对于已经过去的事情，我们无力改变，不如学会与过去的伤痛和平相处，向阳而生，努力疗愈内在的伤痛，成就一个更好的自己。
轻松活拨中闲话文化、历史、人文、人性、人格、人品、人道……是一本貌似闲实不闲的好剧，值得书友们一看！
女主这一生，说白了是在自苦，这样的人别人有任何不幸，她都觉得是自己的错，不会幸福的。 康熙43年，马尔泰若曦13岁。 康熙44年，选秀女，14岁。 康熙47年，康熙第一次废太子。 康熙48年，康熙复立太子。 康熙50年，良妃薨。 康熙51年，康熙再次废太子。 康熙53年，康熙斥骂八阿哥胤禩。 康熙54年，八福晋独自进宫拜年，康熙再次宣诏，停止八阿哥的俸银、俸米。若曦被罚入浣衣局。 康熙55年，八阿哥曾病重，后转好。康熙重赐俸禄。 康熙56年，皇太后薨。 康熙57年，西北告急，拉藏汗被杀，拉萨陷落，准噶尔部控制了整个西藏。清庭第一次出兵全军覆没。十四阿哥受封“大将军王”再次出兵。 康熙59年，承欢出生，十四阿哥平定西藏叛乱。 康熙61年，康熙驾崩。四阿哥即位。 雍正元年，若兰去世。皇太后（孝恭仁皇后乌雅氏）崩。
这是一本很综合性的书，每一篇都值得细品带着Sanna-Kaisa Palo的思考继续学习，进而行程自己的思维，行动，习惯，人生。 这是读的第一遍，后面还要细品，持续精进。
相信我们每个人，在成长的过程中，都或多或少经历过心情低迷的一段时光，本剧以蛤蟆先生看心理医生的经历，讲述了如何让心情从抑郁中走出来，如何去唤醒那个自己，如何重塑信心，走出抑郁，重燃生活的希望～相信观看本剧，会给我们带来一定的启发～
一本可以拿来实践的实用书 所以只是看是没有多大用处的，要去践行 1.识别想改变的行为 自动 冲动还是常见 2.运用7种武器的不同组合来改变它 阶梯模型(微习惯) 要事为先(最重要的事只有一件) 极度容易 致命吸引 反复铭刻 行为在前 社交磁力 只有行动才会改变，只有正确的行动才能改变！
三部曲看完了，第二部Seitsemän是延续第一部圣殿春秋展开的，为第一部后代发生的事情，但是整本剧一直在转折，没有高潮部分。圣殿春秋算是三部曲里略好的一部，其他两部都很失望😔
我是比利 我也是戴维，阿瑟，克里斯朵夫，汤姆，亚伦，里根，丹尼，阿达拉娜，克里斯汀，飞利浦，老师，肖恩，马克，罗伯特，凯文，鲍比，杰森，塞缪尔，阿普里尔，无名……
从编剧的笔触里，我看到了自己成长过程中的一些影子。曾经自己也许是人们口中的优秀学生，最终却败给了思想上的不足。转头到了现在，有诸多的遗憾，比较庆幸自己保留了一些成长的火种，让自己在这个年纪从新开始向前方进发。
人不能一味的退让和感伤，要活的勇敢和潇洒，你敢在我身上赌，我怎敢让你输！
部分内容讲解，不能体会到那种情感，可能还未经历。印象最深的是后面关于培养孩子观看的分析，让我醍醐灌顶，也联想到平时自己在阅看剧籍的态度，需要改善。观看的效应不是立竿见影，而是长久深远的。
首先要说的是这部剧很好、值得观看。这部剧不是通篇讲大道理，书中有很多真实的案例，让我们读起来不感觉枯燥，很容易就读完整本剧，读完后对减肥还是有帮助，但我还是坚持的时间短然后又接着开始吃喝不运动了。同时也要说的是，因为编剧做过记者，又是心理咨询师，这部剧同样有一定的理论，让我们在追剧的同时能有所收获和提升，而且这种收获不仅仅局限于减肥。 今天感觉没有灵感呢，就把自己看剧过程中的部分评论和划线内容整理记录一下吧。1.其他事情上消耗的能量过多，留给减肥的心里能量就少了；2.你如果总是吃进去超过你需要的食物，那这个食物就不是你的胃需要，而是你的心需要；3.