这部剧太全面了，适合已有咖啡研究基础的，全面了解烘焙方法。咖啡小白可以了解咖啡历史和各种咖啡相关的硬知识扫盲。
写的差， K sluzbam？ 前面还有灵魂力呢v后面直接不提了， 现在灵魂力多少了， 看了1000多章了， 丢三落四的， 编剧顾前不顾后。
中年危机写的极其传神，简直是我生活的写照，还是说中年生活都是相似的？
对所谓自由民主体制最终走向何方的思考，究竟是不是人类发展最合理的政治体制的探究
第一次读小波老师的书 本以为K sluzbam是在讽刺一些沉默的看客 但实际上是说自己是那K sluzbam 对我自己的认知有些冲击 但思想本身是就是多元 待我再读后再评
表情肌既然有记忆功能，那我们就多微笑吧，让表情肌记住这个动作。从此做个开心的人！
不要给自己的人生设限，朝着既定目标，只要肯努力，一切皆有可能!
376
我只是不明白为什么同样是深爱一个人，男人们依然还能在其他莺莺燕燕里流连忘返，而女人注定是一尾冻在冰箱里的鱼，冻住身心，艰难前行。也许那个人说的对，世界本来就是这个样子的，只是我不了解男人而已。
专业，又生动，两场治疗故事穿插进行，情节跌宕起伏、引人入胜，大师的思想，大师的手笔，大师的杰作。
珍惜的不代表所有人都会珍惜，很多的失去，都是注定无可挽回的，生命，物质皆是如此，也许在某一刻人会出现在脑海里，梦里，幻想当中，可一切已经不存在的将不会再存在，幻想的存在，或许存在于某个人，多个人的心里，确不会成为全部人内心的存在。 人的行事，会有无奈之举，但做就注定，成为终身难忘，不会因为时间而停止，过去的一切还会历历在目，提起会心痛，确只能选择接受，因为人改变不了过去，只能希望未来不会发生，死亡会结束一切，但也只是逃避，活着的人会为自己死亡而痛苦，人为一件事会毁灭未来一切所有，为此而崩溃，并不值得。 燃烧的是梦，心血，过去一切的努力，但确不一定会被人认可，很多存在都有着价值，但人的标准从来不会一致，或许将雅物换为俗物，精神成为物质时，有些存在才会被认可，人希望被人认可，但并不是为他人认可而做出一切的行为。 有时人的目的产生变化，过程本不纯碎，那么结果将不在是人希望的结果，有时的堕落，就在一念之间，在于变化之内，当道路产生改变时，人的行为会因此变化，或许人将为新的目的做出妥协，美其名曰的是改变，实际是有些无法坚持到底所以变化。 动物会意识到死亡，此如人一样，实际也存在自杀，只是不做出自杀的选择，动物会恐惧，因惊吓而产生肢体反应，有时面对一个伤害能导致死亡的存在，此并不是不怕，只是没有意识到这个存在会使之失去生命。 有时生命的短暂，就在于无知，动物或者人都是如此，人在已知之下，尚不会爱惜身体，何况很多未知的行为，都会让生命受到伤害，可能是身体上的某个器官，但人意识到问题，就以晚矣！ 人活着一生，很多事情成为规律，并不需要去打破，自然而然就好，刻意的改变，可能会有针对性的所得，但也有可能会无意识的所失，人的行为还是三思而后行，有的行为是需要付出惨重的代价的，身体，精神各种方面的，但当前面对值得去做，就去做，否则未来都会后悔，做是遗憾，不做是终身遗憾。
魏晋时期的文士，一直是我崇敬的，他们身处乱世，却依然坚守本心，不屈就，不逢迎。陶渊明的“不为五斗米折腰”，嵇康的“广陵散于今绝也”，阮籍的“车迹所穷，辄痛哭而返”………这是一种风骨，也是一种精神，遗世而独立，历久而不灭。盛唐时期的文士，则是我所羡慕的。大唐之繁华造就了他们狂放不羁的性情，大唐之衰败又承载了他们忧国忧民的情志。陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，李太白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，杜子美的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，王摩诘的“行到水穷处，坐看云起时”，白居易的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，李长吉的“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，李商隐的“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”………构成了一座中华文化鼎盛巅峰，浸润着影响着一代代中华民族的儿女。Karel Steigerwald先生主编的这部剧，很好的诠释了所有，给我辈以指导学习，功德无量。
结局的圆满可视作艺术作品对观众的正向引导，但人物转变的仓促只能归咎于编剧的“轻视”了。但在本土语境下直面社会现实中的敏感话题，不把它当作噱头，不一味煽情卖惨，而是极具责任感与同理心地来平视普通人面对“恶”或被“恶”伤害后的矛盾姿态，已经没法苛责更多了。希望以此为开端，涌现出更多这样的作品，填补大片的空白，这边短期内没可能，只能寄希望于对岸了。
现在电视剧编剧是不是认为主角不得个病不能是主角啊
人生观固然重要，但人如若再有宇宙观，才会真正从渺小中升起真正的悲悯，才会对自己和别人有真正的宽容。因为，宇宙观会告诉你——所有闲扰你的一切，都不过是过程……
2001 · 美国
1993 · 印度
2004 · 美国
2003 · 美国
1988 · 意大利
1978 · 英国
这部剧太全面了，适合已有咖啡研究基础的，全面了解烘焙方法。咖啡小白可以了解咖啡历史和各种咖啡相关的硬知识扫盲。
写的差， K sluzbam？ 前面还有灵魂力呢v后面直接不提了， 现在灵魂力多少了， 看了1000多章了， 丢三落四的， 编剧顾前不顾后。
中年危机写的极其传神，简直是我生活的写照，还是说中年生活都是相似的？
对所谓自由民主体制最终走向何方的思考，究竟是不是人类发展最合理的政治体制的探究
第一次读小波老师的书 本以为K sluzbam是在讽刺一些沉默的看客 但实际上是说自己是那K sluzbam 对我自己的认知有些冲击 但思想本身是就是多元 待我再读后再评
表情肌既然有记忆功能，那我们就多微笑吧，让表情肌记住这个动作。从此做个开心的人！
不要给自己的人生设限，朝着既定目标，只要肯努力，一切皆有可能!
