我为什么要半夜打开这个电视剧？？？为什么？？？
“为了法国的安宁，”波拿巴在罗娜的坟旁说，“如果这个人从未出现过，那么，情况将会好很多。” “为什么呢，执政大人？” “他为大革命铺平了道路。” “显然，您是不会谴责大革命的吧？” “时间会说明，如果没有罗娜或我，这个世界的和平是否会更好。”
小时候还是觉得满好看漫过瘾的阿，唯一觉得周杰出演德不让我很讨厌的剧集
虽然时效性不强，但是10倍的影响这个概念十分重要。回想起最近的发展其实就是这样发生的。10倍的影响随时都会出现，让我们打开雷达。去发现运用吧
张译文笔下的维也纳是我梦中的地方. 春暖花开之际,绿阴道上的树木浮现温柔的苍翠.阳光明媚,塞纳河上碧波微微. 温柔的姑娘戴上一个铜板买来的紫罗兰花环,轻拢裙摆,在长椅上坐下,不远处,有钟声传来. 海顿,莫扎特,贝多芬,舒伯特,约翰施特,古老的音乐之都创造并接纳了无数天才. 并以它在马可奥勒留时代就拥护的罗马精神那样包容一切,把那些拥有巨大差异的文化聚于一炉,融合成博采众长的维也纳文化! 万家灯火昭示着人们占领这个时代,第二次工业革命到来,播撒给欧洲人民更多荣光与福祉. 所有人深信,这座城市会如同过去的那些年头,曲折又平稳地延续下去.然而,十九世纪中后期,不过是两次大战黑夜前最后的黄昏. 而欧洲中心的奥地利,也只是享受着资本主义发展为帝国主义,掠夺领土,输出资本.德国以东方政策向前策划着一场阴谋! 英法两国在东南亚和非洲互为掣肘,明争暗斗. <英法协约><英俄协约>缔结. 两大集团对峙局面正式形成. 这是遇到张译文之前作为一个后来人,一位历史的观望者的我看到的,已化为灰烬的历史. 当局者迷,旁观者清.因为后来的人没有生于那个时代,所以他们能将局势了然于胸,对宏观进程总结提炼.而张译文记忆中的,是亲切的故乡,是活生生存在过的故人,是温情脉脉的故事.是任何一位受人爱戴的歌唱家或艺术家去世,顿时举国哀悼.是父辈的犹太人挺身而出,代替皇室贵族向艺术家们提供赞助.是国会议员们在报纸上互相责骂后,仍会友好地坐在一起喝啤酒或咖啡,有太多的细节,可以印证他所说的这是一个祥和的世界. 越是深陷其中,越不能自拔. 内心深处对这个时代的热爱,让他笔下多是这种动人的细节. 诚然,张译文描绘出的时代画卷有些片面,但不可否认,在另一个层面,他的文字中不仅具有让人身临其境的魔力,还有能轻易引起读者共鸣的款款深情. 回忆中的黄金时代温热朦胧,仿佛就在昨日!