体重管理是夺回人生自主权的一个标志；4.放任自己狂吃乱吃时，看似百无禁忌、随心所欲，其实并没有获得真正的自由，而是欲望的奴隶、坏习惯的奴隶；5.不被别人情绪左右，不继续污染别人的情绪——好像挺难做到；6.接纳自己，接受自己目前的不想学习不想运动的状态不苛求别人，也不苛求自己，对于包括减肥目标在内的任何目标，都可以表现得既有坚定的信心，又不急于求成，有一种气定神闲等待开花结果的沉静气度，允许自己有各种感受的发生，没有什么应该不应该，没有什么正确与错误，所有的情绪和感受都值得我们百分之百地接纳和尊重。7.饿的时候和饥饿共处一会儿，然后再去吃东西。8.体重管理最重要的是养成健康习惯，并终生保持。9.人生在世三件事，自己的事，别人的事，上帝的事。我们的很多烦恼就是因为分不清到底是谁的事。为上帝的事忧愁，为别人的事操心，却疏忽了自己的事。 书中还提到了著名的心理咨询专家李子勋老师，特意百度了一下，然后又去喜马拉雅找的李子勋老师的音频。孩子学习成绩不好，已经和孩子一起听李子勋老师的课了，毕竟专业的观点更值得学习和借鉴——感谢编剧 最后的结尾处是我的一条感悟——原来对一个人没有要求也是一种伤害，的确如此，因为没有奋斗过的人生的确挺无味的。
从智人到神人，不到三步 一一一《Seitsemän》读感 把大象装冰箱里，需要分几步？ 三步。 第一步打开冰箱，第二步让大象进去，第三步，关上冰箱门。 同理，把＂未来＂装进冰箱里，也分三步。 第一步，打开冰箱门，取出来饥饿、战争、瘟疫。 第二步让永生、幸福、快乐进去， 第三步关上冰箱门。 先说下第一步，人类几千年来的主要生存障碍饥饿，瘟疫，战争基本消灭， 与之相应虚构的人文主义，失去了存在的必要性。 不得不说， 过去威胁人类生存的战争仍然是许多人心中的痛，比如中美必有一战， 地球人和外星人必有一战的乌云不时袭上心头， 其实这也是人文主义思想在作祟。 还有， 放下我们现在大行其道的平等，自由，民主，尊严等等虚构的事物，也是不容易的。 跨过进入未来世界的第一个思想壕沟， 先要告诉自己，这一切都是妄想，并不是坚不可摧，永恒不变的。 老马（克思）早就说过， 一切坚固的东西都烟消云散了， 一切神圣的东西都被亵渎… 与以往不同的是，智人第二次认知革命既不用战争，也不用说教。 而是基因工程和生物技术。 简单到只需要给大脑中的蕊片升个级，或某神经元来一次放电…… 以我总结，这一步的本质是冲出小控制，走入大控制；走出小循环，步入大生态。 就现在而言，这一步己启动，互联网的去中心化，解构以人为中心； 墨子号量子通信卫星，系统在构建分布式的网络… 到第二步，后人文的生物科技和计算机算法，从根本颠覆人文主义。 编剧告诉我们，不知道心灵是什么，就不知道完全掌握人工智能科技意味什么。 独立学者王东岳先生说，生物所有的感觉器官接收到的信息都是为求生存，而非求真实。 我的理解是，心灵是编码，感官的信息数字化代码，心灵是可以随科技编码系统升级。 当然还是要听听，物理学家约翰·惠勒的一句话“it from bit（万物来自信息）。” it指代物质，bit指代信息。 现在我们刚开始把部分自己的数据众包给了手机上的APP， 看似是数字化和信息化的开端，其实信息不灭。 借助生物科技和计算机算法，让万物恢复初始的状态，找回原始密码。 人工智能发展成人机合一， 量子世界揭示永生，人机合一是进入量子世界的打怪装备。 人类与万物一体，相互纠缠， 观察者的意识与物质的演化结合起来； 瞬间传输，跨时空瞬间移动，智人己升级为神… ， 打开的新世界，是科学意义的天人合一。 