376
我只是不明白为什么同样是深爱一个人，男人们依然还能在其他莺莺燕燕里流连忘返，而女人注定是一尾冻在冰箱里的鱼，冻住身心，艰难前行。也许那个人说的对，世界本来就是这个样子的，只是我不了解男人而已。
专业，又生动，两场治疗故事穿插进行，情节跌宕起伏、引人入胜，大师的思想，大师的手笔，大师的杰作。
珍惜的不代表所有人都会珍惜，很多的失去，都是注定无可挽回的，生命，物质皆是如此，也许在某一刻人会出现在脑海里，梦里，幻想当中，可一切已经不存在的将不会再存在，幻想的存在，或许存在于某个人，多个人的心里，确不会成为全部人内心的存在。 人的行事，会有无奈之举，但做就注定，成为终身难忘，不会因为时间而停止，过去的一切还会历历在目，提起会心痛，确只能选择接受，因为人改变不了过去，只能希望未来不会发生，死亡会结束一切，但也只是逃避，活着的人会为自己死亡而痛苦，人为一件事会毁灭未来一切所有，为此而崩溃，并不值得。 燃烧的是梦，心血，过去一切的努力，但确不一定会被人认可，很多存在都有着价值，但人的标准从来不会一致，或许将雅物换为俗物，精神成为物质时，有些存在才会被认可，人希望被人认可，但并不是为他人认可而做出一切的行为。 有时人的目的产生变化，过程本不纯碎，那么结果将不在是人希望的结果，有时的堕落，就在一念之间，在于变化之内，当道路产生改变时，人的行为会因此变化，或许人将为新的目的做出妥协，美其名曰的是改变，实际是有些无法坚持到底所以变化。 动物会意识到死亡，此如人一样，实际也存在自杀，只是不做出自杀的选择，动物会恐惧，因惊吓而产生肢体反应，有时面对一个伤害能导致死亡的存在，此并不是不怕，只是没有意识到这个存在会使之失去生命。 有时生命的短暂，就在于无知，动物或者人都是如此，人在已知之下，尚不会爱惜身体，何况很多未知的行为，都会让生命受到伤害，可能是身体上的某个器官，但人意识到问题，就以晚矣！ 人活着一生，很多事情成为规律，并不需要去打破，自然而然就好，刻意的改变，可能会有针对性的所得，但也有可能会无意识的所失，人的行为还是三思而后行，有的行为是需要付出惨重的代价的，身体，精神各种方面的，但当前面对值得去做，就去做，否则未来都会后悔，做是遗憾，不做是终身遗憾。
魏晋时期的文士，一直是我崇敬的，他们身处乱世，却依然坚守本心，不屈就，不逢迎。陶渊明的“不为五斗米折腰”，嵇康的“广陵散于今绝也”，阮籍的“车迹所穷，辄痛哭而返”………这是一种风骨，也是一种精神，遗世而独立，历久而不灭。盛唐时期的文士，则是我所羡慕的。大唐之繁华造就了他们狂放不羁的性情，大唐之衰败又承载了他们忧国忧民的情志。陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，李太白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，杜子美的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，王摩诘的“行到水穷处，坐看云起时”，白居易的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，李长吉的“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，李商隐的“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”………构成了一座中华文化鼎盛巅峰，浸润着影响着一代代中华民族的儿女。Karel Steigerwald先生主编的这部剧，很好的诠释了所有，给我辈以指导学习，功德无量。
结局的圆满可视作艺术作品对观众的正向引导，但人物转变的仓促只能归咎于编剧的“轻视”了。但在本土语境下直面社会现实中的敏感话题，不把它当作噱头，不一味煽情卖惨，而是极具责任感与同理心地来平视普通人面对“恶”或被“恶”伤害后的矛盾姿态，已经没法苛责更多了。希望以此为开端，涌现出更多这样的作品，填补大片的空白，这边短期内没可能，只能寄希望于对岸了。
现在电视剧编剧是不是认为主角不得个病不能是主角啊
人生观固然重要，但人如若再有宇宙观，才会真正从渺小中升起真正的悲悯，才会对自己和别人有真正的宽容。因为，宇宙观会告诉你——所有闲扰你的一切，都不过是过程……