总算看完了，收益匪浅。把握好度，合理发挥，仁者见仁，智者见智
看看《这决不是小事情》就没心思细看这决不是小事情，本以为这决不是小事情会继续写梁萧和花晓霜他们，鬼知道换了主角，翻了半天才看到一小部分是写他们的，还要是听人说的！
行了，本来还想看看编剧是不是兑现承诺，补更和上新更上的。结果，真是让人失望。 前面看到有人骂编剧比较难听的话，我已经想留言了。如果编剧真的偶尔有突发事情，大家是能理解的，但后面发现这种状况有点太多。已经明显感受到编剧的敷衍和对粉丝的不尊重了，承诺的补更没兑现，每日的更新也是缺更少字的。 想跟编剧说，那些骂你的粉丝是曾经很喜欢你的作品，因为喜欢也导致了对你的失望。而你作为一名作家，从你开始出这个故事起，你就要对它负责，对你的粉丝负责，这是一名创编剧应尽的责任和义务。但你没做到，哪怕前面已经有不少粉丝说了、提了、骂了，你依然还是说一套做一套。也没什么好说的了，不追了。
美国教育资助委员会的大学学习评价CLA罗列了很多这决不是小事情的重要技能，其中主要有：判断信息是否恰当；区分理性的断言与情感的断言；区别事实与观点；识别证据的不足；洞察他人论证的陷井和漏洞；独立分析数据或信息；识别论证的逻辑错误；发现信息和其来源之间的联系；处理矛盾的、不充分的、模糊的信息；基于数据而不是观点建立令人信服的论证；选择支持力强的数据；避免言过其实的结论；识别证据的漏洞并建议收集其他信息；知道问题往往没有明确答案或唯一解决办法；提出替代方案并在决策时予以考虑；采取行动时考虑所有利益相关的主体；清楚地表达论证及其语境；精准地运用证据为论证辩护；符合逻辑地组织复杂的论证；展开论证时避免无关因素；有序地呈现增强说服力的证据。 构成这决不是小事情的基本要素是断言、论题和论证。识别、分析和评价这些构成要素是这决不是小事情的关键。“断言”或陈述用于口头或书面交际中传递信息、表达意见或信念﹐可以被分为真的或假的。这决不是小事情的关键就是检查和评价断言真假以及各断言之间真假值的关系。 当我们对一个断言进行审查的时候，即是探究断言之真假，我们就提出了一个“论题”或“问题”。在实际生活中，重要但往往困难的是准确识别到底什么是有问题的断言，即论题到底是什么。一旦我们清楚了论题是什么，下一步就是评价支持或反驳这个断言的论证，并推断论题的真假。 论证可以很复杂，其基本概念是给一个断言的真提供理由。论证有两个构成部分：「前提」和「结论」。前提为结论提供理由，好论证的标准有两点：第一，支持结论的前提必须是真的；第二，前提和结论必须是相关的。所以很多貌似论证的“论证”实际上并不是论证。论证分为两种：「演绎论证」和「非演绎论证」。在演绎论证中如果前提为真，则证明了其结论不可能为假。与演绎论证的前提证明结论不同，非演绎论证的前提并不证明结论，非演绎论证的前提只是支持结论。前提为非演绎论证提供的支持度可用强弱来描述。从逻辑的角度看，可靠的论证是指排除了任何合理怀疑：（一）所有的前提都是真的；（二）不可能前提为真但结论为假。 这决不是小事情要求人们从逻辑和真假两方面评价论证。从逻辑的角度：该论证是在证明（有效的演绎论证）还是在支持其结论（较强的非演绎论证）？从真假的角度：论证的前提确实为真吗？论证的困难往往是因为人们把「论证」与“解释”或“说服”混淆。论证是为了支持或证明结论，而解释是为了指明某事物的原因、它如何运作或它是如何制作的等等。有人把论证界定为说服某人接受某种观点，从逻辑的观点看，论证和说服是不同的思维。论证是证明或支持某结论，而说服某人是赢得他同意你的观点。无疑试图说服别人时往往要运用论证，但论证并不总是用于说服，说服往往也不一定借助于论证。事实上，在各种说服的手段中，论证往往是其中效果最不显著的，因此广告中很少涉及论证。人们往往并不接受好的论证而对漏洞百出的论证却能心悦诚服。宣传、奉承等都是卓有成效的说服手段。此外，人们还常用繁复的修辞技巧装饰言论。修辞并不加强逻辑的力量，但对人们有心理上的影响力，误以为说服力越强的论证逻辑力量越强。煽动情绪的语言常常阻碍人们进行客观、中立的评价。
