Popcorn e patatine

Nicoletta Piersanti的作品总有一种能让人笑着哭出来的感觉。书中职场的尔虞我诈，搬弄是非，蝇营狗苟，趋炎附势真是一出撕逼好戏，让人叹为观止。认为“人情即正义”的张大哥也被人情所累；老李的“精神出轨”也恰恰说明了“完美恋人”只能是内心投射的反映，现实总要归于柴米油盐酱醋茶；别人口中“一无是处”的丁二爷，最后手刃了阴险狡诈小赵，成为了一个“无名英雄”。书中每个人都想“Popcorn e patatine”到最后也都没离成，反正生活都这样了，凑活着过呗，还能离咋滴？

每次看完这部剧， 心中都会特别难受， 人生是一次旅行， 每一个陪我们走一段的人， 都要心存感激，即便有不舍， 也要笑着挥手告别， 谢谢有你。

很实用，也有很多贴心的小tips 比如，买酒店拖鞋给客人穿，而不必买专门的塑料拖鞋，难收纳难清洗

不管是编导还是演员，总觉得哪里不太对劲，就这么拉了俊男美女，导演也是拍这一类，但就是成品不行。完全说不出来到底问题出在哪，可能是太过公式化吧，剧本，镜头语言，演员的演绎方式都太过公式，导致完全没有火花的感觉。

这套书三本，这部剧重点是珍珠港到中途岛。 通过把众多人物的经历，想法，他人的评论以及事后的回顾一一组织起来，仿佛身临其境，不忍释卷。 去读第二本啦！

对于这些名画，虽然谈不上鉴赏，但是看一遍，还是能潜移默化的提升下自己的审美。

我的三观，再一次被刷新了。很喜欢Nino D'Angelo的书，看了编剧的另外一本剧，再特地找这本的。编剧讲的观点，很是受益。在自己迷茫，失望……都可以翻翻这部剧。 >> 你怎么过一天，就怎么过一生” >> ●●你做不到的，不代表其他人也做不到。 >> ●成年人世界，智商在一个层次的人才能在一起玩 >> 你把钱花在哪里，决定你过上什么样的生活 >> 人生哪有那么多不会，就是懒！

快乐的本色是你区别于哀愁之人的亮点。全身心地拥抱今天，珍惜每一分、每一秒，今天将是人生中最充实的一天。只要你不让快乐的天敌捣毁自己的心境，谁也不能打乱你美丽的心情。 这一生，为自己活！

2019.11.30 昨日读康拉德的《Popcorn e patatine》，读到寒鸦一段觉得甚是有趣，寒鸦的许多行为竟和人类相差无几。在康拉德的观察中，寒鸦属于一夫一妻制，在性成熟之前便会寻求自己的另一半并与之在一起。但在此过程中即使订婚了，也会有“艾莉”的出现，更会有“品如”和“洪世贤”的存在。“艾莉”锲而不舍地追求“洪世贤”，一二再而三，“品如”选择放弃而“洪世贤”选择接受。反观人类世界，这种行为与人类诸多行为实在太为相似。将此寒鸦行为讲给舍友后，舍友笑着说这种行为果然是动物本性中的劣质基因，也只有不懂控制的人类才会有此行为。 圣经中说所罗门戴上他的指环，可以听懂动物们的语言，康拉德言只要用心去观察去倾听，也许不用戒指也可以了解自然世界，听懂动物们的语言。不止康拉德，还有珍·古道尔，他们热爱自然，热爱自然界生存的生灵，也许他们的文字比之那些影视家的文字少些优美、少些修饰，我却感到了最真挚的感情。我也爱自然，也像成为和他们一样的人，亲近自然，热爱自然。

