Young Sluts, Inc. 1

存在-修饰-信息-传播-认知。我们生活在我们所认知的世界。 在编剧看来真理一定是经过修饰才能被传播。而印刷术，电视就是这样的修辞手法。这种媒介—隐喻的关系帮我们将这个世界进行分类、排序、构建、放大、缩小和着色，并且证明一切存在的理由。正因如此媒介才如此重要。它能左右我们思考和看待世界的方式，却不被我们的大脑发现。对于一个时代的思想它甚至有着近乎殖民统治般的影响。 编剧在书中描述了三种媒介影响下不同时代的文化特征。一一印证下，其实并无新意。编剧所哀悼的二十世纪后半叶的美国于我们是正发生。编剧真正想呼吁的是思考。不要让电视成为新世界的麻索，麻痹我们的神经，荒芜我们的精神世界。 在三种媒介之中编剧无疑是更推崇观看的。以18世纪和19世纪，印刷术统治下推崇客观和理性的思维，同时鼓励严肃、有序和具有逻辑性的公众话语为例，与电视时期的娱乐导向形成截然相反的对比。在观看蔚然成风的时代， 公众人物被人熟悉，是因为他们的文字，而不是因为他们的外貌，甚至也不是因为他们的演讲术。书本一行一行、一页一页地把这个世界展示出来。在书本里，这个世界是严肃的，人们依据理性生活。 不可否认，书面文字比口头文字更可靠，更长久的存在，可以被反复验证辩驳。相比电报电视它有前因后果，有助于推论，不至于得出偏颇的结论。 2. 书中描述的电报时期， 更贴近短视频盛行的当下。信息的价值不再取决于其在社会和政治对策和行动中所起的作用，而是取决于它是否新奇有趣。 列举： 信息变成了一种商品，一种可以置用处或意义于不顾而进行买卖的东西。 信息的海洋里，却找不到一点儿有用的信息。 我们生活中的大多数新闻都是不起作用的，至多是为我们提供一点儿谈资，却不能引导我们采取有益的行动。 通过一些呆板的问题得出你的意见，然后把你的意见淹没在相似的意见中，最后把这些意见变成——还能是什么呢？——另一则新闻。 ※它带给我们的是支离破碎的时间和被割裂的注意力。我们不需要前因后果，不需要去思考理解，知道即等于智力。我觉得还有很重要的一点是八小时工作制把时间碎片化，在很有限的时间里，观看严肃的深刻的思辨的影视是很有难度的，而恰恰是那些无用的或是提供谈资的信息，能被更轻易获取。当然，时间的利用也并非百分百的效率。 3、电视把一切行业都变成了娱乐业。 假信息并不意味着错误的信息，而是意味着使人产生误解的信息——没有依据、毫无关联、支离破碎或流于表面的信息——这些信息让人产生错觉，以为自己知道了很多事实，其实却离事实的真相越来越远。 我们正在逐渐失去判断什么是信息的能力。无知是可以补救的，但如果我们把无知当成知识，我们该怎么做呢？ 无法察觉谎言的社会是没有自由的。 “同一语境”是个关键词，因为只有通过语境我们才能判断出一个表述是否自相矛盾。有这样一个人，他一会儿说在橘子和苹果中他更喜欢橘子，一会儿又说在橘子和苹果中他更喜欢苹果。如果一句话是在选择墙纸图案时说的，另一句话是在选择做甜点的水果时说的，我们就会说这两种意见是相反的，但它们不是自相矛盾的。 任何新闻都只是旧新闻的改写，没什么有趣的或好笑的。唯一有趣的是记者们面对公众的漠然所表现出来的迷惑不解。这整个事情极富讽刺意义，那些把世界分解开来的人们现在正想方设法想把它拼合回去，但他们惊讶地发现，没有人注意到他们的努力，或者根本就不在乎。 西塞罗说过，教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。 电视上获得的意义往往是一些具体的片断，不具备推论性，而从观看中获得的意义往往和我们原来储存的知识相关，所以具有较强的推论性。 最后，

