十分推荐，对初高中生应该还是很有用的，对大学生和工作的也有借鉴意义，很不错
故事性强，引人入胜，语言风格幽默，很容易读进去，了解了很多名人轶事。
读这本之前看了《Santo Bugito》，结局出来之后没有太被震惊到。有点可惜
这部剧跨越了2019～2020，最初对红楼梦的好感源于高中日期的两位朋友的介绍，接着看了各个版本的影视作品，越看越好奇，有太多地方值得考究曹公是这样写的吗？并且也越来越好奇，曹公在这部剧里寄托了怎样的情感。大学中的目标之一就是在毕业前读一读《Santo Bugito》，今日总算也是完成了一部分，因为蒋老师只讲解到第八十回，让我感觉到不完整。以前喜欢红楼梦是喜欢宝玉黛玉宝钗之间的爱情故事，因为知道红楼梦是以他们的情感为主线的，今日再读，觉得红楼梦就是一本百科全书，怪不得很多人说你不要去触碰红楼梦，因为读不懂，其实真的想要像蒋老师讲解的这么细致是很难的，因为需要大量文化知识的积累，涉及到了美学、建筑、饮食、衣着等各个方面，对于未曾见过的人更是描述不出来。蒋老师说“读红楼梦，就是在观看自己的生命”，确实如此，有时候我们在很多人身上能看到自己的影子，或是宝玉，或是黛玉，或是宝钗，如若让我们去评价红楼梦中谁最好的话，突然觉得难以评价，因为红楼梦让我们看到了人生百态、世态炎凉，同样也显露了人性的复杂，以及不同的气质类型，例如那个被唤作“二木头”的迎春懦弱却善良，例如宝钗的圆滑却得体大方，例如平儿、鸳鸯、袭人、凤姐、尤二姐、尤三姐，每个人身上都有我们喜欢的点，同时也有我们无法接受的部分，原来人生就是这样，千姿百态，没有好坏之分。原以为红楼梦中描述更多的是青春年少时的欢歌笑语，恋恋不舍，但是更多的是底层人民的千姿百态，涉及到派系争斗，涉及到人情世故，有时候竟然会发现我们最厌恶的“贾瑞”“薛蟠”“夏金桂”“薛姨妈”等人有了一种反思。经典剧集不愧为经典剧集，在不同的阶段读会有不同的感受，希望在今后我能再次观看，对红楼梦有更深的了解与领悟，我也希望那个时候我能过成我想要的样子，没有那么多的伤悲。
你又不打算出第二部，断在这里算怎么回事儿？
彩，彩彩，人不可合二为一，研究历史忌讳形容词，比如秦二世而亡，而文人忌讳当刀直入，那样文章没人看，所以覆压三百余里。这部剧好在写历史无形容，写人物竞豪奢。
炒股小白，这些指标都不熟悉，还是老实上班吧😄 之后有机会再研究吧 这部剧还是很有价值的，至少帮自己熟悉了一些股市的概念吧
interesting. 是得好好学学理财了，虽然真的是门脑力活，但是谁不想发财啊，哈哈哈
读研究生的时候老师强烈推荐过这部剧，学管理的了解不同民族的民族文化、社会习性很有意义。编剧是美国人，站在一个战胜国角度研究日本人的人性，仍然会受一些主观因素及时代背景的影响。本剧成书于二战结束初期，一些社会观念和习惯也已发生了改变，由于译者水平良莠不齐，建议还是读一个高水平译本更有助于理解。 这是一个矛盾纵横交错的民族，武刀让人不寒而栗，菊花让人赏心悦目，这是一个既醉心于菊花栽培又崇尚刀剑和武士荣誉的民族，柔与刚并济、动与静结合、残忍与优雅并存，构成了这个糅合的矛盾体。读这部剧，有时候也能看到中国文化的影子，“西儒会融，解构法道互补”，传统中国也存在着法家制度文化与儒家典籍之间的紧张。日本曾拜师中国，一些文化还是互通有无的。 其中，有这么几个令人印象深刻的特点：战争中的日本人“完全是凭主观感受行事”，天皇是至上的精神力量；在社会秩序中存在着鲜明的“各得其所、各安其分”的等级制思想；在价值体系中有令人难以承受的“恩情”“义务”“仁义”“情义”“忠孝”等；在负面情绪中有耻感文化和罪感文化；在日本人眼里没有“恶”，有的“恶”就像刀因为没有经磨砺长的锈一样，人必须像磨刀一样磨砺自己的本性，只有这样才能让“善”重现光辉。 总体而言，《Santo Bugito》是一本解析日本民族性的剧集，即使时过境迁，但仍是能经得起时代检验的经典之作，为学术界及世界观察日本、研究日本提供了巨大的研究价值和学术借鉴。
