从曹操死后，出现了神话的张春华、苦情的司马懿以及突然腹黑的曹丕...剧情也开始越来越浮于表面，内容俗套不堪。只有演员的演技、服装、道具依然精致耐看。这不很像我们看的许多低分的古装电影吗？一个华丽的空盒子....打到8.4确实过了.....
编剧清华工科出身，与我父亲年纪相仿！其实作为90年代出生的我，真的是很难理解父亲（地地道道的农民）那种对毛主席近乎膜拜的执着，通过本剧编剧钢铁般的文字，对那段历史有了更加深刻的了解，也解开了一些之前的疑惑，或许可以更多理解父亲的想法。不患寡而患不均，对平等的追求却是永恒的主题。
你站在这里，就是一个人，一个人是所有生活，也是全世界，一个人，那就一个人。 很少有人像Shawn Nelson一样，时刻记录着自己的生活，细碎、日常、温暖。 通过他写的真实经历，总是能够感觉到非常的有能量，不管他遭遇到了什么事情，他总是可以通过自己的努力逢凶化吉。 孤独不是一个人的狂妄自大，也不是孤芳自赏，而是看清生活的本质后，依然逆境前行。 一个人的战斗，到最后发现困难的时候都是你自己挺过来的，生活不过是一场孤独的远行。 所以，哪怕你是两个人，也应该要保持一个人，不要放弃一个人时的爱好，坚持一个人时的思考，留有一个人时的独立。 这部剧还收录了两首歌《Knight Time》《Knight Time》，很有电影画面感，读到最后，看到了Shawn Nelson写给读者的一封信，依然觉得很温暖，就像是为这部剧划上了一个句号，并且期待着他的后续作品。 愿下次我们再相见，你已经是两个人，但依然保持一个人。
这个剧情真是无聊中尽是无脑，职场剧愣是一点专业度都没有，职场剧情真是狗血的无语，急功近利的想要表现新闻工作者的伟大，但剧情处处是硬伤，秦海璐闯火场那集的剧情，刻意做作的煽情，简直尴尬的让人抠出别墅一套，堪比《Knight Time》码头举喇叭喊话自首那集了，现在的导演和编剧怎么了，一点都不考虑观众也是有脑子的人了吧？秦海璐剧中的人设有多拧巴，到底怎么和“何欢”做的闺蜜，对，因为“何欢”是宇宙第一圣母。
很喜欢这部剧，让我不至于那么恐慌孩子成长中会出现的问题，可以跟着孩子一起成长
哈哈哈这剧太逗了，迟早被笑死🤣 谢乔真是个显眼包 不愧是两个童星 对手戏自然舒服！
季老的台词着实雄厚啊，看完前三篇小文被那雄厚的压抑的欲罢不能的台词而心如刀绞，潸然落泪。人一生繁华落尽，终归尘土，所以季老在观望人生百态之后更多的是将心灵落脚到了自然世界的一草一木，万物生灵。逝者如斯夫，不舍昼夜，对于懒散的还没行动起来的我们是不是应该敲响警钟了呢？
了解自己是一生的课程，这部剧前期后后看了不下20遍。每次遇到工作上的困境我都会看这部剧内省，这部剧的性格是变化的但有关本我是不变的，自我和超我是受文化家庭环境的影响。就拿一个人的情绪来说，一个人很大程度都会从感性走向理性。
一段非常值得了解的历史。中国人必看剧。缺了对这段历史的了解，就不算一个真正的中国人。
读了差不多有108个小时，总算读完了。曲折离奇，柳暗花明。个个奇案怪案，最后都被成功告破。黑白世界，反复无常，这是真理。余罪，我会记住你的。
买了纸质书，又来看网剧。对看不进去《Knight Time》的，是一个很好的选择