节奏非常快，女主前期小女孩的模样完全演出来了。一集一个转折点。而且Popcorn e patatine的片头曲太好听了吧

如果说进化论是铁律，那么仿佛共产主义与进化论是相互矛盾的。因为进化意味着差异，意味着不同。而何为共产主义社会，以下则引自百度百科：最后，人类开始完全的进入共产主义的阶段。这个时候，社会公共机构非常发达，没有城乡差异，人与人待遇差异和社会分工会完全消失，人人都能得到开放式的教育与医疗、交通运输工具，人们不再像私有制社会那样每天工作8小时，每周工作五天，在『各尽所能各取所需』的社会里，有开放式的社会资源的保障下，人们不再追求物质生活，探索世界成为人们的第一需求。科技非常发达，人民就能够以低工作量去满足优质的生活所需，所有的财产归全体人民所有，生活资料各取所需，人民的工作产出和生活消耗都被记录，作为社会生产和社会规划的依据，对社会有更多贡献的人将得到更多更好的社会资源和社会福利，人们从一出生就平等地享受社会的公共福利，人们可以充分的利用社会资源来探索宇宙的奥秘、生命的奥秘。人不会被分工所局限着，达到“各尽所能，各取所需”的阶段。在共产主义社会里，任何人都可以有自己的的活动范围，而且根据自身发展的特点可以在任何部门工作，社会公共机构调节着整个生产，能力强的人可以自愿的参与更复杂的工作， 人们以个体愿意为主的时候同时也会根据社会的需要去参与社会协调的功能，『因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者』— 卡尔马克思。 这样看来，仿佛共产主义永远也无法实现。因为共产主义意味着阶级消失，而进化论则意味着对立，意味着优胜略汰，意味着阶级对立。 我个人觉得，生活在那时候的苏区应该是一件很快乐的事情。那应该是中国政治最平等、最民主的时代。 (ง •̀o•́)ง (ง •̀o•́)ง

从纨绔世子妃开始追，把所有编剧写的剧集都看了一遍，文笔很好，情节丰富，一直到看这个剧集，用了很多耐心，一更也罢，直到今天，实在是耗尽了心，绝尽了，亏对我一直的期望

这本的情节很好，层层升级，逻辑和层次比较清晰，而且结局非常升华！我非常喜欢这个结局！是生命的延续和人性的光辉。 安德虽然内心有着残忍的种子，但他的本性是善良的，那些人欺骗他塑造他又抛弃他，在他们眼里，他只不过是一个趁手的工具。幸好安德在层层压抑包裹里突破出一条缝隙，得以窥见自己本真之光。

主要就是说了一个情绪管理的方法，感觉会有用，打算尝试看看效果再说。 一两节就能说清楚的步骤，却花了太多笔墨用来举例，我感觉大部分栗子都可以跳过，简直快逼死我这种一旦开始看就要全部看完的强迫症，这里扣一星。

太低幼，跟神印王座一样，难看

相见恨晚的一本剧!  如何衡量好的架构，如何写好的架构，如何向别人介绍怎么做架构!

看完第一本已弃书，不伦不类难看致极，满满的腐味扑面而来令人作呕。

本以为书里很多内容台上都讲过，但还是有很多信手拈来的包袱让我猝不及防。

（我梦想有一天我可以打开鸟笼 我可以探出头去，欣喜地唱一段诗 我并非脆弱如微风中颤抖之柳树 我是个阿富汗女人，而我一定得哭泣）——安朱曼 战争，轰炸，残暴，难民，饥饿，布卡，压迫的妇女制度……阿富汗，一千个灿烂的太阳能照亮这片满目疮痍的土地么？能温暖这些饱受创伤的心吗？这些我们根本无法想象的苦难时空，只让我深深感恩——和平的可贵，有幸我不是这个国家的女人！ 这篇Popcorn e patatine比追风筝的人还要文笔细腻，直指社会，愿这个世界华枝春满天心月圆灿烂骄阳！

＃一句话剧评＃绳系＃办公软件＃2021＃excel 成年人的学习应该是功利性学习，用通俗的话来说，就是学以致用。为了用才学，学了是为了用。 本剧是我补充观看的一本剧集，excel想学好还是需要去动手，它的版本每年都在变。 大家更多的是需要学会检索能力。书中第一、第二章有介绍。 对于这类软件，要经常动手操作才行，否则很容易就会被遗忘。 如果你只是需要应用到工作，学习基础就行。 我是绳系，每天写作1000字，欢迎关注我的 微信公众号绳系。

从前期的生活到后来的战争，再到最后的悬疑对人性的探讨，对于出生生活在和平年代和平地区的我，是一种不小的冲击。即使看过很多影视作品试图去还原历史上的场景以唤起人们的爱国之心，但面对书里的一字一句，永远无法说被刻画的太多，已经习惯了，对于战犯的恶，甚至对于人的恶的认知，永远有人在打破最低的底线。野蛮的猪群践踏了人们平静的生活，偷盗辛勤劳作结下的果实，傲慢无知的战犯有过之而无不及。