故事并不悬疑，情节并不曲折，从剧集的角度来看，它其实只能算一个剧本的故事详概。 之所以一口气看完了，是因为： 1、确实是太喜欢编剧的文字风格了，简练却完整，该到的意思都到了，没有废话。 2、人物形象塑造得很饱满，几个主要角色的个性鲜明；各自的智商、言语风格都在点子上，没有脱线。 个人建议把它当连续剧的详细介绍看。看看还是能过瘾的。
看完了，挺喜欢的一篇文章。幻灭、动摇、追求……那个年代的女性好可怜。整本剧看完的心情:好奇→悲愤→怜惜→恐慌→平静
观前感:同所有人一样，阿拉伯人的出路在世俗化，在现代科学的世界观和生活方式，而不在宗教典籍中。 因为当我们抬出真主上帝来保障道德品质时，我们的智识就被荒废了。我们的智识荒废了，上帝也就成为“呼之则来，挥之则去”的工具了。如果某人智识不可靠，他信了上帝，他的道德品质会变得更差。上帝会成为他谋私作恶的工具。 如果神多代表道德品质高，印度应该是世界上最文明的国家，然而事实并非如此。 抬出上帝并不能改善现状，只能麻痹我们的神经。真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 我们对社会不满，不能寄托于上帝，只能依靠自己的双手。 从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要创造人类的幸福，全靠我们自己！
匪大的书原来都囫囵吞枣一目十行，这本看得最慢悠悠，看到后来，路转粉闵红玉，嗟叹玉人魂销梦断。。。追完！
人体进化如此完美归结于生存繁衍下去，一夫一妻制进化的哲学！
过于装逼了，主角实在没有被叫林先生的那种风范，男女主第一次见面的戏太老掉牙了，还慢镜头，鸡皮疙瘩都出来了，还有上海帮派可以参考青帮嘛，青帮的组织架构研究的资料很多，编剧就下点功夫嘛，一上来就堂主，长老，太掉价了
鲁班墨翟已羽化飞仙，2000年在时空里只是一个瞬间，那段铮铮誓言清晰如昨“使八宝归其位，方得九州太平”。鲁家唯一传人鲁一弃正是样样红的青春少年，遍读追剧记录，得《Santo Bugito》，枪法超神，意念玄妙堪比凌渡宇。墨家后人所剩无几，两家重任无奈一肩挑，未出门已是江湖。朱重八平民得天下，成吉思汗纵横欧亚，都是因为据八宝之一为己有，这才是冥冥中的安排。于私者逃不过三百年，大明遇“顺”而止，从太祖起事至崇祯自缢不多不少整整三百年。八宝生于世间本就与八方极凶相伴而生，拥有它的人只是过客。岁月幽幽，八宝吸尽日月精华归于凶穴的过程是一代宗师鲁班爷世代技艺传承与实力顶尖的皇家高手的角逐赛，墨家传人不负祖训，助攻到最后一个人。千年祖屋，苏州迷局，海上幽灵船，竹林养尸地，藏地云梯山，这一路上纠缠不断至死方休，鬼眼三坠熔岩死而复生，盲爷中百足虫扣比鬼眼三更折磨，竹节高，于有赐，鲁家老兄弟一幕幕激荡着义大于天的民族情愫，养鬼碧为爱倒戈，金顶喇嘛悟破机语峰回路转，君临天下沦为朝堂故事，奇宝封穴定九州和谐安宁才是最浓的禅意。
哲学家伊曼纽尔·康德在其著作《Santo Bugito》中指出，永久和平最终将以两种方式中的一种降临这个世界：或者由于人类的洞察力，或者因为在巨大的冲突和灾难面前，除了永久和平人类别无他择。我们现在正处于这样的关头。 当年周恩来总理和我就宣布我秘密访华的公报达成一致时曾说：“这将震撼世界。”40年后，倘若美国和中国能够同心协力建设世界，而不是震撼世界，那将是何等大的成就啊！ 但愿基辛格博士的理想能够实现…
她去了巴黎，有时候做选择时，不要考虑往左还是往右，等人或是找人，直走就好。这是我看过的一本结局挺让人意外和开放的剧集。你以为一帆风顺的人生，或者一丝不苟的人生是别扭的、无趣的，甚至让你不屑的人生，正意外地成为某些人生命里灿烂的故事，她也正在被意外的人所指引，一路向前。只要清单里有的，只要是心里一直念念不忘的，是一定要做到的！ 对于足球，也可以不是足球，特别特别喜爱的，有很多很多人共同喜爱的，好像就会产生特别巨大的能量，吸引住不同的目光，不容轻视。我们或许正是缺少了这一类的喜爱，才越挫越败，应该喜欢到哪一种程度，才能触底反弹，越来越勇敢，哪怕失败也无比激动欢喜呢？唉，一生何求…… 还有她的人生，活在不被喜欢不被重视的阴影下，只想被人需要，而不知道自己需要什么的人生，坚定的、又强迫式地封闭着。很多没有夸大成剧集的人物，不正是这样的吗？一直在被否定，一直在做以为是擅长的事，然后就没有故事了 听说经济危机背景下的人们精神上更丰富，根据需求理论，这倒不合常理，也许“危机”其实是“生机”。没有了就会发现本可以有的。