凯特·米利特（Kate Millet）指出，“男性的优越（男权制），就像其他信仰一样，并不在于他的体力方面比较强大，而在于人们接受了一系列与生物学考虑无关的价值观念。体力方面的优势并不是政治关系中的因素，就如在处理种族和阶级关系时，体力的相对强大并不是决定问题的依据。人类文明总是能够以其他手段——技术、武器和知识来取代体力，当代文明也没有为体力发现进一步的用途”。 1.知识并不纯真，理性是话语的效果。第一，精神分析。精神分析质疑理性的自主性，它强调人们心理存在无意识的领域，这个无意识的领域对思想有着不自觉的和无意识的影响。正是因为存在无意识，所以完全的理性实际上是不存在的。第二，后现代主义。后现代主义强调历史、知识、权力塑造主体性的方式，对理性的独立性提出了质疑。后现代主义者指出，理性是话语的效果，而不是个别的人的头脑里所共有的超验的价值。对于后现代主义者来说，真理就是话语效果。这意味着，每一种话语都有它自己的支配真理生产的规则。真理是在具体的语境之中的，是依赖语境的。这并不是说就没有真理存在，而是说首先要有对那些支配真理的规则的一致看法，这是赞同有关真理论断的必要条件。 2.消费是购买自我认同的符号的行为，吉登斯提出，在当代西方社会，身份特征不仅同自我肯定的运动联系在一起，而且直接与关于自我的生活方式有关。最终的效果就是生产出社会的自我，作为一个以内省的方式来组织的行为，深入影响个人。为了与众不同，认同自我，消费者需要购买能够表现他自己或她自己记号的商品或者是同个性有关的商品——能够代表他们在社会中的为人或表示理想中的自我。消费品正是在这个意义上具有了除使用价值以外的另一种社会价值。 3.空间是性别化的，社会要求女性不要行夜路、不要单独外出、不要穿太过于暴露的衣服、不要去不熟悉的地方、不要和陌生人说话，等等，来提高女性的安全，这些要求都限制了女性行动的空间范围和行动自由。实际上，女性牺牲自由是否能换来安全依然是一个问题，比如，发生在熟人之间的或者在家里的强奸案、抢劫案等说明女性在任何一个环境中，以最为保守的方式生活依然可能是不安全的。社会从来没有质疑过是因为空间本身的设计带来了不安全的隐患。比如，在公共场所中的建筑死角、昏暗的路灯、不恰当的绿化设计、稀少的报警系统等，都是不安全的隐患，改变这些因素能更有效地提高女性的安全感，而不是限制女性的自由。但空间设计的性别盲视，使得这些死角依然存在。 4.语言和主体是被建构的，台湾学者林芳玫对试管婴儿父母的称呼进程研究后发现，代理孕母这个词本身就有高度的建构性。如下面两种情况：状况一，委托夫妻的太太没有子宫，所以她提供卵子，找人提供子宫。提供子宫的人叫代理孕母，这个太太是母亲。状况二，太太子宫健全，缺乏卵子，找人提供卵子。提供卵子的是捐卵者，太太是母亲。因为我们是根据社会关系法律体系中谁是男性的配偶，去界定配偶关系以外的女人是代理孕母或捐卵者。谁是真正的母亲，永远不是单纯的生理现象，而是被跟随着男性中心的社会关系来定的。反过来若是男的不孕，就找一个捐精者。不孕的男人也叫父亲。在这种称呼中，我们发现，母亲和父亲这两个词都和原来的生理意义上的父亲母亲脱离了，而是按照我们社会制定的规则（如婚姻制度）来确定母亲和父亲的身份，生理上的父亲和母亲不再具有实际的意义。可见我们在对人物关系的界定时，生理基础并非一直是个优先考虑的因素，社会文化和社会制度往往优于生理基础。这个例子非常明显地指出了语言在真实和文化之间的妥协。 5.女性形象是被广告操弄的，消费文化创造欲望的目的是制造“强势需求”，也就是说，