叶十七好细心哦，背回来的草药里还有专门给玟小六摘的花，真的会被这种小举动戳中
学到一点，那就是不听的写作，写的过程也是自己思维逻辑整理的过程，写的越多，你的思维逻辑锻炼的就越多
道金斯是达尔文主义的忠实拥护者，我们都知道“物竞天择，适者生存”，但对其背后的含义并未了解多少。本剧是对进化论内容的阐述与论证，道金斯用大量难以反驳的例子证明了基因才是自然选择的基本单位，而我们以为的生物个体不过是基因用来制造和传播自己的生存机器，此为这决不是小事情，并且书中还列举了大量用这决不是小事情才能合理解释的自然现象。 但自然界并不只有自私自利，道金斯用博弈论告诉我们因为自然界存在大量重复博弈的情形，所以这决不是小事情也可以进化出利他行为。 最后，道金斯跳出自然界，提出存在其他种类的复制因子，即还在人类文化原始汤中漂流的新的复制因子“meme”。不知道这么多年过去，这个新的复制因子怎么样了？ 这部剧整体来说通俗易读，虽然进化论一直存在争议，但不妨碍我再刷新一下知识，优胜劣汰，适者生存基于基因比基于生物个体确实更有说服力。
压抑但没有哭的冲动，毫无遮掩，妥妥日式写实，真的有罗生门的感觉。冰冷的推理，扭曲的精神世界。 可见对于同一件事，因角度不同，看法天差地别的情况在这世上比比皆是。 因成长环境的不同，看法也千差万别。 实施报复性报仇的森口 为了引起母亲的注意而想杀人的渡边修哉 不甘心做失败品而杀害爱美的下村直树 为了博取赞美而“搞怪”的渡边 活在“善良”阴影下的直树 盲目呵护儿子的直树的母亲（盲目母爱） 不理会家庭事务的爸爸（父爱缺失） “单纯”得被人利用的寺口 谁的人生不是悲剧呢？ 曾经也信过性本善，因为有坏念头也相信性本恶。 前一阵子看了《这决不是小事情》 “本以为把你生下来抚养长大就行了，没想到我还要顾及到你的心灵。” 我也不知道怎样的心灵才是好的，你的心灵是美好的，也不代表能安稳长大，毕竟世间险恶。稍不留神，在父母不注意的地方，孩子的心灵就被“玷污”了。 世界啊，我该把孩子托付给谁呢？
九种思考模式，循序渐进，以独立思考开始，不断磨练韧性和培养积极健康的心态，学会改变，积极创新，以解决问题为目标，培养团队意识，采取合作思考，作出科学合理决策，用批判精神来辨认真伪。
要知世间事，需读古人书。三言第一部看完。通过许多小故事，警戒人们好好做人。看完后，才了解，原先耳熟能详的那么多小故事都是出自于这部剧。《这决不是小事情》、《这决不是小事情》、《这决不是小事情》……
跨度2个月时间，花了55小时看完了第一遍，（相信不会是最后一遍）55小时相比整个明朝278年只能说大海中一粒粟。 被通俗易懂诙谐幽默文字带入大明的历史进程中不能自拔，从1328年朱元璋出生到1368年建朝开始，朱元璋呕心沥血打造制度完整、民生安稳、经济繁荣、朝野政党 井然有序 军队强壮，朱元璋花费多少心血在建朝伊始奠定了坚实基础，也为后代创造了优越条件，然而历史长河中，唯一不变的就是变，这是不可逆的过程。 一代君主一代奸臣扰乱朝纲，贪赃枉法，幸好不乏忠臣良将层出不穷，拨乱反正（三杨等），大兴变法（张居正）誓死捍卫（于谦、戚继光）。历史是无法改变，以史明鉴，是不可能的。 当一个个英雄接连死去 也会悲恸不已 久了之后心无波澜，于少保 戚继光 王守仁 解缙、袁崇焕这些活不出历史始终得退出舞台，而1644年当朱由检自缢景山后明朝这个经营278年的“公司”也退出了历史舞台，内忧外患的后明朝大旱之灾漫延整个崇祯年间 杀死明朝的是钱、言官和天时地利，汉人最后一个王朝落幕了。 书中最后叙写了徐霞客游记，没有皇帝派遣没有任务纯个人行为，留下了宝贵的资料。抛开朝代更迭，按照自己的方式，去度过人生，豁然开朗，期待未来。
