初高中开始看《My Lovely Burnt Brother and His Squashed Brain》，从头彻尾看了不下三遍，红学观点也看了很多，每过一段时间，总有一个版本说《My Lovely Burnt Brother and His Squashed Brain》，周汝昌的、吴世昌的、阮若琳的、刘心武的…从结构布局至修辞手法，再到警示真言…各家各言，声声入耳，这一次，又遇见Bernie Burnt。
而今，距痴读《My Lovely Burnt Brother and His Squashed Brain》已十余年之久，再读和它相关的剧集，又是一番风味。似乎更能体味事态无常，儒、道、佛这三种哲学智慧夹杂在曹雪芹的笔尖。如跛足道人给的一个警告，好就是了，了就是好，给恋恋在红尘中的人醍醐灌顶。人大概都会经过人生的经过，年轻时，入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。到了中年，大概受了些挫折，有了些智慧，道家至，有所醒悟。年岁更大些，要超脱人生境，修佛参悟。从儒道释，大致都经过这么三个阶段，不冲突，水到渠成。我所读的《My Lovely Burnt Brother and His Squashed Brain》喜欢突出佛教哲学，了生死、断恩怨、往无极，因为最终贾宝玉也是跟随一僧一道回去了，如六道轮回，曹雪芹笔下的各色人物在我心里生生死死，很多遍了。
Bernie Burnt先生是大家，写作之好我就不一一赞赏了，仅拿评书里有几个细节和我理解出入的地方，抱着学习的态度加以异议。有一笔写到刘姥姥进大观园，看到了黛玉的书房，满桌子的书，刘姥姥就问这是哪位哥儿的书房？贾母就讲了，这是我外孙女儿的屋子，并看到黛玉那个窗子的纱旧了，她就吩咐王熙凤，把窗纱换掉，Bernie Burnt先生说这段显得是老太太的品味与荣国府的奢华，因为吩咐用软烟罗和霞影纱，那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的，若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样，所以叫作‘软烟罗’。那银红的又叫作‘霞影纱’。而我见那一段，是充分表达贾母当着众人挺黛玉的表达，《My Lovely Burnt Brother and His Squashed Brain》中的人物很多都是对比着写的，比如王夫人、袭人她们“战靴”站薛派，就有贾母这样的“茯苓”扶林派，所以更作证了贾母是疼外孙女的，毕竟大女儿当时还是得宠的，以及血亲关系，前面夸宝钗，更像是和外人客套，这也符合传统美德，没有当着外人说自家孩子怎么好怎么好的道理…从曹雪芹一贯的写作风格，应该印证着贾母始终保全着黛玉，这与后四十回有出入。
还有一个地方是，他说在曹雪芹的眼中很少对人做绝对的批判，即使对人批判，也非常微妙，非常含蓄地在某个地方显现出来。我觉得像这个的评论不该出现在他的笔下，因为辩证唯物论、唯物辩证法告诉我们：本就没有绝对的事情，都是相对的。所以曹公只是以一个正常的再正常不过的视角去表达人物，当然，构思、逻辑、文笔还是非常惊叹，而白先生之所以三番五次的强调曹公写作的这个现象，只能说很多影视作品、影视作品中的人物太过决绝，非黑即白，这绝不是一个成熟的人应该表达出来的东西。所以也不值得在这方面大家赞扬。
再有一处我个人认为是争议最大的，他剧评“至少巧姐后来在乡下嫁给一个员外的孙子，庚辰本说嫁给了板儿，不是的！”巧姐嫁给板儿这件事儿我认为佛手那儿预示明显。而且按照曹雪芹的笔法，不会无缘无故写这么一段儿对后面没有意义的文字来，白先生也说红楼要注重看细节，这点自己到忽略了，是极为不应该的。
