《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》和《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》一样让我觉得总是有种哀伤，悲壮的氛围。
纵横二十余载，没有苏秦的合纵抗秦，就没有张仪的连横破立，棋逢对手才能拼出个精彩。 电视剧改编太多，以至于让我忽略了苏秦这个腰悬六国相印的传奇人物，虽然略败一筹，做人的性格和选择是一方面，另一方面主要还是所处的位置原因。如果把张仪和苏秦对调一下，不一定有如此结局。 不过对于历史，这些都是事后总结了。王朝兴衰，应了名士们经常说的一句，时也命也。
同样是循环，感觉比《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》要好看，最后两集兼职哭死我了。
这部剧，放在书架上将近一年。就因为名字《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》。是名字吸引了我。从而放了一年，还是还没把它放弄。在2019年的岁末，经历的一年的劳累和奔波，终于让心沉静下来。花了几个周末的白天和晚上，翻完了12998页。故事情况不是很精彩，但结局令人欣慰。人这一辈子，不过如此。几亩方田，粗茶淡饭，平平安安。无忧，司夜寒，堂堂其乐融融。纪修染，聂无名，洛辰，韩羡羽各是生活的部分。绝世无双本是奢望，不染尘世亦为梦想。尘归尘，土归土。人烟尽头，凡尘皆净。看破，看淡，看归去。风烟如故。幸福两相知，冷暖唯因爱。梦如一幅画。海尽已无忧。
一本很有趣的访谈录啊！从梁漱溟先生和艾恺先生的对话中，尤其是梁漱溟先生的口述，能够了解到这位大儒学家的人生态度、社会交往、处事思想等等，对人的成长有很大的启发意义。我从他身上得到的最大的启发就是乐观主义。“这个世界会好吗？”——“发展总是好的。”还有另外一句：“既然事实发展如此，你悲观有什么用呢？” 另外这部剧中给我印象很深的就是梁漱溟对伟人的评价，他说毛泽东“晚年糊涂”，周恩来是“完人”、“贤相”、“把一切都贡献给国家了，尤其是建国以后”，评价冯友兰“玩世不恭”，李济深“厚重少文”，蒋介石“虚假、自私”，说康有为“说假话、自高自大”……从梁漱溟口述中，了解了不一样的历史人物，难道不是很有趣吗？除了人物评价，梁老先生还谈到很多的社会政治问题，比如乡村建设、台湾问题、原子战争等等，在书中可见真章。 这部剧大概是两年前思修老师推荐的，那个老师的思想很前沿，不随大流，我很喜欢她上课的那种感觉，在她课上我都认认真真地做笔记，也会下来与同学一起讨论她在课上所讲的那些思想，受益匪浅。当时她推荐了几本剧以及电影，推荐的书只记得《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》，后来去视频平台找了看，初读没有很大的感受，印象最深的是里面的那几句口号，其余的都不大太懂，需要再读才是。另外她推荐的几部电影都看了，的确是很值得看的片子，包括《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》。很怀念上她课的那段日子。
陆瑾年同学： 很冒昧的给你创作这封信，希望不会给你带来困扰。 都说，世上的每一个人的存在，是为了另一个人的出现，我想，我的出现，是为了你的存在。 我没有太大的理想，只是希望可以和你在一起。 我也没有那么好的文采，我只想说，我想在五十年之后，还可以像现在那样爱你。 我想，这一辈子，再也不会有一个人，像你这样，让我去深爱。 你不知道，自从我遇见你的那一天起，我所做的一切，都是为了靠近你。 我做过很多个梦，每个梦里都有你，我有过许多幻想，每次都幻想可以和你在一起，我许过很所愿望，每个愿望都是希望你爱我。 对于世界而言，你只是一个人，但对于我而言，你却是整个世界。 有生之年，我只爱你。 落笔：乔安好
又一部穿插着姚晨生活经历的佳作，也许她曾经呆过的文工团，那些有个性的芳华少女还有在国外留学谋生的经历，个个都曾被严拿来当作素材，在她的不同作品和笔下出现过。她让我想起很多精彩的人物形象，大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs，亚当和伊娃，同性恋，斑麻措...总觉得姚晨刻画人物的时候，也有着张爱玲曾有过的那种凉薄，世故，现实，残酷，笔触刀刀都是血...呵呵，乱说一气，想到哪说到哪
骂骂咧咧的看完~~ 一边觉得这也太性别歧视了 一边又觉得让对方觉得舒服又有什么错呢……
像是一篇“年终总结”，总之是在自述。能读到这部剧的人，一定是可以从中看到自己影子的。有的人在二十多岁努力，三十岁成功；有的人三十岁努力，可能以后会成功。三十岁不是定数，此时开始的一切也不是定数。