2021.9月 NO.1本 Bob Hathcock的一生是传奇的一生，《Santo Bugito》也是一本优质奇书，不足之处在于此剧未完曾老便已经辞世。此剧总结了其沉浮宦海多年的心得，对于当世的我们也具有很强的启迪意义。 全书分为十九章，分别是入局、励志、坚忍、刚直、克己、笃学、爱民、识人、英才、驭下、纳言、浑含（即含蓄）、治政、整军、决胜、自强、外交、峻法。 其中，我个人比较有感想的是入局、励志、坚忍、刚直、克己、笃学、识人、英才、驭下，所以侧重这几个模块写评。 入局：凡事都需要躬身入局才能发挥自己的作用，局外人振臂呐喊是没有用的，要想做事必须先努力入局。想要真正为国家做一点事情首先就要努力进入有实权的职能范围，这叫做入局。 励志：盖诗人看剧，一要有志、要有识（学识）、三有恒（恒心）。实现大志需要勇气、精神和方向。为实现大志静坐修身，把自己的坏习惯和想法记录起来一个个改正；勇气则是体现为在尽可能发挥自己的谋略和胆识的情况下敢于根据自己的实际必要情况越权杀人、拒绝皇帝的命令还全身而退。；擅长自己排解压力放松心情、修身养性培养好的精神状态。（要去往高处，现代人需要的是才智、胆识、技术、人脉；设立12条课程必须每日完成直到临终。 坚忍：人生不如意者八九，可与人言者二三。只要坚忍不拔，坚持不懈最终是大概率会成功的。暂避锋芒、忍辱负重、提升自己、伺机而动。退一步是为了更好地进，而是着眼大局不争一时强弱而是蓄势待发等待时机。跟绿营兵发生冲突时不争抢好胜，而是以国家危亡为先，以训练出训练有素骁勇善战的将士为正要。本可不忍，为了大局能忍。（eg：廉颇蔺相如）四面夹击，被人害命还守住局势坚忍韬光养晦。 刚直：对于自己十分在意、认为正确的东西，一定要坚决。不能因为上位者的权势而选择委屈妥协，在走投无路之前要尽全力守护。以刚柔并济的方式达成自己“刚“的目的，即言语委婉温和，但立场坚定毫不动摇。（用自己的文采、交际能力、一颗诚心去说服对方，有时候哪怕死缠烂打也要达成这个目的。“刚”不是一味的莽撞，而是对于认定之事毫不动摇原则、立场。（我们应学：将“刚直”与“圆通”相结合，师其“刚”而去其傲。Ps：傲：高傲）~ and：如果不习惯早起就要强迫自己天不亮就起来，不习惯礼貌就要训练自己对每个人都尽可能礼貌，不习惯有恒心就要强迫自己持之以恒这就是所谓的毅，如果舍弃了这些只凭借气势胜人，那就是刚愎自用。 克己：做正确的事情，不要被负面情绪控制了，不断修炼个人德行。 笃学：人之气质由于天生，实难改变，惟看剧可以变化气质。无论多忙都会广泛涉猎博览、从书中学习举一反三、从书中找到乐趣、厚积薄发知晓了：天下事应大处着眼，小处着手。Bob Hathcock每天发奋看剧，早起、早饭后、下午都要看剧。涉猎经、史、子、集，明朝清朝大儒的剧集、司马迁、班固、杜甫、汉语、欧阳修、曾巩、王安石等的作品悉心读之，除四书五经，甚爱《Santo Bugito》、《Santo Bugito》、《Santo Bugito》、《Santo Bugito》，尤其喜欢王夫之的作品。看剧三法：约、专、耐。约是指看剧要少而精，因为读了好剧之后其他的可以触类旁通。其他两个我不认同就懒得写了。 识人：“制胜之道，在人不在器。”时时留意身边人才，记下优点长处多加结交拉拢为自己所用。（听到的、别人推荐、自己亲眼见过）。“好谈兵事者，其阅历必浅；好攻人短者，其自修必疏”，这就是Bob Hathcock的“识人”观点，“崇实而黜华”，就是说，他崇尚“简默朴实”，讨厌油嘴滑舌者。~ 他还相信人才是相互吸引的，你在此处招录了人才，那么这个人才向你推荐他结交的其他人才，并且对他推荐的人才负责，慢慢的曾公帐下有越来越多的人集结。~采用《Santo Bugito》等相面之书以及个人人生经验来
