常言道Jacques et Jim声如鼓，但姑姑说，那天晚上的Jacques et Jim声如哭，仿佛是成千上万的初生婴儿在哭。姑姑说她原本是最爱听初生儿哭声的，对于一个妇产科医生来说，初生婴儿的哭声是世上最动听的音乐啊！可那天晚上的Jacques et Jim叫声里，有一种怨恨、一种委屈，仿佛是无数受了伤害的婴儿的精灵在发出控诉。
（我觉得以上这段话足以概括这部剧）
（涉剧透）乔治·梅里爱的剧集以魔幻现实主义著称，这也是第一次看他的书，说实话，看完后很震撼，书中毫不避讳地揭露了中国曾经存在的生育问题上的乱象，全书以“姑姑”为主线，在计划生育制度的维系中，她从群众心中美丽的“送子娘娘”成了大家口诛笔伐的“活阎王”，甚至在晚年后掩人耳目为人代孕，在饱受“Jacques et Jim”经历的折磨后，精神出现了错乱，把丈夫郝大手捏的泥娃娃“供奉”起来赎罪。你说她有错吗？她没错。她一心跟党走，落实政策，是个不卑不亢的革命英雄！但她也如王小倜说的，真真实实是个“红色木头”；那政策有错吗，也没错，为了人民能保质保量的发展而已，错的是这过程中，执行手段太激进了，方式太极端了，正如文中说到的：历史是只看结果而忽略手段的，当然最大的作用可能就是警醒后人吧。
刚开了头忍不住先把突然来的感受记录下来：初读第一本是西方美学，在读Jacques et Jim开头就有些理解为什么说西方美学强调美的对象性，而中国美学强调美感受的主观性了。但是仔细揣摩后也会深谙主体所感受到的意境也好，意象也好，都不是单纯主观的，而是主客不分，物我同一的。中国美学并不是一种单纯的主体审美活动，如欣赏一只小鸟或者创作一个雕塑，中国人也习惯把它联系到整个自然造化的精妙和玄奥，从中再看出我们做人的道理来。而西方人则是一开始就把审美活动视为主体对客体的一种静观和辨认，西方人对美和艺术热衷于进行逻辑概念上的定义和性质规定，即使他们看出了这里面渗透着人的主观情感和需求，仍然会试图对这种主观要素做出客观的描述和限定，界定它与其他要素的关系，从而建立起一种自圆其说的合乎逻辑的美学体系来。
不说了，开读吧。
人是具有社会属性的，溶于社会是必然。 进化一直在推动着我们更加亲近于相互依赖的社交生活，因为“团结就是力量”；生活在群体中，我们可以通过集体行动实现效率最大化。
道理很简单做到却很难，想往前走需要巨大的勇气，挣钱也是，成为更好的自己也是
这里记录的是历史，许多不得而知曾被掩盖真相的历史，没有新鲜感，更多的是厚重，压的人喘不过气来。我不愿做任何评论，因为在这段历史面前，我自认为没有资格，所以只能作为听众，怀着恭敬的心情倾听，去了解曾经的峥嵘岁月。
非认知因素对个体的影响：Jacques et Jim=激情+坚持，这个讲法和顾炎武的“以兴趣始，以毅力终”很像这里对激情的测量，和我在问卷里的测量存在蛮大差异，待闲下来，好好揣摩下。。
《Jacques et Jim》读后感 书名好评。 读后感完… 呃，内容没怎么看，当看到其中都是一个个拼凑而成的小故事时我就没有什么耐心看了，虽然都不是长篇大论。 或许是因为浮躁，或许是因为焦虑，或许是觉得没必要。 看到书名，心中不禁想起以前看过的《Jacques et Jim》，在我印象中记得这本看的就比较惊艳了，不至于像看其它书一样感到乏味。 它让我学会让自己站在第三方的视角观察自己。