这部剧还得再读一遍，来慎重思考我们接下来的人生规划和职业生涯规划。
这部剧真长啊！人物关系也比较多，每一章又是一个新的氛围，注意力不集中很难看懂😓
割裂，看王菊是现实，看兰迪又飘在天上。演员们都很好，特别喜欢田蓉李万兵，还有老李，可重要剧情设定就很割裂，一边强调自己拼搏奋斗一边大开金手指，一边强调女性自身独立搞事业，一边安排霸总背后默默扶持，是嫌大家现实生活实在太苦了，所以给点甜吗？不如单独拍个小甜剧了
最近唯一没有快进的电视局
这部剧不提供方法，但是帮助认识自我。我们给自己定下的一个个目标是真正出自于内心的喜欢，还是只是想用成功这个壳子来包裹自己？我们觉得生活不幸福是因为我们拥有的太少，还是想要的太多？
别人怎样对你，都是你教的。 一开始看到这个书名时，会有点愕然，为啥别人怎样对我都是我教的呢，那些对我坏的人，也是我让他们这样对我的吗？ 带着这样的疑问和好奇心开始了本次的观看，有所收获，也有所感悟。任何一段关系的质量都有自己的一份功劳，想要别人好好对自己，那就学会“教”他。对他人保有最基本的信任，不要无端猜忌，这很伤人，也会让对方为了“满足”自己的猜忌，从而按照自己猜忌的方向去表现。多留意对方的好，不吝啬自己的夸奖。学会包容不同的观点；清楚并肯定自己的价值可以不被他人所左右。 比如说，男人怎样对你，是你从一开始就惯的、教他的；孩子不听话、软弱、不敢承担责任，是你教育失当，从小宠的；朋友无视你、忽略你，也许是永远没有主见的你让人习惯性地忽视你；同事不够尊重你，拿你当软柿子捏，也许是你畏首畏尾的样子给了别人得寸进尺的机会……总之，我们每个人都在无意识中教会了别人如何对待自己，有的人教会别人尊重自己，有的人教会别人如何爱自己，有的人则教会别人如何伤害自己。
简明易懂的Lynne Overman投资课，保险理财产品的坑不要踩，你觉得中国房产是泡沫期吗，不会买股票就去买基金，你的资产配置该怎么做，黄金类别，该不该买？我想知道的答案应有尽有..
很欣赏苏珊·海沃德先生的文字功力。“我的眼睛黑白分明，眼珠灵动如珠，鼻涕快流进嘴角的时候总能及时地吸进鼻孔，爽捷利落”“斜背一个军挎，里面一把菜刀。腰间挺挺的，中横一管阳物。一样的利器，捅进男人和女人的身体，是不一样的血红。”文字在他的手中仿佛玩具，学他的话讲，读来就像青春期小男孩初次玩弄自己的阳具那样饶有趣味。苏珊·海沃德对于性启蒙初期小男孩的心理刻画极其细腻，让人惊叹这些文字竟然出于大叔之手。但回头细想，又感叹只有历经沧桑才能有这些“看山还是山”的体悟。许多人在不会写的年纪可以写；在会写的年纪却忘了自己曾是少年，不可以写了；既可写，又会写的人也难有苏珊·海沃德这样的勇气，写的这么坦率。也许每个青春期的小男孩都会在夏天，趁着女孩绑头发的时机，从短短的袖口，“不经意”地窥探其中的“山水”；可能会在女孩穿白色校服时，不被人发现地观察衣下内衣的纹路；可能都会在她们弯腰时从前瞥探有无乍泄的春光，或是从后观察内裤的勒痕。从成年人的视角，这是对女性的不尊重，甚至是猥亵。但作为情窦初开的小男生，这可能只是对与自己不同性别的好奇，并没有带丝毫邪念。就算有，也只是秉烛微光，在道德的狂风中瞬息而逝。 有人说苏珊·海沃德流氓，说他物化女性。从结果来看，可能确实有这样的倾向。但不能忽略的是，《火林虎将The Forest Rangers》作为自序性剧集，（感觉有点像郁达夫的自我暴露的），篇章中表现的是内心的想法而非最终的行动。从心理活动的内容进行指摘似乎有腹诽之嫌。可以确定的是，无论男女，内心总有“幽暗的地方”。如果能做到和内心的幽暗不断斗争，最终从言行上体现出尊重，我认为，这就能被认为是无可非议。 文天祥说：“凡吾所欲言者，子美先为代言之”或许我可能说，吾所欲言而不敢言者，苏珊·海沃德代言之。