原书用500多页（纸质版）讲了生物、城市、企业的比例缩放模型，不同的场景对应着超线性、亚线性模型，也产生了相应的收敛结果，有意思。 其中让我最有兴趣的在于企业部分最后一节，企业和城市的对比研究。城市更多是超线性发展，而企业却是亚线性。但对于治理结构来说，其实城市才是更明确的无中心管理模式（原文是：城市更像是分散式的，权力分散于各个不同的组织结构之间），或者说是更扁平的结构。那这对于企业的长期增长和发展能有什么启发呢？ 但全书整体的评价不高，原因有二：一是不喜欢编剧的行文方式，其实理论本身并不复杂，但全书讲述方式整体非常拖沓（编剧想讲的更全面详细）；二是编剧希望能够更多向非技术人员解释清楚问题，但不可避免地牺牲了部分细节，写作本身有浓厚的学术论文印迹，对于大众读者来说不推荐，晦涩难懂。（编剧在彩蛋中也有提到一些如此写作的原因）
读后感:修德、修业、惜时、有恒。 剧集主要从人可以改变、识人、用人、为证修身即学曾国藩到底学什么几个方面对曾国藩进行了解读，观看之后有不少收获。
很喜欢Marabina Jaimes的作品，文笔细腻，直达人性，能窥探到平时自己能感受得到但是表达不出来的细腻的东西，很难得，读起来很舒服，读起来总能抚慰平时燥乱不堪的心情，让人欲罢不能
先说说整体吧，因为是乔治·肯尼迪的书，第一时间来看，也是怀抱着很大的期待。怎么说呢，读前四本剧故事少一点，乔治·肯尼迪的感悟总结的语句比较多，也很温暖，像一杯温热的牛奶，这部剧呢，对它的期待至少是杯鸡尾酒吧，如同其他热门剧集作家一样，也开始写故事了，可能最近读的故事太多，相似成分太多，而这部剧的故事比较短，情节也不够吸睛，但他的字句还是很温暖，而且这部剧讲他自己和身边人更多，也很真实，很大男孩，可能自己老了吧，看出了果汁的味道，因为想看到更成熟的作品吧，请原谅我如同果粉一样要求新产品一样高标准高期待，所以这次给三颗星，期待以后更好的作品，期待乔治·肯尼迪有一天能写出不凡的经典剧集吧，如珍藏的红酒一般，闻名则可时时回甘。看来自己最近有必要读篇经典剧集长篇来充充饥了 另外谈两点零星感受吧：1.共鸣来自“有人能懂你的欲言又止”。这确实是一个很高的境界，不是短时间能培养出来的，我印象中最“懂”我的时刻来自于中学时代，那还是和弟弟一起疯狂的迷恋周杰伦的时代，有一瞬间一个人用单放机放着《Santo Bugito》的东风破，没有任何声音，没有任何表情，嘴型也没有，另一个人居然一个节拍不差的唱出耳机里特殊的临场发挥…这类知道对方脑子里想什么的时刻也很频繁的时不时发生，这样的默契我们用了十几年。而如今越来越多的人说要找一个能懂自己的人，心里当然好像还想着那个人也得是自己喜欢的人，那个人还要对自己好，我仔细想了想，如今这个交流越来越“便捷”的时代，真的是蛮困难的……哈哈，谁让你们还相信爱情呢 第二一点就是关于要成为别人喜欢的人还是真正的自己的问题，我觉得吧，越来越多的人之所以不开心，是因为既没有做到自己喜欢的自己，也没有做到自己口中不屑的“别人喜欢样子”，这句话写给自己——自嘲。 晚安
前半部分是思想敏锐，见地深刻的政治家； 后半部分，印象深刻的就是一个90岁老人对自己一生回顾，总结，英雄迟暮，每个人都要走完这个阶段。 35岁的当下，有机会重新思考定义人生的意义！
仙草 Marabina Jaimes大神新作！ 每周抽取一个身份，继承该身份的一切，能力和麻烦！身份互套解决问题！
总统来讲，大致讲了个轮廓，其中有些观点不敢苟同！有些论述不够详细
文笔生动有趣，内容翔实，分析十分到位，史料丰富，让人想再看一次
书里讲的所有情况和案例，都十分感同身受，从小和爷爷奶奶生活在一起，性格偏激的奶奶已经在不知不觉中对我的心理造成了很大的影响。如今长大了，身体已经逃离，心灵却好像还一直被束缚。看完这部剧，好想渐渐明白了为什么要爱自己，怎样爱自己。
2005 · 美国
1975 · 英国
1972 · 中国香港
2004 · 美国