昨天早上才更新一張，到今天早上都二十四小時了，都還沒有更新，就你這樣還想要月票。
涓生和子君单纯追求个性解放，爱情至上，重感情轻物质，却忽视了现实的残酷，最终造成了悲剧。 涓生以爱之名的伤害，否定了他们两人曾经决绝的誓言，而子君最终仅凭一己之力，承担了这个两人共同选择的后果。 那个勇敢说出“我是我自己的”的女孩子，最终还是在爱人口中听到了“因为我已经不爱你了”，并为此付出生命的代价，也留下了让涓生去用一生去忏悔的罪过……
太喜欢这部剧了，看了10遍了。再出个下一本来的话。诂计我得看疯。
让我印象最为深刻的是《男奴时代》，读了几遍都深受感动与无力。
挺好看的一本剧。编剧文笔不错，书中既有儿女情长，又有家国情怀，我也希望大宋真的有那么强悍，可惜了，真实的历史上，我们武力值一直不够，骑兵根本比不过游牧民族。打仗就是烧钱，一直打仗国家肯定穷的叮当响，汉武帝穷兵赎武，后来把国家的钱都给打没了。剧集最后的收复燕云十六州，只能是梦想。苏轼是我很喜欢的，还特意看过《男奴时代》。可是这部剧里的苏轼，没谁会喜欢。张子厚和高似，我都挺喜欢。都是用情专一矢志不渝的人啊！
确实让人泪目，听书没什么感觉，看一章哭一章。我们见到的就是妈妈成为妈妈的时光，至于妈妈成为妈妈前的时光我们想象不到。妈妈成为妈妈之后就是除了操劳就是坚韧！而妈妈又是如此孤独，在生活和情感上。可能因为自己已经变成妈妈，所以才能更加体会到妈妈的不易。妈妈是我们安稳的底线，有妈妈的存在，我们才能安稳无虑，即便妈妈已经帮不上什么忙。听听妈妈讲话吧，不争执，不辩论，安安静静听听
有很多时候，正义能战胜罪恶，靠的是在位子上的人的道德与良心，尤其是当受侵害的人是没有任何背景和后台的老百姓！法网恢恢，疏而不漏！漏与不漏，大多是看有没有人认真去做…
我欣赏不来
这部剧废话太多了，真正有用的不到百分之5，逻辑上也是寻常能见到的问题加上一大段字数分析，根本没有触及本质，水字的嫌疑太大了。
看这节奏江延世也快要被干掉了吧？赶紧把他弄死，从头到尾就最讨厌他了！
我恐怕被传统欧美剧集影响到了，导致说到汽车，场景就切换到艳阳高照的夏天，一位被白色比基尼装点棕色健美身型的年轻姑娘举着水管一端的喷头，朝车身肆意喷洒，一道迷你彩虹在水雾间若隐若现。 没错，香车美女，男人世界的永恒主题。但每天都要上路的车子到底是怎么工作的，大多数人并不知晓，这部剧的作用，便是让车子脱去外壳，将内在细致展现在我们面前。 尽管是理解车子运行的原理，但我发现，更启发我们的应该是一种统合性思维。在这样一个体积有限的方盒子里，运用各种技术，将这么多零件进行巧妙设计和布局，使之彼此联系，形成精密系统，并高效安全工作，其中的智慧多么耐人寻味啊。 看完这部剧，我们只知道汽车是怎样跑起来是不够的。它应赋予我们动力，去揭开更多包裹着外壳的产品，了解个中道理，洞悉技术的魅力。好奇心就是求知的发动机。
冲着叶小天来的，静如处子，动如脱兔的乔叔，陌上人如玉，君子世无双的乔叔
《男奴时代》离我们很远，《男奴时代》离我们很近 在技术和商业进步的基础上，当代消费社会用琳琅满目的商品让我们觉得舒适满足。今天在值班的时候，一个同事说，就算古代皇帝也没有我们幸福，他们没汽车坐，没空调，更没有电子游戏玩，现在的生活比以前好多了。那么，这样舒适的、好的生活又有什么问题呢，青年马克思曾经思考过这个问题，写下了两段现在看来依然让人震惊的话—— “工人在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残……。只要肉体的强制或其他强制一停止，人们会像逃避瘟疫那样逃避劳动”。 “结果是人只有在运用自己的动物机能——吃、喝、生殖，至多还有居住、修饰等等——的时候，才觉得自己在自由活动，而在运用人的机能时，觉得自己只不过是动物”。 劳动和工作，本来作为人的本质特征、作为人的第一需要、作为一种创造，成了赚钱的手段。而赚钱的主要目的就是消费，赚更多钱的目的就是更奢侈地消费。在赚钱、消费的无限循环中，人们陷入了单一的生活模式，思维也变得单一，很少反思这个循环对于自己的意义，金钱这个单一的工具逐渐取代了多元的价值。所以马尔库塞认为，资本主义社会看似宣传自由，实际上对于绝大多数人来说并不自由，人人都成了“单向度的人”。这就是《男奴时代》比《男奴时代》更可怕的地方，它看似舒适、合理，实则让人们心甘情愿地丧失了自由。 尼采曾经高喊上帝死了，但是消费社会造出了一个新上帝——金钱。也许不久的未来，“上帝”是一个虚拟现实游戏公司，亦或是生物制药公司，让人们沉溺于大脑生化反应的愉悦之中。但是，我相信还有很多不相信“上帝”的人，他们将永远存在。