记得好多年前，就知晓存在主义心理学家弗兰克尔，以及其代表作《火林虎将The Forest Rangers》。尽管拖到现在，才算从头至尾将该剧看完，但书中所记载的一个片段，即一个女囚向弗兰克尔描述的，呈现于囚室窗外的一株生机盎然的树枝，给该女囚带来的对生命意义的思考，至今仍萦绕于胸，挥之不去。 弗兰克尔在书中开宗明义地讲，这部剧“或许对那些绝望中的人们会有所帮助”。这是什么意思？这里的关键是“绝望中”这三个字。 绝望者，生活希望缺失也。那么生活的希望从何而来？ 我以为，但凡谈到生活之希望，一定绕不开两个要素。其一，希望的独特性，即希望是个体赋予（独特的）的生命存在的意义；其二，希望的实用性，即希望是对绝望的拯救，是对挣扎在痛苦中（包括痛苦的另一种形式：无聊或“存在虚无”）生命的救赎。 希望的独特性，决定了希望只能以具体的含义被个体赋予，从而排除了希望的等级的分别；而希望的实用性，则明白无误的告诉人们，淡化、甚至消除生活痛苦的不二法门，就是去找到（或赋予）生活事件（往往也是引起痛苦的事件）的积极意义，这也是一个人能在生活困境中砥砺前行的最大的理由和根据。 尼采说：“知道为什么而活的人，便能生存。” 大众趋之若鹜想要了解生活的意义，说明其人生困境（存在虚无）像绳索般长期窒息着人们，人这一属灵的动物，除非把生活的意义，即“为什么活着”搞清楚，否则这“窒息”的感觉真会让人疯掉。 人最怕的不是贫穷和痛苦，而是无聊。何谓无聊？就是生活没有了方向或目标，成天昏昏噩噩，无所事事。 与此相反，所谓人生意义，则完全寓生活于信念和希望之中，这是一个人精神层面的内涵和标志，也是一个人活在世上是否“有劲”的动力和源泉。 在本剧，弗兰克尔将生活大致分为三类：积极的生活，消极的生活以及“被束缚”的生活。 对此，为便于理解，我将其换一个称谓，即“进取的生活”，“爱与艺术的生活”以及“失去自由的生活”。 “进取的生活”为生命赋予了更强烈的创造的激情和冲动，是个体能量蓬勃迸发的状态，在此状态下，生命的意义显而易见。 “爱与艺术的生活”（被译者翻译成消极的生活）向生命注入了厚重的文化心理元素，它引导个体生命回归人性的故土，回到人之原始情感的本源，其生命的意义也不难发现。 惟有这“失去自由”的生活，它让个体生命承载的是渺无尽头的，无休无止的苦难煎熬，生不如死的念头似阵阵魔咒摧毁和撕裂着个体生命存在的意义，在生命如此的状态中，我们还能寻找到个体生命意义的蛛丝马迹？ 弗兰克尔给出了肯定的答案。 “被束缚”，“被限制”，“失去自由”以及由此给个体带来的万劫不复的灾难，确实很难让人重塑生活的信心和希望；因为灾难对人尊严的褫夺以及对生命的威胁，早已使人退行到无比恐惧和稚嫩的心理状态。 但弗兰克尔却坚持认为，即使在此种状态下，个体生命意义的种子并未死亡，人在此时最需要做的，就是将个体的生命意义与其所遭受的痛苦连接，尽管这个目标显得是那么的高远。这个“连接”的过程，既是个体生存下去的精神支柱，也是个体心理素质得以提高的巨大的机缘。 难怪陀思妥耶夫斯基说：“我只害怕一样——那就是配不上我所受的痛苦。”陀氏是把人之精神的姿态放在人生痛苦中加以观察，从而才有了对在痛苦中找到并践行生命意义的思考。 在集中营，再聪明智慧的囚徒也无法改变外在的环境，但若是寻到并活出了生命的意义，ta可以改变内在的心理（精神）环境，这就是通过生命意义的连接，努力让自己“主动的”（积极的）活下去。要知道，对生命的放弃往往是从对希望和信心的放弃开始的。 有了希望，生命就有了意义，人生就有了价值，生活就有了“奔头”，这就是本剧书名《火林虎将The Forest Rangers》所点出的生命的真谛。 此外，弗
用世俗眼光会认为：女人出轨的对象多数是权贵或大款儿及心中理想的恋人。而像书中出身高贵的公爵夫人康妮，却被身世低下且一无所有的打工仔俘虏，好似不合情理。原因何在？不可思议吗？编剧从性的视觉和模糊的爱情角度，对人性、情感、爱、欲等加以描述给读者。总觉得还缺点什么，满五星*给四星半推荐