书和电影一样好看！笔法朴实而细腻，让人想起意大利海边小镇阳光充足的午后，想起双男主之间如田园诗般的美丽爱情，有朝一日请想我，如果记得，请以你的名字呼唤我。也想起《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》、《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》和《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》等类似题材同样优秀的作品，社会越进步包容就越多，这很好。
修身养心的最高境界，奇书。中国人当下最缺泛的精神食粮！才读第完一遍，不能完全理解，但对自己的心灵与思想，有很大提升。普通人是无法领悟其意境的？
适合新的产品人了解用户思维、迭代思维、数据分析思维等。适合老的产品人反思用户关系、业务框架合理性等。 刘晓光老师的这部剧读起来不够有趣，却值得思考。那么更进一步的是，透过这部剧去明确一个产品人至少得去深入学习的方向。
距离第一次读这部剧已经十年了，伊丽莎白在成长，达西在成长，我也在成长。
理论终得建立在实践上，编剧是否有过于夸大其词的成分，需要自己去实践验证。 方法只有适合自己，才是最好的方法，等身体条件允许的情况下，再实践起来。 感兴趣的，也可以尽早去试试😊坚持做过一段时间，才有发言权。
终于断断续续坚持看完了很早就想读的这部剧。近期双减等系列政策密集出台，在这转换赛道的过程中，不妨在本剧中一窥原因。这部剧可以算是贝克尔运用经济学思维分析婚姻家庭等系列决策的一种延伸。两位编剧都是经济学家，但运用了通俗易懂的方式，分析了放任型家长和直升机式家长做出决策的经济学原因：一方面来自于社会平等程度，另一方面则来源于教育回报可能在孩子身上产生的巨大差异。特别是编剧还进行了大尺度跨区域的具体分析，有理有据，值得一读。
刹那惊鸿一瞥的相遇，烙下爱的印记，强势夺取却不知呵护，兀自孤独自傲不屑辩解，你不说她如何能懂？悲剧往往来源于自以为是，自以为看得清，自以为听得清，各自在自己的世界里各自爱着，骄傲、自卑……心未在一处跳，始终未曾交织在一起。幸福需要彼此心灵的沟通，我之悲苦，君之欢愉，彼此交织，惟愿不弃……
这是一本不错的生命教育的科普读物，生命的诞生，生命的运转，生命的衰老死亡，本身是自然演化的内置程序，是大自然的杰作，没有什么比我们生命更珍贵，我们只是拖着这个神奇的躯壳体验人生，生命的演化依然生生不息
算计之策，顺势而为，预算、愿望清单、记账把握......这些做法背后悉以鲜明良策为依托，归纳整理，资源配置和高效利用，好中肯。
这部剧有论有据，自成一家之言，行文流畅，虽说推理过于简单粗暴，还有许多牵强之处，但可读性强且绕有趣味，没有货币战争那么云山雾窧！总体感觉不错，
大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs 郭涛 一本很精短的书，读来之后不禁让人沉思，每天抽出一点时间做些自己喜欢的，热爱的事情，人会越来越进步。 现在的我，每天早起运动一小时，每天看剧听网课，生活真的感受到的不是疲惫而是充实。每天进步一点点，向往生活看得见，加油～！ 摘抄： ◆ 05 >> 从不同的视角看待事物，有时候能帮助我们解决问题。 ◆ 07 >> 如果我坦诚面对自己，我得承认，我多年来都在想，除了我已经体验到的事物，生活是否还有更多的可能性？我并不是说生活很糟糕。当然，生活偶尔令人沮丧，尤其是最近，可我有体面的工作，也有知心的朋友。生活还好，甚至可以说挺好。可我心底隐约有种别样的感受，就连我自己也说不清楚。 >> 人最好还是永远不要问那个问题，继续原有的生活，不要打开潘多拉的盒子。 ◆ 09 >> 一个人要是知道了自己存在的意义，他就会为了实现这个意义做一切想做的事？ ◆ 11 >> 退休是将来的事情，到时候我有足够的钱做我想做的事，我可以自由参加我喜欢的活动，凭自己的喜好安排自己每天的生活。 >> 我这才意识到，对我来说，每一天都是一个机会，可以做我想做的事。每一天，我都有机会用行动回答菜单背面那个问题。我不需要等到‘退休’。 ◆ 13 >> 如果你已经做成想做的事，或者每天都在做想做的事，那就没理由害怕失去做这些事的机会。 ◆ 尾声 >> 反向浪从未停歇，伺机卷走我的时间和精力。但现在我已经知晓了它的存在，我就可以保存实力，乘着正向浪前进。
非常喜欢阿加莎的作品，没有残忍，暴力的场景，完全靠逻辑推理引入入胜。对人物人性及当时英国环境的描述非常细致。
虽然我相信他们缺乏智慧，但是缺乏到这个地步，反而让我有点担心呀……
