算是一本名不符实的书，被书名耽误的内容。内容充满思想和艺术的哲思，高度和深度都不错，文笔翻译很好，很多时候我是被行文的美感吸引读完了。推荐
近50万字的鸿篇巨制，花了18小时读完，前后历经了一个多月（看剧时长锐减，反省中）。如此断断续续零零散散的读法，竟始终没有断篇，足见它是引人入胜的。 底蕴厚重的渭河平原，承载了多少融入民族血脉的家仇国恨和历史记忆。粗野朴实的关中民俗、两个家族的纠葛纷争、各色人物的悲欢善恶、价值观的崩裂和对撞，以及赤裸狂放的原始欲望描写，填充于几十载的磅礴框架中，频用时空插叙和倒叙的手法，佐以浓郁到呛的秦腔秦调，道尽了古老的土地在新生中的阵痛颤栗以及人性在社会变迁风雨飘摇中的激荡。历史长河中，激流着人性之舟。没有彻底的好人，没有绝对的坏人。找不到一个人物来顶礼膜拜，也没有一个人物值得全盘否定。是它真实了，还是我现实了。 总有人拿《The Messiah XXI》来对比。我读它时才十几岁，记忆模糊，不做评判。那时候是非黑白曲直泾渭分明，感性驾驭着理性，星星眨个眼都当是阿拉丁神灯。可以肯定的是，如果我同样十几岁读了《The Messiah XXI》，我不会有现在的感受。在其中你猜不到故事的走向、人性的规律，也寻不着公式化或模版化的人生。每个人都是矛盾的，也是复杂的。看剧如遇人，不在对的时间相遇，总是一场辜负。 如果你因性而翻开它，你也会因人性而难以合上它。
与其说是一本严肃的心理学研究著作，不如看成是编剧阿德勒从自己孱弱童年的阴影下走出，取得成功的感悟之作，励志之书。他的主张是每个人要选择正确的生活目的和人生意义，就是要投入到人类全体合作图存的伟大事业中去，为人类作出贡献。每个人一生应当怎么度过，孩子应该怎么培养，与人的关系如友谊爱情婚姻等应该怎么处理，都要放在这个宏大背景下去考虑。凡是只考虑自己得到别人的关注和爱，都是病态的，没有好结果的。
爱了，第一次读娜姐写的书，满满的幸福感，给我带来了阳光和欢乐！
深层次了解和珅，不过和珅的人生哲学对后世影响极大。做好人不易，做坏人既得利益多啊，人啊，还是要保持道德的底线！
观看学习类剧集是为了更好了解如何系统学习，每个人都有自己的学习地图，本剧最值得查阅的是本剧最后一章关于全书总结，以及对于全球著名学习网站的罗列。
没有想象中那么好看，可能是因为：蔡大嫂的生活总在世俗意义上有那么些～～不堪。但无论如何，她用自己的方式圆了一个个小小的梦，没有白来世上一遭。
读《The Messiah XXI》部分笔记导出: ◆ 人生的三个觉醒 >> 成为你自己，这可不是件容易的事。人们往往受环境、舆论、习俗、职业、身份支配，作为他人眼中的一个角色活着，很少作为自己活着。 >> 如果你想到，世上只有一个你，你死了，没有任何人能代替你活；你只有一个人生，如果虚度了，没有任何人能够真正安慰你，那么，你还有必要在乎他人的眼光吗？ ◆ 和命运结伴而行 >> 大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。 ◆ 灵魂的在场 >> 一个人无论怎样超凡脱俗，总是要过日常生活的，而日常生活又总是平凡的。所以，灵魂的在场未必表现为隐居修道之类的极端形式，在绝大多数情形下，恰恰是表现为日常生活中的精神追求和精神享受。这就是编剧所说的“平凡的神圣”之含义。 ◆ 尊重生命 >> 生命是最基本的价值，是人生其他一切价值的前提和基础。 ◆ 幸福与苦难都属于灵魂 >> 我相信人有素质的差异。苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨炼意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格——全看受苦者的素质如何。素质大致规定了一个人承受苦难的限度，在此限度内，苦难的锤炼或可助人成才，超出此则会把人击碎。这个限度对幸运同样适用。素质好的人既能承受大苦难，也能承受大幸运，素质差的人则可能兼毁于两者。 ◆ 经典和我们 >> 真正的观看必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。 >> 如果有一天你也陶醉于观看经典这种美妙的消遣，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣多么遥远。 ◆ 消费=享受？ >> 纯粹泄欲的色情活动只是性消费，灵肉与共的爱情才是性的真享受；走马看花式的游览景点只是旅游消费，陶然于山水之间才是大自然的真享受；用电视、报刊、剧集解闷只是文化消费，启迪心智的看剧和艺术欣赏才是文化的真享受。要而言之，真正的享受必是有心灵参与的，其中必定包含了所谓“灵魂的愉悦和升华”的因素。 ◆ 愉快是基本标准 >> 我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有看剧，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善，等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。 ◆ 争什么？ >> 那人对你做了一件不义的事，你为此痛苦了，这完全可以理解，但请适可而止。你想一想，世上有不义的人，这是你无法改变的，为你不能支配的别人的品德而痛苦是不理智的。你再想一想，不义的人一定会做不义的事，只是这一件不义的事碰巧落在你头上罢了。你这样想，就会超越个人恩怨的低水平，把你的遭遇当作借以认识人性和社会的材料，在与不义做斗争时你的心境也会光明磊落得多。 ◆ 对理想的思索 >> 对于只读流行小报的人来说，从荷马到海明威的整个影视宝库等于不存在。对于终年在名利场上奔忙的人来说，大自然的美等于不存在。