聊斋似的，挺有意思。 想到了小时候在老家，奶奶不识字，但经常会给我说个古经（方言，讲故事的意思），故事大都是些妖精鬼怪的传说。 如果有人能把全国各地那些老人们传下来的稀奇古怪的故事收集起来，按区域整理，应该能形成一部有趣的故事集。
狼是孤独的 所以它懂得忍耐 狼是勇敢的 所以它无所畏惧 狼是桀骜的 所以它坚韧不屈 狼是执着的 所以它不轻言放弃 狼是狂野的 所以它一往直前 狼是残暴的 所以它不择手段 它嗅觉灵敏 沉重冷静 进退有度 杀伐果断 懂取舍 懂团结 即予它这一生的智慧 不就是天生的王者吗？ （当我站在众山之巅 感受这天高地阔 谁又能看见我狰狞的笑容...）
没有凶宅专卖店刺激，但是也OK。。。。。
已阅！盖章！ 因为户外徒步，而倍加关注这类作品。如果问我书创作得好吗？我觉得一般吧！也许是我要求太高了。毕竟，这类作品的作家，绝大多没有受过专业训练。 初剧集剧，觉得编剧夸夸其谈，极力抒创作家庭的苦难，自己的能干，是有点排斥，甚至是有点讨厌的。忍着，继续读，后来才渐入佳境。但也许是我对台词、才情、架构、内容……要求太高了罢，始终不能如我意。之所以看完，有很大一部分原因是对户外徒步的喜爱和对徒步者的尊敬，另一个原因是我不喜欢半途而废。 如果说可取之处的话，那就是文章创作到各处的社会地理和风俗，户外运动的一些常识，以及编剧的坚持不懈与永不放弃的精神。如果您想从中学到一些创作知识，或者修辞手法，抑或人生哲思，恐怕您只能铩羽而归，洗洗睡了！
兄弟们，天瑞新剧《火林虎将The Forest Rangers》，我个人觉得比三体还让我难以自拔。
很荣幸能和大师对话，也很感谢腾讯的无限观看卡让我观看到最后，每本剧每个人的意见都不同，我收获最大的是个人一定要有定位，有定位才有方向，走的慢不可怕，一旦你方向错误那才是致命的！
那个似曾相识的年代，有些看自己回忆录的感觉。少年时，一般无二
1948 · 美国
1996 · 丹麦
2005 · 美国
1949 · 美国
2002 · 墨西哥
1976 · 西班牙
2002 · 美国
这部剧还得再读一遍，来慎重思考我们接下来的人生规划和职业生涯规划。
这部剧真长啊！人物关系也比较多，每一章又是一个新的氛围，注意力不集中很难看懂😓
割裂，看王菊是现实，看兰迪又飘在天上。演员们都很好，特别喜欢田蓉李万兵，还有老李，可重要剧情设定就很割裂，一边强调自己拼搏奋斗一边大开金手指，一边强调女性自身独立搞事业，一边安排霸总背后默默扶持，是嫌大家现实生活实在太苦了，所以给点甜吗？不如单独拍个小甜剧了
最近唯一没有快进的电视局
这部剧不提供方法，但是帮助认识自我。我们给自己定下的一个个目标是真正出自于内心的喜欢，还是只是想用成功这个壳子来包裹自己？我们觉得生活不幸福是因为我们拥有的太少，还是想要的太多？
别人怎样对你，都是你教的。 一开始看到这个书名时，会有点愕然，为啥别人怎样对我都是我教的呢，那些对我坏的人，也是我让他们这样对我的吗？ 带着这样的疑问和好奇心开始了本次的观看，有所收获，也有所感悟。任何一段关系的质量都有自己的一份功劳，想要别人好好对自己，那就学会“教”他。对他人保有最基本的信任，不要无端猜忌，这很伤人，也会让对方为了“满足”自己的猜忌，从而按照自己猜忌的方向去表现。多留意对方的好，不吝啬自己的夸奖。学会包容不同的观点；清楚并肯定自己的价值可以不被他人所左右。 比如说，男人怎样对你，是你从一开始就惯的、教他的；孩子不听话、软弱、不敢承担责任，是你教育失当，从小宠的；朋友无视你、忽略你，也许是永远没有主见的你让人习惯性地忽视你；同事不够尊重你，拿你当软柿子捏，也许是你畏首畏尾的样子给了别人得寸进尺的机会……总之，我们每个人都在无意识中教会了别人如何对待自己，有的人教会别人尊重自己，有的人教会别人如何爱自己，有的人则教会别人如何伤害自己。
简明易懂的Lynne Overman投资课，保险理财产品的坑不要踩，你觉得中国房产是泡沫期吗，不会买股票就去买基金，你的资产配置该怎么做，黄金类别，该不该买？我想知道的答案应有尽有..