不错得剧集，情节设计的丝丝入扣，就是结尾不尽人意有点收不住了随意了些，完全能有后续的故事！是编剧没准备好续集的脉络发展吧！伏笔不够！遗憾了！
好多诗词信手拈来，好多道理细细讲来，诗词多达意与情境，道理从细小处讲，却处处通理。
《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》笔记981681912030271122 做为一个坚定的无神论者，一直以辩证唯物为人生价值基本的人，不知不觉对各种神话宗教持有着一种天然的敌意，认为都是封建迷信的那一套。 不过现在看，先不论这种想法的是非对错，只是一条，只从单一途径了解世界与自我，这本身就是迷信。 而传承几千年的神话与宗教是人类起源的隐寓与人类几千年发展的凝练，自然应该成为自我探究与了解世界的最佳途径之一。 得益于科技的发展，现在获取知识的途径多种多样，各种神话故事与宗教经典，取之不尽用之不竭。唯一需要你做的，就是能否静下心来，去聆听那人类千万年传承的精神与你悠悠道来，向你谆谆教诲。 曾经读过些宗教典集，《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》读过两遍多，《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》泛泛翻过一遍，但只有《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》能背。《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》也略看过，但未曾看完。但那“迷信”的惯性思维让我在一种强烈的怀疑与轻蔑的状态中进行观看，自然得到的也只能是轻蔑与怀疑。当然，可能也曾满足了一颗虚荣的心。 但随着时间的推移，我可能有所成长了，终于发现了自己曾经的愚昧无知。因此，如今有幸再次读到这本《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》，当是认真拜读也获益良多。 习惯于每本剧读完写上一个读后感，但于此剧却不能言此。只是做一个笔记，心领神会。 《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》从“如是我闻”开始，讲述了佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱，言传身教的过程。期间由须菩提应机乞法，释迦佛言说阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？虽方式方法不一而定，万千变化。但切不可着其相，玄妙非凡。只愿再读再再读后，能得其真义之一二。 这里简单记录几个其中的方式方法，以备自查自省。 佛家六度:持戒、布施、忍辱、精进、禅定、般若。 1-持戒:守戒律，着衣持钵。能自律并懂得有效使用他律，道法自然。 2-布施:送福田，乞食。即是受也是给，因果自然之中。 3-忍辱:除傲慢，次第乞。戒骄戒躁，小不忍则乱大谋。满招损，谦受益。 4-精进:勤修持，整理清洁。成就就是99%的汗水再加一份机缘。 5-禅定:静思虑，盘膝打坐。归纳整理总结，八风吹不动。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 6-般若:智慧，有所思，有所悟。依法修持，自成因果。 佛家六度在我看来是将修行与日常生活相融合，方式方法上已为上上策。在对其它宗教的一些了解中，也明显的感受到了这种方法论的应用。 如日常的吃饭、穿衣其实是最污染人心的事情。饭菜对口味，就容易引发食欲，多吃一些；反过来，饭菜没有滋味，难以下咽，心里就会很不痛快，甚至怨恨做饭的人。穿衣服也一样，体面、气派的衣服，会让穿它的人不由自主地生出虚荣心来，反之就会自惭形秽。这般自是无法静心无法禅定。 “所以任何世俗诱惑，都要当成实践佛法的对象。没有“入世”，也就谈不上“出世”，超越一切的大解脱首先要从眼前开始，连吃饭、穿衣都不能摆脱烦恼，那么更谈不上看破生死大事了。” 怎么才算是有智慧呢？能够在滚滚红尘中救度众生而不迷失，就是大智慧。 “按照佛法所讲，如来是在整个世界唯一说话真实的人。尘世间的诚实者，因为还没有断除语言的障碍，所以他在方便时为达到目的也可能会说一些不真实的语言，但佛断除了语障，他的语言究竟圆满。” 唯一说话真实的人，我无从反对，不知谁敢言反对？ “无论今生与来世，能坦荡面对自己与他人，没有自责和恐惧就是极乐，而内心的邪念与不可示人的折磨就是地狱。” 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