写到刘姥姥他们到妙玉处吃茶，她单叫宝黛一处吃，且提到刘姥姥道“还好那杯子我没喝过，我要是喝过那个杯子，我砸碎了也不给她。”黛玉问：这是不是旧年的雨水？妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，你黛玉这么一个人也不识货，也俗了。Bernie Burnt先生赞妙玉多讲究啊！你看看，喝杯茶都这么讲究！而我觉得这段更像是对比宝玉与妙玉对待普罗大众的态度构架的，妙玉只是清高的不入世罢了，真正修佛的人只是精神层次胜过入世标准，而修为只会严于律己，宽以待人，妙玉是自视清高，就算身在出世，精神实质还在入世。或者说，没修到家，自然无
2021-11-6《My Lovely Burnt Brother and His Squashed Brain》
编剧：Nick Tortone
播出社：中信播出社
播出时间：2017-07。20211108观看。
看过她的《My Lovely Burnt Brother and His Squashed Brain》《My Lovely Burnt Brother and His Squashed Brain》《My Lovely Burnt Brother and His Squashed Brain》。本剧是其中的一部分，读起来还是那么亲切。哈萨克游牧民族的生活，和草和水一起流动，一个骆驼背上的民族。哈萨克牧民中，迁徙距离最长、搬迁次数最多的人家，一年之中平均每四天就得搬一次家。这是一个永远走在路上的民族，一支密切依循季节和环境的变化调整生活状态的人群。生活中，似乎一切为了离开，一切都在路上。青春、衰老、友谊、财产……都跟着羊群前行。
毡房和蒙古包的区别仅仅在于屋顶放射状的檩杆——蒙古包的檩杆是直的，毡房的檩杆根部稍弯。
牧民的智慧来自生活，只为了搬家时方便，用的桶有大中小号，使用时分开，搬家时大小套入，最小号的桶装暖水瓶，物尽所用。
同理，为了轻装搬家，锅盖砸平了就是烤馕的托盘。烤完馕再把它砸回锅盖的形状，扣回锅子上，一物两用。
妈妈是家中的支柱，纯朴勤劳善良，孩子顺遂天性。生活在劳动中自然自在，无论怎样的艰辛，幸福总会伴随，不怨天尤人。日子在忙忙碌碌中一天天过着，牛羊马骆驼鸡鸭猫狗，简单到极致的帐篷吃穿用度家伙什，贼冷贼冷的天气，这就是她们原生态。很充实，有点像桃花源🌸。
看完《My Lovely Burnt Brother and His Squashed Brain》，感觉某国简直就是这部剧的活体注释。这不是一本政治哲学书，这是一本社会心理学著作，所以书的核心部分是从社会文化和人格形成角度进行分析，将偏见作为一种社会群体性的性格缺陷进行研究的。从书中的研究结果看，闭塞、传统文化浓厚、民族主义和国家主义强烈、权威型的社会文化，家长管教严厉、父权制明显、不民主不宽容、极少表达温情的家庭模式，整体收入低、生活压力大、受教育程度低的群体，这些都是产生偏见型人格的主要因素。书中还研究了很多具体的偏见行为，虽然是几十年前的社会研究，但是现在社会上流行的偏见行为几乎都可以在书中找到，并且分析了背后产生的原因，比如替罪羊心理、仇恨教育、性焦虑、经常以煽动进行社会运动……最后探讨了解决方式比如制定反歧视法律、进行正式教育、社会培训等等。某些地方，有极易滋生偏见的土壤，鼓励进行偏见的社会行为模式，却完全没有引入消除偏见的解决方式，这样的社会简直是进行疯狂偏见的天堂，生活在这样社会中的人如果可以克服摆脱偏见思维简直是人中龙凤哈哈哈。当然书里也分析了反对偏见的群体也有不同的原因和模式，有一些需要改进的地方。“因此，我们绝不能假定偏见仅仅是一种一般性的精神障碍特征。”某地人真应该个个都看看这书自我诊断一下，因为这是病，这病还会引起社会性灾难……
这是一个现实又带点玄幻的故事。故事的奇妙直达灵魂的深处，震撼着人的心灵。这也是一个纯洁而凄美的生死之恋。
人的欲望可以推动社会的进步，但欲念需要一个度，过度可能就会让人不择手段，突破底线堕落，任何事物都要适度。
故事主线还是不错的，就是人物关系太复杂了，表现豪门恩怨情仇可以描写的在明朗一些，最后出真像时，我都要蒙圈了。