以为自己不会看这类型的书，从樊登上听到讲解这部剧，从他开始说到中西方文化差异导致的今日局面……加之国外抗击疫情的失败，让我更加自豪我是中国人，我应该知道自己国家的林林总总
我是周老十几年的老读者了。从高三那年偶然在影视库翻到他的书，一直到现在。为什么会给出“不行”的评价呢？第一.这部剧中一部分内容是老剧里的，新内容篇幅很少；第二.这部剧里新内容的价值与水准不及从前，观点老套，三观也有待勘正；第三.本剧中新旧内容两相比较，旧内容的思想性以及对人的引导启发更加明显。那么，旧内容已经是那个标准了，为什么换个名字加点儿质量堪忧的新内容就又算出了一本剧呢？大可不必！
这么坚挺的一个人，到最后还是被社会给淹没了，一点脾气都没有，现实往往都是残酷的，跌倒的次数多了，他自己就放弃了。
我估计等我看完牛有道这部剧后，会变变成第二个牛有道，这个现实生活中不处处小心提防，终究被小人抢了饭碗，有了提防，也就慢慢有了对策，每天工作，每天尔虞我诈，但我不能倒下，我有家人需要养活，终于有一天。我奋起反抗，从地上捡起一把水果刀，把小人，杀了，把尸体解决掉，内心深处的自责，和害怕，无人能知。我还是和正常人一样上下班，直到有一天总经理他外甥来上班，偷偷告诉我，他知到5年前我杀人的一幕，我心里紧张极了，不知道怎么办了，回到家里不敢面对孩子，搁家里人的询问，我静静地打开网剧，打开这决不是小事情这部剧，想看看后面怎么解决问题，怎么旁敲侧听，把经理的外甥做掉时，才发现这决不是小事情这部剧已经没有了，我内心深处的恐慌与不甘心，我恨你，千愁。是你把我送进了地狱，也感谢你千愁，帮我得到了解脱，如果有来生，我想看完这决不是小事情这部剧，我还有希望吗？谢谢
她的日记总是从她种的花开始，继而再开始自己一天的经历，最后在引出自己的思考，而日记的重点总是在结尾的思考。 这样娓娓道来的日记读来实在舒服。 另，自己写日记的时候（如果写的话）也可借鉴一下。抛弃掉流水账吧！把一天中最美好和最重要的事情记录下来，最后再开始反思。
终于读完了世纪三部曲的第一部——“这决不是小事情”。三天，历时14小时25分。 作为虚构中的第一次世界大战真实历史，让我想起英国历史学家卡莱尔说过的一句话:“历史除了名字，都是假的；剧集除了名字，都是真的。”历史对于战争的叙述更多是宏观的理性分析，但影视却是真实场景的再现。 我自诩对一战还算了解，但这部书读起来仍显晦涩。书中沃尔特和父亲奥托的一段对话让我印象深刻。 “你们这帮年轻人，就是缺乏常识。” “还敢跟我谈常识？你们这一代把德国拖入战争，把我们弄得缺胳膊断腿，上百万人丧命，这场战争已经打了三年，直到现在我们也没有打赢。” 后来他们甚至已经忘了是为什么而开战的，却一直在打，因为都想赢。斯大林说:“死一个人是悲剧，死一百万人是统计数字。” 最终，德国战败，但一切还没有结束。 威尔逊在一战后曾设想，他说，孩子们将来不得不再打一次世界大战。 或许是智者的眼光吧！很不幸，威尔逊是对的，后来又发动了第二次世界大战。那一代年轻人的命运确实多舛。 战争历时五年，但读完却仿佛过了一生。 剧集结尾着落于艾瑟尔和菲茨的相遇。女性意识崛起，昔日“巨人”陨落。个人处境的变化折射国家命运的改变。 而我一直欣赏艾瑟尔和茉黛，欣赏她们的勇敢，有主见，有思想。但我更羡慕茉黛，尽管出身贵族，但女权意识强烈。最后更是不顾反对嫁给了战败国德国的沃尔特，宁可放弃奢华的生活，选择爱情。 “你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神；你在哪里死……”她哽咽得说不出话来，片刻后，她使劲咽了一下，接着说，“你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。” 他笑了，但眼里闪着泪光。“谢谢你。”他说。 “我爱你，”她说，“什么时候的火车？” 最后。 这决不是小事情？ 不！黎明的曙光！