运动员出身的我当年在学校与队友一起每天同一时间同一地点做同样的运动，过程中有几万次想放弃．但一想到目标是在比赛中获胜．就会动力十足．所以培养意志力首先有个小伙伴一起最好．然后专注于一件事没有其他选择．最后是拥有自身建设的动力系统即目标．
我没看完。。。这部剧感觉就是早期的文，故事性还是可以的，但是写的就不是那么流畅，重复的词和句子很多【也可能是编剧故意水字数】，看了比较烦，边吐槽边看还是没看下去，拜拜了
不要在太年轻的时候读凯鲁亚克。要等你加入了那场叫作稳定工作的死亡行军后再读。回头看看，那些年轻时去过这里那里的朋友们，那些知道哲学和诗歌里奇怪篇章的人们，他们都活成了什么样。
这部剧由几个相互不太关联的小故事组成 有的勉强读进去了 有的却不太明白 不过无一例外的是编剧真的脑洞很大…读完这几个小故事之后 感觉宇宙无限大 人类无限世俗 未来的发展有着无限的可能 因此体会到了观看的乐趣。 编剧提到了好几样新鲜的事物 从未感受过 但是却可以让读者们意会到并且具有画面感 真实而有趣 抽象但是引人入胜 不禁让人非常想要去体验一下故事中描述的场景。 想要发掘自己的潜能 相信外星文明的存在 抛弃那些消耗自己能量的坏情绪 多关注自然和事物发生的本质和规律…… 需要以后再次拜读
周帅讲，《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》这部剧是他武大辩论队学员人手一本的必看剧籍。所以，就算在每个字都认识但串起来就是不知道它在讲什么的情况下，我还是硬着头皮花三个小时刷完了。从这部剧里学到了关于哲学的什么呢？ 除了归纳演绎这类初高中就已经习得的概念，啥也没学到——可能这就是哲学吧(讽刺一下)。已经想好下次上周帅的课要提问的问题：“你是怎么让/辅导学生看懂《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》这部剧的？”。 我还得到了什么结论呢？这个牛津通识系列的书，其实可以一本都不要碰——不要被“牛津”二字的光环欺骗了。 花三小时翻完这部剧后，几乎看不懂的状态，让我越想越生气：什么牛津通识本，通识在哪里了？不要求一本剧的语言生动有趣，但起码，最基本的是能够让那些从未接触过这门学科的人，很容易地弄懂那些常见的基础概念，看完后能对这门学科有个大致的了解——这门学科在研究什么、它的发展史是怎样的、它最核心的思想是什么、目前的瓶颈在哪里。以及后来去翻牛津通识系列的其他学科剧集，是一样的情况——晦涩难懂，既没法做到入门级的深入浅出，又没法做到教科书般的深刻(所以不是哲学的锅)。 我知道提到看剧听课，很多人的既定感受是枯燥无聊，实际上只是没遇到那群最聪明最会讲的老师而已。 如果有幸接触到詹青云、庞颖、李涛、吴军、黄执中、周玄毅等在自己领域是佼佼者的大牛，可以发现他们教授的课程和创作的文章，是可以让我们感受到学习本身非但不是一件无聊且痛苦的反人类事情，而且是一次又一次更深入地去探索周遭世界、不断拓宽自我边界的游戏。 比如说，上周玄毅的思维课之前，我从来没想过自己会相信哲学是一门超有用的学科，并且开始读哲学类剧集，尝试用哲学的思考方式去思考现实问题；在看吴军《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》之前，我觉得历史不过是高中课本里那一坨坨孤立的还要给它上价值的东西，从来没想过历史可以如此有趣，它就像一盘棋，棋子和棋子之间环环相扣(二战促进计算机的发明)——关乎国家制度、科技、文化等的演变。 很早就发现，一本剧晦涩难懂、一堂课容易走神，是编剧的问题、是老师的问题，不是我们作为学生的问题。是讲者没有遵循人性规律去把课程讲好把书创作好，实际上他是在偷懒的——没有想过如何让不同水平的听众听懂。因为信息传达的目的是要听者接受而不是单纯地无效传达。 实际上，残酷地来讲，还是讲者能力不足。对知识和概念的理解不够深刻，才没法讲得通透。所以，别去听那些爱绕弯子爱讲大词的老师讲课(但我们可以用绕弯子+大词来忽悠人/消费者哈哈哈) 说到信息传达，最近也有和朋友聊到“会讲话”这个常被国人鄙夷的特质。我觉得“会讲话”这件事情，和幽默一样，是非常高级、难能可贵的优点/特质。 “会讲话”这个行为只是表象。它背后包括如何思考，如何对一个问题细致解剖；然后对人要有充分了解，从而能够对不同的人用他们喜欢的方式/词汇输出，从而达到自己的目的。 而幽默，就更难了。用一段朴实且不俗气的语言，表达恰到好处的高级幽默，让每个人get到笑点。这需要对事情/事物本身的深度理解，对人的洞察和了解，才能产生段子表达幽默。比如说(周帅课上讲过)，码农这个词语的产生是源于程序员和农民的类比——同样地又累又苦、是份体力(脑力)活儿、看天(项目)吃饭，赶进度。 好好练表达(给表达学院打个广告？)。