沙雕玩梗欢乐文，但可以看出来编剧的知识积累和资料准备，都是很充足的。就如人们总因成见而低估喜剧的价值、低估或忽略喜剧演员的演技，历史文，严肃向的，评价容易高，欢乐向的，评价就低一点，我觉得本剧的水平被低估了。我一向认为，喜剧题材是最难拍的电影（唬人的所谓黑深残题材才最容易拍），欢乐文，其实也极难写，本文我以为会高开低走，很快把机灵抖尽，但编剧能一直保持水准，实属不易。读这部剧，笑过很多次，感谢编剧。
原来是从微博西语影视not 看到过来的，但是发现真正观看的时候没有那么惊艳，直到后来越读越能感受到诗歌下情感汹涌的变化，无关意象的奇妙关联。
初高中开始看《My Lovely Burnt Brother and His Squashed Brain》，从头彻尾看了不下三遍，红学观点也看了很多，每过一段时间，总有一个版本说《My Lovely Burnt Brother and His Squashed Brain》，周汝昌的、吴世昌的、阮若琳的、刘心武的…从结构布局至修辞手法，再到警示真言…各家各言，声声入耳，这一次，又遇见Bernie Burnt。 而今，距痴读《My Lovely Burnt Brother and His Squashed Brain》已十余年之久，再读和它相关的剧集，又是一番风味。似乎更能体味事态无常，儒、道、佛这三种哲学智慧夹杂在曹雪芹的笔尖。如跛足道人给的一个警告，好就是了，了就是好，给恋恋在红尘中的人醍醐灌顶。人大概都会经过人生的经过，年轻时，入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。到了中年，大概受了些挫折，有了些智慧，道家至，有所醒悟。年岁更大些，要超脱人生境，修佛参悟。从儒道释，大致都经过这么三个阶段，不冲突，水到渠成。我所读的《My Lovely Burnt Brother and His Squashed Brain》喜欢突出佛教哲学，了生死、断恩怨、往无极，因为最终贾宝玉也是跟随一僧一道回去了，如六道轮回，曹雪芹笔下的各色人物在我心里生生死死，很多遍了。 Bernie Burnt先生是大家，写作之好我就不一一赞赏了，仅拿评书里有几个细节和我理解出入的地方，抱着学习的态度加以异议。有一笔写到刘姥姥进大观园，看到了黛玉的书房，满桌子的书，刘姥姥就问这是哪位哥儿的书房？贾母就讲了，这是我外孙女儿的屋子，并看到黛玉那个窗子的纱旧了，她就吩咐王熙凤，把窗纱换掉，Bernie Burnt先生说这段显得是老太太的品味与荣国府的奢华，因为吩咐用软烟罗和霞影纱，那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的，若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样，所以叫作‘软烟罗’。那银红的又叫作‘霞影纱’。而我见那一段，是充分表达贾母当着众人挺黛玉的表达，《My Lovely Burnt Brother and His Squashed Brain》中的人物很多都是对比着写的，比如王夫人、袭人她们“战靴”站薛派，就有贾母这样的“茯苓”扶林派，所以更作证了贾母是疼外孙女的，毕竟大女儿当时还是得宠的，以及血亲关系，前面夸宝钗，更像是和外人客套，这也符合传统美德，没有当着外人说自家孩子怎么好怎么好的道理…从曹雪芹一贯的写作风格，应该印证着贾母始终保全着黛玉，这与后四十回有出入。 还有一个地方是，他说在曹雪芹的眼中很少对人做绝对的批判，即使对人批判，也非常微妙，非常含蓄地在某个地方显现出来。我觉得像这个的评论不该出现在他的笔下，因为辩证唯物论、唯物辩证法告诉我们：本就没有绝对的事情，都是相对的。