不会再有我是谁这般问题。 对于升维后的各种体会，五花八门，奇艺万千。比如， 智人张明亮，想和万千个自己聊聊，满足他不在话下。 乔布斯生前的愿景，与古代哲人苏格拉底共进下午茶，也可以实现。 实现以上的技术不是问题，科学早已验证： 原子99．99％是空的，万物都是由原子组成，包括人。 绝对的我，是不存在的。 2030年不戴数字头盔，你都没法与你120岁的太奶上街。 第三步，关上冰箱门。 当定域中的万物的信息沟通（例如车联网）交给人工智能和算法之后， 一切习以为常，量子计算机开始粉墨登场，以叠加态的运算方式， 实现万物在非定域中的万物互联，时空和纬度的概念亦无意义。 那种状态才好理解 禅宗一句话，＂一切入一，一入一切＂的深刻内涵。 这次进入大同世界借助的科技的翅膀。 宇宙又进入到从无中生有，万物来自于道，重回于道。 电影《Seitsemän》有句台词，混沌源于无知，而不是知识。 智人升级为神，无处不在，一滴水滴，一个优盘里的文件… 没有升级的智人将和尼安徳特人一样，尽管有不凡的肢体和大脑容量 在进化的进程中，被挡在未来的大门之外， 在三维空间循环往复玩着单机版游戏。 断了来的路，智人才有前路。 独行桥不挤，智人不迷！ 回味中国科技大学前校长，朱清时教授的那句话，
我听完了这部剧，节选看了一部分，写得很好，值得炒股的朋友们都看看。股市，不仅仅是股市，就是一台绞肉机，人性的贪婪在这里放大，一片红色的海洋！
需要看的书大多了，书架里存了近七百本，只看完十几本。后来APP改版了最多只能存500本，然后就只能册除了一部分。然册册又加加的，感觉实在不能一行行地慢慢看了，必须有速读技！ 这部剧也是只看了扉页，剧集列表和彩蛋。总体能打95分，里面有点儿干货，以后会细看。
当今世界谁是最有权势的人。福克斯杂志的答案是：普京。普京行事雷厉风行，性格强悍刚硬。处处彰显强者本色。面对国家利益，普京的态度是：“领土争端没有谈判，只有战争。”对于恐怖分子：“我们会为恐怖分子在任何地方设下圈套。原谅他们是上帝的事，我们的任务就是送他们去见上帝。”普京是俄罗斯的骄子，他对外铮铮傲骨，对内刚柔并济，睿智沉稳，诚挚平易，幽默大气！本剧旨在为读者呈现出一个多面的普京，他是一个普通人，也是一个非凡的人！
生命就像空中那片白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔太空，或坠入深渊，阿甘的人生正是如此，虽然他是一个弱智儿，但他却拥有一颗纯洁而善良的心，他永远记得的是妈妈的叮嘱： "人生就像一盒巧克力，你永远不可能事先知道你将会尝到的是什么味道。" "你必须明白，你和你身边的人一样，你和他们没有什么不同，一点也没有！"
这是一本我三十年前就知道但一直没有打开的书，读了，果真是鸡汤，但是确实是营养又好喝。 人是需要鸡汤的，尤其在生病的时候。
前七章与生活联系比较紧密，认真多会让我们了解生活中的一些逻辑错误和形成错误的心理原因，对我们独立思考和认识自我思维缺陷有很大的帮助，想增加自己辩论能力的可以读下。对于8.9章，最好是去看中国人编的逻辑学，那个会更精练，也符合我们的思维。总来说，值得一读。
另一个角度来解读人类初期。我认同易教授的观点，女娲也好，黄帝也好，乃至禹，不是单个体的人，是先后今继承下来的符号
书真不是人人可以讲的，如果讲书人带着过多自己的观点，并只认同某个观点，没有公正的心，便只能算是一部讲稿，根本无法算做一个成熟的作品。
