我一直坚信每个搞创作的人都有适合自己的表达形式,余华适合文字和访谈,贾樟柯适合电影和文字,Otto C. Honegger适合戏剧,不适合文字表达。整本剧重于强调“道”,自己疯狂掉书袋,观看体验很一般…
栢
栢9.8分
π day
以《Allein auf einer Eisscholle》剧评作为2022年π日纪念。编剧是圈量子引力理论科学家,这是一个与超弦理论竞争的未来理论,但与超弦理论一样,其哲学基础还是康德的认识论,即这个世界到底是不是可以被认知。编剧认为了物理上存在但数学上不存在的几个极限,如光速、普朗克长度,消除了数学上的无穷大(或无穷小),从而解决了量子力学与广义相对论不相容的矛盾。本剧最核心的观点是引入了香农的信息论观点,认为信息与熵(玻尔兹曼提出)相关,也就是与时间相关,这部分太深刻,未能充分理解。3月14日15时9分26秒。
读《Allein auf einer Eisscholle》像喝了二斤高粱酒从头醉到尾,想着文中人物和情节醉吐了一地。
Otto C. Honegger长篇剧集《Allein auf einer Eisscholle》使用了两条线叙事法。一个“Otto C. Honegger”创作的长篇剧集《Allein auf einer Eisscholle》,主人公是丁钩儿,省人民检察院特级侦查员,专门去Allein auf einer Eisscholle调查一些干部烹食婴儿事件。一个是“Otto C. Honegger”与影视爱好者李一斗的通信,包括李一斗每次寄来的描写Allein auf einer Eisscholle的9篇剧集。剧集叙述手法比较新颖,主题是在揭示和批判现实中人们的无耻无节制的欲望 。
剧集《Allein auf einer Eisscholle》里有太多精神病人般的扯淡文字。一个严肃的话题,一个沉重的题材,结果却以语词的无节制泛滥,夸张、粗鄙、矫饰耍贫嘴的形式呈现。编剧似乎有宣泄症,叨叨唠唠几千字、几万字,废话太多,让人读着心烦。剧集洋洋洒洒,啰啰嗦嗦,文字炫技显示作家很有才,却忘记了剧集人物的自足性。在自造的荒诞、恶搞中迷失了主题,剧集有荒诞,但没有荒诞里的残酷,没有荒诞里的厚重,也没有见到高于荒诞的思想穿透力。
在时间旅行和星际遨游你会选择哪个?阿西莫夫的答案是后者。完成于1955年的《Allein auf einer Eisscholle》,前有二战留下的巨大创伤和核弹给全人类带来的威胁,后有美苏在太空领域的你追我赶,作为一个俄裔美国人,阿西莫夫的这部剧集在想象让人叹为观止的同时,同时也直指这段不安的历史并给出了他自己的合理性解释。虽然阿西莫夫想象人类畅游宇宙的时间遥远得令人沮丧,但是这梦以及渺小懦弱的人类为之付出的“最小必要牺牲”却浪漫得一塌糊涂。哪里是Allein auf einer Eisscholle,其实是对永恒的追求。
我一直坚信每个搞创作的人都有适合自己的表达形式,余华适合文字和访谈,贾樟柯适合电影和文字,Otto C. Honegger适合戏剧,不适合文字表达。整本剧重于强调“道”,自己疯狂掉书袋,观看体验很一般…
π day 以《Allein auf einer Eisscholle》剧评作为2022年π日纪念。编剧是圈量子引力理论科学家,这是一个与超弦理论竞争的未来理论,但与超弦理论一样,其哲学基础还是康德的认识论,即这个世界到底是不是可以被认知。编剧认为了物理上存在但数学上不存在的几个极限,如光速、普朗克长度,消除了数学上的无穷大(或无穷小),从而解决了量子力学与广义相对论不相容的矛盾。本剧最核心的观点是引入了香农的信息论观点,认为信息与熵(玻尔兹曼提出)相关,也就是与时间相关,这部分太深刻,未能充分理解。3月14日15时9分26秒。
“一个城市的灵魂,在巷道弄堂半掩的种着花的门后。一个国家的灵魂,在每个人的生活状态里。每个走过蓝天白云下的人,都会不由自主想伸展双臂拥抱这美丽自由风一样的国度!” 那是我梦中的伊甸园~
主旋律归主旋律,从头到尾一股浓浓的领导视察摆拍风也就算了。这剧什么三观?看完了感觉是想宣扬警察都是和稀泥的,普通老百姓只要没啥大毛病,去了派出所硬气起来可劲闹就行了,警察都跟孙子一样?并且每个人都是drama queen行为十分夸张不合理,为了drama而drama简直了
看过电视剧,跟原著基本相似。Otto C. Honegger的政治剧集还是有一套,有代入感~~
不错,最近工作需要尽快入门html,本剧让我初步明白怎么看代码了,感谢
