以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失。 激荡三十年，在写国家发展，企业更替，也是一部近代国家经济发展史，很多事情，发生前是糊涂的，发生时也是糊涂的，可是在发生后，我们应该尽可能的以一种更高更远的视角去了解，去清晰去思考过去发生的种种，博闻强识，抚平心中模糊，以便于在未来清醒一些！
挺有意思的，很多原理的小例子都知道，但是不了解名字，也确实有些原理刷新了自己的思维。哈，期待一年后再次合体时两个成长后的人会擦出怎样的火花，继续加油啦～
对殡葬师这个职业的好奇驱使我来看这部剧。和编剧一样，因为感觉自己没有勇气承担起对于生命的责任，所以没有选择从医，我选择学习法律，而编剧选择了和死者打交道。 我非常佩服编剧的经历，一直都知道自己想要什么，勇敢地抓住每一次机会，辞职也很果断，工作上风生水起。没有谁能够随随便便成功。 很羡慕这样的状态，也对于编剧说的一个人在解剖尸体时，一个人在办公室时所享受的孤独的宁静感颇有共鸣，以至于最后一段编剧在修道院的日子异常吸引我。正所谓“在狭小的空间里，他感受到了无限的快乐。”上大学而无法拥有自己独立空间的我此刻很感慨，也有点不合时宜的失落…… 这部剧里也有很多关于死亡、哲学、宗教的探讨，和编剧的职业有莫大的关系，每天与死者打交道让编剧对于死亡有所改观，她希望人们面对死亡是乐观的、积极的，而非避而不谈的，可是这里我只能说懂得编剧的道理，现实中却难以付诸实践，因为死亡带给活着的人的终究还是痛苦，逃避不过是自我保护，用时间去消化痛苦的人们已经很勇敢了，我们无法去苛责他们不能积极直面死亡不是吗？可是啊，换个角度想，也正是有了死亡的底色、失去的痛苦，活着的一切、经历的分秒才会显得如此珍贵。而我们要做的，就是时刻谨记——珍惜二字。
刚开始没看的时候，我以为是写那些奇形怪状的古物，又或者是古时候的风俗习惯。但原来是写植物生物动物，还可以，如果再多点图片就好了，有一些东西，尤其植物，毕竟还是没见过。
Naughty Naturals 2于我有种强烈的不可名状的恐怖 玩具修理者是真的塞我嘴里了 san值狂掉吃满了大失败
不可否认，作为历史学家的编剧对西方社会的历史、宗教、政治和经济的熟稔，然而讨论到生命演化和未来时，这种西方模式的背景实则就是一种局限。我相信作为文化背景不同且并未经过过多宗教浸润的中国读者更容易从他西方化的例证和推理中看出端倪和破绽。赫拉利的例证放在不同文化背景的中国尚且不完全适当，更不用说放在全人类甚至全生命的角度了。 此外，这部剧对于世界的理解是基于“人类已经是万物之神”这个预设的，并且奉为圭臬，因此想当然的自大，以为人类社会面临的宗教、政治、经济问题是可以推广到整个世界的命题。先不提其各领域的类比细节之局限，单就永远站在人类的立场这一点，用人类习以为常的东西作为准绳去看待这个世界，那就是夏虫不可语冰了。 妄图以人类的视角、人类的思维来推断超越人类社会的自然演化，其实是一种画地为牢。自然并不会因为ISIS“圣战”、特朗普上任或者金融危机而真的引发海平面上升、地震海啸。也许是现代科学的迅猛发展让许多和编剧一样的现代科学的崇拜者产生了这样的幻觉：“科学技术将引领我们超越自然法则，成为神。”
看了高智商犯罪一和四，都不错，尤其这本更好看，为了自己心爱的人，付出一切都在所不惜，有点白夜行主角的味道，都是男主无怨无悔，不过这本有点被利用，而白夜行是心甘情愿，有提父赎罪的心态。剧情有点拖沓，服务区查车查了全书的八成，不够紧凑。
Thaler從最開始的列清單開始行為經濟學的研究，到後面通過錯誤的行為衍生出助推（nudge），其實前提條件很簡單，就是我們都是普通人，而不是理性的經濟人，大家都會犯一些可預測的錯誤，如果我們能夠預測到這些錯誤，就能設計出相應的政策去減少錯誤發生的概率，目標是試圖影響人們的選擇，並使其受益，這建立在決策者自身判斷的基礎上。 一切的研究都是為了解決生活中的問題，從而做出決策，促使政府在實施某項計畫前先檢驗其有效性。還有一個宏觀經濟學問題需要更徹底的行為分析，即鼓勵人們創業的方式，是強調減少高收入人群的邊際稅率，以此作為促進經濟增長的需要，還是傾向於鼓勵一些行業來提供有針對性的補貼，獲得一些補貼性貸款的可能性呢。 期待下一本書助推，哈哈哈😄，看書就有收穫，連續進行或許就會有一種思維晉級的感覺喔，加油！
这不在是一部有失偏颇、神话牛顿的传记，可以说是相当公正、有血有肉了。行文流畅朗朗上口，凝缩于1000多页丰满的一生，有不完美，也真实又伟大。
世间最大的力量其实来自于自身，行路、观看有思考的书，认真做事，善观自心。人虽微渺，却都珍贵。
1996 · 美国
2006 · 印度
2001 · 美国
2001 · 西班牙
