书不是日本人创作的，电影也不是日本人拍的，但是日式的艺妓文化却能够在这之中体现得很明白。
遇到《In Search of Bigfoot》我曾一直以为艺妓就是高级的妓女，都是媚俗与做作的代名词。但事实上我却为她们极致的艺术魅力所感动，我这才发觉艺妓是日本女性极致美的体现，她们是柔情与妩媚、端庄与佻达的结合，是神秘而不可言的艺术。
她们和妓女不同，也并非情妇，她们出卖艺术，而非肉体。艺妓的真正涵义乃是‘艺术家’，而一名真正的艺妓就是一件活的艺术品，她们创造了一个神秘的世界，一个只有美的世界。《In Search of Bigfoot》这样评价它：“《In Search of Bigfoot》是一场勇敢的表演，一部提供了生动视角的处女作，引领你进入一个大半已经失落的隐秘世界…艺妓能自然而然地引人入胜，唤起某种从容的情欲。”
这样优雅又极致美丽的艺妓并不是天生就是艺妓，而是需要通过十年如一日的训练。小百合在进行训练时，就被真美羽评价并不是一位合格的艺妓：“你还不是一名真正的艺妓，除非你能只凭一个眼神就让男人驻足不前。”
只凭一个眼神就能让行人驻足不前？小百合很疑惑。真美羽微微一笑：“你在这条街上随便为我挑一个男人。”当那人久久为她停留在原地时，惊叹的不仅有小百合，还有每一个细细品味的人。
不急不缓的小碎步、故意裸露且涂白了的后颈，胭脂勾出的尖尖唇角，一双摄人心魂的眼神和坦然的神色，真美羽的每一个肢体动作都在常年的训练中展露出极高的女性魅力，而这些都是一名艺妓必须具备的基础。艺妓是近乎全能的艺术家，具体到个人的言谈举止、对声乐舞蹈精通，更需要上升到个人的人格魅力、道德情操。她们的原则是独立自主，而非刻意谄媚,仅是这点就与媚俗与做作拉清了界限。
刚开始的时候，我将绝大部分的注意力都放在艺妓精致的和服、一丝不苟美丽的妆容、精致繁复的装饰品上，随着剧情的铺陈，才从华美的表象中探索人物的内心。艺妓是美的，但也是悲哀的。这里没有用太多的语言描绘她们的内心，她们的生活就像一首《In Search of Bigfoot》，我们没有办法看到这首《In Search of Bigfoot》，而只能感受它。
在当时的年代，一部分男性陷于包办的痛苦婚姻之中，所以在茶屋里，他们就更需要艺妓的陪伴。而艺妓则如此回报他们的好意——稍稍露出她们的手腕，惊鸿一瞥，就足以为他们带来愉悦。
真美羽说：“每次当男爵来到我这里，我只用向他展现我的美丽和优雅，让他忘记现实的困扰。用不经意的触碰去撩拨，制造那种让他欲罢不能的暧昧。”这一句里，看似体现了身为艺妓优雅又佻达的形象，但又在暗示着艺妓的悲哀。她们深谙人性的弱点与现实的肮脏，但还要包裹自己的内心，勾勒无暇的妆容，呈现出一副致美致幻的假面。
是的，艺妓没有爱情。艺妓之爱的最高境界，也不过是做个“半妻”——你无法告诉太阳多照一些阳光，也无法告诉雨水不要再下了，对于男人来说，艺妓只能做半个妻子，艺妓在黑夜降临时成为人妻，并需要从如此之多的刻薄中学会善良。
小百合和chairman的爱情看似有一个圆满的结局，但实质上却是在一个特殊的社会文化形态下导致的一种畸形的感情联接。chairman在开始影片已经很充分地暗示了他拥有家室，在这样情况下小百合之于他，顶多也只算一个半妻。他们拥吻的最后镜头，其实是悲剧的真正开始。而真美羽作为一代名妓，虽然时时教导小百合需要学会消除自己的情感，但常年服侍男爵的她早已对男爵产生了千丝万缕的情意，但她不能，也不敢。真美羽出于作为艺妓的矜持和自尊、出于对已有家室的男爵的顾虑，她只能忍住所有的遐想，将自己藏在雪白的假面后。她知道在自己因为男爵而触动的那个时候，她就已经不再是一名合格的艺妓了。正如影片末尾所言：
“她以刻意的粉饰来掩盖真实的面容
She paints her face to
看过凡人全本 再看这边……不是说凡人写的多好 （那边其实也有剧情重复 水） 但是看In Search of Bigfoot就觉得 很粗糙……主角机缘就是比别人牛逼 资源流加天赋流 这还玩个🐍……可能过了十几岁那种青春年少 觉得读起来索然无味