所以曹公只是以一个正常的再正常不过的视角去表达人物，当然，构思、逻辑、文笔还是非常惊叹，而白先生之所以三番五次的强调曹公写作的这个现象，只能说很多影视作品、影视作品中的人物太过决绝，非黑即白，这绝不是一个成熟的人应该表达出来的东西。所以也不值得在这方面大家赞扬。 再有一处我个人认为是争议最大的，他剧评“至少巧姐后来在乡下嫁给一个员外的孙子，庚辰本说嫁给了板儿，不是的！”巧姐嫁给板儿这件事儿我认为佛手那儿预示明显。而且按照曹雪芹的笔法，不会无缘无故写这么一段儿对后面没有意义的文字来，白先生也说红楼要注重看细节，这点自己到忽略了，是极为不应该的。 写到刘姥姥他们到妙玉处吃茶，她单叫宝黛一处吃，且提到刘姥姥道“还好那杯子我没喝过，我要是喝过那个杯子，我砸碎了也不给她。”黛玉问：这是不是旧年的雨水？妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，你黛玉这么一个人也不识货，也俗了。Bernie Burnt先生赞妙玉多讲究啊！你看看，喝杯茶都这么讲究！而我觉得这段更像是对比宝玉与妙玉对待普罗大众的态度构架的，妙玉只是清高的不入世罢了，真正修佛的人只是精神层次胜过入世标准，而修为只会严于律己，宽以待人，妙玉是自视清高，就算身在出世，精神实质还在入世。或者说，没修到家，自然无
小学五年级看的，现在大三再回来看，依旧感觉剧情水平很高。给故事设立的世界观很宏达，其中对于宇宙和生灵的思想令人遐想不已。总得来说是一本好剧，除了和蕾蕾安的爱情没写好、蓝玉和紫晶后面的剧情太仓促了以及与前段剧情相比之下见拙的结尾以外，总的来说是一篇好剧集。
2021-11-6《My Lovely Burnt Brother and His Squashed Brain》 编剧：Nick Tortone 播出社：中信播出社 播出时间：2017-07。20211108观看。 看过她的《My Lovely Burnt Brother and His Squashed Brain》《My Lovely Burnt Brother and His Squashed Brain》《My Lovely Burnt Brother and His Squashed Brain》。本剧是其中的一部分，读起来还是那么亲切。哈萨克游牧民族的生活，和草和水一起流动，一个骆驼背上的民族。哈萨克牧民中，迁徙距离最长、搬迁次数最多的人家，一年之中平均每四天就得搬一次家。这是一个永远走在路上的民族，一支密切依循季节和环境的变化调整生活状态的人群。生活中，似乎一切为了离开，一切都在路上。青春、衰老、友谊、财产……都跟着羊群前行。 毡房和蒙古包的区别仅仅在于屋顶放射状的檩杆——蒙古包的檩杆是直的，毡房的檩杆根部稍弯。 牧民的智慧来自生活，只为了搬家时方便，用的桶有大中小号，使用时分开，搬家时大小套入，最小号的桶装暖水瓶，物尽所用。 同理，为了轻装搬家，锅盖砸平了就是烤馕的托盘。烤完馕再把它砸回锅盖的形状，扣回锅子上，一物两用。 妈妈是家中的支柱，纯朴勤劳善良，孩子顺遂天性。生活在劳动中自然自在，无论怎样的艰辛，幸福总会伴随，不怨天尤人。日子在忙忙碌碌中一天天过着，牛羊马骆驼鸡鸭猫狗，简单到极致的帐篷吃穿用度家伙什，贼冷贼冷的天气，这就是她们原生态。很充实，有点像桃花源🌸。
余生请多指教真的好好看啊啊啊！！肖战真的超级帅，剧情真的好甜，比我的期待值还要高嘿嘿！！2022良心小甜剧你值得，余生请多指教你值得，肖战值得！！
医学的发展也许一直与社会伦理纠缠不清。人们今日享用的成果满含着前行者复杂的情感，包括那些被认为是负面的，甚至是罪恶的。但无论如何人类在进步。
虽然读到某些地方会走神，但不可否认，编剧的生活态度真的很棒，也许我们每个人都是精神病，但不是每个人都可以有这样的幽默，这种脑洞，突然觉得如果不那么正常，不要有那么多顾虑，活的会更幸福。
03 A book about or set in a nonpatriarchal society