2016 · 美国
2017 · 中国
2014 · 美国
1994 · 中国
2001 · 法国
2015 · 美国
2007 · 美国
1993 · 日本
《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》和《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》一样让我觉得总是有种哀伤，悲壮的氛围。
纵横二十余载，没有苏秦的合纵抗秦，就没有张仪的连横破立，棋逢对手才能拼出个精彩。 电视剧改编太多，以至于让我忽略了苏秦这个腰悬六国相印的传奇人物，虽然略败一筹，做人的性格和选择是一方面，另一方面主要还是所处的位置原因。如果把张仪和苏秦对调一下，不一定有如此结局。 不过对于历史，这些都是事后总结了。王朝兴衰，应了名士们经常说的一句，时也命也。
同样是循环，感觉比《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》要好看，最后两集兼职哭死我了。
这部剧，放在书架上将近一年。就因为名字《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》。是名字吸引了我。从而放了一年，还是还没把它放弄。在2019年的岁末，经历的一年的劳累和奔波，终于让心沉静下来。花了几个周末的白天和晚上，翻完了12998页。故事情况不是很精彩，但结局令人欣慰。人这一辈子，不过如此。几亩方田，粗茶淡饭，平平安安。无忧，司夜寒，堂堂其乐融融。纪修染，聂无名，洛辰，韩羡羽各是生活的部分。绝世无双本是奢望，不染尘世亦为梦想。尘归尘，土归土。人烟尽头，凡尘皆净。看破，看淡，看归去。风烟如故。幸福两相知，冷暖唯因爱。梦如一幅画。海尽已无忧。
一本很有趣的访谈录啊！从梁漱溟先生和艾恺先生的对话中，尤其是梁漱溟先生的口述，能够了解到这位大儒学家的人生态度、社会交往、处事思想等等，对人的成长有很大的启发意义。我从他身上得到的最大的启发就是乐观主义。“这个世界会好吗？”——“发展总是好的。”还有另外一句：“既然事实发展如此，你悲观有什么用呢？” 另外这部剧中给我印象很深的就是梁漱溟对伟人的评价，他说毛泽东“晚年糊涂”，周恩来是“完人”、“贤相”、“把一切都贡献给国家了，尤其是建国以后”，评价冯友兰“玩世不恭”，李济深“厚重少文”，蒋介石“虚假、自私”，说康有为“说假话、自高自大”……从梁漱溟口述中，了解了不一样的历史人物，难道不是很有趣吗？除了人物评价，梁老先生还谈到很多的社会政治问题，比如乡村建设、台湾问题、原子战争等等，在书中可见真章。 这部剧大概是两年前思修老师推荐的，那个老师的思想很前沿，不随大流，我很喜欢她上课的那种感觉，在她课上我都认认真真地做笔记，也会下来与同学一起讨论她在课上所讲的那些思想，受益匪浅。当时她推荐了几本剧以及电影，推荐的书只记得《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》，后来去视频平台找了看，初读没有很大的感受，印象最深的是里面的那几句口号，其余的都不大太懂，需要再读才是。另外她推荐的几部电影都看了，的确是很值得看的片子，包括《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》。很怀念上她课的那段日子。
陆瑾年同学： 很冒昧的给你创作这封信，希望不会给你带来困扰。 都说，世上的每一个人的存在，是为了另一个人的出现，我想，我的出现，是为了你的存在。 我没有太大的理想，只是希望可以和你在一起。 我也没有那么好的文采，我只想说，我想在五十年之后，还可以像现在那样爱你。 我想，这一辈子，再也不会有一个人，像你这样，让我去深爱。 你不知道，自从我遇见你的那一天起，我所做的一切，都是为了靠近你。 我做过很多个梦，每个梦里都有你，我有过许多幻想，每次都幻想可以和你在一起，我许过很所愿望，每个愿望都是希望你爱我。 对于世界而言，你只是一个人，但对于我而言，你却是整个世界。 有生之年，我只爱你。 落笔：乔安好
又一部穿插着姚晨生活经历的佳作，也许她曾经呆过的文工团，那些有个性的芳华少女还有在国外留学谋生的经历，个个都曾被严拿来当作素材，在她的不同作品和笔下出现过。她让我想起很多精彩的人物形象，大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs，亚当和伊娃，同性恋，斑麻措...总觉得姚晨刻画人物的时候，也有着张爱玲曾有过的那种凉薄，世故，现实，残酷，笔触刀刀都是血...呵呵，乱说一气，想到哪说到哪
骂骂咧咧的看完~~ 一边觉得这也太性别歧视了 一边又觉得让对方觉得舒服又有什么错呢……