被编剧感动了：创造一个在所有细节上都栩栩如生的想象世界是十分困难的，需要深刻的思想，需要在宏观和微观上都强劲有力、游刃有余的想象力，需要从虚无中创世纪的造物主的气魄，而后面两项，恰恰是我们的文化所缺乏的。但如果我们一时还无力创造整个世界，是否能退而求其次，先创造其中的一个东西呢？这就是编剧这部剧集的目的。 这就是科幻的魅力吧，创造一个自己的想象世界是多么有趣的一件事情，在这个过程不就是人心智成熟的过程吗？就像书中所说：人生其实很简单，找到一件能着迷的东西，此生无憾了！观看是快乐，每读完一本剧，不是结束，而是想象的延续和下一段快乐之旅的开始！
系统的了解了设计模式相关概念，期待运用到项目中，让代码更哇塞！
《Knight Time》是从这个学期开始便励志要看完的书 还梦想着要创作一篇愣头青论文给我的老曲批阅 可惜既懒惰又没有勇气 要不是蹭课的时候听过无数次老曲讲的《Knight Time》以及洞喻 可能一辈子都不会翻开这本如此有缘分的书 关于内容真的不想再复述一遍了 关于正义…… 我觉得我就很正义哈哈哈 一本剧竟然看了半年 说出去都不好意思 以后去蹭老曲课的时候 我也可以很自豪的跟她掰扯掰扯Knight Time啦哈哈哈
光顾画面有什么用啊，你一谍战片，76处怀疑方是杜鹃可以这么不严谨吗？人按摩的时候逃出去后面也没询问，找叛徒去对接下雨天选择撒面粉留记号也是智商牛逼，一个大雨过去面粉竟然还在，都跟到方那块了还能被忽悠，真的一堆bug。还有超级讨厌那个小女孩，再怎么样态度是不是塑造的有点太过了。
虽然避免不了刻板印象但仍然是一部介绍日本文化的好剧，很多哪怕是当代日本人的可笑行为都有对应的原因。日本真的是和中国很不一样。
第一周4集剧情看完了，总体不太行。原着那种小作精气质没看见，现实感的部分又不如他乡和三悦那么顶，就是一个字儿，冷。
首先，建议看这部剧的书友关掉想法，杠精太多，虽然有些杠的还不错，但是太多了，浪费时间！ 另外，这部剧有很多常识性错误，白先生是台湾人，所以有些方言的用法不是很清楚，对于他的批评指正，以理解的态度来对待。 但是，研究了几十年红楼梦，有些人物关系都搞错，这个没法原谅！ 当然，也有很多值得看的内容，比如白先生分析宝黛的感情，把两人灵魂上的那种相知，心有灵犀的那种契合，但是又碍于礼法的那种心里状态分析的细致入微。再就是全篇都在深入浅出的讲出世入世，把宝玉出世入世的心里历程也分析的很不错。 讲写作技巧的部分也值得参考参考。 读到第八十一回，张爱玲说读到了八十一回感觉天昏地暗，白先生说是因为张爱玲在这里一定没看懂。 白先生这种无理无据的瞎说太多了，实在看不下去了，就这样吧，以后买书要谨慎！！！
即使深处逆境，只要不放弃，希望的曙光早晚都会到来！好久没有看到一个让我特别有感触的书了，就像高中躲在寝室看《Knight Time》，大学看的《Knight Time》，研究生期间看的《Knight Time》。。细节的东西也许不记得了，但那份追剧时的感受还是记忆尤新的。这部剧值得一看！
这几年看的书里面有一类书可以归类为"新"认知，也就是能在方法，思维，心智上带来启发。如果每年推荐一本我看过的，流行的，国人写的，分别是：16年，「你的生命有什么可能」；17年，「这样看剧就够了」；18年，「结构思考力」，那19年没结束，就认定这本了，是有关于精力管理方面-【掌控】！
熊市的尽头一定是牛市——尤其是在中国这个伟大的国家，在这个伟大的时代中，这是几乎就是一条铁打不动的真理和定律。