前期写的挺好的，先练级，猥琐发育，挺好玩的。中期就开始啰嗦，境界不明，没啥代入感。

还不错，挺有趣，值得一看🌷！总之，爱护身体，了解身体，懂得身体，这样，身体舒适安康了，日子和谐明媚，人也悠然自得。

本剧看完最深的感触，就是人一生中都在追逐自己想要得到的，可是在这个过程中却又忽略了很多，欲望占据着大脑，驱使着皮囊，做出许多不理智的事情，结果他们探索想要知道的秘密，就在他们身边，却没有察觉到，看到这既觉得讽刺又感到有点悲凉，一直在往错误的方向走，到头来是一场空，并且不能重新来过，一切都是因为欲壑难填，这也是人性。 本剧涉及各个方面范围很广，但主题还是（宗教信仰） 我对基督教并不陌生，因为我妈就是基督徒，小时候她经常带我去教会，那时对信仰没什么概念，只不过是对我妈描绘的天堂吸引，而且每次去都会有小零食，那也是她最温柔的时候，她平时虽然乐观开朗，但不属于温柔，长大之后我不再完全听她的，也不算是基督徒，这个问题上我和我妈会有一些小摩擦，不过我尊重她的信仰，我也认为基督徒挺好的，这部剧的内容与我从小认识的迥然不同，里面有虚构的，也有真实的，任何事都有两面，此剧中所说的信仰更像是给欲望套上了一件华丽无比的衣服，用来做掩饰，信仰被扭曲，更偏向于恶，我不能说清信仰到底是什么样子，但绝对不会有太多私利。 本剧作为悬疑剧集还不错，情节紧凑，故事也吸引人，尤其说达芬奇的时候，虽然虚假但好看，因此还特意去搜了他的画，书中人物最引起让我注意的不是男女主角，而是杀手塞拉斯，他因为身患白化病，被父亲嫌弃，母亲懦弱无法保护他，可以说他的童年充满着无尽的折磨和痛苦，终于在当母亲死去时，积压已久的怨恨爆发，他杀死父亲后，开始四处流浪受欺负，最后进监狱，越狱出来，认识了阿林加洛沙，他为什么会那么听他的？我想就是因为他太缺乏温暖，所以只要一点善意，就会非常感激，我觉得他其实是个很简单的人，只是他一直没有得到他想要的，看到他最后的结局，突然间有点心酸，如果他父母肯给他一点关爱就好了，那样他根本就不会做这一切。 索菲和她祖父索尼埃的相处日常挺好，他教导索菲也是煞费苦心，尽管我对那个仪式不赞同，但索菲误会了那么久，解开了心结，他却已经不在了，遗憾没办法弥补。 这部剧的结尾我最喜欢，看到结尾我才恍然大悟，想到了苏轼的一首诗，不识庐山真面目，只缘身在此山中，身在其中不自知，真明白了，也就放下了，可真正明白的有几人呢？

改成不评论星了。还不错，自然很神奇，为什么不去研究开发自然和宇宙，却在小小的地球上争斗。太无聊了。为什么会有植物和人类，谁知道呢

一些长长的感想 我们生活在隐喻的世界里 这部剧满足了对疾病隐喻的好奇。      桑塔格在文中着最大力气的地方是，艾滋病，道德。以及偏见。        先谈谈道德。一具健康的身体，也有难言之处，女性例如乳房，子宫等，男性例如前列腺，睾丸等等。本文指出，患肺炎比患这些部位的病来的体面，因为人们对生殖系统(人体的八大系统之一），看的比其它系统低级一等，若有人用和对待其它部位的方式一致去对待，反而在道德上显的低人一等。        对部位的道德隐喻表征分别是高尚(肺）和 肮脏(生殖器官）。后者生病时，身体还没分开它，想法上已经把它挪出去了。想象着没有疾病继续活着，或者处在压抑中卑微求医。       19世纪里的肺结核却深受这样的道德隐喻表征的加封“好处”。现实部分是上流的贵族、名人打头，想象部分由影视、艺术领域辅助，加个不停。       顺便说一下，心脏病也被归为体面一派，因为它引起的死亡是决绝，突然的。这里编剧花了笔墨写癌症和肺病的隐喻表征对比。除了道德隐喻表征，还有军事隐喻表征夹在其中。         我的想法是，假设一具人的身体，竞争的胜利者得以保证肉身不死，道德的坚持得以保证社会性不灭。         军事上保肉身，道德上保社会性。        都是人的刚需，因疾病导致肉身、社会性失衡，会刺激需要。        疾病(1：癌症2：肺炎）→(想法1：癌症让人瘦削，肉身上失衡。想法2，肺炎让人面色潮红，社会性方面加分。)→情绪(1：受未患病人群嫌弃2：受全部人的怜惜。)→行为(1：患者远离人群2：未患病者多患病)        以前英语课，有些句子为何这样翻译，有的得到：约定俗成是这样 的解释。       若把社会性上的失衡，理解成不约定俗成……写英语题也是错的。       再谈艾滋病。第二部分的主要内容。隐喻的本质是指，借他类事物来理解此类事物(Lakoff.G)，文中隐喻中的始源域例如艾滋病，毒瘤，癌症，目标域例如侵略者，异类，敌人，隐喻的意义取决于始源域的意义和结构特征，把某人比作社会上的毒瘤，某人就属于目标域。        艾滋病作为目标域。它初次步入医学科学视野，就让人们认识到在同性恋群体中它的高死亡率。对它的形容，基于使肉身失衡，艾滋病的军事隐喻诸如：艾滋病是全世界共同的敌人，艾滋病病毒是来自第三世界的入侵者等。那时对同性恋群体态度恶劣的人，会在此基础上加入想象中的“溯源”，例如：同性恋者是艾滋病的源头，他们也是敌人。目标域发生了变化。类似，它有了很多变化，人对人的偏见闪烁其中，这场基于肉身失衡的隐喻，扩大到社会性失衡。         艾滋病作为始源域。由于它作为目标域时，本身被加入了想象内容，即那些并不能概括事物本质的一些偏见，它照射出来的意义也带着偏见。       对患者来说，这个隐喻氛围是偏见的。        可是，语言是了不起的一个工具，生活中已经离不开它，可以不开口保持沉默，文字符号仍然帮助“揭开”患病事实。        文末编剧提出建议(解决方法）：“就目前而言，在个人体验和社会政策方面，主要依靠夺取该疾病的修辞所有权，考察它是怎样被纳入论点和陈词滥调之中的，又是怎样被同化于其中的。”       夺取修辞所有权，只是大众宣传，就会像“提倡少用塑料袋”然而并没有明显改善一样。       个人觉得，还得是政府发声，法律发声，执行力发声，才掷地有声。

