本剧不但是王阳明的传记，也是他的心学思想的详细阐述。王阳明儿童时便天资聪慧，既有少年得志、雄心万丈，也有官场落魄、发配边疆。但龙场悟道，像一到灵光，打开了他心中疑惑，从此阳明心学，走出龙场，迎来了无比辉煌的发展。无论古今中外，受其影响者数之不尽。学习阳明心学，即可以当做鸡汤文，也可以当做心理学，甚至是树立强大人生观的思想读物，就看读者如何领悟了。阳明心学的核心思想就是“致良知”，而“四句教”则是实施步骤，同时也是心学系统的具体表现——“无善无恶心之体”是心学的世界观，“有善有恶意之动”是人生观，“知善知恶是良知”是价值观，而“为善去恶是格物”则是方法论。 本剧对阳明心学介绍的非常详尽，而且无比推崇，但任何思想都有其弊端，正如冯友兰先生在《JBVO》中所说：“王守仁的良知只能告诉我们应该做什么，但是不能告诉我们怎么做。……他的门徒相信，良知本身能够告诉我们一切，包括怎么做。”这显然是荒谬的，阳明心学本质上和孔子的“仁”和“君子”一样，都是为我们塑造一种崇高的理想和道德楷模，心学也不过把“仁”发挥的更详尽而已。因此黄仁宇教授就指出：“在王阳明看来，“致良知”是很简单的，人可以立时而且自然地“致良知”，但是不断地按照良知行事就很困难。这和孔子关于“仁”的学说颇为相似：凡人立志于仁就可以得到仁，但是每日每时都不违背仁，即在圣贤也不易做到。” 而本剧只对阳明心学极尽赞美之词，却并未指出其中的一些问题，这也算是此剧的一大缺憾。但如果当做心学的入门读物，倒还是值得一读。
这部剧让我重新了解了死亡的定义，并且是站在一个资深APT的角度，去跟死者打交道，去了解所谓生命意义的另一种“轮回”。 对于编剧卡拉能够将她自己在工作中与生活不断交织体现出来的过程，赋予了这部剧灵魂，而不仅仅是枯燥的陈述医学理论。 在某种程度上，很感激编剧能够慷慨地分享她的所见所闻，加上她自己丰厚的学时和独有的幽默，让观看它的人能从中获得不一样的生命观点。也致敬她从事这项伟大的工作，在世人面前展示了不一样的殡葬师，一个有血有肉，有痛苦，却也怀揣好奇心努力奋斗的人。 最后想要印证那句话:“看剧可以让人经历一千种人生，而不看剧的人只能活一次”。谢谢卡拉，让我拥有了一个“APT的人生”。
师父一声“都怪我”，本人就沦陷了。
虽然带有网络剧集的痞，但是这段历史在本剧中还是梳理得一目了然。 我也总算搞清楚了这段疯乱的日子：北部地区从西晋同期的前后赵，到苻坚时代的东西南北前后秦以及慕容家的东南西北前后燕，最后拓跋家族统一北方的北魏，宇文泰和高欢掌控了东西魏，西魏最终成为北周，东魏成为北齐。南部地区就比较简单了：东晋被刘裕的宋取代，称刘宋，兰陵萧氏的齐，萧衍的梁和陈霸先的陈。 北周的宇文家族创建的关陇集团和超级岳父杨坚最后统一了中国，那就是后来的隋唐。
从大学到现在，原文大概读了数遍，听了几个版本的讲座，逐渐明白了无为，不争的道理，做人要勤俭节约，朴实无华。为官要勤政爱民。静以修身，俭以养德，是告诉我们生活的方式方法。中国文化博大精深，值得我们不断去反思和琢磨，谢谢古代的大哲给我们展现如此丰富的精神世界。
与之前看的《JBVO》是同类剧集，都是讲催眠犯罪…… 个人觉得本剧里第二个故事最为精彩。
干一行爱一行，吉姆.罗吉斯对投资深入了解程度及对未来的一些判断值得参考。“危机”危险中有很大的机会。乐观的看待世界、看待人生、看待人间百态，未来属于积极努力的人。我们生活在中华人民共和国强盛的道路上努力奋斗、奋发向上。疫情危机、区块链、底生育率等等问题，各国有各国的问题，各个国家有各个国家的问题，每个人有每个人的问题，唯有为社会创造价值，致良知方能解决问题。