大量的案例分析和具体如何让自己走出煤气灯效应控制的局面的言行措施的提出，本剧对于正处于这种困境中的人具有莫大的帮助，但对于其他的人群来说未免显得枯燥，但静下来看看总是好的。局中人破局，局外人避免陷入局中困境。
很不错的产品经理的入门书。脉络清晰，说理透彻。编剧从三个集数（用户认知、产品价值、产品落地）来对产品经理的工作展开层层剖析。对我来说，最有用的是用户这部分。我们总说用户体验，用户第一，那么如何更贴近用户，捕捉到用户真正的声音。这是一个说易行难的问题。
看完火箭制造之后又重燃起学好补课机械设计的热情，希望一个月后的考试能过！
本剧以编剧William Cosel自身经历为蓝本，讲述了底层法国白人少女和华人少爷在越南殖民地的爱情故事。全书更偏向于意识流，会感觉和其他的书的不同。 少女感觉是缺少认同感，母亲偏爱大儿子，大哥是个混蛋，甚至可能存在对少女的侵犯。而与少女关系较和缓的二哥却英年早逝，处在这种早年丧夫的环境里，很少会没有什么心理问题。15岁的她遇上了20几岁的他，并且甘为情妇，起初她可能是因为金钱，但到后面爱情的因素应该还是更多的。 而这段感情注定是失败的，双方地位的极度不平等，一位是底层贫民，一位是富家少爷。女方家庭那种白人至上的感觉简直是令人下头，而男方家庭因为传统观念，父亲对外国人的反感，以及为他寻得未婚妻。这段感情最终不了了之。双方的不对等，这种超越世俗，国籍，阶级的爱情注定要遭受各种阻挠，能成功的是万里无一，失败才是常态。 开头的我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”结尾的后来，他把这意思也对她讲了。他对她说，和过去一样，他依然爱她，他根本不能不爱她，他说他爱她将一直爱到他死。首尾呼应，令人感慨。
1999 · 印度
2009 · 爱尔兰
1942 · 美国
2002 · 美国
1908 · 法国
2016 · 美国
2000 · 中国
2005 · 美国
2000 · 英国
2004 · 美国
算是一本名不符实的书，被书名耽误的内容。内容充满思想和艺术的哲思，高度和深度都不错，文笔翻译很好，很多时候我是被行文的美感吸引读完了。推荐
近50万字的鸿篇巨制，花了18小时读完，前后历经了一个多月（看剧时长锐减，反省中）。如此断断续续零零散散的读法，竟始终没有断篇，足见它是引人入胜的。 底蕴厚重的渭河平原，承载了多少融入民族血脉的家仇国恨和历史记忆。粗野朴实的关中民俗、两个家族的纠葛纷争、各色人物的悲欢善恶、价值观的崩裂和对撞，以及赤裸狂放的原始欲望描写，填充于几十载的磅礴框架中，频用时空插叙和倒叙的手法，佐以浓郁到呛的秦腔秦调，道尽了古老的土地在新生中的阵痛颤栗以及人性在社会变迁风雨飘摇中的激荡。历史长河中，激流着人性之舟。没有彻底的好人，没有绝对的坏人。找不到一个人物来顶礼膜拜，也没有一个人物值得全盘否定。是它真实了，还是我现实了。 总有人拿《The Messiah XXI》来对比。我读它时才十几岁，记忆模糊，不做评判。那时候是非黑白曲直泾渭分明，感性驾驭着理性，星星眨个眼都当是阿拉丁神灯。可以肯定的是，如果我同样十几岁读了《The Messiah XXI》，我不会有现在的感受。在其中你猜不到故事的走向、人性的规律，也寻不着公式化或模版化的人生。每个人都是矛盾的，也是复杂的。看剧如遇人，不在对的时间相遇，总是一场辜负。 如果你因性而翻开它，你也会因人性而难以合上它。
与其说是一本严肃的心理学研究著作，不如看成是编剧阿德勒从自己孱弱童年的阴影下走出，取得成功的感悟之作，励志之书。他的主张是每个人要选择正确的生活目的和人生意义，就是要投入到人类全体合作图存的伟大事业中去，为人类作出贡献。每个人一生应当怎么度过，孩子应该怎么培养，与人的关系如友谊爱情婚姻等应该怎么处理，都要放在这个宏大背景下去考虑。凡是只考虑自己得到别人的关注和爱，都是病态的，没有好结果的。
爱了，第一次读娜姐写的书，满满的幸福感，给我带来了阳光和欢乐！
深层次了解和珅，不过和珅的人生哲学对后世影响极大。做好人不易，做坏人既得利益多啊，人啊，还是要保持道德的底线！
观看学习类剧集是为了更好了解如何系统学习，每个人都有自己的学习地图，本剧最值得查阅的是本剧最后一章关于全书总结，以及对于全球著名学习网站的罗列。