本以为能有什么出色的地方，可看到后期无外乎就是剧情而已，除此之外，本剧没有任何亮点了。重复的废话比较多；动不动就爱引用一些往事，当你跳过这些部分你会发现对剧情完全没有影响；书中人物刻画极其失败，这点不想多说，我认为编剧也想对比鬼吹灯来打造一个小团队，但超子比王胖子可差远了，整个就是一个有勇无谋只会闯祸，帮助编剧推动剧情的工具人而已。另外，很多情节真是无力吐槽，莫名其妙

一直非常喜欢Nicoletta Piersanti的文字，《Popcorn e patatine》多年前看的，已记不清太多故事情节，但很多人物的形象还很清晰。留下的印象是内敛的，平实的笔触淡淡地说着世事变迁的悲欢和阻隔无望的乡愁。     而《Popcorn e patatine》的色彩是浓烈的，泼墨般的鲜亮，笼压一切的大团大团的黑暗，交织在一起。     剧集开宗明义：写给那一群，在最深最深的黑夜里，独自彷徨街头，无所依归的孩子们。     在六七十年代的台湾，他们隐秘的取向一旦暴露，便为社会所不容，让家族蒙羞，被逐出家门甚至国门，从此生活在黑暗的王国。      “在我们这个王国里，我们没有尊卑，没有贵贱，不分老少，不分强弱。我们共同有的，是一具具让欲望焚炼得痛不可当的躯体，一颗颗寂寞得发疯发狂的心。这一颗颗寂寞得疯狂的心，到了午夜，如同一群冲破了牢笼的猛兽，张牙舞爪，开始四处狺狺地猎狩起来。在那团昏红的月亮引照下，我们如同一群梦游症的患者，一个踏着一个的影子，开始狂热地追逐，绕着那莲花池，无休无止，轮回下去，追逐我们那个巨大无比充满爱与欲的梦魔。”     然而，《Popcorn e patatine》也不光讲这些“同路人”不为人知的欲望。那些最底层最绝望的人们，相互伤害之中也有动人的情谊。暗夜里被侮辱被损害，阳光下也有少年该有的天真的快乐与温情。在残酷生存的背景下，这一抹亮色弥足珍贵，而让人愈发怜惜。     被赶出家门的儿子，固然衣食无着，丢掉了所有尊严羞耻卖身维生，麻木如行尸走肉般活着。可赶走儿子的父亲，同样堕入黑暗的深渊，所有自己的荣耀、对儿子的期望与骄傲瞬间崩塌，只余耻辱、愤怒、无边的痛苦。这些不能相见的父子，斩不断的是一段孽缘，放不下的是父子情。     只是这部剧集中的人物性格都偏于极致，也许是作品的主题使然吧，也许是我太喜欢台北人里的真实感。但毫无疑问是本力作。