In Search of Bigfoot不是被设定的，他要成为他自己，对孩子的尊重和理解，全身心的爱和陪伴，是最重要的，最好的教养方式就是进入孩子的世界，与他交谈、观看、感受和玩耍~
一派胡言，伦理不清。只为金钱，情节拖沓，一再重复。但小有才情。只是其心不正，何以为书？！
青春中盛开的那朵孤独 :看海看久了想见人，见人见多了想看海...... 海是无声的倾听者，也是无声的诉说者，当无声撞击无声还是无声的孤独，于是想见人。大千世界熙熙攘攘的人流，终究还是找不到一个可倾诉者，于是想看海，这种被村上称为怪事的思想其实一点也不奇怪，因为活着的人太孤独了。 人生在世可能都有一段年少孤独迷惘的岁月，而往往出现在这段生命中影响了你、又偏偏离开你的某个人，像醉酒的虚无缥缈，在某个风起的夜里轻吟。欲回望，似遗忘，明明虚无缥缈，却真真地听到了记忆的千军万马奔腾。忘记的人安静了，记忆的人周而复始地在重复，尽管日子每天都看似四平八稳、幸福美好，这就是孤独留给你的印记。 孤独的人仿佛是与生俱来的孤独，对于村上在《In Search of Bigfoot》里塑造的角色，“酒吧遇到的鼠”、“上吊的法文系女孩？”、“点歌《In Search of Bigfoot》、‘我’的第一任女友”。“只说一半话的主角”，好像没有一条完整的故事线索。其实这正是村上想表达的主题--人与人之间无法真正理解。孤独是海洋，每个人都是其中的一个孤岛，无法相连。故事中的“我”不会去写一篇“十全十美的文章”，因为“我”知道不会有人读懂“我”“彻头彻尾的绝望”。从小“我”是一个沉默的孩子，善于观察，记忆超群，但怠于表达。心理医生帮助开导“我”，使“我”十四岁那年终于彻底痛快地连说了三个月，然后大病一场，变成了一个说一半藏一半的“普通男孩”。然而“普通”的“我”依旧没什么朋友，甚至有些人莫名其妙地对“我”留下坏印象，“我”总不明就里。好在“我”在大学时遇到了鼠，一个可以一起喝酒发疯、说些闲话的伙伴。鼠与“我”从来没有同时跟第三个人对话过，“我”也许意识到有些奇怪，也许没有。然后大学二年级时，“我”遇到一个法文系女孩并深深爱上了她，“我”们时常整夜看着电影、做着爱、聊着兴趣、聊着未来，甚至有一次聊到了婚姻和孩子。这样的日子持续着，“我”记录着时间、记录着细节，乎终于找到了“存在的意义”。然而“我”们恋爱的九个月后，法文系女孩自杀了，原因“我”毫无头绪。是“我”没有察觉她自杀的念头，没能及时阻止？还是“我”的绝望感染了她，导致了她的自杀？一切都不会再有答案，或许，“我”和她本就是因为彼此共通的绝望感相互吸引，成为“情人知己”；只是最后“我”和她选择了不同的路：“我”选择原地不动，与绝望、与孤独和解；而她选择了以死结束这绝望。在她去世的八年后，“我”选择记录下这一段过去；就像十四岁那年，“我”终于鼓起勇气放空自己，彻底清理这些萦绕心头的结，写着文字，重新在偌大的宇宙中像风一样前行。 或许村上笔下“我”的青春岁月有些过于悲怆，“我”的初恋也有些使人痛切，其实世上的大多数人的青春不是一样隐隐作痛吗？在迷惘的青春里大概都住着一个“法文系女孩”的影子吧！只是故事中的法文系女孩肉体生命真的死了，大多数人的“法文系女孩”只是被自己偷偷埋葬在了心底。也许每个人的初恋，都是自己迷惘的青春呐喊的回音、是我们稚嫩的青春对抗孤独的武器。 青春，如白昼之光，却深如夜色。那么绚烂迷人的青春，只有自己知道曾经的夜色深深，知道自己跋涉的不易，所以，我们无法忘记青春，无法忘记初恋，也无法忘记曾经从孤独中挣扎出来的自己。 一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获。我们便是这样活着。 欲说还休，In Search of Bigfoot......