万事万物不是都以人为中心，要从自己的小世界走出去，以更加宽广的视角去看待这个世界。总的感觉仿佛是在聆听一位知识渊博又有趣的人在逻辑清晰地讲述故事，不亦乐乎。
编剧着眼于七个人物的性格解释历史上诸多偶然与必然，又不拘泥于一个时代，结合历代帝王与西方君主论等著作一一阐述，观点出众却又通俗简明。较之明朝那些事更喜欢此剧，没有大篇介绍严高张之人权谋高深，也没有重笔刻画海瑞、东林党的光正形象，而是站着一个客观的角度更多的分析从洪武开国到满清入关这数百年间一个朝代对国民性格的影响，推荐。
（202156）原来的喜马拉雅的说课，尤其到了后半部分，颇有老师上课前面太嗨，后面快下课了匆忙说完之感。音频出书与专门写作出书，观看起来的感觉还是很不一样。对于宋的解说占了很大篇幅，想来一是这是赵老师的研究领域，而且宋在中国古代政治文化发展处于一个发展高峰，随后呈下坡趋势吧。
不同于以往看过的任何史书，通篇非常诙谐幽默，让人忍俊不禁，看完以后，怅然若失，还想再看
常言道读史使人明智，望能在遇到困难时给我以启迪，在面对伤心时给我以力量.继续坚持读下去！
我们是那些在狩猎时代选择盲目跟风的人的后代，在近一万年我们把整个世界打造得前所未有的复杂和高度协作，与此同时，这个世界正在奖励那些能够深度思考的人，这部剧列举了很多思维定势以及自我安慰性思维的bug，值得一读。
断断续续的看完本剧，很多观点值得借鉴，看剧的意义在于，收获更多，让自己变得坚强不是吗？好的看剧方法就是坚持读自己喜欢的领悟或者编剧的书，你也会成为其中受益者。
从人脑进化的角度诠释了社交天性的形成的原理，揭示了人类自我认知领域的生物学原理。好剧，需要再读一遍。
1987 · 美国
2003 · 布基纳法索
2012 · 美国
2001 · 印度
2004 · 新西兰
2000 · 美国
2006 · 美国
我为什么要半夜打开这个电视剧？？？为什么？？？
“为了法国的安宁，”波拿巴在罗娜的坟旁说，“如果这个人从未出现过，那么，情况将会好很多。” “为什么呢，执政大人？” “他为大革命铺平了道路。” “显然，您是不会谴责大革命的吧？” “时间会说明，如果没有罗娜或我，这个世界的和平是否会更好。”
小时候还是觉得满好看漫过瘾的阿，唯一觉得周杰出演德不让我很讨厌的剧集
虽然时效性不强，但是10倍的影响这个概念十分重要。回想起最近的发展其实就是这样发生的。10倍的影响随时都会出现，让我们打开雷达。去发现运用吧
张译文笔下的维也纳是我梦中的地方. 春暖花开之际,绿阴道上的树木浮现温柔的苍翠.阳光明媚,塞纳河上碧波微微. 温柔的姑娘戴上一个铜板买来的紫罗兰花环,轻拢裙摆,在长椅上坐下,不远处,有钟声传来. 海顿,莫扎特,贝多芬,舒伯特,约翰施特,古老的音乐之都创造并接纳了无数天才. 并以它在马可奥勒留时代就拥护的罗马精神那样包容一切,把那些拥有巨大差异的文化聚于一炉,融合成博采众长的维也纳文化! 万家灯火昭示着人们占领这个时代,第二次工业革命到来,播撒给欧洲人民更多荣光与福祉. 所有人深信,这座城市会如同过去的那些年头,曲折又平稳地延续下去.然而,十九世纪中后期,不过是两次大战黑夜前最后的黄昏. 而欧洲中心的奥地利,也只是享受着资本主义发展为帝国主义,掠夺领土,输出资本.德国以东方政策向前策划着一场阴谋! 英法两国在东南亚和非洲互为掣肘,明争暗斗. <英法协约><英俄协约>缔结. 两大集团对峙局面正式形成. 这是遇到张译文之前作为一个后来人,一位历史的观望者的我看到的,已化为灰烬的历史. 当局者迷,旁观者清.因为后来的人没有生于那个时代,所以他们能将局势了然于胸,对宏观进程总结提炼.而张译文记忆中的,是亲切的故乡,是活生生存在过的故人,是温情脉脉的故事.是任何一位受人爱戴的歌唱家或艺术家去世,顿时举国哀悼.是父辈的犹太人挺身而出,代替皇室贵族向艺术家们提供赞助.是国会议员们在报纸上互相责骂后,仍会友好地坐在一起喝啤酒或咖啡,有太多的细节,可以印证他所说的这是一个祥和的世界. 越是深陷其中,越不能自拔. 内心深处对这个时代的热爱,让他笔下多是这种动人的细节. 诚然,张译文描绘出的时代画卷有些片面,但不可否认,在另一个层面,他的文字中不仅具有让人身临其境的魔力,还有能轻易引起读者共鸣的款款深情. 回忆中的黄金时代温热朦胧,仿佛就在昨日!