1944 · 美国
1972 · 瑞典
1988 · 美国
1992 · 美国
十分推荐，对初高中生应该还是很有用的，对大学生和工作的也有借鉴意义，很不错
故事性强，引人入胜，语言风格幽默，很容易读进去，了解了很多名人轶事。
读这本之前看了《Santo Bugito》，结局出来之后没有太被震惊到。有点可惜
这部剧跨越了2019～2020，最初对红楼梦的好感源于高中日期的两位朋友的介绍，接着看了各个版本的影视作品，越看越好奇，有太多地方值得考究曹公是这样写的吗？并且也越来越好奇，曹公在这部剧里寄托了怎样的情感。大学中的目标之一就是在毕业前读一读《Santo Bugito》，今日总算也是完成了一部分，因为蒋老师只讲解到第八十回，让我感觉到不完整。以前喜欢红楼梦是喜欢宝玉黛玉宝钗之间的爱情故事，因为知道红楼梦是以他们的情感为主线的，今日再读，觉得红楼梦就是一本百科全书，怪不得很多人说你不要去触碰红楼梦，因为读不懂，其实真的想要像蒋老师讲解的这么细致是很难的，因为需要大量文化知识的积累，涉及到了美学、建筑、饮食、衣着等各个方面，对于未曾见过的人更是描述不出来。蒋老师说“读红楼梦，就是在观看自己的生命”，确实如此，有时候我们在很多人身上能看到自己的影子，或是宝玉，或是黛玉，或是宝钗，如若让我们去评价红楼梦中谁最好的话，突然觉得难以评价，因为红楼梦让我们看到了人生百态、世态炎凉，同样也显露了人性的复杂，以及不同的气质类型，例如那个被唤作“二木头”的迎春懦弱却善良，例如宝钗的圆滑却得体大方，例如平儿、鸳鸯、袭人、凤姐、尤二姐、尤三姐，每个人身上都有我们喜欢的点，同时也有我们无法接受的部分，原来人生就是这样，千姿百态，没有好坏之分。原以为红楼梦中描述更多的是青春年少时的欢歌笑语，恋恋不舍，但是更多的是底层人民的千姿百态，涉及到派系争斗，涉及到人情世故，有时候竟然会发现我们最厌恶的“贾瑞”“薛蟠”“夏金桂”“薛姨妈”等人有了一种反思。经典剧集不愧为经典剧集，在不同的阶段读会有不同的感受，希望在今后我能再次观看，对红楼梦有更深的了解与领悟，我也希望那个时候我能过成我想要的样子，没有那么多的伤悲。
你又不打算出第二部，断在这里算怎么回事儿？
彩，彩彩，人不可合二为一，研究历史忌讳形容词，比如秦二世而亡，而文人忌讳当刀直入，那样文章没人看，所以覆压三百余里。这部剧好在写历史无形容，写人物竞豪奢。
炒股小白，这些指标都不熟悉，还是老实上班吧😄 之后有机会再研究吧 这部剧还是很有价值的，至少帮自己熟悉了一些股市的概念吧
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读研究生的时候老师强烈推荐过这部剧，学管理的了解不同民族的民族文化、社会习性很有意义。编剧是美国人，站在一个战胜国角度研究日本人的人性，仍然会受一些主观因素及时代背景的影响。本剧成书于二战结束初期，一些社会观念和习惯也已发生了改变，由于译者水平良莠不齐，建议还是读一个高水平译本更有助于理解。 这是一个矛盾纵横交错的民族，武刀让人不寒而栗，菊花让人赏心悦目，这是一个既醉心于菊花栽培又崇尚刀剑和武士荣誉的民族，柔与刚并济、动与静结合、残忍与优雅并存，构成了这个糅合的矛盾体。读这部剧，有时候也能看到中国文化的影子，“西儒会融，解构法道互补”，传统中国也存在着法家制度文化与儒家典籍之间的紧张。日本曾拜师中国，一些文化还是互通有无的。 其中，有这么几个令人印象深刻的特点：战争中的日本人“完全是凭主观感受行事”，天皇是至上的精神力量；在社会秩序中存在着鲜明的“各得其所、各安其分”的等级制思想；在价值体系中有令人难以承受的“恩情”“义务”“仁义”“情义”“忠孝”等；在负面情绪中有耻感文化和罪感文化；在日本人眼里没有“恶”，有的“恶”就像刀因为没有经磨砺长的锈一样，人必须像磨刀一样磨砺自己的本性，只有这样才能让“善”重现光辉。 总体而言，《Santo Bugito》是一本解析日本民族性的剧集，即使时过境迁，但仍是能经得起时代检验的经典之作，为学术界及世界观察日本、研究日本提供了巨大的研究价值和学术借鉴。