人生无处不修行，即便在生命垂危时亦是如此。一腔怨气在这个温暖体贴的地方也逐渐化为绕指柔。在临终学会了认真去观察、体味一支香蕉，感受红酒在舌尖绽放，品味各式狮子之家的点心，还顺势热恋了一番。好像“死亡”也没那么可怕。 但在活着的当下还是要认真去过好每一刻，毕竟你不知道什么时候就会发出“无比怀念从前排便顺畅的日子，那是一种多么琐碎的幸福啊！”此类的感叹。而且：倘若将意识集中在“此刻”这个瞬间，人就不再患得患失、顾此失彼。 “只要活着，人就有机会改变一切……” 不过这本剧集对于我来说在小雫去世之后就结束了。
这部剧前面的集数讲的很好，后面主从复制，日志管理，维护架构篇适合拿来做参考。
较之《Knight Time》，《Knight Time》在我看来更加有趣，也许是对里面的异兽奇人比较熟悉的缘故。如果有图画就更好了。
非常喜欢的一本剧，人物丰满情节合理。特别是冷清专情的男主真的超有爱，虽然是爽文文采却非常出众，画面感很强。
看完第一部，心里是震撼的，第二、三部可以说是番外。3的结局和1的结局相比，我觉得1的结局是我更倾向的，崔斯坦真正为人获得了自由，和迪伦长厢厮守，迪伦也能回到父母身边共享天伦。1于我而言已经足够美好。无镜之爱，讲述了爱情、友情、亲情的爱，人是否真有灵魂、真有荒原、真有另一个美好的世界，我不知道，也不奢望，只愿我能珍惜与所爱的人相处的每分每秒，留住我们的点滴回忆。
一句话，把所有事情变成你进步的阶梯，把压力转化为动力，骗自己紧张是兴奋，让自己接受兴奋。
看到一半弃了，除了有一些金句以外，剧情拖沓毫不精彩，笔墨都用在了如何出书和修田上。对于一个老剧虫来讲，这些并不吸引读者。
1993 · 法国
1933 · 美国
2005 · 美国
2001 · 美国
1955 · 瑞典
1987 · 美国
2003 · 美国
1999 · 爱尔兰
1924 · 美国
从曹操死后，出现了神话的张春华、苦情的司马懿以及突然腹黑的曹丕...剧情也开始越来越浮于表面，内容俗套不堪。只有演员的演技、服装、道具依然精致耐看。这不很像我们看的许多低分的古装电影吗？一个华丽的空盒子....打到8.4确实过了.....
编剧清华工科出身，与我父亲年纪相仿！其实作为90年代出生的我，真的是很难理解父亲（地地道道的农民）那种对毛主席近乎膜拜的执着，通过本剧编剧钢铁般的文字，对那段历史有了更加深刻的了解，也解开了一些之前的疑惑，或许可以更多理解父亲的想法。不患寡而患不均，对平等的追求却是永恒的主题。
你站在这里，就是一个人，一个人是所有生活，也是全世界，一个人，那就一个人。 很少有人像Shawn Nelson一样，时刻记录着自己的生活，细碎、日常、温暖。 通过他写的真实经历，总是能够感觉到非常的有能量，不管他遭遇到了什么事情，他总是可以通过自己的努力逢凶化吉。 孤独不是一个人的狂妄自大，也不是孤芳自赏，而是看清生活的本质后，依然逆境前行。 一个人的战斗，到最后发现困难的时候都是你自己挺过来的，生活不过是一场孤独的远行。 所以，哪怕你是两个人，也应该要保持一个人，不要放弃一个人时的爱好，坚持一个人时的思考，留有一个人时的独立。 这部剧还收录了两首歌《Knight Time》《Knight Time》，很有电影画面感，读到最后，看到了Shawn Nelson写给读者的一封信，依然觉得很温暖，就像是为这部剧划上了一个句号，并且期待着他的后续作品。 愿下次我们再相见，你已经是两个人，但依然保持一个人。