没有想象中那么好看，可能是因为：蔡大嫂的生活总在世俗意义上有那么些～～不堪。但无论如何，她用自己的方式圆了一个个小小的梦，没有白来世上一遭。
读《The Messiah XXI》部分笔记导出: ◆ 人生的三个觉醒 >> 成为你自己，这可不是件容易的事。人们往往受环境、舆论、习俗、职业、身份支配，作为他人眼中的一个角色活着，很少作为自己活着。 >> 如果你想到，世上只有一个你，你死了，没有任何人能代替你活；你只有一个人生，如果虚度了，没有任何人能够真正安慰你，那么，你还有必要在乎他人的眼光吗？ ◆ 和命运结伴而行 >> 大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。 ◆ 灵魂的在场 >> 一个人无论怎样超凡脱俗，总是要过日常生活的，而日常生活又总是平凡的。所以，灵魂的在场未必表现为隐居修道之类的极端形式，在绝大多数情形下，恰恰是表现为日常生活中的精神追求和精神享受。这就是编剧所说的“平凡的神圣”之含义。 ◆ 尊重生命 >> 生命是最基本的价值，是人生其他一切价值的前提和基础。 ◆ 幸福与苦难都属于灵魂 >> 我相信人有素质的差异。苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨炼意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格——全看受苦者的素质如何。素质大致规定了一个人承受苦难的限度，在此限度内，苦难的锤炼或可助人成才，超出此则会把人击碎。这个限度对幸运同样适用。素质好的人既能承受大苦难，也能承受大幸运，素质差的人则可能兼毁于两者。 ◆ 经典和我们 >> 真正的观看必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。 >> 如果有一天你也陶醉于观看经典这种美妙的消遣，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣多么遥远。 ◆ 消费=享受？ >> 纯粹泄欲的色情活动只是性消费，灵肉与共的爱情才是性的真享受；走马看花式的游览景点只是旅游消费，陶然于山水之间才是大自然的真享受；用电视、报刊、剧集解闷只是文化消费，启迪心智的看剧和艺术欣赏才是文化的真享受。要而言之，真正的享受必是有心灵参与的，其中必定包含了所谓“灵魂的愉悦和升华”的因素。 ◆ 愉快是基本标准 >> 我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有看剧，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善，等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。 ◆ 争什么？ >> 那人对你做了一件不义的事，你为此痛苦了，这完全可以理解，但请适可而止。你想一想，世上有不义的人，这是你无法改变的，为你不能支配的别人的品德而痛苦是不理智的。你再想一想，不义的人一定会做不义的事，只是这一件不义的事碰巧落在你头上罢了。你这样想，就会超越个人恩怨的低水平，把你的遭遇当作借以认识人性和社会的材料，在与不义做斗争时你的心境也会光明磊落得多。 ◆ 对理想的思索 >> 对于只读流行小报的人来说，从荷马到海明威的整个影视宝库等于不存在。对于终年在名利场上奔忙的人来说，大自然的美等于不存在。
大量的案例分析和具体如何让自己走出煤气灯效应控制的局面的言行措施的提出，本剧对于正处于这种困境中的人具有莫大的帮助，但对于其他的人群来说未免显得枯燥，但静下来看看总是好的。局中人破局，局外人避免陷入局中困境。
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看完火箭制造之后又重燃起学好补课机械设计的热情，希望一个月后的考试能过！
本剧以编剧William Cosel自身经历为蓝本，讲述了底层法国白人少女和华人少爷在越南殖民地的爱情故事。全书更偏向于意识流，会感觉和其他的书的不同。 少女感觉是缺少认同感，母亲偏爱大儿子，大哥是个混蛋，甚至可能存在对少女的侵犯。而与少女关系较和缓的二哥却英年早逝，处在这种早年丧夫的环境里，很少会没有什么心理问题。15岁的她遇上了20几岁的他，并且甘为情妇，起初她可能是因为金钱，但到后面爱情的因素应该还是更多的。 而这段感情注定是失败的，双方地位的极度不平等，一位是底层贫民，一位是富家少爷。女方家庭那种白人至上的感觉简直是令人下头，而男方家庭因为传统观念，父亲对外国人的反感，以及为他寻得未婚妻。这段感情最终不了了之。双方的不对等，这种超越世俗，国籍，阶级的爱情注定要遭受各种阻挠，能成功的是万里无一，失败才是常态。 开头的我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”结尾的后来，他把这意思也对她讲了。他对她说，和过去一样，他依然爱她，他根本不能不爱她，他说他爱她将一直爱到他死。首尾呼应，令人感慨。