故事并不悬疑，情节并不曲折，从剧集的角度来看，它其实只能算一个剧本的故事详概。 之所以一口气看完了，是因为： 1、确实是太喜欢编剧的文字风格了，简练却完整，该到的意思都到了，没有废话。 2、人物形象塑造得很饱满，几个主要角色的个性鲜明；各自的智商、言语风格都在点子上，没有脱线。 个人建议把它当连续剧的详细介绍看。看看还是能过瘾的。
看完了，挺喜欢的一篇文章。幻灭、动摇、追求……那个年代的女性好可怜。整本剧看完的心情:好奇→悲愤→怜惜→恐慌→平静
观前感:同所有人一样，阿拉伯人的出路在世俗化，在现代科学的世界观和生活方式，而不在宗教典籍中。 因为当我们抬出真主上帝来保障道德品质时，我们的智识就被荒废了。我们的智识荒废了，上帝也就成为“呼之则来，挥之则去”的工具了。如果某人智识不可靠，他信了上帝，他的道德品质会变得更差。上帝会成为他谋私作恶的工具。 如果神多代表道德品质高，印度应该是世界上最文明的国家，然而事实并非如此。 抬出上帝并不能改善现状，只能麻痹我们的神经。真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 我们对社会不满，不能寄托于上帝，只能依靠自己的双手。 从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要创造人类的幸福，全靠我们自己！
匪大的书原来都囫囵吞枣一目十行，这本看得最慢悠悠，看到后来，路转粉闵红玉，嗟叹玉人魂销梦断。。。追完！
人体进化如此完美归结于生存繁衍下去，一夫一妻制进化的哲学！
过于装逼了，主角实在没有被叫林先生的那种风范，男女主第一次见面的戏太老掉牙了，还慢镜头，鸡皮疙瘩都出来了，还有上海帮派可以参考青帮嘛，青帮的组织架构研究的资料很多，编剧就下点功夫嘛，一上来就堂主，长老，太掉价了
鲁班墨翟已羽化飞仙，2000年在时空里只是一个瞬间，那段铮铮誓言清晰如昨“使八宝归其位，方得九州太平”。鲁家唯一传人鲁一弃正是样样红的青春少年，遍读追剧记录，得《Santo Bugito》，枪法超神，意念玄妙堪比凌渡宇。墨家后人所剩无几，两家重任无奈一肩挑，未出门已是江湖。朱重八平民得天下，成吉思汗纵横欧亚，都是因为据八宝之一为己有，这才是冥冥中的安排。于私者逃不过三百年，大明遇“顺”而止，从太祖起事至崇祯自缢不多不少整整三百年。八宝生于世间本就与八方极凶相伴而生，拥有它的人只是过客。岁月幽幽，八宝吸尽日月精华归于凶穴的过程是一代宗师鲁班爷世代技艺传承与实力顶尖的皇家高手的角逐赛，墨家传人不负祖训，助攻到最后一个人。千年祖屋，苏州迷局，海上幽灵船，竹林养尸地，藏地云梯山，这一路上纠缠不断至死方休，鬼眼三坠熔岩死而复生，盲爷中百足虫扣比鬼眼三更折磨，竹节高，于有赐，鲁家老兄弟一幕幕激荡着义大于天的民族情愫，养鬼碧为爱倒戈，金顶喇嘛悟破机语峰回路转，君临天下沦为朝堂故事，奇宝封穴定九州和谐安宁才是最浓的禅意。
哲学家伊曼纽尔·康德在其著作《Santo Bugito》中指出，永久和平最终将以两种方式中的一种降临这个世界：或者由于人类的洞察力，或者因为在巨大的冲突和灾难面前，除了永久和平人类别无他择。我们现在正处于这样的关头。 当年周恩来总理和我就宣布我秘密访华的公报达成一致时曾说：“这将震撼世界。”40年后，倘若美国和中国能够同心协力建设世界，而不是震撼世界，那将是何等大的成就啊！ 但愿基辛格博士的理想能够实现…
她去了巴黎，有时候做选择时，不要考虑往左还是往右，等人或是找人，直走就好。这是我看过的一本结局挺让人意外和开放的剧集。你以为一帆风顺的人生，或者一丝不苟的人生是别扭的、无趣的，甚至让你不屑的人生，正意外地成为某些人生命里灿烂的故事，她也正在被意外的人所指引，一路向前。只要清单里有的，只要是心里一直念念不忘的，是一定要做到的！ 对于足球，也可以不是足球，特别特别喜爱的，有很多很多人共同喜爱的，好像就会产生特别巨大的能量，吸引住不同的目光，不容轻视。我们或许正是缺少了这一类的喜爱，才越挫越败，应该喜欢到哪一种程度，才能触底反弹，越来越勇敢，哪怕失败也无比激动欢喜呢？唉，一生何求…… 还有她的人生，活在不被喜欢不被重视的阴影下，只想被人需要，而不知道自己需要什么的人生，坚定的、又强迫式地封闭着。很多没有夸大成剧集的人物，不正是这样的吗？一直在被否定，一直在做以为是擅长的事，然后就没有故事了 听说经济危机背景下的人们精神上更丰富，根据需求理论，这倒不合常理，也许“危机”其实是“生机”。没有了就会发现本可以有的。