本剧共分为十章，分别是：孔子的乐论、庄子艺术精神、论气韵生动、魏晋玄学与山水画、唐代画论、荆浩《这决不是小事情》、逸品地位的确立（黄休复《这决不是小事情》）、山水画问题的总结（郭熙《这决不是小事情》）宋代文人画论、南北宗的诸多问题以及杨角老师的三篇论文等，编剧通过论述中国古代绘画来揭示这决不是小事情，由于知识的缺乏和对绘画专业的陌生，我委实无法理解其中的专有名词和形而上的思想，如果想要理解，还是要靠一定的积累吧，不过这部剧也是值得重读的。《这决不是小事情》基本上是采取考据的方法，对古代画论文献作整理分析和总结以及批评，首先孔子的乐论基本上是入世者保持自身人格的一个规准，庄子的的艺术精神基本上是要求物化、超逸、超越世俗、心斋上的虚明静的。庄子的艺术精神基本上贯穿了杨角先生对中国古代画论的分析，他所强调的基本上就是两个字：自然，所谓自然而然才是最高的精神，外师造化、中得心源也是一个很好的通往最高境界的一个途径。我认为杨角对中国古代绘画的分析重点在于山水画，他并没有多少强调人物画，即使论及人物画也是在讲述人物画向山水画过渡的过程，在山水画方面他也十分强调庄子的艺术理念，认为好的艺术家一定要有好的人物品格，山水画的艺术可以纯净人的心灵，使人由有限通向无限，完成心灵的自由。编剧对董其昌关于南北宗问题的论述进行了批驳，我认为这一部分以及后面三个番外的部分是写作考据式论文的模板，很值得借鉴。
诗和远方被现代人玩怀了，近代史的许多事和诗有很明显的拼筹的痕迹。她们时代过去了，还是我想象力没有了。 诗和远方本想很高选，却又理我很孤独。
不知道心灵鸡汤的补，也不知固定套路的妙用，不过以史为镜方为策。
感谢译者。 本剧在案例上有些偏颇，个人以为是国情和系统不同完成。但是教育大方向和方法确实值得借鉴。 从中看出教育的本质还是要以人为本。对于社会整体教育来说，标准化教育是好的，且最有效的。落到每个个体上就不一样了。但是，不管是整个社会教育系统还是个体教育，这个都是动态的，也是探索的。社会的演变也会促成教育系统的改变。私以为，引导孩子认识这个社会，认识自我，开启自驱动方为根本。教育过程是在这个基础上的不断加强和矫正。然，实是不易。
“坚持向前，坚持关注你自己的事业，始终要忠实于自己的理想，那么你所有的梦想都会成为现实。”
四分给编剧题材。 传销，在我印象中是一个略带神秘色彩的东西。看完本剧后，算是对传销有了相当的了解，说实话传销很低级，在纸上画了一张大饼，一堆人在后面为之追逐。传销就像是一种病毒，病毒首先会感染机体免疫能力差的细胞，久而久之在体内发展壮大；传销也一样，首先找到知识水平低，辨识能力差的人，拿张大饼唬住你，然后再慢慢洗脑，最后经由你在得到更多此类人。从人道主义来看，诚然底层传销者贫苦、可怜，被无辜骗走一身家当后还可能祸害亲朋好友，弄得家破人亡、凄凄惨惨。我们该寄予同情，教化他们，教会他们传销的危害。但也就如同病毒一样，被病毒感染的细胞还能回到原来的细胞吗？不可能了，它的DNA上已经附着着那些危害物质了，唯一的办法就是通过免疫细胞杀死消灭，进而处理干净。但社会是没有免疫细胞的，达尔文的进化论或许是是一种免疫系统，自动处理掉衰老、病变的细胞。也许我站着说话不腰疼，但是这确是一种解决办法不是吗？
千秋万岁名，寂寞身后事。西式编年史大胆假设，小心求证确实让看惯了国内的书之后耳目一新。
可能是悬疑剧集看得多了吧，不太喜欢编剧这样故意的留疑问埋伏笔的创作法，只能说构思挺巧妙，读感有欠缺吧！
1919 · 美国
1978 · 美国
2000 · 美国