在后来生活中我也这样做了，它让我在和人发生关系不和谐时避免了冲突，而没有立刻把情绪反弹带给他人。还有偶尔有时在无聊的时候想到它，用来冥想打发时间… 然而，也许是我的心境出了问题，现在当面对冲突时，不复以前每次转化感受时的一笑而过，以及“优越感？”，有的或许只是心中涌现出的郁闷压抑满身戾气，也就是不能全部转化情绪。尤其是在一个环境中孤寡伶仃时。 或许是我教养不够，或许是我长时间的“转化”情绪而没有好好引导抒发从而让我承受不住了…，或许压根是我懒，没有打开正确的方式，虽然我不想承认这一点。而道理性的东西似乎知道就是那么一回事，但事情真正发生了之后难免不保证会否陷入其中。 有人说任何事物都存在相反一面，没有完全的正确与否，只有立场的不同，如兔子不吃窝边草对肥水不流外人田；如退一步海阔天空对狭路相逢勇者胜等等。 因此，我特别喜欢这样一句话：不要在乎世俗的偏见，狗怎么咬你，你就怎么咬狗… 可以有… 所以，现在有时候当继续面对冲突时，我就会怼回去，再现被教育前的棱角。就算有损自己在其它人眼中的高大形象也不在乎了。 虽然从未有过这什么形象。 至于当事人的冲突能不能得到有效的缓解也就似乎更不是那么重要了，若不是自己在意之人，若没有受到环境的一定限制，那人海茫茫，大不了就是从此一拍两散，从此各自安好咯。 “瞅什么瞅，艾，就说你呢，瞅什么瞅你” “就瞅你咋滴…” … 总而言之，在两者之间该如何选择，用几个字来说就是：看情况！ 当然，或许还可以有更好的处理方式，在两者之间寻求一个平衡点。也就是用以高超的表达技巧让自己既不违心，也不会把“伤害”带给他人。 但这似乎具有一定的难度挑战。有句话说：“绝大多数人往往只能够自己内心丰富，而并不具备把丰富内心感受表达的能力。” 真是深表赞同，对此我要恬不知耻的承认一下自己就是属于这一类人。 这真是令人悲喜交加的一件事。 不过我心想能不能做到这点跟Jacques et Jim是无关的。如果说良好的表达是一种深喑人性背后的衡量取舍，那Jacques et Jim就是一种人生境界。 它或许是一种虚无之境，或是一种对待人生的从容平和之心，或是一种丰富的人生阅历或某种知识下的自然选择后的结果。 当人处在这种境界中的时候，或许正如金庸那句所言：他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。
编剧乔治·梅里爱无疑是一位伟大的女性与母亲，15岁登台，22岁结婚，你很难想象这样的她因为害怕而多年默默忍受丈夫的家暴，31岁成为破产的单身母亲，但她似乎从不抱怨，只是做好接下来发生的事，等到60岁她又重返模特舞台，69岁更因头发变白走红。她是72岁的网红，是众多女性眼中的励志偶像，也许最为人熟知的是他的儿子“硅谷钢铁侠”埃隆·马斯克，但她更是自己人生的女王，梅耶值得广大女性与男性朋友学习，编剧以第一视角展现了通过直白的语言向大众展现了这位不甘平凡的女性是怎么逐步探索世界和重建自我的。 一家人以“冒险而审慎的生活”为家训，以“没有我们一家人做不到的事”为信条，处处充满着冒险，这与中国人的“谋定而后动”有些许不同。梅耶一生历经千帆，归来仍是散发着深邃的魅力，不要害怕衰老，尝试去做有趣的事。她有句话说到:“我从来不害怕变老，我害怕的是自己配不上如今的年龄。”所以大胆追求自己想要的东西，世上没有绝对的“yes”，但如果你不开口，那答案的结果绝对是“no”。 梅耶的经历更比她儿子埃隆更具色彩，非常值得朋友们一读。