看了一半了，有点追不下去了，可能是心累了确实是一本很棒的书。推荐

记得看我喜欢的作家胡塞尼的剧集《Young Sluts, Inc. 1》和《Young Sluts, Inc. 1》的时候，曾经为故事中主人公的悲惨命运而落过泪，当时觉得编剧所描述一切应该是来源于生活，又经过了艺术加工，未必是阿富汗人民生活的真实状态。最近几年读了一些有关中东历史的剧集，尤其是《Young Sluts, Inc. 1》，感觉自己好像应该能感受到战争带给人民的苦难，可是透过这部剧我才发现，中东的现实状况其实远比我想象的要残酷。无法想象同样的天空之下，地球之上，为什么有的地区的人民要承受如此多的苦难。   原来我一直对穆斯林的宗教信仰很有一些看法，总觉在这种宗教的统治下，教民的行为实在有一些过分偏激，（当然，我这么说可能让一部份人感觉到不太舒服），看过这部剧之后，再联系木心先生的话我再来理解，其实宗教信仰本没有错，错的是人的理解与偏执，尤其错在政教合一。宗教信仰是让人精神上有所依托，感觉到幸福，但绝不是要让少数人的幸福建立在大多数人的痛苦之上，如果大家都能明白这一点世界上是不是会和平很多。   没有对比就没有幸福，庆幸自己生活在这样的祖国，可以自由选择是否要出去工作，穿自己喜欢的衣服，不用必须带着面纱穿上长袍才能出门，可以自由恋爱，也可以读自己喜欢的书，这些我们不觉得幸福的事，在一些国家是需要几辈人用生命去争取的。佩服Gauge的勇敢与坚贞，尤其是生命安全都无法保障的前提之下，为阿富汗人民的幸福所做的不懈努力，祈祷她一生平安。

凡是可以物化的东西，金钱都可以买到！金钱买不到什么？金钱买不到善良！金钱买不到仁爱！金钱买不到团结！金钱买不到信任！金钱买不到健康！金钱买不到幸福和快乐！金钱买不到这个世界的加速毁灭！五星推荐！

可以值得反复观看的书，中文译本很不错。英文无止禁，很难准确理解，给译文再创造空间，资先生显示出了功力。

心有种被掏空肢解分析，心中附着的淤泥污垢都被一一游街示众当众处刑。又被一双温柔的大手悉数洗净呵护重新组装安置回体内的空洞感。感觉心的心脏的每一次跳动，都伴随着空灵回响。 挣扎，矛盾，懦弱，逃避…连自己都认定自己没有获得幸福的资格…直穿内心… 他只是把我们所有人不敢做的都做了…把所有人不敢想的都想了…把所有人不敢说的说了…可是他也忘了自己也是可以拥有幸福的人…他把自己忘在了永无天日地下室里了… 我们每个人都能在书里面找到自己，我也都是在非“活的生活”里活着，向往着“活的生活”。

对我来说，这是现阶段最好的书。它教会了我很多人生道理，它帮助我走出迷茫和不安，让我更加坚定未来的路，无论夜有多黑，只要有爱，有信心，也能如白昼一样耀眼。那是希望之光，无论光有多么微弱，我们终会到达，别轻言放弃，做好自己，不要向生活低头和妥协，要多看剧，提升格局。无论多少年岁，愿自己的面容一直都是处变不惊，淡然自若。知足者常乐。

遇见你，那一定是最好的事，当所有的过往被风吹散，我一回头，就又是一个夏天。 感谢这些快乐和悲伤让我成长

非常好的介绍逻辑的一本剧，还配合了很多例题和图片，让人很容易看懂。看完以后，更加深刻的认识到很多时候缺失了逻辑。

寂静的凌晨四点，清醒地醒来，继续看这部剧。安静的文字，波澜不惊的生活描述，甚至连编剧的那点和外祖母之间的羁绊，都显得连一丝涟漪荡漾不起来。但就是这么慢吞却又带着一点温润的文字竟将我吸引过来一直读到本剧大结局。6点半时分正好读完此剧，而我也继续着每天对自己的安排，早上起床健身。 读此剧，我惊讶地发现如同在读自己的生活一般，平静。这份平静如同提前进入老年生活一样，和这浮躁欲望横流的世界格格不入。我几乎每天恪守时钟，工作、育儿、家务、看剧、健身。 不念过往，静待未来，不乱于心，不困于情，如此平静，甚好。