2020 · 中国
2003 · 美国
2005 · 美国
总算看完了，收益匪浅。把握好度，合理发挥，仁者见仁，智者见智
看看《这决不是小事情》就没心思细看这决不是小事情，本以为这决不是小事情会继续写梁萧和花晓霜他们，鬼知道换了主角，翻了半天才看到一小部分是写他们的，还要是听人说的！
行了，本来还想看看编剧是不是兑现承诺，补更和上新更上的。结果，真是让人失望。 前面看到有人骂编剧比较难听的话，我已经想留言了。如果编剧真的偶尔有突发事情，大家是能理解的，但后面发现这种状况有点太多。已经明显感受到编剧的敷衍和对粉丝的不尊重了，承诺的补更没兑现，每日的更新也是缺更少字的。 想跟编剧说，那些骂你的粉丝是曾经很喜欢你的作品，因为喜欢也导致了对你的失望。而你作为一名作家，从你开始出这个故事起，你就要对它负责，对你的粉丝负责，这是一名创编剧应尽的责任和义务。但你没做到，哪怕前面已经有不少粉丝说了、提了、骂了，你依然还是说一套做一套。也没什么好说的了，不追了。
美国教育资助委员会的大学学习评价CLA罗列了很多这决不是小事情的重要技能，其中主要有：判断信息是否恰当；区分理性的断言与情感的断言；区别事实与观点；识别证据的不足；洞察他人论证的陷井和漏洞；独立分析数据或信息；识别论证的逻辑错误；发现信息和其来源之间的联系；处理矛盾的、不充分的、模糊的信息；基于数据而不是观点建立令人信服的论证；选择支持力强的数据；避免言过其实的结论；识别证据的漏洞并建议收集其他信息；知道问题往往没有明确答案或唯一解决办法；提出替代方案并在决策时予以考虑；采取行动时考虑所有利益相关的主体；清楚地表达论证及其语境；精准地运用证据为论证辩护；符合逻辑地组织复杂的论证；展开论证时避免无关因素；有序地呈现增强说服力的证据。 构成这决不是小事情的基本要素是断言、论题和论证。识别、分析和评价这些构成要素是这决不是小事情的关键。“断言”或陈述用于口头或书面交际中传递信息、表达意见或信念﹐可以被分为真的或假的。这决不是小事情的关键就是检查和评价断言真假以及各断言之间真假值的关系。 当我们对一个断言进行审查的时候，即是探究断言之真假，我们就提出了一个“论题”或“问题”。在实际生活中，重要但往往困难的是准确识别到底什么是有问题的断言，即论题到底是什么。一旦我们清楚了论题是什么，下一步就是评价支持或反驳这个断言的论证，并推断论题的真假。 论证可以很复杂，其基本概念是给一个断言的真提供理由。论证有两个构成部分：「前提」和「结论」。前提为结论提供理由，好论证的标准有两点：第一，支持结论的前提必须是真的；第二，前提和结论必须是相关的。所以很多貌似论证的“论证”实际上并不是论证。论证分为两种：「演绎论证」和「非演绎论证」。在演绎论证中如果前提为真，则证明了其结论不可能为假。与演绎论证的前提证明结论不同，非演绎论证的前提并不证明结论，非演绎论证的前提只是支持结论。前提为非演绎论证提供的支持度可用强弱来描述。从逻辑的角度看，可靠的论证是指排除了任何合理怀疑：（一）所有的前提都是真的；（二）不可能前提为真但结论为假。 这决不是小事情要求人们从逻辑和真假两方面评价论证。从逻辑的角度：该论证是在证明（有效的演绎论证）还是在支持其结论（较强的非演绎论证）？从真假的角度：论证的前提确实为真吗？论证的困难往往是因为人们把「论证」与“解释”或“说服”混淆。论证是为了支持或证明结论，而解释是为了指明某事物的原因、它如何运作或它是如何制作的等等。有人把论证界定为说服某人接受某种观点，从逻辑的观点看，论证和说服是不同的思维。论证是证明或支持某结论，而说服某人是赢得他同意你的观点。无疑试图说服别人时往往要运用论证，但论证并不总是用于说服，说服往往也不一定借助于论证。事实上，在各种说服的手段中，论证往往是其中效果最不显著的，因此广告中很少涉及论证。人们往往并不接受好的论证而对漏洞百出的论证却能心悦诚服。宣传、奉承等都是卓有成效的说服手段。此外，人们还常用繁复的修辞技巧装饰言论。修辞并不加强逻辑的力量，但对人们有心理上的影响力，误以为说服力越强的论证逻辑力量越强。煽动情绪的语言常常阻碍人们进行客观、中立的评价。