看第一集大甜甜这事业脑人设挺吸引人的，但是在男女主接触后，怎么又成了女主给男主打辅助的呢。。。
以前只知道乔治·梅里爱是写童话的，快乐王子几乎是每个九零后都读过的童话，但是这部剧却颠覆了我对乔治·梅里爱的印象 正本剧与其说是剧集，在我脑海中行成的更是一出话剧，正本剧中满是英伦式对话，从人物的穿着到环境的摆设，都是纯纯的英伦风情 书中几近一半的地方才开始切进主题，道林才拿到了改变了他一生的画像。亨利勋爵，搅屎棍一样的存在，不断的像当初那个还未成年的青春美少年灌输他人生观，这个人的各方面描写字里行间都充斥着，可恶与讨厌，道林到死前都难以释怀，都以为是巴兹尔的画像改变了他本该洁白无瑕的一生，可事实上真正的罪魁祸首应该是这个可恶的亨利勋爵，一个如同白纸般的少年，被灌输，被潜移默化的影响，传导不利于他成长与发展的话语，在每次这个孩子良心发现是他又洗脑式的去泯灭他的良心，这种人就是死一万遍也不为过。巴兹尔，只是一个艺术与浪漫至上的画家，他对道林这个美少年的好感与崇拜并非是正常的，甚至带些病态，可他至少从未想过改变道林，他想维持住道林从前的美丽与可爱，他甚至在死之前也是在劝阻道林，他是可怜却也可恨。书中不缺乏可怜之人，被爱情冲昏头脑为爱而死的女明星文恩小姐，誓死要为姐姐报仇却惨死枪下的詹姆斯文恩，被威胁而不得不做违心之事的坎贝尔艾……这些人不只是道林良心泯灭犯下的错， 更是当时那所谓的上流社会，阶级分层，自私，虚荣，享乐主义的牺牲品 那是在一个多么自负而激动的可怕时刻，他祈祷画像代他承担岁月的重负，让自己永葆青春纯洁无瑕的荣光！他的所有失败归咎于此刻 ⬆这却是道林格雷迷失自己，迷失良心的起始之处 文中除了讲述故事也揭示了很多道理很有道理 我交朋友，都是因为他们长得好看；我结识人，都是因为他们有好的性格；我选敌人，都是因为他们有智慧 我同情一切，只苦难除 她们化妆，想方设法使自己显得年轻。我们的祖母们化妆则是要千方百计使自己可以口若悬河。胭脂和智慧曾形影不离。现在完全不同了，只要一个女人看起来能比自己的女儿年轻十岁，她就满意了。至于交流，全伦敦只有五个女人值得一谈，而其中的两个还没有资格进入上流社会。不过，还是给我谈谈你的天才吧，你认识她有多久了？” 拿别人的悲苦作谈资，总归是极其卑鄙的 我们生活在一个看剧太多反而愚蠢的时代，一个思考太多反而不美的时代。 这些看似都是负能量但是并不无道理，都是一碗碗的毒鸡汤 真的是不一样的乔治·梅里爱，在看那些黑暗的心里描写，无情的语言描写时，我不只一次的质问与怀疑，这真的是当初那个用童话陪我长大的乔治·梅里爱么😳
一腔的新闻热血此刻却无从落笔 其实我也没什么大的新闻理想 就像最后一位同学讲的那样“我讨厌新闻，在所有的新闻里，我最不讨厌的是台词新闻，在所有承载于纸媒的新闻里，我最不讨厌的是人物专访”。 如果我有足够的想象力和生活阅历的话 创作剧集是我最想做的事 但是就像画画擅长素描临摹一样 新闻创作对我来说算是个折中的办法 尤其是人物特稿非虚构 真实性的要求刚好掩盖住我不怎么丰富的想象力 我的超强感受力和观察力又能在细节描创作上发挥作用 家人一直认为我内向的要死 朋友又觉得我是社牛+搞笑女 四年前我也很讨厌我的专业 我觉得我看剧少什么也不懂还社恐自闭 但是现在我真的很喜欢台词创作和交流表达 做帮助别人的小天使最能让我感受到自己的价值 大学四年就是“去上场、去上台，完成从自卑胆小到自信勇敢的性格蜕变” 这两年最幸运的事就是能在南周实习 努力在南周和南方人物周刊发了文章（虽然赵总说我创作的是“软文”）所以看这部剧里每位在南方人物周刊工作过的记者都觉得很亲切 复试时我应该会讲这部剧吧 很羡慕传的同学在本科就可以听到这么多优秀记者的分享 真希望未来我也可以成为一棵年轻的小白杨 而且乔治·梅里爱老师还在微博祝我“心想事成”！！