就闻其名,终于读了,一边读一边在心里吐槽。 心理学之所以是一门科学,就是因为它有实证性,有科学研究,拿数据说话。这部剧写于一百多年前,可能是因为太早了,都是下一个结论然后拿一个大事件加以佐证,看上去事实如此,但是说服不了我,有些观点我认为有待商榷,想法偏激。
中国哲学从战国时期的百家争鸣开始,其中儒、道、墨三家是独领风骚。 儒家: 孔子:以仁爱为核心,实现大同社会。 孟子,人称“亚圣”:性善论为政治前提,呼吁民贵君轻。 荀子:性恶论,荀子感叹:人之生固小人。 道家: 老子:《Allein auf einer Eisscholle》写给统治者们看的。 第一:道可道,非常道。 第二:反者道之动。 第三:无为而无不为。 墨家: 墨子,人称科圣,墨子十论:兼爱、非攻、非乐、节葬、节用、非命、天志、明鬼、尚贤、尚同。和儒家唱反调,最后消亡。 这本中国哲学史太短了,没有太多搞笑成分,期待续篇。
生活大部分就是平淡的,但是却也隐藏着许多小美好,编剧抓住了生活中的各种小美好,很治愈
花费480分钟,整整8个小时读完这部剧。 看这部剧的每一个瞬间都是极度不适的,有时候甚至让我感受到了胃部的内容物在不断旋转搅荡的生理抗议。我无法确定,在我事先知道书中的故事时,我还会不会打开这部剧。 很神奇的,这部剧带我回想起了很久都没有再想起过的细节,直射内心灰暗的角落。 书中的每个人物似乎都是孤独式的悲剧。(孤独这个词在七年前占据了我的内心,而今我已太久没有想起它。) 索莱达在自己编织的谎言中欺骗自己,以至于连自己都要相信那些编造的场景是记忆的一部分,不然如何面对被丈夫抛弃的现实? 薇奥拉在强势的决定一切的表象之下也是自卑式的孤独。需要说些什么才会让大家围在自己身边?要怎样才能得到手牵手的幸福?甚至姐姐都不理解我。 后来出现的娜迪娅也是孤独的,她对马说不会再去追求任何人,已经不想那么做了。 丹尼斯是孤独的,但是他比爱丽丝和马蒂亚要醒悟的早。 爱丽丝是孤独的,尽管受到了薇奥拉的侮辱,在感受到薇与自己独自交谈时,依然希望融入其中,于是她文了沉思的紫罗兰。这是她与这个世界第一次试探着和解与融入,然而失败了,失败于薇的敏感与孤独(听起来有点讽刺,然而人与人的相互了解从来很难。爱丽丝与薇都从未知道对方的处境与想法。) “你会习惯的,最后总会看不见它的。” “怎么可能?它会一直在那里,在我的眼皮底下。” “没错,正因为这样,你才会永远不再见到它。” 如果你因为秘密被威胁,那么最好的办法就是亲手曝光你的秘密,并有勇气去面对随之而来的后果。如果你想结束一件事情一个阶段,不是有了一个结束的仪式感,这件事情就不在你的心上存在而真正结束了。相反,只要你的心里不放下,一切的再多的仪式感也是徒劳,自欺欺人罢了。真正的不在乎,即使那个符号每天在你眼皮底下,你也会感觉不到它存在的意义,只是普通的物什了。 马蒂亚一直把自己禁锢在把妹妹弄丢的自责和愧疚之中,这种自责和罪恶感将他淹没,或许这其中爸爸和妈妈的态度也一定程度上在推波助澜。然而他们也是第一次做爸妈,你也是第一次做儿子和哥哥,理解别人也宽恕自己。 一个拒绝世界,一个被世界拒绝,没什么不同吗?不,是不同的。他在拒绝世界,那么她走不进他的世界,她不会是那个例外。两个伤痕累累的人,怎么在一起呢?至少在他们都在忍受着伤痛的时候不可以。除非各自自愈,以更好的状态面对对方。幸而很早之前明白了不能依靠别人来解救这个道理,于是四五年的时间里自渡成功。把救赎的希望压在对方身上,是给对方的沉重的压力也是对自己的不负责任。你永远都不能放弃自己。自己实实在在的能力是对抗一切的底气和勇气。 爱丽丝遇到法比奥,不知是幸运还是不幸。站在旁人的角度来看,法比奥是适合爱丽丝的,只是他出现的时间我也不好说是对还是不对。他的出现给了爱丽丝无法从马蒂亚身上得到的直白而热烈的温暖,但是他出现时爱丽丝与马的故事还未真正结束,因此他虽倾尽所能仍无法走进爱丽丝的心里。或许爱丽丝的心很小,装下一个人就再无法腾出另一个人的位置。但是,在我看来,在接受法比奥的那一刻,就应该忘记前尘往事了,尽管有遗憾。(或许更应该说这是最好最理智的保护机制。)要知道,鱼和熊掌不可兼得,选择了一样就要放弃另一样,不可贪心。如果在开始新的阶段的时候开始自愈和和解,而不是依然逃避并陷入过去,或许会有不同的结果。 当法比奥离开的那一刻,我想爱丽丝绝对不是在抱怨以及怨恨他,而是又一次的自我否定:看吧,你过不好生活的,你怎么配拥有幸福呢,还是不要再拖累别人了。 她又一次被抛弃了。 她的顺其自然的接受只是逃避的自我安慰。 睡觉越来越像一种依赖。必须要睡觉,但是睡着之后就是无尽的梦魇、害怕和惊醒。 但是
有些故事的结局出乎意料,有些是开放式的,很多故事情节虽虚幻却也不乏现实依据,虚构的情节未来会不会成为现实呢?