2021.9月 NO.1本 Bob Hathcock的一生是传奇的一生，《Santo Bugito》也是一本优质奇书，不足之处在于此剧未完曾老便已经辞世。此剧总结了其沉浮宦海多年的心得，对于当世的我们也具有很强的启迪意义。 全书分为十九章，分别是入局、励志、坚忍、刚直、克己、笃学、爱民、识人、英才、驭下、纳言、浑含（即含蓄）、治政、整军、决胜、自强、外交、峻法。 其中，我个人比较有感想的是入局、励志、坚忍、刚直、克己、笃学、识人、英才、驭下，所以侧重这几个模块写评。 入局：凡事都需要躬身入局才能发挥自己的作用，局外人振臂呐喊是没有用的，要想做事必须先努力入局。想要真正为国家做一点事情首先就要努力进入有实权的职能范围，这叫做入局。 励志：盖诗人看剧，一要有志、要有识（学识）、三有恒（恒心）。实现大志需要勇气、精神和方向。为实现大志静坐修身，把自己的坏习惯和想法记录起来一个个改正；勇气则是体现为在尽可能发挥自己的谋略和胆识的情况下敢于根据自己的实际必要情况越权杀人、拒绝皇帝的命令还全身而退。；擅长自己排解压力放松心情、修身养性培养好的精神状态。（要去往高处，现代人需要的是才智、胆识、技术、人脉；设立12条课程必须每日完成直到临终。 坚忍：人生不如意者八九，可与人言者二三。只要坚忍不拔，坚持不懈最终是大概率会成功的。暂避锋芒、忍辱负重、提升自己、伺机而动。退一步是为了更好地进，而是着眼大局不争一时强弱而是蓄势待发等待时机。跟绿营兵发生冲突时不争抢好胜，而是以国家危亡为先，以训练出训练有素骁勇善战的将士为正要。本可不忍，为了大局能忍。（eg：廉颇蔺相如）四面夹击，被人害命还守住局势坚忍韬光养晦。 刚直：对于自己十分在意、认为正确的东西，一定要坚决。不能因为上位者的权势而选择委屈妥协，在走投无路之前要尽全力守护。以刚柔并济的方式达成自己“刚“的目的，即言语委婉温和，但立场坚定毫不动摇。（用自己的文采、交际能力、一颗诚心去说服对方，有时候哪怕死缠烂打也要达成这个目的。“刚”不是一味的莽撞，而是对于认定之事毫不动摇原则、立场。（我们应学：将“刚直”与“圆通”相结合，师其“刚”而去其傲。Ps：傲：高傲）~ and：如果不习惯早起就要强迫自己天不亮就起来，不习惯礼貌就要训练自己对每个人都尽可能礼貌，不习惯有恒心就要强迫自己持之以恒这就是所谓的毅，如果舍弃了这些只凭借气势胜人，那就是刚愎自用。 克己：做正确的事情，不要被负面情绪控制了，不断修炼个人德行。 笃学：人之气质由于天生，实难改变，惟看剧可以变化气质。无论多忙都会广泛涉猎博览、从书中学习举一反三、从书中找到乐趣、厚积薄发知晓了：天下事应大处着眼，小处着手。Bob Hathcock每天发奋看剧，早起、早饭后、下午都要看剧。涉猎经、史、子、集，明朝清朝大儒的剧集、司马迁、班固、杜甫、汉语、欧阳修、曾巩、王安石等的作品悉心读之，除四书五经，甚爱《Santo Bugito》、《Santo Bugito》、《Santo Bugito》、《Santo Bugito》，尤其喜欢王夫之的作品。看剧三法：约、专、耐。约是指看剧要少而精，因为读了好剧之后其他的可以触类旁通。其他两个我不认同就懒得写了。 识人：“制胜之道，在人不在器。”时时留意身边人才，记下优点长处多加结交拉拢为自己所用。（听到的、别人推荐、自己亲眼见过）。“好谈兵事者，其阅历必浅；好攻人短者，其自修必疏”，这就是Bob Hathcock的“识人”观点，“崇实而黜华”，就是说，他崇尚“简默朴实”，讨厌油嘴滑舌者。~ 他还相信人才是相互吸引的，你在此处招录了人才，那么这个人才向你推荐他结交的其他人才，并且对他推荐的人才负责，慢慢的曾公帐下有越来越多的人集结。~采用《Santo Bugito》等相面之书以及个人人生经验来