又是国产烂俗伪大女主戏，给俩分算上给你面子了
故事很美，好像又看了一遍飞屋环游记，一位固执又死板的老爷爷和他记忆中那个温柔美好的妻子，还有在她离开后给他的生命重新填上色彩的那群聒噪的年轻人。 带着酸楚的温热感动一直从初始持续到终章。 “爱上一个人就像搬进一座房子，一开始你会爱上新的一切，陶醉于拥有它的每一个清晨，就好像害怕会有人突然冲进房门指出这是个错误，你根本不该住得那么好。但经年累月房子的外墙开始陈旧，木板七翘八裂，你会因为它本该完美的不完美而渐渐不再那么爱它。然后你渐渐谙熟所有的破绽和瑕疵。天冷的时候，如何避免钥匙卡在锁孔里；哪块地板踩上去的时候容易弯曲；怎么打开一扇橱门又恰好可以不让它嘎吱作响。这些都是会赋予你归属感的小秘密。” 书里的描述很美，80条划线，一如上面的这段句子一样，值得细细品鉴。 后来，倔脾气的欧维不再想去寻死了，需要与被需要是亲密关系的基底，那些闯入他生命的色彩们所描绘的图案可以在他与索雅相见时，拿出来一件一件讲给她听。 人生像是在缝一席袍子，用经历化作织线，用理想去缝边。 一路上遇到的人们在记忆里化作彩色的图案，被缝在袍子上面。 图案填满了缝隙让袍子变得坚硬，可以抵抗风雨，帮助我们继续前进。 直到我们老了，袍子再也缝不上新的图案，再将自己裹在温暖里沉沉睡去。 我想，如果在我生命中很重要很重要的那些人先我一步离去，我愿意携带沉重的思念努力让自己快乐的生活下去，因为我们一向同行，带着他们的遗憾去看那些还没来得及看的风景也是我的使命。 直到能再见的时候，把那些故事细细描绘给他/她听，是属于我们之间无需言说的约定。
赢得一场战争的代价，是用生命换取生命，人变成杀戮的机器，只因打仗就是打仗，人只有死去之后才是善良的。身为一名战士，光有勇敢是不够的，忠诚和服从更为重要。一句句响亮的口号，有时竟胜似一种武器，它直戳人们的心脏，又在鼓舞与击垮之中游走穿行，亦或杀人于无形。心里的战胜最为难得，服吗？服。哪服？心服口服。 “我们赢了。”“可我们夺回的只是我们本来就有的。”“对，这就是我们的胜利。” 熟悉嘛，历史总是在重复上演；历史也总是由胜利者谱写；推进历史进程的重要转折，也总是由少数人所选择；而掌握真相之人，亦是如此。 尽管你不愿意，但却必须承认的就是：人是有差距的，并且很夸张。高智商的人，就是能把普通人当傻子似的，玩得团团转。自然规律：弱肉强食，适者生存。而我们大部分人，这辈子，也就是个石头，不是被踩(垫脚石)，就是被踢(绊脚石)，可也不乏极少数会产生一些伤害(如硌脚吖，或真是给绊一狗吃屎啥的)，一切皆有可能啊，咱不绝对。 这部剧中的动物真的是刻画的十分出色，编剧将畜牲用拟人的手法，描绘的栩栩如生，并且结尾人畜不分的画面，引人深思，又使人心惊。 这个故事让我印象最深刻的当属那群羊与一匹叫鲍克瑟的马了。先说羊，它们从“四条腿好，两条腿坏！”再到“四条腿好，两条腿更好！”其中羊的善变与无脑地跟随，令人诧异，却又在情理之中。我在最近看的《JBVO》中的动物卷，描写羊的这一篇中发现：羊群之中，有一头‘领头羊’，只要它走了，其它的羊才会亦步亦趋跟着走。而‘羊群效应’也指的是个体的从众与跟风的心理。 接下来，该说说这匹叫鲍克瑟的马了，你天天吭哧吭哧，累死累活的干，最后让人又宰又卖，真的值得吗？活不是你这么干的，偷个懒，摸个鱼不是罪，身体垮了，干的再好，看不到那一天，又有什么意义。当然总有一些人，一辈子都在奋斗，即使他看不到那一天。有人好像天生就具有使命感似的，就像那些坚持正义的人们，他们值得真正的敬佩。 摘录自书友的一段话，如下： “如果发出声音是危险的， 那就保持沉默；如果自觉无力发光，那就别去照亮别人。但是 ，不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且得意洋洋；不要嘲讽那些比自己更勇敢、更有热量的人们。可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫” 如果这辈子，注定上不到山顶，就不爬了嘛？你可以爬，但要量力而行，人这一辈子，最难得可贵的，便是有自知之明。