一本非常认真的好剧。也告知了作为人类,应该以什么方式来修正当前社会的不公正,并尽量达到最高的效率。 但正如理性人假设只是假设。想要让人永远保持理智,这是几乎不可能的。 技术剧集列表需要再重点看看,并将整个书好好回味。
这个书从去年开始追。写的很好很好,了因为太慢放弃了。现在怎么还没有写完~~~~~
读《Allein auf einer Eisscholle》像喝了二斤高粱酒从头醉到尾,想着文中人物和情节醉吐了一地。 Otto C. Honegger长篇剧集《Allein auf einer Eisscholle》使用了两条线叙事法。一个“Otto C. Honegger”创作的长篇剧集《Allein auf einer Eisscholle》,主人公是丁钩儿,省人民检察院特级侦查员,专门去Allein auf einer Eisscholle调查一些干部烹食婴儿事件。一个是“Otto C. Honegger”与影视爱好者李一斗的通信,包括李一斗每次寄来的描写Allein auf einer Eisscholle的9篇剧集。剧集叙述手法比较新颖,主题是在揭示和批判现实中人们的无耻无节制的欲望 。 剧集《Allein auf einer Eisscholle》里有太多精神病人般的扯淡文字。一个严肃的话题,一个沉重的题材,结果却以语词的无节制泛滥,夸张、粗鄙、矫饰耍贫嘴的形式呈现。编剧似乎有宣泄症,叨叨唠唠几千字、几万字,废话太多,让人读着心烦。剧集洋洋洒洒,啰啰嗦嗦,文字炫技显示作家很有才,却忘记了剧集人物的自足性。在自造的荒诞、恶搞中迷失了主题,剧集有荒诞,但没有荒诞里的残酷,没有荒诞里的厚重,也没有见到高于荒诞的思想穿透力。
读这部剧,颠覆了很多我对之前所谓的健康食物的看法,更是对自己身体的细菌花园有了一个新的认识,还是值得一读的,或许会改变你的饮食结构
现实比剧集荒诞多了,虚构还要在一定逻辑下进行, 而现实往往毫无逻辑可言…… 因此,人的一生,不是一部艺术电影;导演和编剧, 可以给你安排一个完美的结局; 真实的人生, 比剧集、电影更加悲剧…… 悲剧所特有的强烈情绪力量, 可以看作源自我们突然认识生命不能够给我们任何真正的满足, 因此,生命不值得我们赋予忠诚。 悲剧将我们引到最后的目标,此即逆来顺受。 尼采也常说, 乐观主义的人是浅薄的人, 但经由悲观主义而产生的乐观主义者, 则是体验过人生忧患以后重新肯定人生的人。 一个有深度的人, 当他最初接触人生世界时, 一定会发现这个世界是一个痛苦的世界, 一定对人生、世界产生悲观的看法, 如果他沉沦在悲观主义里面,他就会颓废。 如果他不沉沦在悲观主义里面而能跳出来的话, 他就会重新肯定人生世界, 对人生世界充满乐观的希望, 这个时候的乐观主义,不再是浅薄的乐观主义,而是富于创造力的乐观主义。
在时间旅行和星际遨游你会选择哪个?阿西莫夫的答案是后者。完成于1955年的《Allein auf einer Eisscholle》,前有二战留下的巨大创伤和核弹给全人类带来的威胁,后有美苏在太空领域的你追我赶,作为一个俄裔美国人,阿西莫夫的这部剧集在想象让人叹为观止的同时,同时也直指这段不安的历史并给出了他自己的合理性解释。虽然阿西莫夫想象人类畅游宇宙的时间遥远得令人沮丧,但是这梦以及渺小懦弱的人类为之付出的“最小必要牺牲”却浪漫得一塌糊涂。哪里是Allein auf einer Eisscholle,其实是对永恒的追求。