昨天早上才更新一張，到今天早上都二十四小時了，都還沒有更新，就你這樣還想要月票。
涓生和子君单纯追求个性解放，爱情至上，重感情轻物质，却忽视了现实的残酷，最终造成了悲剧。 涓生以爱之名的伤害，否定了他们两人曾经决绝的誓言，而子君最终仅凭一己之力，承担了这个两人共同选择的后果。 那个勇敢说出“我是我自己的”的女孩子，最终还是在爱人口中听到了“因为我已经不爱你了”，并为此付出生命的代价，也留下了让涓生去用一生去忏悔的罪过……
太喜欢这部剧了，看了10遍了。再出个下一本来的话。诂计我得看疯。
让我印象最为深刻的是《男奴时代》，读了几遍都深受感动与无力。
挺好看的一本剧。编剧文笔不错，书中既有儿女情长，又有家国情怀，我也希望大宋真的有那么强悍，可惜了，真实的历史上，我们武力值一直不够，骑兵根本比不过游牧民族。打仗就是烧钱，一直打仗国家肯定穷的叮当响，汉武帝穷兵赎武，后来把国家的钱都给打没了。剧集最后的收复燕云十六州，只能是梦想。苏轼是我很喜欢的，还特意看过《男奴时代》。可是这部剧里的苏轼，没谁会喜欢。张子厚和高似，我都挺喜欢。都是用情专一矢志不渝的人啊！
确实让人泪目，听书没什么感觉，看一章哭一章。我们见到的就是妈妈成为妈妈的时光，至于妈妈成为妈妈前的时光我们想象不到。妈妈成为妈妈之后就是除了操劳就是坚韧！而妈妈又是如此孤独，在生活和情感上。可能因为自己已经变成妈妈，所以才能更加体会到妈妈的不易。妈妈是我们安稳的底线，有妈妈的存在，我们才能安稳无虑，即便妈妈已经帮不上什么忙。听听妈妈讲话吧，不争执，不辩论，安安静静听听
有很多时候，正义能战胜罪恶，靠的是在位子上的人的道德与良心，尤其是当受侵害的人是没有任何背景和后台的老百姓！法网恢恢，疏而不漏！漏与不漏，大多是看有没有人认真去做…
我欣赏不来
这部剧废话太多了，真正有用的不到百分之5，逻辑上也是寻常能见到的问题加上一大段字数分析，根本没有触及本质，水字的嫌疑太大了。
看这节奏江延世也快要被干掉了吧？赶紧把他弄死，从头到尾就最讨厌他了！
我恐怕被传统欧美剧集影响到了，导致说到汽车，场景就切换到艳阳高照的夏天，一位被白色比基尼装点棕色健美身型的年轻姑娘举着水管一端的喷头，朝车身肆意喷洒，一道迷你彩虹在水雾间若隐若现。 没错，香车美女，男人世界的永恒主题。但每天都要上路的车子到底是怎么工作的，大多数人并不知晓，这部剧的作用，便是让车子脱去外壳，将内在细致展现在我们面前。 尽管是理解车子运行的原理，但我发现，更启发我们的应该是一种统合性思维。在这样一个体积有限的方盒子里，运用各种技术，将这么多零件进行巧妙设计和布局，使之彼此联系，形成精密系统，并高效安全工作，其中的智慧多么耐人寻味啊。 看完这部剧，我们只知道汽车是怎样跑起来是不够的。它应赋予我们动力，去揭开更多包裹着外壳的产品，了解个中道理，洞悉技术的魅力。好奇心就是求知的发动机。
冲着叶小天来的，静如处子，动如脱兔的乔叔，陌上人如玉，君子世无双的乔叔