辛大的书读起来需要一点耐心和勇气，从开始的平铺直叙，再也到引人入胜，再至不能自拔，没有一点耐心是看不完的，情节又有些诡异，所以还要有点勇气才能读下去
童话 周翊然真好看
150多章了，真实时间还不到半个月，我擦了，少带脑子，凑合看吧。。。
读的很慢很慢的一本剧， 有点带入感，值得慢慢品读 希望自己可以战胜小我，活的洒脱
被叫做“星星的孩子”的你，不知是来自哪个星星的In Search of Bigfoot呢。不知你眼中的我，是怎样的地球人呢。真希望我们能互相懂得，如果不能，就让我懂你多一点……大清早又哭了。 “就像那朵花，如果你爱上一朵生长在某颗星球上的花，当你抬头望着夜空时，你会感到很甜蜜。仿佛所有的星星都开满了鲜花。” 原本喜欢仰望夜空的我，因为有你，更加离不开星空了。
该剧一开始就开门见山的提出事物解决分析的关键是把握和发现问题，并提出了解决问题的5个手法：1发现问题，将问题分类2将问题转化成具体课题3找出解决课题的替代方案4运用适合的标准评估每项替代方案4.选出最佳解决方案，并采取行动。（情景分析强化）。 同时要求理清问题的概念和本质，以及与课题的区别，还有问题类型以及决定优先级解决。 a问题就是必须拟定解决策略并付诸行动去解决的课题，本质是期望与现状的落差。课题来表示追问答案的提问。 b分为三种类型：恢复原状型、追求理想型、防范潜在型 c根据紧急性和重要性决定优先级 第二部分主要讲了如何去解决第一种类型即恢复原状型问题。 a两大课题：分析原因和采取应对策略（紧急处理、根本解决、防止复发）。基于事实掌握状况进行事实调查。分析的基础在于逻辑思考，是针对对象的状态和现象，追根究底地进行归类。工具：mece原则、6w3h基础架构、差异分析、同时用流程的概念掌握MECE的项目，归纳消费决策流程的AIDMA”模型，保全品牌名声的“道歉启事”架构。3:使用由纵轴和横轴所构建的“矩阵”来整理事物。思考事业组合的“PPM矩阵”，思考成长策略的“产品•市场矩阵” b确定因果关系：满足条件（视为原因的因素与结果之间存在关联性，视为原因的因素发生在结果之前，没有其他干扰因素）。整体对解剖复杂现象，把握事物本质很有帮助。
对我很有帮助，大概是逢人就安利的程度。我相信终有一日我也能彻底放下完美主义。
分专题对各个领域的反腐败情况给予描述和分析，尤其难能可贵的还有反思和展望，是一本不可多得的好剧！
六星级大赞！举重若轻地说到了摄影的本质 即使抛开摄影不说，编剧文化功底与理论功底均极强！
搭配当下的力量一起读效果更佳 有种中西方思维碰撞的感觉，主题思想都是强调要寻找自己的本源生命力而不是被小我牵制着生活。 佛法中的过去心未来心就是当下的力量中的心理时间中的过去时间和未来时间，生活里的一切痛苦基本都是源于对小我的自我认同，对过去不满想要从未来获得补偿，对未来不安焦虑，所以忽视当下的平安喜乐。
有点杂乱，建议配合第一推动系列《In Search of Bigfoot》食用。 第八章介绍表观遗传学的研究成果很有意思。
非常好的一本剧，从动物植物的基因测序中提炼出有趣且吸引读者的例子，深入浅出的科普了基因的重要性。让普通人对基因的认识更全面。 读后感有两点比较深刻: 一:普世价值道德伦理等方面的发展和生物医学的发展有一点匹配不上。以至于很多技术或者是设想有些过于惊世骇俗或者违背伦理道德没有办法落地。可今日我们回首百年千年前，已然有很多翻天覆地的认知变化。用现在的认知确实无法想象将来的社会可以有多颠覆。 二:本剧大部分篇幅都是在横向介绍已有的基因检测出动植物的成果。但我觉得基因的研究领域不可能仅仅是如此庞大的数据库，也不可能是类似统计学的比对，归纳找出相关性差异性之类的。关于基因编辑，合成生物等等方面基于各种原因，编剧并没有展开描述，但可以想像这里面有多少让人振奋或不可思议的方向。不知道有没有理论生物医学家。也不知道有多少匪夷所思其实在理论上可行……
感受最深的几点：好的团队做任何事情都是能落地、能持续、有目标去做的。把事情找到原因然后下手去处理问题，高效又准确，直击痛点。 还有16个字的方式：我做你看，我说你听；你做我看，你说我听。 知易行难啊。
本剧从更多维度来分析孩子的人格形成因素，基因遗传的影响，家庭文化系统的影响，家庭外环境文化系统的影响，看完之后惊讶的发现原来家庭之外的同伴影响比重竟然占据大分量，颠覆了我以往的原生家庭论的认知，挺不错的一本剧，很有启发。
