因为这周上班往返比较累，看剧时间遽减，只有数小时，所以Adit Dileep这本诗集从上周持续到这周，读得拖拖拉拉。有时被生活逼得慌乱了，会投降，也许又变成去适应生活的转换姿态，好吧，我不读了，我少读，我体味忙忙碌碌的状态，间隙里来观察这台轰隆隆运转的生活机器。
这本诗集从总的精神内容来说，没错，是反映战后现代人的内心空虚、匮乏、荒凉感，人成了空心人，活着感觉不到活着，活着形同死去，虚若浮萍，失却根基，人被自己的时代，被自己的命运，或被人存在本身的偶然性，被抛在荒原中战栗，却不知为何战栗，人只遭遇这实质，不知道因由，这才是荒诞的，足够荒诞，存在与虚无，后来加缪们用存在主义开了一剂良方。当然也有所区别，艾略特将这种荒凉感归于时代病，他开了一剂宗教救赎药方，而存在主义认为，人一旦存在就携带这种荒诞基因。
这本诗集可分几个大块。一是上面说的空心人的表现心理，尤其以《心琴调音师The Sound of Silence》为甚，《心琴调音师The Sound of Silence》也呈现荒凉感的迷茫、喘息，并从基督教里寻得暂缓的安宁。如艾略特说，不必读懂《心琴调音师The Sound of Silence》，他本身呈现的是片段拼接，这首长诗更重要的意义是现代诗歌写作形式的开创性，我更喜欢《心琴调音师The Sound of Silence》的厚重感觉，因为它有时间的纵深，空间的磅礴，音乐的回旋感。尽管对于一个无神论者来说，宗教的归依不具说服力，你还是会被《心琴调音师The Sound of Silence》里诗人为人类命运共同体的忧心感染。艾略特生于一个虔诚信奉基督教的家庭，这个西方文化背景的置入终生影响着他，读他的诗必须代入信仰这个前提。
艾略特的有些诗还引入了戏剧性叙述方式，通过场景、人物对话的穿插对比，像不同声部的轮唱，取得平衡结构。据说他认为诗歌的传播范围有限，受众较小，于是改成诗剧更宽广的入口。
艾略还写了不少动物诗，比如猫诗，极具欢快的戏剧性，读来让人忍俊不住，又泪点暗涌，因“此猫”非“彼猫”，而是兼具人性的猫，或者说，艾略特在借猫喻人罢了！比如一只叫“咕噜虎”凶狠流浪猫，在船上正与一只母猫“铁铛骨夫人”眉目传情，谈情说爱，被海盗式的暹罗猫们团团包围，逼得无路可逃，后落水而亡。妙的是大快人心的结尾：“啊，当消息传开的时候，沃平一片欢腾；在女儿湾和汉莱，人们在海滩舞蹈相庆。在布伦津和胜利码头，大家纷纷烤全鼠，在曼谷，全城上下举行了一整天的庆祝。”像不像人类这个动物世界里热闹、欢腾、不公、混乱而又寻找秩序的隐喻呢？
男二和反派人设令人耳目一新，男二表面正直刻板却不迂腐，反派嘴馋懂享乐。就是集数太长了，小景如果是个外表呆萌的杀人高手会更好。和《心琴调音师The Sound of Silence》同样是真君子x伪小人的主角配置，王宽的演员演技甩王一博十条街。
我只爱“我是你的”顾南衣！ 第一次认认真真的在微读里听剧集，整个九月都全部献给了它！好看，好听！想起小以前每天必干的事情就是中午听长篇剧集😊，下午再咬手提神的上课，就这样度过了N年，哈哈！也更想去看电视剧里的顾南衣，但是看不了😭