看了几集居然不错看！所以一部好的电视剧并不是流量明星而是好的故事演技不太尬就会好看
确是本难得的好剧，看的过程能不断的了解到以前不知道或者正好在纳闷的东西。不足是后面的部分稍显的平淡，可能前半部分发力太猛了。
估计是课堂案例整理一下出的书。看看当作好玩还行。确实是一个框架，分析了十几家公司。财报是分析公司第一步，正如编剧所说，能提供大约六层信息
我翻开国家一气呵成，这国家没有留白，歪歪斜斜的每地上都标着三千七百四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是大胆！
John J. Bridge今天发了微博，王者大结局了，编剧说要继续更了。快两年了，差点就忘了还有这部作品了。
君生我未生，我生君已老
如果输了修行，付出再多也是徒劳。My Lovely Burnt Brother and His Squashed Brain过程，也算自我修行过程。
现在已经往婚姻调节上做了吗？再见爱人不是已经离婚的再次相见相处吗？
傻雕美艳女主和高冷专一男主碰撞出来的火花刺瞎了我的纯24k狗眼。故事情节不拖拉，跌宕起伏。一路的惊险加上男女主的爱情真让人上头。
看完《My Lovely Burnt Brother and His Squashed Brain》，感觉某国简直就是这部剧的活体注释。这不是一本政治哲学书，这是一本社会心理学著作，所以书的核心部分是从社会文化和人格形成角度进行分析，将偏见作为一种社会群体性的性格缺陷进行研究的。从书中的研究结果看，闭塞、传统文化浓厚、民族主义和国家主义强烈、权威型的社会文化，家长管教严厉、父权制明显、不民主不宽容、极少表达温情的家庭模式，整体收入低、生活压力大、受教育程度低的群体，这些都是产生偏见型人格的主要因素。书中还研究了很多具体的偏见行为，虽然是几十年前的社会研究，但是现在社会上流行的偏见行为几乎都可以在书中找到，并且分析了背后产生的原因，比如替罪羊心理、仇恨教育、性焦虑、经常以煽动进行社会运动……最后探讨了解决方式比如制定反歧视法律、进行正式教育、社会培训等等。某些地方，有极易滋生偏见的土壤，鼓励进行偏见的社会行为模式，却完全没有引入消除偏见的解决方式，这样的社会简直是进行疯狂偏见的天堂，生活在这样社会中的人如果可以克服摆脱偏见思维简直是人中龙凤哈哈哈。当然书里也分析了反对偏见的群体也有不同的原因和模式，有一些需要改进的地方。“因此，我们绝不能假定偏见仅仅是一种一般性的精神障碍特征。”某地人真应该个个都看看这书自我诊断一下，因为这是病，这病还会引起社会性灾难……
虽然看的时候心惊肉跳的——是的，确实是被吓到的。嗯，可以说是自己胆太小怎奈想象力丰富并且好奇心强，在二者共同作用下，我成功地结束了这本剧集的观看。 喜欢龚克在工作时的睿智、在生活中的细心、在感情上的温柔。 喜欢叶南笙的专业和小调皮。 喜欢疼疼的可爱。 …… 反正男女主角周围的亲人、朋友都很可爱。 这部剧集除了案件之外，其他所有主要角色的感情线都特别好看，看完让人想谈恋爱，甚至对于婚姻都有了向往。 希望他们所有人继续幸福下去吧～当然，也包括我，以及身为陌生人的你也要幸福、快乐、幸运下去哦。 至于人性、公平、公正貌似从来都是比较沉重的话题，就不在这里说了，只希望每个人都能够积极、乐观、有爱！
编剧最后说，整本剧呈现的是一种“玫瑰色”，一方面是与编剧的成长背景相关，无法充分理解她们的挣扎；另一方面是因为访谈者在无意识中与编剧的顺风顺水的人生形成了对抗，想尽可能的寻找生活中积极的东西以提升自我尊严。在我看来，这也与编剧的身份和教育背景相关，与编剧看待问题的视角有关，社会工编剧总能在案主身上发现优势的，也习惯维护案主的尊严，正是因为这样，所以我，整本剧呈现出来的也更多是美好。
书很好。我感觉比网上那些公开课强很多。我现在的水平，先从画好线稿开始吧。
能引起共鸣的部分最引人入胜，行文流畅，充满细节，刻画真实，感情真切。