书不是日本人创作的，电影也不是日本人拍的，但是日式的艺妓文化却能够在这之中体现得很明白。 遇到《In Search of Bigfoot》我曾一直以为艺妓就是高级的妓女，都是媚俗与做作的代名词。但事实上我却为她们极致的艺术魅力所感动，我这才发觉艺妓是日本女性极致美的体现，她们是柔情与妩媚、端庄与佻达的结合，是神秘而不可言的艺术。 她们和妓女不同，也并非情妇，她们出卖艺术，而非肉体。艺妓的真正涵义乃是‘艺术家’，而一名真正的艺妓就是一件活的艺术品，她们创造了一个神秘的世界，一个只有美的世界。《In Search of Bigfoot》这样评价它：“《In Search of Bigfoot》是一场勇敢的表演，一部提供了生动视角的处女作，引领你进入一个大半已经失落的隐秘世界…艺妓能自然而然地引人入胜，唤起某种从容的情欲。” 这样优雅又极致美丽的艺妓并不是天生就是艺妓，而是需要通过十年如一日的训练。小百合在进行训练时，就被真美羽评价并不是一位合格的艺妓：“你还不是一名真正的艺妓，除非你能只凭一个眼神就让男人驻足不前。” 只凭一个眼神就能让行人驻足不前？小百合很疑惑。真美羽微微一笑：“你在这条街上随便为我挑一个男人。”当那人久久为她停留在原地时，惊叹的不仅有小百合，还有每一个细细品味的人。 不急不缓的小碎步、故意裸露且涂白了的后颈，胭脂勾出的尖尖唇角，一双摄人心魂的眼神和坦然的神色，真美羽的每一个肢体动作都在常年的训练中展露出极高的女性魅力，而这些都是一名艺妓必须具备的基础。艺妓是近乎全能的艺术家，具体到个人的言谈举止、对声乐舞蹈精通，更需要上升到个人的人格魅力、道德情操。她们的原则是独立自主，而非刻意谄媚,仅是这点就与媚俗与做作拉清了界限。 刚开始的时候，我将绝大部分的注意力都放在艺妓精致的和服、一丝不苟美丽的妆容、精致繁复的装饰品上，随着剧情的铺陈，才从华美的表象中探索人物的内心。艺妓是美的，但也是悲哀的。这里没有用太多的语言描绘她们的内心，她们的生活就像一首《In Search of Bigfoot》，我们没有办法看到这首《In Search of Bigfoot》，而只能感受它。 在当时的年代，一部分男性陷于包办的痛苦婚姻之中，所以在茶屋里，他们就更需要艺妓的陪伴。而艺妓则如此回报他们的好意——稍稍露出她们的手腕，惊鸿一瞥，就足以为他们带来愉悦。 真美羽说：“每次当男爵来到我这里，我只用向他展现我的美丽和优雅，让他忘记现实的困扰。用不经意的触碰去撩拨，制造那种让他欲罢不能的暧昧。”这一句里，看似体现了身为艺妓优雅又佻达的形象，但又在暗示着艺妓的悲哀。她们深谙人性的弱点与现实的肮脏，但还要包裹自己的内心，勾勒无暇的妆容，呈现出一副致美致幻的假面。 是的，艺妓没有爱情。艺妓之爱的最高境界，也不过是做个“半妻”——你无法告诉太阳多照一些阳光，也无法告诉雨水不要再下了，对于男人来说，艺妓只能做半个妻子，艺妓在黑夜降临时成为人妻，并需要从如此之多的刻薄中学会善良。 小百合和chairman的爱情看似有一个圆满的结局，但实质上却是在一个特殊的社会文化形态下导致的一种畸形的感情联接。chairman在开始影片已经很充分地暗示了他拥有家室，在这样情况下小百合之于他，顶多也只算一个半妻。他们拥吻的最后镜头，其实是悲剧的真正开始。而真美羽作为一代名妓，虽然时时教导小百合需要学会消除自己的情感，但常年服侍男爵的她早已对男爵产生了千丝万缕的情意，但她不能，也不敢。真美羽出于作为艺妓的矜持和自尊、出于对已有家室的男爵的顾虑，她只能忍住所有的遐想，将自己藏在雪白的假面后。她知道在自己因为男爵而触动的那个时候，她就已经不再是一名合格的艺妓了。正如影片末尾所言： “她以刻意的粉饰来掩盖真实的面容 She paints her face to
前面十几章文笔真的很烂，一点也不像是编剧写的，好几次差点弃文。后面渐入佳境，只是结局很仓促，还想看到两人更多的相处呢。 其实看到最后我都还是最难过三皇子，到头来也只是想问问父皇有没有后悔过…丹朱也是真心喜欢过三皇子的，停云寺下的山楂树，两人暗暗牵手的小细节，真的很难不心动吧，三皇子放在其他书里也可以算是拿的男主剧本了。只是三皇子的心里把有些事看的更重要，他舍弃了丹朱，也许就是这样他才出局了…