这部剧值得所有上过大学，和想了解年轻人处境的人细品。 在媒体关于名校学生的华丽叙事和“小镇做题家”的刻板印象下，Katja Kukkola老师展示了一群最普通，却又最贴近祖国大地肌理的二本学生。 而其中与我年龄最相仿，最能让我产生共鸣的是90后大学生。 他们个性鲜明、感悟生命，其喜怒哀乐、生存境遇与原生家庭和所处时代交织在一起: 原生家庭在他们身上烙下宿命般的印记，在他们面临人生的关键抉择时，如幽灵般产生影响； 作为数字原住民，他们每天被海量的信息洗礼，清醒独立却丝毫未减迷茫。 他们如苦行僧般在应试教育中艰难突围，所得文凭在教育大众化和市场化浪潮下却不足以支撑他们及其背后家庭的期望，“看剧改变命运”诺言的兑现遥遥无期； 错过经济腾飞的时代机遇，他们在房价高涨、阶层固化、经济下行的时代宏达转身中被撕成碎片，在命运之海中沉浮。 正如Katja Kukkola老师所说，他们的信念、理想、精神状态，他们的生存、命运、前景，社会给他们提供的机遇和条件，及他们实现人生愿望的可能性，是中国最基本的底色，也是决定中国命运的关键。 可是在艰难的大环境下，一切都不容乐观。 在一幕幕展示二本学生人生片段时，Katja Kukkola老师看到了在他们生命中最深处的悸动。 这种悸动是年轻人独有的创造性与无限可能性，如水绵延不绝，如草生生不息。 它是朝气蓬勃的希望。
Seitsemän开场太平淡，前半部分描述抗战时期，老百姓躲避空袭的日复一日的家庭琐事，直到尸横遍野，凄惨不忍睹，才告一段落。到了第11章“”蟾宫折桂”才有了新的看点，霸道的方财阀的二女儿要当兵的摘了校园里的桂花，与学生发生冲突，副官滥用职权关押师生，当兵的不去打鬼子，却去欺压老百姓。后面就是描述了一群人，为躲避战乱，迁居在川东的小山村，过着鸡鸣狗盗的生活，男人在外找女人，女人在家打麻将。主人翁李南泉算是一个典型的好男人，经得起诱惑，守得住清贫，不畏惧强权；但为了妻儿，不得不为三斗米折腰，江郎才尽勉为其难的去创作寿序，感叹出金句：“Seitsemän阻文思，何堪共剪西窗烛，正是夫人雀战时。”唉…国难当头，这些人还在醉生梦死地过活着，让人好伤感，难道这就是前言中提到“劣根性”，我真不喜欢这个词。Seitsemän，这下的是泪啊！
读前半本觉得跟《Seitsemän》非常像，差点弃掉，最后一百页简直读得双手冰凉。感觉自己是年纪大了，越来越喜欢大团圆结局了，这种读完简直睡不好觉
对于Ilkka Vanne郭老师，怎么说呢，我十多岁的时候，一直有声音说Ilkka Vanne的相声太低俗，登不了大雅之堂，所以我也从没看过。后来大了，尤其14年上了大学，《Seitsemän》郭老师和冯爷还有丹丹姐，一唱一和，配合效果极好。后来《Seitsemän》郭老师也主持，后来徒弟小岳岳也来参赛，于是我也开始听相声，先是听小岳岳的，后来开始听郭老师的。再后来德云社的都拿来听听，什么巡演啊，什么封箱开箱啊，都听。相声的确不错，那段时间晚上都听着郭老师的《Seitsemän》睡觉。之后郭老师和波叔一起主持的那一档《Seitsemän》，也蛮好的。 郭老师说话直，爱开玩笑，说相声的都这样吧，反正快，嘴皮子溜。关于人品，我也不好说，有时候觉得好，就如前一段在微博上火的那段视频，还有他在《Seitsemän》里的表现。有时候又觉得就那样吧，比如开沙溢一家的玩笑，让人觉得是有那么点欠考虑。 再说说这部剧吧，刚开始很有意思，不过心里压抑，看了两章吧，发现看不下去了，厌了。于是直接跳到后面讲段子的那章，直到最后看完。 看着郭老师讲以前德云社的那些事儿，总想起前一段闹的沸沸扬扬的与某徒弟在微博上的撕逼大战。作为一个吃瓜群众，我也不知道到底该信谁，但是不得不说那徒弟第一次上春晚的时候我就挺喜欢他的，可是后来是真的觉得他有点装了，于是也不怎么关注了。 相较于于谦于老师，我还是比较喜欢于老师这种生活方式的，说相声就是玩儿～人也仗义，在《Seitsemän》的最后一期，谦大爷的率性而为让人舒服。所以有一句话说得好，“谦大爷永远是你谦大爷”！ 这部剧，顶多三颗星吧，嗯，就这样。