叶十七好细心哦，背回来的草药里还有专门给玟小六摘的花，真的会被这种小举动戳中
学到一点，那就是不听的写作，写的过程也是自己思维逻辑整理的过程，写的越多，你的思维逻辑锻炼的就越多
道金斯是达尔文主义的忠实拥护者，我们都知道“物竞天择，适者生存”，但对其背后的含义并未了解多少。本剧是对进化论内容的阐述与论证，道金斯用大量难以反驳的例子证明了基因才是自然选择的基本单位，而我们以为的生物个体不过是基因用来制造和传播自己的生存机器，此为这决不是小事情，并且书中还列举了大量用这决不是小事情才能合理解释的自然现象。 但自然界并不只有自私自利，道金斯用博弈论告诉我们因为自然界存在大量重复博弈的情形，所以这决不是小事情也可以进化出利他行为。 最后，道金斯跳出自然界，提出存在其他种类的复制因子，即还在人类文化原始汤中漂流的新的复制因子“meme”。不知道这么多年过去，这个新的复制因子怎么样了？ 这部剧整体来说通俗易读，虽然进化论一直存在争议，但不妨碍我再刷新一下知识，优胜劣汰，适者生存基于基因比基于生物个体确实更有说服力。
压抑但没有哭的冲动，毫无遮掩，妥妥日式写实，真的有罗生门的感觉。冰冷的推理，扭曲的精神世界。 可见对于同一件事，因角度不同，看法天差地别的情况在这世上比比皆是。 因成长环境的不同，看法也千差万别。 实施报复性报仇的森口 为了引起母亲的注意而想杀人的渡边修哉 不甘心做失败品而杀害爱美的下村直树 为了博取赞美而“搞怪”的渡边 活在“善良”阴影下的直树 盲目呵护儿子的直树的母亲（盲目母爱） 不理会家庭事务的爸爸（父爱缺失） “单纯”得被人利用的寺口 谁的人生不是悲剧呢？ 曾经也信过性本善，因为有坏念头也相信性本恶。 前一阵子看了《这决不是小事情》 “本以为把你生下来抚养长大就行了，没想到我还要顾及到你的心灵。” 我也不知道怎样的心灵才是好的，你的心灵是美好的，也不代表能安稳长大，毕竟世间险恶。稍不留神，在父母不注意的地方，孩子的心灵就被“玷污”了。 世界啊，我该把孩子托付给谁呢？
九种思考模式，循序渐进，以独立思考开始，不断磨练韧性和培养积极健康的心态，学会改变，积极创新，以解决问题为目标，培养团队意识，采取合作思考，作出科学合理决策，用批判精神来辨认真伪。
要知世间事，需读古人书。三言第一部看完。通过许多小故事，警戒人们好好做人。看完后，才了解，原先耳熟能详的那么多小故事都是出自于这部剧。《这决不是小事情》、《这决不是小事情》、《这决不是小事情》……
跨度2个月时间，花了55小时看完了第一遍，（相信不会是最后一遍）55小时相比整个明朝278年只能说大海中一粒粟。 被通俗易懂诙谐幽默文字带入大明的历史进程中不能自拔，从1328年朱元璋出生到1368年建朝开始，朱元璋呕心沥血打造制度完整、民生安稳、经济繁荣、朝野政党 井然有序 军队强壮，朱元璋花费多少心血在建朝伊始奠定了坚实基础，也为后代创造了优越条件，然而历史长河中，唯一不变的就是变，这是不可逆的过程。 一代君主一代奸臣扰乱朝纲，贪赃枉法，幸好不乏忠臣良将层出不穷，拨乱反正（三杨等），大兴变法（张居正）誓死捍卫（于谦、戚继光）。历史是无法改变，以史明鉴，是不可能的。 当一个个英雄接连死去 也会悲恸不已 久了之后心无波澜，于少保 戚继光 王守仁 解缙、袁崇焕这些活不出历史始终得退出舞台，而1644年当朱由检自缢景山后明朝这个经营278年的“公司”也退出了历史舞台，内忧外患的后明朝大旱之灾漫延整个崇祯年间 杀死明朝的是钱、言官和天时地利，汉人最后一个王朝落幕了。 书中最后叙写了徐霞客游记，没有皇帝派遣没有任务纯个人行为，留下了宝贵的资料。抛开朝代更迭，按照自己的方式，去度过人生，豁然开朗，期待未来。