还不错，就是有点短，感觉每个故事都没有好好展开就结束了， 可能让这些故事的主角也有交集好玩一点？像《JBVO》和《JBVO》一样。
有点违背历史，徐阶怎么看起来是反派啊，还有，那个鞑靼提交的是入贡书，希望去看看明朝那些事。第五本
该剧对于毫无神经网络和python编程基础的人来说通俗易懂，但是对于已经掌握神经网络原理和希望提高python在神经网络编程的人来说就是鸡肋，感觉像是小儿书，读到一半还在教写hello world…神经网络好了解，何况已经有keras包了，不如多介绍下如何熟练使用keras包更好…
幽默中透着一股对生活认真严肃的反思和感知。让我想起自己生活里的人和事。谁又是真正影响了我的人？ 喜欢他的名字：路子野！
强烈推荐这部剧的同名电影《JBVO》... 真心觉得是枝裕和导演的电影，情感张力特强。读这部剧的心情只有一个“心疼”，心疼敏感懂事的庆多，心疼童年不幸的良多，心疼爱哭不太能扛事的绿...心酸到想要落泪的情节很多。
可以说是深入浅出吧，很有启发。看到自己的依恋类型，从这个视角去看待亲密关系会能避免很多冲突。
每进入一个新的环境，每开始一项新的事业，个人的成长就不断地被催生和触发。
好看，虽然是爽文，但是流畅没硬bug，本公主很感动，给五⭐️好评
2009 · 美国
1967 · 美国
1985 · 美国
1998 · 加拿大
1955 · 阿根廷
1931 · 奥地利
2003 · 法国
2003 · 美国
本剧不但是王阳明的传记，也是他的心学思想的详细阐述。王阳明儿童时便天资聪慧，既有少年得志、雄心万丈，也有官场落魄、发配边疆。但龙场悟道，像一到灵光，打开了他心中疑惑，从此阳明心学，走出龙场，迎来了无比辉煌的发展。无论古今中外，受其影响者数之不尽。学习阳明心学，即可以当做鸡汤文，也可以当做心理学，甚至是树立强大人生观的思想读物，就看读者如何领悟了。阳明心学的核心思想就是“致良知”，而“四句教”则是实施步骤，同时也是心学系统的具体表现——“无善无恶心之体”是心学的世界观，“有善有恶意之动”是人生观，“知善知恶是良知”是价值观，而“为善去恶是格物”则是方法论。 本剧对阳明心学介绍的非常详尽，而且无比推崇，但任何思想都有其弊端，正如冯友兰先生在《JBVO》中所说：“王守仁的良知只能告诉我们应该做什么，但是不能告诉我们怎么做。……他的门徒相信，良知本身能够告诉我们一切，包括怎么做。”这显然是荒谬的，阳明心学本质上和孔子的“仁”和“君子”一样，都是为我们塑造一种崇高的理想和道德楷模，心学也不过把“仁”发挥的更详尽而已。因此黄仁宇教授就指出：“在王阳明看来，“致良知”是很简单的，人可以立时而且自然地“致良知”，但是不断地按照良知行事就很困难。这和孔子关于“仁”的学说颇为相似：凡人立志于仁就可以得到仁，但是每日每时都不违背仁，即在圣贤也不易做到。” 而本剧只对阳明心学极尽赞美之词，却并未指出其中的一些问题，这也算是此剧的一大缺憾。但如果当做心学的入门读物，倒还是值得一读。