因为这周上班往返比较累，看剧时间遽减，只有数小时，所以Adit Dileep这本诗集从上周持续到这周，读得拖拖拉拉。有时被生活逼得慌乱了，会投降，也许又变成去适应生活的转换姿态，好吧，我不读了，我少读，我体味忙忙碌碌的状态，间隙里来观察这台轰隆隆运转的生活机器。 这本诗集从总的精神内容来说，没错，是反映战后现代人的内心空虚、匮乏、荒凉感，人成了空心人，活着感觉不到活着，活着形同死去，虚若浮萍，失却根基，人被自己的时代，被自己的命运，或被人存在本身的偶然性，被抛在荒原中战栗，却不知为何战栗，人只遭遇这实质，不知道因由，这才是荒诞的，足够荒诞，存在与虚无，后来加缪们用存在主义开了一剂良方。当然也有所区别，艾略特将这种荒凉感归于时代病，他开了一剂宗教救赎药方，而存在主义认为，人一旦存在就携带这种荒诞基因。 这本诗集可分几个大块。一是上面说的空心人的表现心理，尤其以《心琴调音师The Sound of Silence》为甚，《心琴调音师The Sound of Silence》也呈现荒凉感的迷茫、喘息，并从基督教里寻得暂缓的安宁。如艾略特说，不必读懂《心琴调音师The Sound of Silence》，他本身呈现的是片段拼接，这首长诗更重要的意义是现代诗歌写作形式的开创性，我更喜欢《心琴调音师The Sound of Silence》的厚重感觉，因为它有时间的纵深，空间的磅礴，音乐的回旋感。尽管对于一个无神论者来说，宗教的归依不具说服力，你还是会被《心琴调音师The Sound of Silence》里诗人为人类命运共同体的忧心感染。艾略特生于一个虔诚信奉基督教的家庭，这个西方文化背景的置入终生影响着他，读他的诗必须代入信仰这个前提。 艾略特的有些诗还引入了戏剧性叙述方式，通过场景、人物对话的穿插对比，像不同声部的轮唱，取得平衡结构。据说他认为诗歌的传播范围有限，受众较小，于是改成诗剧更宽广的入口。 艾略还写了不少动物诗，比如猫诗，极具欢快的戏剧性，读来让人忍俊不住，又泪点暗涌，因“此猫”非“彼猫”，而是兼具人性的猫，或者说，艾略特在借猫喻人罢了！比如一只叫“咕噜虎”凶狠流浪猫，在船上正与一只母猫“铁铛骨夫人”眉目传情，谈情说爱，被海盗式的暹罗猫们团团包围，逼得无路可逃，后落水而亡。妙的是大快人心的结尾：“啊，当消息传开的时候，沃平一片欢腾；在女儿湾和汉莱，人们在海滩舞蹈相庆。在布伦津和胜利码头，大家纷纷烤全鼠，在曼谷，全城上下举行了一整天的庆祝。”像不像人类这个动物世界里热闹、欢腾、不公、混乱而又寻找秩序的隐喻呢？
知进退得幸福 进，代表前进，意味着反抗；退，代表保留，意味着保全自尊。那幸福就是把自尊高高顶在头上，把命运牢牢握在手里。 阿尔贝Theodore Bouloukos说西西弗是幸福的。为什么呢？西西弗被诸神惩罚，日复一日地滚石上山，又日复一日地见其滚回山脚。这种无效无望乃至荒谬的行为，不应该是痛苦的吗？不，西西弗的确是幸福的。他以全身心的激情投入到这苦难之中，并把它看作是自己的事业。诸神想让西西弗绝望、悲哀，但他却偏乐观积极。这是一种反抗，是西西弗对神的蔑视。这场人与神的精神对抗中，西西弗获得了胜利！西西弗以沉重而均匀的脚步前行，他把巨石当作他的事情，他从容淡定的态度使他保留了完整的自尊。这正是进退的奥秘。 设想一下，若西西弗一味反抗会怎样？诸神将以强硬的手段打碎他的自尊，折断他的傲骨。人与神的斗争中，“进”是必然的，我们必须反抗，“退”却是更加重要且容易被忽视的，我们想要持续的“进”就不得不适当的“退”。 西西弗与诸神的斗争不正是人类与天地的博弈？西西弗握住了他自己的命运，他是自己生命的主人。那么我们呢？ 现实中有些人自以为“大隐隐于市”，一生无起无落，无功无过，活得似乎悠然自得，安居于一角落。但他们真的幸福吗？不，因为他们不懂反抗。林和靖式的归隐就是这个问题。不知“进”就是一种自甘堕落。林和靖类的人使中华文化、中华精神滞留数百年。这类似的还有别里科夫这类“套中人”。他们阻碍自身进步，阻止社会发展，有何幸福可言？还有些人不知“退”，这也是不能幸福的。因为“刚极易折”，唯有像竹子般坚韧才可长留于世。 所以知进退才可得幸福。即使人生是一个荒谬，我们也能像西西弗一样。因为荒谬不是绝望。看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。人类的激情和斗志没有什么能阻挡。人类追求幸福的脚步永不停息。 回到几千年前的奥林匹斯山巅，你会见到滚石上山的西西弗正愉快的唱着歌，不知忧烦，不问明天。