像是一篇“年终总结”，总之是在自述。能读到这部剧的人，一定是可以从中看到自己影子的。有的人在二十多岁努力，三十岁成功；有的人三十岁努力，可能以后会成功。三十岁不是定数，此时开始的一切也不是定数。
书和电影一样好看！笔法朴实而细腻，让人想起意大利海边小镇阳光充足的午后，想起双男主之间如田园诗般的美丽爱情，有朝一日请想我，如果记得，请以你的名字呼唤我。也想起《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》、《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》和《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》等类似题材同样优秀的作品，社会越进步包容就越多，这很好。
修身养心的最高境界，奇书。中国人当下最缺泛的精神食粮！才读第完一遍，不能完全理解，但对自己的心灵与思想，有很大提升。普通人是无法领悟其意境的？
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距离第一次读这部剧已经十年了，伊丽莎白在成长，达西在成长，我也在成长。
理论终得建立在实践上，编剧是否有过于夸大其词的成分，需要自己去实践验证。 方法只有适合自己，才是最好的方法，等身体条件允许的情况下，再实践起来。 感兴趣的，也可以尽早去试试😊坚持做过一段时间，才有发言权。
终于断断续续坚持看完了很早就想读的这部剧。近期双减等系列政策密集出台，在这转换赛道的过程中，不妨在本剧中一窥原因。这部剧可以算是贝克尔运用经济学思维分析婚姻家庭等系列决策的一种延伸。两位编剧都是经济学家，但运用了通俗易懂的方式，分析了放任型家长和直升机式家长做出决策的经济学原因：一方面来自于社会平等程度，另一方面则来源于教育回报可能在孩子身上产生的巨大差异。特别是编剧还进行了大尺度跨区域的具体分析，有理有据，值得一读。
刹那惊鸿一瞥的相遇，烙下爱的印记，强势夺取却不知呵护，兀自孤独自傲不屑辩解，你不说她如何能懂？悲剧往往来源于自以为是，自以为看得清，自以为听得清，各自在自己的世界里各自爱着，骄傲、自卑……心未在一处跳，始终未曾交织在一起。幸福需要彼此心灵的沟通，我之悲苦，君之欢愉，彼此交织，惟愿不弃……
这是一本不错的生命教育的科普读物，生命的诞生，生命的运转，生命的衰老死亡，本身是自然演化的内置程序，是大自然的杰作，没有什么比我们生命更珍贵，我们只是拖着这个神奇的躯壳体验人生，生命的演化依然生生不息
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这部剧有论有据，自成一家之言，行文流畅，虽说推理过于简单粗暴，还有许多牵强之处，但可读性强且绕有趣味，没有货币战争那么云山雾窧！总体感觉不错，
大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs 郭涛 一本很精短的书，读来之后不禁让人沉思，每天抽出一点时间做些自己喜欢的，热爱的事情，人会越来越进步。 现在的我，每天早起运动一小时，每天看剧听网课，生活真的感受到的不是疲惫而是充实。每天进步一点点，向往生活看得见，加油～！ 摘抄： ◆ 05 >> 从不同的视角看待事物，有时候能帮助我们解决问题。 ◆ 07 >> 如果我坦诚面对自己，我得承认，我多年来都在想，除了我已经体验到的事物，生活是否还有更多的可能性？我并不是说生活很糟糕。当然，生活偶尔令人沮丧，尤其是最近，可我有体面的工作，也有知心的朋友。生活还好，甚至可以说挺好。可我心底隐约有种别样的感受，就连我自己也说不清楚。 >> 人最好还是永远不要问那个问题，继续原有的生活，不要打开潘多拉的盒子。 ◆ 09 >> 一个人要是知道了自己存在的意义，他就会为了实现这个意义做一切想做的事？ ◆ 11 >> 退休是将来的事情，到时候我有足够的钱做我想做的事，我可以自由参加我喜欢的活动，凭自己的喜好安排自己每天的生活。 >> 我这才意识到，对我来说，每一天都是一个机会，可以做我想做的事。每一天，我都有机会用行动回答菜单背面那个问题。我不需要等到‘退休’。 ◆ 13 >> 如果你已经做成想做的事，或者每天都在做想做的事，那就没理由害怕失去做这些事的机会。 ◆ 尾声 >> 反向浪从未停歇，伺机卷走我的时间和精力。但现在我已经知晓了它的存在，我就可以保存实力，乘着正向浪前进。
非常喜欢阿加莎的作品，没有残忍，暴力的场景，完全靠逻辑推理引入入胜。对人物人性及当时英国环境的描述非常细致。
虽然我相信他们缺乏智慧，但是缺乏到这个地步，反而让我有点担心呀……