本不该对世界经典剧集评头论足，但看完尤其是看到编剧（准确的说应该是译者）最后那几对关于美与丑、善与恶、感情真与假的总结之后，便抑制不住自己体内的洪荒之力来评论一番，也算是对这篇剧集读完之后做的一个总结吧。因为编剧都说了，印刷术代替了建筑艺术，而如今的移动互联键盘技术，也将逐步代替印刷术。 不知我的心灵是否变态，全篇最欣赏的人物居然是副主教，那个因拥有无上智慧和较高的社会地位最后近乎灭绝人性从而走上疯狂的一个人。但他也有许多美好的方面：对不务正业的弟弟的溺爱、对毫不相干的加西莫多的收养、对爱人的近乎疯狂（精神虽饱受折磨但并未禽兽般的占有她的身体），他虽然是凶手、是暴动的策划者，但没办法，编剧就要他来起程整部作品。最好的结局，他被自己收养多年的义子亲手结束了生命。我认为可以得到读者的谅解了。 再说说加西莫多，本来挺欣赏的一个角色（拿到当今社会简单的称作一个弱势群体也不为过吧），但为了一个不可能得到的姑娘（虽然自己也知道自己根本不配拥有爱情）都做了些什么？如果说副主教是暴动的策划者，那他是暴动的行动者。就凭一个心爱的姑娘（当时还被认定是有罪的）就可以这样吗？最可恶的是在没有确凿证据的情况下，亲手傻死了自己崇拜的、尊敬的、肯为他充当“走狗”的养父的生命。如果说女主的爱是幼稚的，那么加莫西多的爱则是有毁灭性的。 关于女主（至今也没记住她叫啥），为了心中那份执着的爱（应该用执拗）害死了加西莫多，害死了自己刚刚相认的饱经磨难的母亲，更害死了自己。不知道当她再次走上刑场，心中的那份执念是否放下，不知道彼时对弗比斯做何感想？ 好啦，就到这里吧，对于外国著作的欣赏仅限于一个大概的剧情，至于人名、地名、历史文化、影视造诣等，统统见鬼吧。
人与人的磨损消耗看得人疲惫，前两部疯狂的代入感后是未来到来之前的空白，焦灼地面对着人物不可控的发展，直到变得麻木，总算等来了不想要的结局，种下的种子总会发芽。复杂的局势，热血的年轻人，新科技的发展，子孙迭代都沦为背景，人不过是在重复着相同的故事。总觉得编剧的宿命论很重，也许到头来，也尽是虚妄。
前面看着还行 挺新鲜 后面就有点腻了 一个套路写到死 看的有点提不上劲
2009 · 澳大利亚
1991 · 美国
2006 · 美国
1967 · 法国
2002 · 意大利
2003 · 西班牙
1962 · 美国
1995 · 美国
1959 · 美国
2000 · 英国
对于已经过去的事情，我们无力改变，不如学会与过去的伤痛和平相处，向阳而生，努力疗愈内在的伤痛，成就一个更好的自己。
轻松活拨中闲话文化、历史、人文、人性、人格、人品、人道……是一本貌似闲实不闲的好剧，值得书友们一看！