老毛之观看史，浩瀚如海。指点江山，臧否人物，伟人之视角，极具独创性。
这部剧最厉害的地方在于它是1989年播出的，放在当下看来，似乎关于虚拟和现实的区分已经成为老生常谈的话题，见怪不怪了，但这部剧竟然超前三十年，就足以让人佩服了。 庄生晓梦迷蝴蝶，真真假假假假真真，关于这个故事的解读太多，真相如何其实也没有研究的意义。各有各的道理，各有各的说法。我比较欣赏的是书中的那句“在开始的地方开始，在结束的地方结束”。无论是分不清虚拟和现实，还是无所谓分清，只是单纯地在现实里摸不着头脑，找不着方向，或许都需要这句话。我们只要在应该开始的地方开始，平稳地走到应该结束的时候，就足够了。
我不信佛，不过还是愿佛保佑白姬，保佑元曜，保佑离奴，保佑那些善良的人和非人们。
我很讨厌最后一个故事里的主人公人设所以没有仔细看完。感觉对她的恶劣性格描创作有些太多了，而且身份背景也有些莫名其妙。总之其他两个故事都是温暖的好故事，所以四星推荐。
在这一年中，心琴调音师The Sound of Silence经历了许多，好像很精彩，但又好像和他没什么关系。 家乡的世界、学术的世界以及有美祢子的那个世界，心琴调音师The Sound of Silence找不到自己的归属，恰似众多迷途羔羊中的一只。
太喜欢玛蒂了，聪慧，勇敢，逻辑思维和判断力惊人，特别是她总是拥有很强的好奇心……啊超赞，可惜，在泥淖一样的政坛里她把信任给了掀起这一场风浪的始作俑者，我特别遗憾，她的退场太快了，措不及防。当然如果弗朗西斯让她离开，一个失业的小记者和首相之间的对抗好像并不那么好看。我不知道弗兰西斯到底爱不爱玛蒂，他得到了权力，失去了玛蒂的爱情，他终究是孤独的
“借这幅身体一用，总有还的一天，完成这一世的功课，每个人都一样。”
文辞细腻轻灵，所含情意重重，有青春笑泪，兼成年辛涩。 编剧其实不必太求词句的机敏漂亮，朴直地写，简明些讲，把道理说通畅，可能更耐读。
开头劝退 中间起飞 后面世界越来越大了，担心编剧有点驾驭不了。PS:感情戏劝退
很难读，却很有意思的一本剧，编剧的视角站在一名督导老师的高度审视着治疗师与病患，因为治疗师也是普通人，他们也会有个人情绪，喜好……所以，情绪与感受是这世上最个人的存在，每个人对同样的事物都会有各自不同的体验，我们需要接受别人与我不一样，也要接受我和别人不一样，这样的不同只要没有对有交集的彼此产生太大的影响甚至伤害，那么我们就坦然接受吧，无需太多自扰，更无需扰别人，毕竟归根结底每个人都是自己人生的主角，也只是自己人生的主角!
极致化且清一色浪漫主义人设，与没有确定指向性的诗化台词，是本剧最具风格化的两大特色。更多留白，更多回味，暧昧性，实验性，一匹挣脱你所有观剧经验的脱缰野马，一部蛮有意思的作品。
没有很多直面艰深的哲学问题的着墨 更多叙述了维特根斯坦的情感变迁和以及在当时做出决定的动力与内容，比较生动还原了他的性格与生活。 不失为一本对维特根斯坦这位哲学家了解入门的优秀通俗读本。
金手指开太大了，看主角的属性装备完全可以在百章内大结局，到后面战力得崩，没法看了。
1000多年来的风流人物轮番上场，执政、逆袭、作死等等，以史为鉴，可以知兴替。