很欣赏苏珊·海沃德先生的文字功力。“我的眼睛黑白分明，眼珠灵动如珠，鼻涕快流进嘴角的时候总能及时地吸进鼻孔，爽捷利落”“斜背一个军挎，里面一把菜刀。腰间挺挺的，中横一管阳物。一样的利器，捅进男人和女人的身体，是不一样的血红。”文字在他的手中仿佛玩具，学他的话讲，读来就像青春期小男孩初次玩弄自己的阳具那样饶有趣味。苏珊·海沃德对于性启蒙初期小男孩的心理刻画极其细腻，让人惊叹这些文字竟然出于大叔之手。但回头细想，又感叹只有历经沧桑才能有这些“看山还是山”的体悟。许多人在不会写的年纪可以写；在会写的年纪却忘了自己曾是少年，不可以写了；既可写，又会写的人也难有苏珊·海沃德这样的勇气，写的这么坦率。也许每个青春期的小男孩都会在夏天，趁着女孩绑头发的时机，从短短的袖口，“不经意”地窥探其中的“山水”；可能会在女孩穿白色校服时，不被人发现地观察衣下内衣的纹路；可能都会在她们弯腰时从前瞥探有无乍泄的春光，或是从后观察内裤的勒痕。从成年人的视角，这是对女性的不尊重，甚至是猥亵。但作为情窦初开的小男生，这可能只是对与自己不同性别的好奇，并没有带丝毫邪念。就算有，也只是秉烛微光，在道德的狂风中瞬息而逝。 有人说苏珊·海沃德流氓，说他物化女性。从结果来看，可能确实有这样的倾向。但不能忽略的是，《火林虎将The Forest Rangers》作为自序性剧集，（感觉有点像郁达夫的自我暴露的），篇章中表现的是内心的想法而非最终的行动。从心理活动的内容进行指摘似乎有腹诽之嫌。可以确定的是，无论男女，内心总有“幽暗的地方”。如果能做到和内心的幽暗不断斗争，最终从言行上体现出尊重，我认为，这就能被认为是无可非议。 文天祥说：“凡吾所欲言者，子美先为代言之”或许我可能说，吾所欲言而不敢言者，苏珊·海沃德代言之。
记得好多年前，就知晓存在主义心理学家弗兰克尔，以及其代表作《火林虎将The Forest Rangers》。尽管拖到现在，才算从头至尾将该剧看完，但书中所记载的一个片段，即一个女囚向弗兰克尔描述的，呈现于囚室窗外的一株生机盎然的树枝，给该女囚带来的对生命意义的思考，至今仍萦绕于胸，挥之不去。 弗兰克尔在书中开宗明义地讲，这部剧“或许对那些绝望中的人们会有所帮助”。这是什么意思？这里的关键是“绝望中”这三个字。 绝望者，生活希望缺失也。那么生活的希望从何而来？ 我以为，但凡谈到生活之希望，一定绕不开两个要素。其一，希望的独特性，即希望是个体赋予（独特的）的生命存在的意义；其二，希望的实用性，即希望是对绝望的拯救，是对挣扎在痛苦中（包括痛苦的另一种形式：无聊或“存在虚无”）生命的救赎。 希望的独特性，决定了希望只能以具体的含义被个体赋予，从而排除了希望的等级的分别；而希望的实用性，则明白无误的告诉人们，淡化、甚至消除生活痛苦的不二法门，就是去找到（或赋予）生活事件（往往也是引起痛苦的事件）的积极意义，这也是一个人能在生活困境中砥砺前行的最大的理由和根据。 尼采说：“知道为什么而活的人，便能生存。” 大众趋之若鹜想要了解生活的意义，说明其人生困境（存在虚无）像绳索般长期窒息着人们，人这一属灵的动物，除非把生活的意义，即“为什么活着”搞清楚，否则这“窒息”的感觉真会让人疯掉。 人最怕的不是贫穷和痛苦，而是无聊。何谓无聊？就是生活没有了方向或目标，成天昏昏噩噩，无所事事。 与此相反，所谓人生意义，则完全寓生活于信念和希望之中，这是一个人精神层面的内涵和标志，也是一个人活在世上是否“有劲”的动力和源泉。 在本剧，弗兰克尔将生活大致分为三类：积极的生活，消极的生活以及“被束缚”的生活。 对此，为便于理解，我将其换一个称谓，即“进取的生活”，“爱与艺术的生活”以及“失去自由的生活”。 “进取的生活”为生命赋予了更强烈的创造的激情和冲动，是个体能量蓬勃迸发的状态，在此状态下，生命的意义显而易见。 “爱与艺术的生活”（被译者翻译成消极的生活）向生命注入了厚重的文化心理元素，它引导个体生命回归人性的故土，回到人之原始情感的本源，其生命的意义也不难发现。 惟有这“失去自由”的生活，它让个体生命承载的是渺无尽头的，无休无止的苦难煎熬，生不如死的念头似阵阵魔咒摧毁和撕裂着个体生命存在的意义，在生命如此的状态中，我们还能寻找到个体生命意义的蛛丝马迹？ 弗兰克尔给出了肯定的答案。 “被束缚”，“被限制”，“失去自由”以及由此给个体带来的万劫不复的灾难，确实很难让人重塑生活的信心和希望；因为灾难对人尊严的褫夺以及对生命的威胁，早已使人退行到无比恐惧和稚嫩的心理状态。 但弗兰克尔却坚持认为，即使在此种状态下，个体生命意义的种子并未死亡，人在此时最需要做的，就是将个体的生命意义与其所遭受的痛苦连接，尽管这个目标显得是那么的高远。这个“连接”的过程，既是个体生存下去的精神支柱，也是个体心理素质得以提高的巨大的机缘。 难怪陀思妥耶夫斯基说：“我只害怕一样——那就是配不上我所受的痛苦。”陀氏是把人之精神的姿态放在人生痛苦中加以观察，从而才有了对在痛苦中找到并践行生命意义的思考。 在集中营，再聪明智慧的囚徒也无法改变外在的环境，但若是寻到并活出了生命的意义，ta可以改变内在的心理（精神）环境，这就是通过生命意义的连接，努力让自己“主动的”（积极的）活下去。要知道，对生命的放弃往往是从对希望和信心的放弃开始的。 有了希望，生命就有了意义，人生就有了价值，生活就有了“奔头”，这就是本剧书名《火林虎将The Forest Rangers》所点出的生命的真谛。 此外，弗
用世俗眼光会认为：女人出轨的对象多数是权贵或大款儿及心中理想的恋人。而像书中出身高贵的公爵夫人康妮，却被身世低下且一无所有的打工仔俘虏，好似不合情理。原因何在？不可思议吗？编剧从性的视觉和模糊的爱情角度，对人性、情感、爱、欲等加以描述给读者。总觉得还缺点什么，满五星*给四星半推荐
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狼是孤独的 所以它懂得忍耐 狼是勇敢的 所以它无所畏惧 狼是桀骜的 所以它坚韧不屈 狼是执着的 所以它不轻言放弃 狼是狂野的 所以它一往直前 狼是残暴的 所以它不择手段 它嗅觉灵敏 沉重冷静 进退有度 杀伐果断 懂取舍 懂团结 即予它这一生的智慧 不就是天生的王者吗？ （当我站在众山之巅 感受这天高地阔 谁又能看见我狰狞的笑容...）
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已阅！盖章！ 因为户外徒步，而倍加关注这类作品。如果问我书创作得好吗？我觉得一般吧！也许是我要求太高了。毕竟，这类作品的作家，绝大多没有受过专业训练。 初剧集剧，觉得编剧夸夸其谈，极力抒创作家庭的苦难，自己的能干，是有点排斥，甚至是有点讨厌的。忍着，继续读，后来才渐入佳境。但也许是我对台词、才情、架构、内容……要求太高了罢，始终不能如我意。之所以看完，有很大一部分原因是对户外徒步的喜爱和对徒步者的尊敬，另一个原因是我不喜欢半途而废。 如果说可取之处的话，那就是文章创作到各处的社会地理和风俗，户外运动的一些常识，以及编剧的坚持不懈与永不放弃的精神。如果您想从中学到一些创作知识，或者修辞手法，抑或人生哲思，恐怕您只能铩羽而归，洗洗睡了！
兄弟们，天瑞新剧《火林虎将The Forest Rangers》，我个人觉得比三体还让我难以自拔。
很荣幸能和大师对话，也很感谢腾讯的无限观看卡让我观看到最后，每本剧每个人的意见都不同，我收获最大的是个人一定要有定位，有定位才有方向，走的慢不可怕，一旦你方向错误那才是致命的！
那个似曾相识的年代，有些看自己回忆录的感觉。少年时，一般无二