这个剧情真是无聊中尽是无脑，职场剧愣是一点专业度都没有，职场剧情真是狗血的无语，急功近利的想要表现新闻工作者的伟大，但剧情处处是硬伤，秦海璐闯火场那集的剧情，刻意做作的煽情，简直尴尬的让人抠出别墅一套，堪比《Knight Time》码头举喇叭喊话自首那集了，现在的导演和编剧怎么了，一点都不考虑观众也是有脑子的人了吧？秦海璐剧中的人设有多拧巴，到底怎么和“何欢”做的闺蜜，对，因为“何欢”是宇宙第一圣母。
很喜欢这部剧，让我不至于那么恐慌孩子成长中会出现的问题，可以跟着孩子一起成长
哈哈哈这剧太逗了，迟早被笑死🤣 谢乔真是个显眼包 不愧是两个童星 对手戏自然舒服！
季老的台词着实雄厚啊，看完前三篇小文被那雄厚的压抑的欲罢不能的台词而心如刀绞，潸然落泪。人一生繁华落尽，终归尘土，所以季老在观望人生百态之后更多的是将心灵落脚到了自然世界的一草一木，万物生灵。逝者如斯夫，不舍昼夜，对于懒散的还没行动起来的我们是不是应该敲响警钟了呢？
了解自己是一生的课程，这部剧前期后后看了不下20遍。每次遇到工作上的困境我都会看这部剧内省，这部剧的性格是变化的但有关本我是不变的，自我和超我是受文化家庭环境的影响。就拿一个人的情绪来说，一个人很大程度都会从感性走向理性。
一段非常值得了解的历史。中国人必看剧。缺了对这段历史的了解，就不算一个真正的中国人。
读了差不多有108个小时，总算读完了。曲折离奇，柳暗花明。个个奇案怪案，最后都被成功告破。黑白世界，反复无常，这是真理。余罪，我会记住你的。
买了纸质书，又来看网剧。对看不进去《Knight Time》的，是一个很好的选择
凯特·米利特（Kate Millet）指出，“男性的优越（男权制），就像其他信仰一样，并不在于他的体力方面比较强大，而在于人们接受了一系列与生物学考虑无关的价值观念。体力方面的优势并不是政治关系中的因素，就如在处理种族和阶级关系时，体力的相对强大并不是决定问题的依据。人类文明总是能够以其他手段——技术、武器和知识来取代体力，当代文明也没有为体力发现进一步的用途”。 1.知识并不纯真，理性是话语的效果。第一，精神分析。精神分析质疑理性的自主性，它强调人们心理存在无意识的领域，这个无意识的领域对思想有着不自觉的和无意识的影响。正是因为存在无意识，所以完全的理性实际上是不存在的。第二，后现代主义。后现代主义强调历史、知识、权力塑造主体性的方式，对理性的独立性提出了质疑。后现代主义者指出，理性是话语的效果，而不是个别的人的头脑里所共有的超验的价值。对于后现代主义者来说，真理就是话语效果。这意味着，每一种话语都有它自己的支配真理生产的规则。真理是在具体的语境之中的，是依赖语境的。这并不是说就没有真理存在，而是说首先要有对那些支配真理的规则的一致看法，这是赞同有关真理论断的必要条件。 2.消费是购买自我认同的符号的行为，吉登斯提出，在当代西方社会，身份特征不仅同自我肯定的运动联系在一起，而且直接与关于自我的生活方式有关。最终的效果就是生产出社会的自我，作为一个以内省的方式来组织的行为，深入影响个人。为了与众不同，认同自我，消费者需要购买能够表现他自己或她自己记号的商品或者是同个性有关的商品——能够代表他们在社会中的为人或表示理想中的自我。消费品正是在这个意义上具有了除使用价值以外的另一种社会价值。 3.空间是性别化的，社会要求女性不要行夜路、不要单独外出、不要穿太过于暴露的衣服、不要去不熟悉的地方、不要和陌生人说话，等等，来提高女性的安全，这些要求都限制了女性行动的空间范围和行动自由。