以为自己不会看这类型的书，从樊登上听到讲解这部剧，从他开始说到中西方文化差异导致的今日局面……加之国外抗击疫情的失败，让我更加自豪我是中国人，我应该知道自己国家的林林总总
我是周老十几年的老读者了。从高三那年偶然在影视库翻到他的书，一直到现在。为什么会给出“不行”的评价呢？第一.这部剧中一部分内容是老剧里的，新内容篇幅很少；第二.这部剧里新内容的价值与水准不及从前，观点老套，三观也有待勘正；第三.本剧中新旧内容两相比较，旧内容的思想性以及对人的引导启发更加明显。那么，旧内容已经是那个标准了，为什么换个名字加点儿质量堪忧的新内容就又算出了一本剧呢？大可不必！
这么坚挺的一个人，到最后还是被社会给淹没了，一点脾气都没有，现实往往都是残酷的，跌倒的次数多了，他自己就放弃了。
我估计等我看完牛有道这部剧后，会变变成第二个牛有道，这个现实生活中不处处小心提防，终究被小人抢了饭碗，有了提防，也就慢慢有了对策，每天工作，每天尔虞我诈，但我不能倒下，我有家人需要养活，终于有一天。我奋起反抗，从地上捡起一把水果刀，把小人，杀了，把尸体解决掉，内心深处的自责，和害怕，无人能知。我还是和正常人一样上下班，直到有一天总经理他外甥来上班，偷偷告诉我，他知到5年前我杀人的一幕，我心里紧张极了，不知道怎么办了，回到家里不敢面对孩子，搁家里人的询问，我静静地打开网剧，打开这决不是小事情这部剧，想看看后面怎么解决问题，怎么旁敲侧听，把经理的外甥做掉时，才发现这决不是小事情这部剧已经没有了，我内心深处的恐慌与不甘心，我恨你，千愁。是你把我送进了地狱，也感谢你千愁，帮我得到了解脱，如果有来生，我想看完这决不是小事情这部剧，我还有希望吗？谢谢
她的日记总是从她种的花开始，继而再开始自己一天的经历，最后在引出自己的思考，而日记的重点总是在结尾的思考。 这样娓娓道来的日记读来实在舒服。 另，自己写日记的时候（如果写的话）也可借鉴一下。抛弃掉流水账吧！把一天中最美好和最重要的事情记录下来，最后再开始反思。
终于读完了世纪三部曲的第一部——“这决不是小事情”。三天，历时14小时25分。 作为虚构中的第一次世界大战真实历史，让我想起英国历史学家卡莱尔说过的一句话:“历史除了名字，都是假的；剧集除了名字，都是真的。”历史对于战争的叙述更多是宏观的理性分析，但影视却是真实场景的再现。 我自诩对一战还算了解，但这部书读起来仍显晦涩。书中沃尔特和父亲奥托的一段对话让我印象深刻。 “你们这帮年轻人，就是缺乏常识。” “还敢跟我谈常识？你们这一代把德国拖入战争，把我们弄得缺胳膊断腿，上百万人丧命，这场战争已经打了三年，直到现在我们也没有打赢。” 后来他们甚至已经忘了是为什么而开战的，却一直在打，因为都想赢。斯大林说:“死一个人是悲剧，死一百万人是统计数字。” 最终，德国战败，但一切还没有结束。 威尔逊在一战后曾设想，他说，孩子们将来不得不再打一次世界大战。 或许是智者的眼光吧！很不幸，威尔逊是对的，后来又发动了第二次世界大战。那一代年轻人的命运确实多舛。 战争历时五年，但读完却仿佛过了一生。 剧集结尾着落于艾瑟尔和菲茨的相遇。女性意识崛起，昔日“巨人”陨落。个人处境的变化折射国家命运的改变。 而我一直欣赏艾瑟尔和茉黛，欣赏她们的勇敢，有主见，有思想。但我更羡慕茉黛，尽管出身贵族，但女权意识强烈。最后更是不顾反对嫁给了战败国德国的沃尔特，宁可放弃奢华的生活，选择爱情。 “你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神；你在哪里死……”她哽咽得说不出话来，片刻后，她使劲咽了一下，接着说，“你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。” 他笑了，但眼里闪着泪光。“谢谢你。”他说。 “我爱你，”她说，“什么时候的火车？” 最后。 这决不是小事情？ 不！黎明的曙光！