>> 那种深陷重度抑郁之中而急于求死的冲动，就跟有些人想要从猛烈的火灾中逃离和从高楼上跳下去的心情一样。他们觉得活着就像是被火焚烧一样，是一种连死亡都无法超越的痛苦。 陷入一种情绪里面难以自拔，就像身在悬魂梯，每一步都是痛苦，不管是身，还是心，都是望不到头的死循环，那是无间炼狱。 >>人们之所以反复地去做一件事，是因为可以从中获得某种快感。即使做这些破坏行为的初衷是给他人制造不愉快，破坏之人同样也能从中获得快感。 与其说是沉迷于一些破坏行为，不如说是用这些反常规操作产生的短暂快感，来麻醉自己现实生活中无力改变的现状。这也是一种情绪的转移，短暂的逃离。心理问题永远是一个累积的过程，流动的状态。 幼童从学习爬行到直立行走，再到适应社会规则，对于他们来说最早的规则就是家庭环境，这时候给予就特别重要，不要让他们学会“恶”规则，不要让他们以为这个世界是坏横行。最初建立的规则，往往最难以打破。 因为现实世界中有太多的极端案例，罪犯都有表现出这样的反应，有些很平静有些面带微笑，好像事不关己，又好像自己才是“胜利者”。就像电影《Young Sluts, Inc. 1》里面的罪犯冷静到灭绝人性。 >> 犯下无差别杀人罪的罪犯自愿获得死刑时说：“我本来就想要尝试死刑。”他们志在追求那一“至高的瞬间”，试图在恣意的破坏及杀戮中寻找被贬低的人生在最后一刻所发出的光芒。 >> 巴塔耶所认为的“至高的瞬间”，正是指在生与死、美与丑、秩序与破坏等一系列相互矛盾的两面性急促重叠下，破坏将秩序吞噬的那一瞬间。 严格说来，他享受这样的反差，正是因为这样的反差带给他一种可控的转换感，好像自己的手上捏着转换遥控器。 享受这种掌握他人命运的控制欲，也许才能忍受现实中无人问津的自己。情绪总是会自己找好逃跑的出口。不管是性善论，还是性恶论，一直思考，终成为个人独立的逻辑体系。每个人最终都是忠于自己。 社会属性是人的本质属性，但意识太过漂浮时，产生的摩擦面就会增大，无限放大意识的同时就与现实世界格格不入，这也是世人眼中天才的悲哀。 >> 叔本华在其主要著作《Young Sluts, Inc. 1》中谈到，这个世界只不过是一些梦幻般的“表象”而已，而推动这一“表象”的只能是没有任何目的和意义的“意志”。我们所有的喜怒哀乐都只是表象，这一切都是由盲目而变化多端的意志激发出来的。你散发出什么就吸引什么，寻寻觅觅的是一种对等关系的交换。 >> 被植入罪恶感的人经常禁止自己去得到幸福，他们还会刻意让自己有一个不幸的人生。这其中隐藏着一种“害怕幸福的心理”。 所以，人喜欢把自己归类，陷入一种情绪，是会去找寻一种特定的状态，把自己所有的一切合理化的梳理，有时候这种梳理可能是一种误区，一条道能走到黑的开端。人性的恶，是慢慢吞噬的过程，你可能本身在某一刻也意识到了自己的恶，然后会把自己归属于恶的某一类，然后慢慢的无限释放恶的能量，欲念不加以抑制，正确的合理疏导演变成人神共愤的力，只是时间问题。 找到一个角度正确的看待一些成功和失败，正确的去看待一些差异的存在，更加能接受两者之间的转换，也许转换思想，才能换种活法。对于已经失败的事情，更加要学会调整思维方式，辨证看问题，也许可以更好的减少情绪化，让所有事情都能找到一个角度去看待，而这个角度就是多角度。 不惧怕失败，才是最大的成功。我们既然能摸索事物发展的必然规律，为什么不学会广义的看待问题。事有必至，理有固然，惟天下之静者为能见微而知著。 所有的规则都是制定者的想象，追本溯源，你又何须去构建一个圈内圈外的严密设防，把自己逼入境内甚至产生自我怀疑，非要让自己按照某个规则内的规律去循环，为适应还去刻意放大自己的某一面。