这部剧让我重新了解了死亡的定义，并且是站在一个资深APT的角度，去跟死者打交道，去了解所谓生命意义的另一种“轮回”。 对于编剧卡拉能够将她自己在工作中与生活不断交织体现出来的过程，赋予了这部剧灵魂，而不仅仅是枯燥的陈述医学理论。 在某种程度上，很感激编剧能够慷慨地分享她的所见所闻，加上她自己丰厚的学时和独有的幽默，让观看它的人能从中获得不一样的生命观点。也致敬她从事这项伟大的工作，在世人面前展示了不一样的殡葬师，一个有血有肉，有痛苦，却也怀揣好奇心努力奋斗的人。 最后想要印证那句话:“看剧可以让人经历一千种人生，而不看剧的人只能活一次”。谢谢卡拉，让我拥有了一个“APT的人生”。
师父一声“都怪我”，本人就沦陷了。
虽然带有网络剧集的痞，但是这段历史在本剧中还是梳理得一目了然。 我也总算搞清楚了这段疯乱的日子：北部地区从西晋同期的前后赵，到苻坚时代的东西南北前后秦以及慕容家的东南西北前后燕，最后拓跋家族统一北方的北魏，宇文泰和高欢掌控了东西魏，西魏最终成为北周，东魏成为北齐。南部地区就比较简单了：东晋被刘裕的宋取代，称刘宋，兰陵萧氏的齐，萧衍的梁和陈霸先的陈。 北周的宇文家族创建的关陇集团和超级岳父杨坚最后统一了中国，那就是后来的隋唐。
从大学到现在，原文大概读了数遍，听了几个版本的讲座，逐渐明白了无为，不争的道理，做人要勤俭节约，朴实无华。为官要勤政爱民。静以修身，俭以养德，是告诉我们生活的方式方法。中国文化博大精深，值得我们不断去反思和琢磨，谢谢古代的大哲给我们展现如此丰富的精神世界。
与之前看的《JBVO》是同类剧集，都是讲催眠犯罪…… 个人觉得本剧里第二个故事最为精彩。
干一行爱一行，吉姆.罗吉斯对投资深入了解程度及对未来的一些判断值得参考。“危机”危险中有很大的机会。乐观的看待世界、看待人生、看待人间百态，未来属于积极努力的人。我们生活在中华人民共和国强盛的道路上努力奋斗、奋发向上。疫情危机、区块链、底生育率等等问题，各国有各国的问题，各个国家有各个国家的问题，每个人有每个人的问题，唯有为社会创造价值，致良知方能解决问题。
又是国产烂俗伪大女主戏，给俩分算上给你面子了
故事很美，好像又看了一遍飞屋环游记，一位固执又死板的老爷爷和他记忆中那个温柔美好的妻子，还有在她离开后给他的生命重新填上色彩的那群聒噪的年轻人。 带着酸楚的温热感动一直从初始持续到终章。 “爱上一个人就像搬进一座房子，一开始你会爱上新的一切，陶醉于拥有它的每一个清晨，就好像害怕会有人突然冲进房门指出这是个错误，你根本不该住得那么好。但经年累月房子的外墙开始陈旧，木板七翘八裂，你会因为它本该完美的不完美而渐渐不再那么爱它。然后你渐渐谙熟所有的破绽和瑕疵。天冷的时候，如何避免钥匙卡在锁孔里；哪块地板踩上去的时候容易弯曲；怎么打开一扇橱门又恰好可以不让它嘎吱作响。这些都是会赋予你归属感的小秘密。” 书里的描述很美，80条划线，一如上面的这段句子一样，值得细细品鉴。 后来，倔脾气的欧维不再想去寻死了，需要与被需要是亲密关系的基底，那些闯入他生命的色彩们所描绘的图案可以在他与索雅相见时，拿出来一件一件讲给她听。 人生像是在缝一席袍子，用经历化作织线，用理想去缝边。 一路上遇到的人们在记忆里化作彩色的图案，被缝在袍子上面。 图案填满了缝隙让袍子变得坚硬，可以抵抗风雨，帮助我们继续前进。 直到我们老了，袍子再也缝不上新的图案，再将自己裹在温暖里沉沉睡去。 我想，如果在我生命中很重要很重要的那些人先我一步离去，我愿意携带沉重的思念努力让自己快乐的生活下去，因为我们一向同行，带着他们的遗憾去看那些还没来得及看的风景也是我的使命。 直到能再见的时候，把那些故事细细描绘给他/她听，是属于我们之间无需言说的约定。