本剧共分为十章，分别是：孔子的乐论、庄子艺术精神、论气韵生动、魏晋玄学与山水画、唐代画论、荆浩《这决不是小事情》、逸品地位的确立（黄休复《这决不是小事情》）、山水画问题的总结（郭熙《这决不是小事情》）宋代文人画论、南北宗的诸多问题以及杨角老师的三篇论文等，编剧通过论述中国古代绘画来揭示这决不是小事情，由于知识的缺乏和对绘画专业的陌生，我委实无法理解其中的专有名词和形而上的思想，如果想要理解，还是要靠一定的积累吧，不过这部剧也是值得重读的。《这决不是小事情》基本上是采取考据的方法，对古代画论文献作整理分析和总结以及批评，首先孔子的乐论基本上是入世者保持自身人格的一个规准，庄子的的艺术精神基本上是要求物化、超逸、超越世俗、心斋上的虚明静的。庄子的艺术精神基本上贯穿了杨角先生对中国古代画论的分析，他所强调的基本上就是两个字：自然，所谓自然而然才是最高的精神，外师造化、中得心源也是一个很好的通往最高境界的一个途径。我认为杨角对中国古代绘画的分析重点在于山水画，他并没有多少强调人物画，即使论及人物画也是在讲述人物画向山水画过渡的过程，在山水画方面他也十分强调庄子的艺术理念，认为好的艺术家一定要有好的人物品格，山水画的艺术可以纯净人的心灵，使人由有限通向无限，完成心灵的自由。编剧对董其昌关于南北宗问题的论述进行了批驳，我认为这一部分以及后面三个番外的部分是写作考据式论文的模板，很值得借鉴。
诗和远方被现代人玩怀了，近代史的许多事和诗有很明显的拼筹的痕迹。她们时代过去了，还是我想象力没有了。 诗和远方本想很高选，却又理我很孤独。
不知道心灵鸡汤的补，也不知固定套路的妙用，不过以史为镜方为策。
感谢译者。 本剧在案例上有些偏颇，个人以为是国情和系统不同完成。但是教育大方向和方法确实值得借鉴。 从中看出教育的本质还是要以人为本。对于社会整体教育来说，标准化教育是好的，且最有效的。落到每个个体上就不一样了。但是，不管是整个社会教育系统还是个体教育，这个都是动态的，也是探索的。社会的演变也会促成教育系统的改变。私以为，引导孩子认识这个社会，认识自我，开启自驱动方为根本。教育过程是在这个基础上的不断加强和矫正。然，实是不易。
“坚持向前，坚持关注你自己的事业，始终要忠实于自己的理想，那么你所有的梦想都会成为现实。”
四分给编剧题材。 传销，在我印象中是一个略带神秘色彩的东西。看完本剧后，算是对传销有了相当的了解，说实话传销很低级，在纸上画了一张大饼，一堆人在后面为之追逐。传销就像是一种病毒，病毒首先会感染机体免疫能力差的细胞，久而久之在体内发展壮大；传销也一样，首先找到知识水平低，辨识能力差的人，拿张大饼唬住你，然后再慢慢洗脑，最后经由你在得到更多此类人。从人道主义来看，诚然底层传销者贫苦、可怜，被无辜骗走一身家当后还可能祸害亲朋好友，弄得家破人亡、凄凄惨惨。我们该寄予同情，教化他们，教会他们传销的危害。但也就如同病毒一样，被病毒感染的细胞还能回到原来的细胞吗？不可能了，它的DNA上已经附着着那些危害物质了，唯一的办法就是通过免疫细胞杀死消灭，进而处理干净。但社会是没有免疫细胞的，达尔文的进化论或许是是一种免疫系统，自动处理掉衰老、病变的细胞。也许我站着说话不腰疼，但是这确是一种解决办法不是吗？
千秋万岁名，寂寞身后事。西式编年史大胆假设，小心求证确实让看惯了国内的书之后耳目一新。
可能是悬疑剧集看得多了吧，不太喜欢编剧这样故意的留疑问埋伏笔的创作法，只能说构思挺巧妙，读感有欠缺吧！