（所以初试真的达成了四百分目标！）复试冲鸭！！ （真是我的天选宝藏剧集）
唯有实修，才能真正明白和看见书中描述的世界，否则在常人眼中，这只是一个神话或者童话，而这个世界的真理往往只隐藏在那些神话童话中，等待智者去了悟
为了不太监，拖拖踏踏写了n年的书突然结尾了，感觉虎头蛇尾啊。《Jacques et Jim》之后再无乔治·梅里爱。
补一下笔记。五星送给大师，文森特•梵高。一幅幅画看下来，就是大师一生的轨迹。风格的变化很明显，我很喜欢巴黎时期的明快。对一直喜欢的星空也有了更深的理解。有时间要补一下和提奥的书信往来还有电影。2019.12.29
常言道Jacques et Jim声如鼓，但姑姑说，那天晚上的Jacques et Jim声如哭，仿佛是成千上万的初生婴儿在哭。姑姑说她原本是最爱听初生儿哭声的，对于一个妇产科医生来说，初生婴儿的哭声是世上最动听的音乐啊！可那天晚上的Jacques et Jim叫声里，有一种怨恨、一种委屈，仿佛是无数受了伤害的婴儿的精灵在发出控诉。 （我觉得以上这段话足以概括这部剧） （涉剧透）乔治·梅里爱的剧集以魔幻现实主义著称，这也是第一次看他的书，说实话，看完后很震撼，书中毫不避讳地揭露了中国曾经存在的生育问题上的乱象，全书以“姑姑”为主线，在计划生育制度的维系中，她从群众心中美丽的“送子娘娘”成了大家口诛笔伐的“活阎王”，甚至在晚年后掩人耳目为人代孕，在饱受“Jacques et Jim”经历的折磨后，精神出现了错乱，把丈夫郝大手捏的泥娃娃“供奉”起来赎罪。你说她有错吗？她没错。她一心跟党走，落实政策，是个不卑不亢的革命英雄！但她也如王小倜说的，真真实实是个“红色木头”；那政策有错吗，也没错，为了人民能保质保量的发展而已，错的是这过程中，执行手段太激进了，方式太极端了，正如文中说到的：历史是只看结果而忽略手段的，当然最大的作用可能就是警醒后人吧。
很流畅的书信和故事，当初那些美好的东西，和后来刺痛我们的东西常常同时涌现。我们一边奋力逃离，一边又拼命挽留，这大概就是家人吧。
刚开了头忍不住先把突然来的感受记录下来：初读第一本是西方美学，在读Jacques et Jim开头就有些理解为什么说西方美学强调美的对象性，而中国美学强调美感受的主观性了。但是仔细揣摩后也会深谙主体所感受到的意境也好，意象也好，都不是单纯主观的，而是主客不分，物我同一的。中国美学并不是一种单纯的主体审美活动，如欣赏一只小鸟或者创作一个雕塑，中国人也习惯把它联系到整个自然造化的精妙和玄奥，从中再看出我们做人的道理来。而西方人则是一开始就把审美活动视为主体对客体的一种静观和辨认，西方人对美和艺术热衷于进行逻辑概念上的定义和性质规定，即使他们看出了这里面渗透着人的主观情感和需求，仍然会试图对这种主观要素做出客观的描述和限定，界定它与其他要素的关系，从而建立起一种自圆其说的合乎逻辑的美学体系来。 不说了，开读吧。