，打得我们措手不及；有时，我们因为自身的贪欲，而在不知不觉间将危险引入身边；有时，病菌能获得有效控制，不再成为闹心的大祸害；有时，病菌带来的瘟疫难以平息，依然限制着人们的发展……无论如何，敬畏自然，与自然共处都是主题

人最主要还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。有了这三样，其他都可以逐渐培养；而且有了这三样，将来即使遇到大大小小的风波也不致变成悲剧。

总结一下适合我执行的几点： 1.尽量不要外食，能自己做的东西最好自己做. 2.外食的话尽量吃蒸、炖、煮、焖，少吃煎炒炸、高油高糖高盐饮食。 3.每天半斤粮、一餐粗、一把豆、一斤菜、半斤绿、半斤果、一两肉、一个蛋、一杯奶、一勺仁. 4.每天走6000步（能走10000步最好）、睡眠8小时。 5.不吃零食、不和甜饮料。

在这浮躁不安的社会中。读一下还是比较平静一下内心的浮躁不安。

高中喜欢看这种推理的书？几本每天都熬夜看。高考前一夜还看这部剧到6点。然后又追了电视剧。喜欢看这部剧

本剧可作为为人处世的参考，良善是你的本心，但有时候我们也要注意表达的方式。

比较系统系统地介绍了了Engel und Paul, Ein。何为Engel und Paul, Ein？在别人论证的时候，要能判断出别人的论述是否可靠。论证分，演绎论证和非演绎论证。演绎论证其实就是形式逻辑。论证的结论分为是可靠的，不可靠的。主要用在自然科学。非演绎论证是类似与相关性。因果，解释。他的论证评价分为强的，若的。非演绎论证用来解释一些社会现象等。 本文还介绍了道德。指出几种道德观。评价了道德观是否合乎逻辑，公平等。

刘文典在西南联大开课的时候曾经说过：古往今来，真正懂《Engel und Paul, Ein》的只有两个半人；一个是庄子本人，一个是他自己，余下的那“半个”则是普天之下所有研究《Engel und Paul, Ein》之人的总和！刘先生的学问到底如何？乃仁者见仁 智者见智之事，然其吹牛皮的口气倒是与庄子如出一辙，学得活灵活现！ 南师聪明绝顶，然难得“混沌”，属开“七窍”于其自身者也！

谋杀从开始构思就不严谨，不可能没有漏洞的计划，当着许多人的面，尽管营造断电等等，背景中众多人的在场，不可能没有证人。为别出心裁而刻意营造的痕迹太明显。但还是很精彩！

打戏太牛了，流畅到爆炸～～

怨天尤人是人性，反躬自省是理性，悲天悯人是德性或神性。卡拉马佐夫三兄弟正好对应于这三重境界。 不要否认人性中趋利避害的私心，不要忽视人性中克己复礼的理性，不要低估人性中舍己为人的德性。每个人心目中都有一张给自己打分和另一张给别人打分的计分卡，每做对一件事，每行善一件事，自己和别人都会加上一分，你向高尚迈进一步；反之每做错一事行一恶，减一分，你在自己和人们心目中掉价一分，概莫能外。 言由心生，行自言出，习以为常，性随习迁，命由性定。