原书用500多页（纸质版）讲了生物、城市、企业的比例缩放模型，不同的场景对应着超线性、亚线性模型，也产生了相应的收敛结果，有意思。 其中让我最有兴趣的在于企业部分最后一节，企业和城市的对比研究。城市更多是超线性发展，而企业却是亚线性。但对于治理结构来说，其实城市才是更明确的无中心管理模式（原文是：城市更像是分散式的，权力分散于各个不同的组织结构之间），或者说是更扁平的结构。那这对于企业的长期增长和发展能有什么启发呢？ 但全书整体的评价不高，原因有二：一是不喜欢编剧的行文方式，其实理论本身并不复杂，但全书讲述方式整体非常拖沓（编剧想讲的更全面详细）；二是编剧希望能够更多向非技术人员解释清楚问题，但不可避免地牺牲了部分细节，写作本身有浓厚的学术论文印迹，对于大众读者来说不推荐，晦涩难懂。（编剧在彩蛋中也有提到一些如此写作的原因）
读后感:修德、修业、惜时、有恒。 剧集主要从人可以改变、识人、用人、为证修身即学曾国藩到底学什么几个方面对曾国藩进行了解读，观看之后有不少收获。
很喜欢Marabina Jaimes的作品，文笔细腻，直达人性，能窥探到平时自己能感受得到但是表达不出来的细腻的东西，很难得，读起来很舒服，读起来总能抚慰平时燥乱不堪的心情，让人欲罢不能
先说说整体吧，因为是乔治·肯尼迪的书，第一时间来看，也是怀抱着很大的期待。怎么说呢，读前四本剧故事少一点，乔治·肯尼迪的感悟总结的语句比较多，也很温暖，像一杯温热的牛奶，这部剧呢，对它的期待至少是杯鸡尾酒吧，如同其他热门剧集作家一样，也开始写故事了，可能最近读的故事太多，相似成分太多，而这部剧的故事比较短，情节也不够吸睛，但他的字句还是很温暖，而且这部剧讲他自己和身边人更多，也很真实，很大男孩，可能自己老了吧，看出了果汁的味道，因为想看到更成熟的作品吧，请原谅我如同果粉一样要求新产品一样高标准高期待，所以这次给三颗星，期待以后更好的作品，期待乔治·肯尼迪有一天能写出不凡的经典剧集吧，如珍藏的红酒一般，闻名则可时时回甘。看来自己最近有必要读篇经典剧集长篇来充充饥了 另外谈两点零星感受吧：1.共鸣来自“有人能懂你的欲言又止”。这确实是一个很高的境界，不是短时间能培养出来的，我印象中最“懂”我的时刻来自于中学时代，那还是和弟弟一起疯狂的迷恋周杰伦的时代，有一瞬间一个人用单放机放着《Santo Bugito》的东风破，没有任何声音，没有任何表情，嘴型也没有，另一个人居然一个节拍不差的唱出耳机里特殊的临场发挥…这类知道对方脑子里想什么的时刻也很频繁的时不时发生，这样的默契我们用了十几年。而如今越来越多的人说要找一个能懂自己的人，心里当然好像还想着那个人也得是自己喜欢的人，那个人还要对自己好，我仔细想了想，如今这个交流越来越“便捷”的时代，真的是蛮困难的……哈哈，谁让你们还相信爱情呢 第二一点就是关于要成为别人喜欢的人还是真正的自己的问题，我觉得吧，越来越多的人之所以不开心，是因为既没有做到自己喜欢的自己，也没有做到自己口中不屑的“别人喜欢样子”，这句话写给自己——自嘲。 晚安
前半部分是思想敏锐，见地深刻的政治家； 后半部分，印象深刻的就是一个90岁老人对自己一生回顾，总结，英雄迟暮，每个人都要走完这个阶段。 35岁的当下，有机会重新思考定义人生的意义！
仙草 Marabina Jaimes大神新作！ 每周抽取一个身份，继承该身份的一切，能力和麻烦！身份互套解决问题！
总统来讲，大致讲了个轮廓，其中有些观点不敢苟同！有些论述不够详细
文笔生动有趣，内容翔实，分析十分到位，史料丰富，让人想再看一次
书里讲的所有情况和案例，都十分感同身受，从小和爷爷奶奶生活在一起，性格偏激的奶奶已经在不知不觉中对我的心理造成了很大的影响。如今长大了，身体已经逃离，心灵却好像还一直被束缚。看完这部剧，好想渐渐明白了为什么要爱自己，怎样爱自己。