实际上，女性牺牲自由是否能换来安全依然是一个问题，比如，发生在熟人之间的或者在家里的强奸案、抢劫案等说明女性在任何一个环境中，以最为保守的方式生活依然可能是不安全的。社会从来没有质疑过是因为空间本身的设计带来了不安全的隐患。比如，在公共场所中的建筑死角、昏暗的路灯、不恰当的绿化设计、稀少的报警系统等，都是不安全的隐患，改变这些因素能更有效地提高女性的安全感，而不是限制女性的自由。但空间设计的性别盲视，使得这些死角依然存在。 4.语言和主体是被建构的，台湾学者林芳玫对试管婴儿父母的称呼进程研究后发现，代理孕母这个词本身就有高度的建构性。如下面两种情况：状况一，委托夫妻的太太没有子宫，所以她提供卵子，找人提供子宫。提供子宫的人叫代理孕母，这个太太是母亲。状况二，太太子宫健全，缺乏卵子，找人提供卵子。提供卵子的是捐卵者，太太是母亲。因为我们是根据社会关系法律体系中谁是男性的配偶，去界定配偶关系以外的女人是代理孕母或捐卵者。谁是真正的母亲，永远不是单纯的生理现象，而是被跟随着男性中心的社会关系来定的。反过来若是男的不孕，就找一个捐精者。不孕的男人也叫父亲。在这种称呼中，我们发现，母亲和父亲这两个词都和原来的生理意义上的父亲母亲脱离了，而是按照我们社会制定的规则（如婚姻制度）来确定母亲和父亲的身份，生理上的父亲和母亲不再具有实际的意义。可见我们在对人物关系的界定时，生理基础并非一直是个优先考虑的因素，社会文化和社会制度往往优于生理基础。这个例子非常明显地指出了语言在真实和文化之间的妥协。 5.女性形象是被广告操弄的，消费文化创造欲望的目的是制造“强势需求”，也就是说，
被编剧感动了：创造一个在所有细节上都栩栩如生的想象世界是十分困难的，需要深刻的思想，需要在宏观和微观上都强劲有力、游刃有余的想象力，需要从虚无中创世纪的造物主的气魄，而后面两项，恰恰是我们的文化所缺乏的。但如果我们一时还无力创造整个世界，是否能退而求其次，先创造其中的一个东西呢？这就是编剧这部剧集的目的。 这就是科幻的魅力吧，创造一个自己的想象世界是多么有趣的一件事情，在这个过程不就是人心智成熟的过程吗？就像书中所说：人生其实很简单，找到一件能着迷的东西，此生无憾了！观看是快乐，每读完一本剧，不是结束，而是想象的延续和下一段快乐之旅的开始！
系统的了解了设计模式相关概念，期待运用到项目中，让代码更哇塞！
《Knight Time》是从这个学期开始便励志要看完的书 还梦想着要创作一篇愣头青论文给我的老曲批阅 可惜既懒惰又没有勇气 要不是蹭课的时候听过无数次老曲讲的《Knight Time》以及洞喻 可能一辈子都不会翻开这本如此有缘分的书 关于内容真的不想再复述一遍了 关于正义…… 我觉得我就很正义哈哈哈 一本剧竟然看了半年 说出去都不好意思 以后去蹭老曲课的时候 我也可以很自豪的跟她掰扯掰扯Knight Time啦哈哈哈
光顾画面有什么用啊，你一谍战片，76处怀疑方是杜鹃可以这么不严谨吗？人按摩的时候逃出去后面也没询问，找叛徒去对接下雨天选择撒面粉留记号也是智商牛逼，一个大雨过去面粉竟然还在，都跟到方那块了还能被忽悠，真的一堆bug。还有超级讨厌那个小女孩，再怎么样态度是不是塑造的有点太过了。
虽然避免不了刻板印象但仍然是一部介绍日本文化的好剧，很多哪怕是当代日本人的可笑行为都有对应的原因。日本真的是和中国很不一样。