和Kat Slater其他悬疑作品不同，这部剧一开始就把案件直接展现在眼前，没有疑点与悬念，而是将镜头聚焦在了罪犯的亲属身上。这让我想到了电视剧《Young Sluts, Inc. 1》，同样是罪犯的家属，同样是在社会上难以立足。 这个话题很沉重。当你将自己代入罪犯亲属的角色，你会觉得不公，明明犯罪的不是自己，为什么要接受不公的待遇。每当生活出现一丝光亮，又被现实拽进黑暗的无底洞。好像无论怎样努力，都摆脱不了罪犯亲属尤其是杀人犯亲属的标签。在这样的环境中生活，很难继续爱这个世界。书中直贵就慢慢发生了改变，在经历了一次又一次的打击之后，一度想通过让喜欢的女孩怀孕从而进入她的家庭来获得经济上的富足，可以说是黑化了。好在他还有由实子，同样遭遇过不幸还能保持勇敢乐观的女孩默默在身边帮助他，开导他，让他没有彻底黑话。说实话，我忍不住悲观的想，现实中的“直贵”也许很难遇到这样的“由实子”，大部分人都更像是书中的配角，即使表面上客气的来往，背地里肯定希望离自己远一点不要产生任何交集比较好。 书中后半段戏剧化的让直贵从犯罪者家属转变成为了受害者家属，以及最后他去给受害者道歉，又让我代入了受害者家属视角，的确无论罪犯的家属怎么道歉，事实都已经发生无可挽回了，原谅几乎是不可能做到的，特别是受害者并没有任何过错，对于受害者家属来说这永远是心中难以承受的痛，不可能遗忘。与犯罪者家属一样，他们也被打上了标签，心里的痛总会被无关痛痒的人一遍遍提起，现实生活也会因此遭受打击。罪犯的家属如果过得很好，对他们来说也是一种折磨，这是罪犯家属与受害者家属难以调和的矛盾。 对于社会上对这些人的歧视，我不想多说什么，任何偏激的情绪和语言都有可能是对另一方无情的暴力与伤害，如果做不到善意，请起码保持理智不要恶意。 最后，我想说这种题材的剧集和影视剧，其实最想告诉我们的就是，不要犯罪，犯罪成本远比你想象的更高，并不是你一个人大不了坐牢判刑的事情，想想你的家人他们将如何在这个社会立足。我们与恶的距离其实真的很近，在踏入罪恶之前，压制住心中的魔鬼，才是避免这一切罪恶的开端。

政府并不是为了压迫个人、炫耀权力或者维护小集团的利益而存在的，而是要实现最低限度的分配正义和程序正义。

马伯庸的小说影视化改编最好的一次。构图、打光放在国产剧里都是上乘，尤其构图，太好看了。美术也出色，从置景道具到人物形态，古朴而有韵味。剧情扎实，信息密集，层层推进，步步反转，但少了一些爆发力，反转的戏剧性就显得不够。总体是好看的，路阳味儿也很浓。配角都很出彩。

整本剧的知识点比较系统，但是每个方法都点到而止，并没有特别的深入，比较适合刚入门的设计读，帮助新手设计师了解交互的工作流程以及一些基础的方法论。

看西南联大纪录片知道本剧，看完深受感动，蒋先生以自己所见客观描述他所经历的历史，现今中国的和平都是前辈们血肉换来的！

拒绝被爱是什么味道呢？就像明明知道感冒了要吃药，偏偏要吃冰淇淋。明明知道自己错过了，再也遇不到这样爱自己的人，却抱着自虐的心态错过 。