不错得剧集，情节设计的丝丝入扣，就是结尾不尽人意有点收不住了随意了些，完全能有后续的故事！是编剧没准备好续集的脉络发展吧！伏笔不够！遗憾了！
好多诗词信手拈来，好多道理细细讲来，诗词多达意与情境，道理从细小处讲，却处处通理。
《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》笔记981681912030271122 做为一个坚定的无神论者，一直以辩证唯物为人生价值基本的人，不知不觉对各种神话宗教持有着一种天然的敌意，认为都是封建迷信的那一套。 不过现在看，先不论这种想法的是非对错，只是一条，只从单一途径了解世界与自我，这本身就是迷信。 而传承几千年的神话与宗教是人类起源的隐寓与人类几千年发展的凝练，自然应该成为自我探究与了解世界的最佳途径之一。 得益于科技的发展，现在获取知识的途径多种多样，各种神话故事与宗教经典，取之不尽用之不竭。唯一需要你做的，就是能否静下心来，去聆听那人类千万年传承的精神与你悠悠道来，向你谆谆教诲。 曾经读过些宗教典集，《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》读过两遍多，《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》泛泛翻过一遍，但只有《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》能背。《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》也略看过，但未曾看完。但那“迷信”的惯性思维让我在一种强烈的怀疑与轻蔑的状态中进行观看，自然得到的也只能是轻蔑与怀疑。当然，可能也曾满足了一颗虚荣的心。 但随着时间的推移，我可能有所成长了，终于发现了自己曾经的愚昧无知。因此，如今有幸再次读到这本《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》，当是认真拜读也获益良多。 习惯于每本剧读完写上一个读后感，但于此剧却不能言此。只是做一个笔记，心领神会。 《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》从“如是我闻”开始，讲述了佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱，言传身教的过程。期间由须菩提应机乞法，释迦佛言说阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？虽方式方法不一而定，万千变化。但切不可着其相，玄妙非凡。只愿再读再再读后，能得其真义之一二。 这里简单记录几个其中的方式方法，以备自查自省。 佛家六度:持戒、布施、忍辱、精进、禅定、般若。 1-持戒:守戒律，着衣持钵。能自律并懂得有效使用他律，道法自然。 2-布施:送福田，乞食。即是受也是给，因果自然之中。 3-忍辱:除傲慢，次第乞。戒骄戒躁，小不忍则乱大谋。满招损，谦受益。 4-精进:勤修持，整理清洁。成就就是99%的汗水再加一份机缘。 5-禅定:静思虑，盘膝打坐。归纳整理总结，八风吹不动。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 6-般若:智慧，有所思，有所悟。依法修持，自成因果。 佛家六度在我看来是将修行与日常生活相融合，方式方法上已为上上策。在对其它宗教的一些了解中，也明显的感受到了这种方法论的应用。 如日常的吃饭、穿衣其实是最污染人心的事情。饭菜对口味，就容易引发食欲，多吃一些；反过来，饭菜没有滋味，难以下咽，心里就会很不痛快，甚至怨恨做饭的人。穿衣服也一样，体面、气派的衣服，会让穿它的人不由自主地生出虚荣心来，反之就会自惭形秽。这般自是无法静心无法禅定。 “所以任何世俗诱惑，都要当成实践佛法的对象。没有“入世”，也就谈不上“出世”，超越一切的大解脱首先要从眼前开始，连吃饭、穿衣都不能摆脱烦恼，那么更谈不上看破生死大事了。” 怎么才算是有智慧呢？能够在滚滚红尘中救度众生而不迷失，就是大智慧。 “按照佛法所讲，如来是在整个世界唯一说话真实的人。尘世间的诚实者，因为还没有断除语言的障碍，所以他在方便时为达到目的也可能会说一些不真实的语言，但佛断除了语障，他的语言究竟圆满。” 唯一说话真实的人，我无从反对，不知谁敢言反对？ “无论今生与来世，能坦荡面对自己与他人，没有自责和恐惧就是极乐，而内心的邪念与不可示人的折磨就是地狱。” 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