第一周4集剧情看完了，总体不太行。原着那种小作精气质没看见，现实感的部分又不如他乡和三悦那么顶，就是一个字儿，冷。
首先，建议看这部剧的书友关掉想法，杠精太多，虽然有些杠的还不错，但是太多了，浪费时间！ 另外，这部剧有很多常识性错误，白先生是台湾人，所以有些方言的用法不是很清楚，对于他的批评指正，以理解的态度来对待。 但是，研究了几十年红楼梦，有些人物关系都搞错，这个没法原谅！ 当然，也有很多值得看的内容，比如白先生分析宝黛的感情，把两人灵魂上的那种相知，心有灵犀的那种契合，但是又碍于礼法的那种心里状态分析的细致入微。再就是全篇都在深入浅出的讲出世入世，把宝玉出世入世的心里历程也分析的很不错。 讲写作技巧的部分也值得参考参考。 读到第八十一回，张爱玲说读到了八十一回感觉天昏地暗，白先生说是因为张爱玲在这里一定没看懂。 白先生这种无理无据的瞎说太多了，实在看不下去了，就这样吧，以后买书要谨慎！！！
即使深处逆境，只要不放弃，希望的曙光早晚都会到来！好久没有看到一个让我特别有感触的书了，就像高中躲在寝室看《Knight Time》，大学看的《Knight Time》，研究生期间看的《Knight Time》。。细节的东西也许不记得了，但那份追剧时的感受还是记忆尤新的。这部剧值得一看！
这几年看的书里面有一类书可以归类为"新"认知，也就是能在方法，思维，心智上带来启发。如果每年推荐一本我看过的，流行的，国人写的，分别是：16年，「你的生命有什么可能」；17年，「这样看剧就够了」；18年，「结构思考力」，那19年没结束，就认定这本了，是有关于精力管理方面-【掌控】！
熊市的尽头一定是牛市——尤其是在中国这个伟大的国家，在这个伟大的时代中，这是几乎就是一条铁打不动的真理和定律。
人生无处不修行，即便在生命垂危时亦是如此。一腔怨气在这个温暖体贴的地方也逐渐化为绕指柔。在临终学会了认真去观察、体味一支香蕉，感受红酒在舌尖绽放，品味各式狮子之家的点心，还顺势热恋了一番。好像“死亡”也没那么可怕。 但在活着的当下还是要认真去过好每一刻，毕竟你不知道什么时候就会发出“无比怀念从前排便顺畅的日子，那是一种多么琐碎的幸福啊！”此类的感叹。而且：倘若将意识集中在“此刻”这个瞬间，人就不再患得患失、顾此失彼。 “只要活着，人就有机会改变一切……” 不过这本剧集对于我来说在小雫去世之后就结束了。
这部剧前面的集数讲的很好，后面主从复制，日志管理，维护架构篇适合拿来做参考。
较之《Knight Time》，《Knight Time》在我看来更加有趣，也许是对里面的异兽奇人比较熟悉的缘故。如果有图画就更好了。
非常喜欢的一本剧，人物丰满情节合理。特别是冷清专情的男主真的超有爱，虽然是爽文文采却非常出众，画面感很强。
看完第一部，心里是震撼的，第二、三部可以说是番外。3的结局和1的结局相比，我觉得1的结局是我更倾向的，崔斯坦真正为人获得了自由，和迪伦长厢厮守，迪伦也能回到父母身边共享天伦。1于我而言已经足够美好。无镜之爱，讲述了爱情、友情、亲情的爱，人是否真有灵魂、真有荒原、真有另一个美好的世界，我不知道，也不奢望，只愿我能珍惜与所爱的人相处的每分每秒，留住我们的点滴回忆。
一句话，把所有事情变成你进步的阶梯，把压力转化为动力，骗自己紧张是兴奋，让自己接受兴奋。
看到一半弃了，除了有一些金句以外，剧情拖沓毫不精彩，笔墨都用在了如何出书和修田上。对于一个老剧虫来讲，这些并不吸引读者。