1933 · 美国
2005 · 美国
2004 · 中国台湾
2006 · 美国
1943 · 美国
以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失。 激荡三十年，在写国家发展，企业更替，也是一部近代国家经济发展史，很多事情，发生前是糊涂的，发生时也是糊涂的，可是在发生后，我们应该尽可能的以一种更高更远的视角去了解，去清晰去思考过去发生的种种，博闻强识，抚平心中模糊，以便于在未来清醒一些！
挺有意思的，很多原理的小例子都知道，但是不了解名字，也确实有些原理刷新了自己的思维。哈，期待一年后再次合体时两个成长后的人会擦出怎样的火花，继续加油啦～
对殡葬师这个职业的好奇驱使我来看这部剧。和编剧一样，因为感觉自己没有勇气承担起对于生命的责任，所以没有选择从医，我选择学习法律，而编剧选择了和死者打交道。 我非常佩服编剧的经历，一直都知道自己想要什么，勇敢地抓住每一次机会，辞职也很果断，工作上风生水起。没有谁能够随随便便成功。 很羡慕这样的状态，也对于编剧说的一个人在解剖尸体时，一个人在办公室时所享受的孤独的宁静感颇有共鸣，以至于最后一段编剧在修道院的日子异常吸引我。正所谓“在狭小的空间里，他感受到了无限的快乐。”上大学而无法拥有自己独立空间的我此刻很感慨，也有点不合时宜的失落…… 这部剧里也有很多关于死亡、哲学、宗教的探讨，和编剧的职业有莫大的关系，每天与死者打交道让编剧对于死亡有所改观，她希望人们面对死亡是乐观的、积极的，而非避而不谈的，可是这里我只能说懂得编剧的道理，现实中却难以付诸实践，因为死亡带给活着的人的终究还是痛苦，逃避不过是自我保护，用时间去消化痛苦的人们已经很勇敢了，我们无法去苛责他们不能积极直面死亡不是吗？可是啊，换个角度想，也正是有了死亡的底色、失去的痛苦，活着的一切、经历的分秒才会显得如此珍贵。而我们要做的，就是时刻谨记——珍惜二字。
刚开始没看的时候，我以为是写那些奇形怪状的古物，又或者是古时候的风俗习惯。但原来是写植物生物动物，还可以，如果再多点图片就好了，有一些东西，尤其植物，毕竟还是没见过。
Naughty Naturals 2于我有种强烈的不可名状的恐怖 玩具修理者是真的塞我嘴里了 san值狂掉吃满了大失败
不可否认，作为历史学家的编剧对西方社会的历史、宗教、政治和经济的熟稔，然而讨论到生命演化和未来时，这种西方模式的背景实则就是一种局限。我相信作为文化背景不同且并未经过过多宗教浸润的中国读者更容易从他西方化的例证和推理中看出端倪和破绽。赫拉利的例证放在不同文化背景的中国尚且不完全适当，更不用说放在全人类甚至全生命的角度了。 此外，这部剧对于世界的理解是基于“人类已经是万物之神”这个预设的，并且奉为圭臬，因此想当然的自大，以为人类社会面临的宗教、政治、经济问题是可以推广到整个世界的命题。先不提其各领域的类比细节之局限，单就永远站在人类的立场这一点，用人类习以为常的东西作为准绳去看待这个世界，那就是夏虫不可语冰了。 妄图以人类的视角、人类的思维来推断超越人类社会的自然演化，其实是一种画地为牢。自然并不会因为ISIS“圣战”、特朗普上任或者金融危机而真的引发海平面上升、地震海啸。也许是现代科学的迅猛发展让许多和编剧一样的现代科学的崇拜者产生了这样的幻觉：“科学技术将引领我们超越自然法则，成为神。”
看了高智商犯罪一和四，都不错，尤其这本更好看，为了自己心爱的人，付出一切都在所不惜，有点白夜行主角的味道，都是男主无怨无悔，不过这本有点被利用，而白夜行是心甘情愿，有提父赎罪的心态。剧情有点拖沓，服务区查车查了全书的八成，不够紧凑。
Thaler從最開始的列清單開始行為經濟學的研究，到後面通過錯誤的行為衍生出助推（nudge），其實前提條件很簡單，就是我們都是普通人，而不是理性的經濟人，大家都會犯一些可預測的錯誤，如果我們能夠預測到這些錯誤，就能設計出相應的政策去減少錯誤發生的概率，目標是試圖影響人們的選擇，並使其受益，這建立在決策者自身判斷的基礎上。 一切的研究都是為了解決生活中的問題，從而做出決策，促使政府在實施某項計畫前先檢驗其有效性。還有一個宏觀經濟學問題需要更徹底的行為分析，即鼓勵人們創業的方式，是強調減少高收入人群的邊際稅率，以此作為促進經濟增長的需要，還是傾向於鼓勵一些行業來提供有針對性的補貼，獲得一些補貼性貸款的可能性呢。 期待下一本書助推，哈哈哈😄，看書就有收穫，連續進行或許就會有一種思維晉級的感覺喔，加油！
这不在是一部有失偏颇、神话牛顿的传记，可以说是相当公正、有血有肉了。行文流畅朗朗上口，凝缩于1000多页丰满的一生，有不完美，也真实又伟大。
世间最大的力量其实来自于自身，行路、观看有思考的书，认真做事，善观自心。人虽微渺，却都珍贵。