运动员出身的我当年在学校与队友一起每天同一时间同一地点做同样的运动，过程中有几万次想放弃．但一想到目标是在比赛中获胜．就会动力十足．所以培养意志力首先有个小伙伴一起最好．然后专注于一件事没有其他选择．最后是拥有自身建设的动力系统即目标．
我没看完。。。这部剧感觉就是早期的文，故事性还是可以的，但是写的就不是那么流畅，重复的词和句子很多【也可能是编剧故意水字数】，看了比较烦，边吐槽边看还是没看下去，拜拜了
不要在太年轻的时候读凯鲁亚克。要等你加入了那场叫作稳定工作的死亡行军后再读。回头看看，那些年轻时去过这里那里的朋友们，那些知道哲学和诗歌里奇怪篇章的人们，他们都活成了什么样。
这部剧由几个相互不太关联的小故事组成 有的勉强读进去了 有的却不太明白 不过无一例外的是编剧真的脑洞很大…读完这几个小故事之后 感觉宇宙无限大 人类无限世俗 未来的发展有着无限的可能 因此体会到了观看的乐趣。 编剧提到了好几样新鲜的事物 从未感受过 但是却可以让读者们意会到并且具有画面感 真实而有趣 抽象但是引人入胜 不禁让人非常想要去体验一下故事中描述的场景。 想要发掘自己的潜能 相信外星文明的存在 抛弃那些消耗自己能量的坏情绪 多关注自然和事物发生的本质和规律…… 需要以后再次拜读
周帅讲，《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》这部剧是他武大辩论队学员人手一本的必看剧籍。所以，就算在每个字都认识但串起来就是不知道它在讲什么的情况下，我还是硬着头皮花三个小时刷完了。从这部剧里学到了关于哲学的什么呢？ 除了归纳演绎这类初高中就已经习得的概念，啥也没学到——可能这就是哲学吧(讽刺一下)。已经想好下次上周帅的课要提问的问题：“你是怎么让/辅导学生看懂《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》这部剧的？”。 我还得到了什么结论呢？这个牛津通识系列的书，其实可以一本都不要碰——不要被“牛津”二字的光环欺骗了。 花三小时翻完这部剧后，几乎看不懂的状态，让我越想越生气：什么牛津通识本，通识在哪里了？不要求一本剧的语言生动有趣，但起码，最基本的是能够让那些从未接触过这门学科的人，很容易地弄懂那些常见的基础概念，看完后能对这门学科有个大致的了解——这门学科在研究什么、它的发展史是怎样的、它最核心的思想是什么、目前的瓶颈在哪里。以及后来去翻牛津通识系列的其他学科剧集，是一样的情况——晦涩难懂，既没法做到入门级的深入浅出，又没法做到教科书般的深刻(所以不是哲学的锅)。 我知道提到看剧听课，很多人的既定感受是枯燥无聊，实际上只是没遇到那群最聪明最会讲的老师而已。 如果有幸接触到詹青云、庞颖、李涛、吴军、黄执中、周玄毅等在自己领域是佼佼者的大牛，可以发现他们教授的课程和创作的文章，是可以让我们感受到学习本身非但不是一件无聊且痛苦的反人类事情，而且是一次又一次更深入地去探索周遭世界、不断拓宽自我边界的游戏。 比如说，上周玄毅的思维课之前，我从来没想过自己会相信哲学是一门超有用的学科，并且开始读哲学类剧集，尝试用哲学的思考方式去思考现实问题；在看吴军《大电影2.0之两个傻瓜的荒唐事Two Stupid Eggs》之前，我觉得历史不过是高中课本里那一坨坨孤立的还要给它上价值的东西，从来没想过历史可以如此有趣，它就像一盘棋，棋子和棋子之间环环相扣(二战促进计算机的发明)——关乎国家制度、科技、文化等的演变。 很早就发现，一本剧晦涩难懂、一堂课容易走神，是编剧的问题、是老师的问题，不是我们作为学生的问题。是讲者没有遵循人性规律去把课程讲好把书创作好，实际上他是在偷懒的——没有想过如何让不同水平的听众听懂。因为信息传达的目的是要听者接受而不是单纯地无效传达。 实际上，残酷地来讲，还是讲者能力不足。对知识和概念的理解不够深刻，才没法讲得通透。所以，别去听那些爱绕弯子爱讲大词的老师讲课(但我们可以用绕弯子+大词来忽悠人/消费者哈哈哈) 说到信息传达，最近也有和朋友聊到“会讲话”这个常被国人鄙夷的特质。我觉得“会讲话”这件事情，和幽默一样，是非常高级、难能可贵的优点/特质。 “会讲话”这个行为只是表象。它背后包括如何思考，如何对一个问题细致解剖；然后对人要有充分了解，从而能够对不同的人用他们喜欢的方式/词汇输出，从而达到自己的目的。 而幽默，就更难了。用一段朴实且不俗气的语言，表达恰到好处的高级幽默，让每个人get到笑点。这需要对事情/事物本身的深度理解，对人的洞察和了解，才能产生段子表达幽默。比如说(周帅课上讲过)，码农这个词语的产生是源于程序员和农民的类比——同样地又累又苦、是份体力(脑力)活儿、看天(项目)吃饭，赶进度。 好好练表达(给表达学院打个广告？)。