赢得一场战争的代价，是用生命换取生命，人变成杀戮的机器，只因打仗就是打仗，人只有死去之后才是善良的。身为一名战士，光有勇敢是不够的，忠诚和服从更为重要。一句句响亮的口号，有时竟胜似一种武器，它直戳人们的心脏，又在鼓舞与击垮之中游走穿行，亦或杀人于无形。心里的战胜最为难得，服吗？服。哪服？心服口服。 “我们赢了。”“可我们夺回的只是我们本来就有的。”“对，这就是我们的胜利。” 熟悉嘛，历史总是在重复上演；历史也总是由胜利者谱写；推进历史进程的重要转折，也总是由少数人所选择；而掌握真相之人，亦是如此。 尽管你不愿意，但却必须承认的就是：人是有差距的，并且很夸张。高智商的人，就是能把普通人当傻子似的，玩得团团转。自然规律：弱肉强食，适者生存。而我们大部分人，这辈子，也就是个石头，不是被踩(垫脚石)，就是被踢(绊脚石)，可也不乏极少数会产生一些伤害(如硌脚吖，或真是给绊一狗吃屎啥的)，一切皆有可能啊，咱不绝对。 这部剧中的动物真的是刻画的十分出色，编剧将畜牲用拟人的手法，描绘的栩栩如生，并且结尾人畜不分的画面，引人深思，又使人心惊。 这个故事让我印象最深刻的当属那群羊与一匹叫鲍克瑟的马了。先说羊，它们从“四条腿好，两条腿坏！”再到“四条腿好，两条腿更好！”其中羊的善变与无脑地跟随，令人诧异，却又在情理之中。我在最近看的《JBVO》中的动物卷，描写羊的这一篇中发现：羊群之中，有一头‘领头羊’，只要它走了，其它的羊才会亦步亦趋跟着走。而‘羊群效应’也指的是个体的从众与跟风的心理。 接下来，该说说这匹叫鲍克瑟的马了，你天天吭哧吭哧，累死累活的干，最后让人又宰又卖，真的值得吗？活不是你这么干的，偷个懒，摸个鱼不是罪，身体垮了，干的再好，看不到那一天，又有什么意义。当然总有一些人，一辈子都在奋斗，即使他看不到那一天。有人好像天生就具有使命感似的，就像那些坚持正义的人们，他们值得真正的敬佩。 摘录自书友的一段话，如下： “如果发出声音是危险的， 那就保持沉默；如果自觉无力发光，那就别去照亮别人。但是 ，不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且得意洋洋；不要嘲讽那些比自己更勇敢、更有热量的人们。可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫” 如果这辈子，注定上不到山顶，就不爬了嘛？你可以爬，但要量力而行，人这一辈子，最难得可贵的，便是有自知之明。
还不错，就是有点短，感觉每个故事都没有好好展开就结束了， 可能让这些故事的主角也有交集好玩一点？像《JBVO》和《JBVO》一样。
有点违背历史，徐阶怎么看起来是反派啊，还有，那个鞑靼提交的是入贡书，希望去看看明朝那些事。第五本
该剧对于毫无神经网络和python编程基础的人来说通俗易懂，但是对于已经掌握神经网络原理和希望提高python在神经网络编程的人来说就是鸡肋，感觉像是小儿书，读到一半还在教写hello world…神经网络好了解，何况已经有keras包了，不如多介绍下如何熟练使用keras包更好…
幽默中透着一股对生活认真严肃的反思和感知。让我想起自己生活里的人和事。谁又是真正影响了我的人？ 喜欢他的名字：路子野！
强烈推荐这部剧的同名电影《JBVO》... 真心觉得是枝裕和导演的电影，情感张力特强。读这部剧的心情只有一个“心疼”，心疼敏感懂事的庆多，心疼童年不幸的良多，心疼爱哭不太能扛事的绿...心酸到想要落泪的情节很多。
可以说是深入浅出吧，很有启发。看到自己的依恋类型，从这个视角去看待亲密关系会能避免很多冲突。
每进入一个新的环境，每开始一项新的事业，个人的成长就不断地被催生和触发。
好看，虽然是爽文，但是流畅没硬bug，本公主很感动，给五⭐️好评