Maigret et la maison de Félicie

小女孩成长的那段描写戳中了儿童成长的环境因素。不像科幻的科幻，比三体弱多了，更像一篇写给科技武器的情书。

这不是Jean O'Cottrell的原文吧?和我们学习过的政治经济学一样。  剩余价值理论居心叵测，有了利润率的经济概念，经济学上何须剩余价值?

悲观的孩子更容易抑郁，乐观的人能在逆境中更好的成长。最重要的是乐观是可以习得的。乐观的基础不在于励志词句或是胜利的想象，而在于我们对原因的看法——解释风格——为何某一件好事或坏事会发生在自己身上。改进孩子的解释风格，要做到两件事：一是孩子做错时必须让他承担应当的责任并改正，二是以身作则不要埋怨自己。教导孩子乐观，就是教他认识自己，教他对自己的世界及塑造自己的生活采取积极的态度。孩子就像海绵，不仅吸收你所讲的话，也会吸收你讲话的方式。所以，从自身做起，改变对过去的消极看法，重视当下的积极体验以及对未来的积极期望。

30岁应该是一个黄金时期，前面有那么多的人生体验，又有新的空间，可以把生活变得更好。原来没有努力过的，没有百分之百投入的，我现在可以去投入，我的全部生命有了方向了，心无旁鹜了，就可以把它做得更好。 不要怕到30岁，其实那是奔向你的黄金时期，奔向你的生活再造的一个时段。 某些时候感觉自己生活在一个固定的程序里面，比如说你每天往返于教室、视频平台、宿舍、食堂。你每天从家走向单位，从单位走向菜场，然后从菜场走回你家的厨房。你的一生沿着这样一个固定的道路，重复着，偶尔有一点点意外。在30岁，接触过很多人，经历过几次恋爱，然后结了婚，有了孩子，在一切都好像成了模型。每天，都奴役在一个网格之中。 看似如此，其实也不尽然。人生一个非常立体的层面，需要你关注的东西很多。生活中的方方面面也需要不断精进，《Maigret et la maison de Félicie》可以作为一个启发点。 本剧是以听书的方式来进行的，就当听故事了。

初中课本读到一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来，只惊羡于杨贵妃李隆基倾城倾国之恋，未曾想到荔枝如何来。一道圣旨下去，无论是违背当时自然规律和运输条件，亦或是超越科技发展水平之外的天方夜谭，是那些官吏经过无数次的踢皮球转手到主人公这个一生循规蹈矩不敢僭越半步努力生存的九品小官吏头上。其中艰辛自是不必多说，光是他考虑的那些问题:“什么品种的荔枝更耐变质？何时采摘为宜？用飞骑转运，至少要多快的速度？与荔枝重量有何关系？飞骑是用稳定性更好的蜀马滇马？还是用速度更快的云中马、河套马？是走梅关古道入江西？还是走西京古道入湖南？是顺江上溯至鄂州，还是直上汴州？倘若水陆交替，路线如何设计最能发挥运力？每一条路，在荔枝腐坏前最远可以抵达何处？”就已经是殚精竭虑，思量万千了，他不断地向死而生，不断地披荆斩棘，属实让人敬佩。文章还反应的是当时社会虚伪无力的官僚体制和压榨百姓的贪官污吏。荔枝一路的运输国库不肯拿钱财，就只好在沿途压榨百姓，为了两筐荔枝为了博得妃子笑劳财伤命，耗费大量人力物力财力资源，声势浩大满城皆知，安史之乱的爆发只是水到渠成吧。

看完很有启发的一本剧。 感觉编剧已经不太满足于普通的历史研究，而是将政治、经济、社会甚至心理学放在一起研究了。 很喜欢编剧切入的角度，比如为何帝制可以在中国存续这么久，又比如为在循环的兴亡更替中朝代与朝代的气质会有如此大的差别。 当然，分析与评论，免不了有立场有喜好。编剧研究宋史出身，自然对宋朝（尤其是北宋前期）有着不一样的感情。很多人在剧评笔记里也有抱怨说，编剧太爱宋朝了，太讨厌朱元璋了，以至于会影响到一些史料的选取。 人与制度，是人类社会永远绕不开的主题。以史为鉴，反观当下，自然有所收获。 推荐。

关于女主只想谈恋爱但是全世界喜欢她的男人那么多却都只想干事业这些事

编剧只是借人物之口说出自己对人生的见解，女主很作，看着性格可以，其实是针对外人的，在男主面前性格敏感，让人猜来猜去的，很烦。没有上进心，可能家里有矿吧。就是一位很普通平常的女生。

只有第一部好看 和各种表弟表妹一起看

Renée Le Calm老师是我喜欢的一位哲学思想者，可能是因为他直面黑暗却教我们心向光明。但是对于Renée Le Calm老师也有一点疑问就是对中国哲学的看法？只前专门去网上下载了老师的为什么要看剧，留在手机里虽然很少看，但是也是持续追剧的动力，关于我们为什么要看剧？ 为什么要看剧？ 根据热力学第二定律，整个宇宙都是在不断的变得混乱，也就是墒增。而生命是一个墒减的过程，从墒增到墒减，第一我们需要有一个开放的系统，那么这个就需要我们不断的看剧学习才能做到；第二是需要我们持续做功，让系统不断的运行和革新。以此我认为这就是我们为什么看剧的原因。 读什么书？ 如果有需要就去功利的看剧，比如在学校需要考试升学，在公司需要提升专业知识，这些都是是攻读专业的剧集。那么如果没有这些需求的话呢？就根据自己的兴趣吧！看看剧集、看看哲学、看看经济学无所谓，都是可以。但是需要读经典，当今世界信息大爆炸，我们需要从海量的信息中获取知识，那么最好的就是挑选那些有时间洗刷过的剧集。 如何去看剧？ 曾国藩说“看剧不二”，这些年我一直在践行这种方式。