《男奴时代》离我们很远，《男奴时代》离我们很近 在技术和商业进步的基础上，当代消费社会用琳琅满目的商品让我们觉得舒适满足。今天在值班的时候，一个同事说，就算古代皇帝也没有我们幸福，他们没汽车坐，没空调，更没有电子游戏玩，现在的生活比以前好多了。那么，这样舒适的、好的生活又有什么问题呢，青年马克思曾经思考过这个问题，写下了两段现在看来依然让人震惊的话—— “工人在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残……。只要肉体的强制或其他强制一停止，人们会像逃避瘟疫那样逃避劳动”。 “结果是人只有在运用自己的动物机能——吃、喝、生殖，至多还有居住、修饰等等——的时候，才觉得自己在自由活动，而在运用人的机能时，觉得自己只不过是动物”。 劳动和工作，本来作为人的本质特征、作为人的第一需要、作为一种创造，成了赚钱的手段。而赚钱的主要目的就是消费，赚更多钱的目的就是更奢侈地消费。在赚钱、消费的无限循环中，人们陷入了单一的生活模式，思维也变得单一，很少反思这个循环对于自己的意义，金钱这个单一的工具逐渐取代了多元的价值。所以马尔库塞认为，资本主义社会看似宣传自由，实际上对于绝大多数人来说并不自由，人人都成了“单向度的人”。这就是《男奴时代》比《男奴时代》更可怕的地方，它看似舒适、合理，实则让人们心甘情愿地丧失了自由。 尼采曾经高喊上帝死了，但是消费社会造出了一个新上帝——金钱。也许不久的未来，“上帝”是一个虚拟现实游戏公司，亦或是生物制药公司，让人们沉溺于大脑生化反应的愉悦之中。但是，我相信还有很多不相信“上帝”的人，他们将永远存在。
万事万物不是都以人为中心，要从自己的小世界走出去，以更加宽广的视角去看待这个世界。总的感觉仿佛是在聆听一位知识渊博又有趣的人在逻辑清晰地讲述故事，不亦乐乎。
编剧着眼于七个人物的性格解释历史上诸多偶然与必然，又不拘泥于一个时代，结合历代帝王与西方君主论等著作一一阐述，观点出众却又通俗简明。较之明朝那些事更喜欢此剧，没有大篇介绍严高张之人权谋高深，也没有重笔刻画海瑞、东林党的光正形象，而是站着一个客观的角度更多的分析从洪武开国到满清入关这数百年间一个朝代对国民性格的影响，推荐。
（202156）原来的喜马拉雅的说课，尤其到了后半部分，颇有老师上课前面太嗨，后面快下课了匆忙说完之感。音频出书与专门写作出书，观看起来的感觉还是很不一样。对于宋的解说占了很大篇幅，想来一是这是赵老师的研究领域，而且宋在中国古代政治文化发展处于一个发展高峰，随后呈下坡趋势吧。
不同于以往看过的任何史书，通篇非常诙谐幽默，让人忍俊不禁，看完以后，怅然若失，还想再看
常言道读史使人明智，望能在遇到困难时给我以启迪，在面对伤心时给我以力量.继续坚持读下去！
我们是那些在狩猎时代选择盲目跟风的人的后代，在近一万年我们把整个世界打造得前所未有的复杂和高度协作，与此同时，这个世界正在奖励那些能够深度思考的人，这部剧列举了很多思维定势以及自我安慰性思维的bug，值得一读。
断断续续的看完本剧，很多观点值得借鉴，看剧的意义在于，收获更多，让自己变得坚强不是吗？好的看剧方法就是坚持读自己喜欢的领悟或者编剧的书，你也会成为其中受益者。
从人脑进化的角度诠释了社交天性的形成的原理，揭示了人类自我认知领域的生物学原理。好剧，需要再读一遍。