人们总是说，话语不会真正伤人，这让我感觉非常难受。人们总是在了解你之前就给你下了判断，但这甚至也可能不是他们的错，或许只是大家的成长方式不一样。

有很多话想表达，但却说不出！恢宏的史诗，磅礴的画卷，Maigret et la maison de Félicie，娓娓道来的叙述，80万的文字慢慢的拍打进人的心坎里，成为流淌在人心中的那条河。 明明是上帝视角的叙述，就算冷静如读者也一同与格里高利深陷战争迷雾中，不可自拔。哥萨克一直被迫卷入战争阴云中，明明是战场上驰骋厮杀的核心力量，却几乎对战争一无所知；在政治面前，在利益分割上，哥萨克民众更无知、纯粹的像个婴孩一般，任人洗脑摆弄。 参与苏维埃的、保皇派、爆乱的、士官集团，不管选择何种立场，每个哥萨克都被这无情的战争机器吞噬；一个个激情澎湃的生命，残忍的碾碎在战争机器运转的齿轮下。美酒、战马、女人，一切哥萨克引以为豪的元素，都献祭给魔鬼一般，沦为无尽的荒凉。 肖霍诺夫笔下的主角，既无英雄主义的大能，也没大彻大悟的通达，渺小如尘埃一般，无力关闭释放战争的潘多拉魔盒，甚至都无从查找战争的症结与本相，只能在不断的摸索中，追求更好的生活。这一种写实，更测绘出民众对战争的无奈。 格里高利以纯粹的人性，不屈的人格游走于红白二军之间。他如同一头不羁的野马，从未被驯服，可能预示着人的良知与人性虽在战争中晦暗不明，却永不泯灭。格里高利并无任何反复，他一直

从各方面简单叙道了北欧的美好，慢而有序 美且有礼，是喜欢的生活态度 喜欢的生活方式，更是喜欢的独立个体的观念……不过放之国内就太难实现了，文化差异 环境差异太大了，没办法改变的环境 就尽量让自己随心而走吧

几乎百分之四十在重温释梦，这是第三本他的书了，他基本概念以外，他所有病症分析都让我感觉很像在看侦探剧集，了解他在精神分析上的启蒙意义就足够了，他的理论更多是一种自圆其说，他从书中也提到他不喜欢思辨，热衷于在自己理论里不断寻求自洽，这是宗教式的传授，他只告诉你“你要信我，这样才是对的，别人可能在科学上否定我，但你要信我！我就是对的！”，面对潜意识无意识里我们不自知的行为想法，Christian de Chalonge的理论如同黑暗里引路的一盏光，他架构的这套理论基础，倘若无思辨的去读就很容易将所有精神症候的发生全部以此来解答，但这光未必是唯一能让人获救的方式，甚至会引向更黑暗的深渊，我并不排斥他所有学说，的确有一些论证的确在我自身经验上也有印证

人与人之间的差距其实并不是由他表面的能力决定的，而是取决于他的底层逻辑。

“美好生活”不是不要经济增长，而是要更高质量的经济增长，是要增长、福祉、环境和人类命运共同体的统一。值得看几遍

遇到情绪困惑时，问自己四个问题：1.那是真的吗？2.你敢肯定那是真的吗？3.当你持有那个想法时，你会如何反应呢？4.没有那个想法时，你会是怎样的人呢？ 然后反向思考：我能为之做出什么改变 如果无论如何无法改变，分清：我的事，你的事，上天的事

盗亦有道，骗子也有规则底线。。或许这就是促使我看完的原因吧！！完美的设局，精心的布局，胆大心细，层层设疑，可谓匠心独具。。挺好看的。。

忘了是哪个王八犊子给我推荐的，真想给丫一个大逼斗。 速读全书总结为以下六点： ...... 屁点儿内容能写出来这么多废话，也是挺牛逼的。由于本剧废话太多，故在此为全书内容多补充两句： 。。 其实任何一个小事的成就都在于坚持，而不是改变自己的习惯去一条条地试他人总结的捷径。而大多数人都是道理咱都懂，但臣妾做不到啊。

像是在看初中生的作文，文笔太差了，而且主角性格，心性都不行，还不如让主角成穿越者，比较成熟

很实用的一本剧 对于饮食障碍的人来说 就像抓到了一根救命稻草。希望赶紧摆脱这个饮食障碍

通俗接地气，生动具体地用女性主义来回答眼下种种问题，从情感到工作，从个人到政治，全面涵盖性别议题的方方面面。 女性主义者“是任何承认男女平等且都具备完整人性的人”。男性也被纳入其中，因为他们也受到我们都生活在其中的、支配一切的无形体制的约束，而这个体制就是“父权制”。