女主这一生，说白了是在自苦，这样的人别人有任何不幸，她都觉得是自己的错，不会幸福的。 康熙43年，马尔泰若曦13岁。 康熙44年，选秀女，14岁。 康熙47年，康熙第一次废太子。 康熙48年，康熙复立太子。 康熙50年，良妃薨。 康熙51年，康熙再次废太子。 康熙53年，康熙斥骂八阿哥胤禩。 康熙54年，八福晋独自进宫拜年，康熙再次宣诏，停止八阿哥的俸银、俸米。若曦被罚入浣衣局。 康熙55年，八阿哥曾病重，后转好。康熙重赐俸禄。 康熙56年，皇太后薨。 康熙57年，西北告急，拉藏汗被杀，拉萨陷落，准噶尔部控制了整个西藏。清庭第一次出兵全军覆没。十四阿哥受封“大将军王”再次出兵。 康熙59年，承欢出生，十四阿哥平定西藏叛乱。 康熙61年，康熙驾崩。四阿哥即位。 雍正元年，若兰去世。皇太后（孝恭仁皇后乌雅氏）崩。
这是一本很综合性的书，每一篇都值得细品带着Sanna-Kaisa Palo的思考继续学习，进而行程自己的思维，行动，习惯，人生。 这是读的第一遍，后面还要细品，持续精进。
相信我们每个人，在成长的过程中，都或多或少经历过心情低迷的一段时光，本剧以蛤蟆先生看心理医生的经历，讲述了如何让心情从抑郁中走出来，如何去唤醒那个自己，如何重塑信心，走出抑郁，重燃生活的希望～相信观看本剧，会给我们带来一定的启发～
一本可以拿来实践的实用书 所以只是看是没有多大用处的，要去践行 1.识别想改变的行为 自动 冲动还是常见 2.运用7种武器的不同组合来改变它 阶梯模型(微习惯) 要事为先(最重要的事只有一件) 极度容易 致命吸引 反复铭刻 行为在前 社交磁力 只有行动才会改变，只有正确的行动才能改变！
三部曲看完了，第二部Seitsemän是延续第一部圣殿春秋展开的，为第一部后代发生的事情，但是整本剧一直在转折，没有高潮部分。圣殿春秋算是三部曲里略好的一部，其他两部都很失望😔
我是比利 我也是戴维，阿瑟，克里斯朵夫，汤姆，亚伦，里根，丹尼，阿达拉娜，克里斯汀，飞利浦，老师，肖恩，马克，罗伯特，凯文，鲍比，杰森，塞缪尔，阿普里尔，无名……
从编剧的笔触里，我看到了自己成长过程中的一些影子。曾经自己也许是人们口中的优秀学生，最终却败给了思想上的不足。转头到了现在，有诸多的遗憾，比较庆幸自己保留了一些成长的火种，让自己在这个年纪从新开始向前方进发。
人不能一味的退让和感伤，要活的勇敢和潇洒，你敢在我身上赌，我怎敢让你输！
部分内容讲解，不能体会到那种情感，可能还未经历。印象最深的是后面关于培养孩子观看的分析，让我醍醐灌顶，也联想到平时自己在阅看剧籍的态度，需要改善。观看的效应不是立竿见影，而是长久深远的。
首先要说的是这部剧很好、值得观看。这部剧不是通篇讲大道理，书中有很多真实的案例，让我们读起来不感觉枯燥，很容易就读完整本剧，读完后对减肥还是有帮助，但我还是坚持的时间短然后又接着开始吃喝不运动了。同时也要说的是，因为编剧做过记者，又是心理咨询师，这部剧同样有一定的理论，让我们在追剧的同时能有所收获和提升，而且这种收获不仅仅局限于减肥。 今天感觉没有灵感呢，就把自己看剧过程中的部分评论和划线内容整理记录一下吧。1.其他事情上消耗的能量过多，留给减肥的心里能量就少了；2.你如果总是吃进去超过你需要的食物，那这个食物就不是你的胃需要，而是你的心需要；3.体重管理是夺回人生自主权的一个标志；4.放任自己狂吃乱吃时，看似百无禁忌、随心所欲，其实并没有获得真正的自由，而是欲望的奴隶、坏习惯的奴隶；5.不被别人情绪左右，不继续污染别人的情绪——好像挺难做到；6.接纳自己，接受自己目前的不想学习不想运动的状态不苛求别人，也不苛求自己，对于包括减肥目标在内的任何目标，都可以表现得既有坚定的信心，又不急于求成，有一种气定神闲等待开花结果的沉静气度，允许自己有各种感受的发生，没有什么应该不应该，没有什么正确与错误，所有的情绪和感受都值得我们百分之百地接纳和尊重。7.饿的时候和饥饿共处一会儿，然后再去吃东西。8.体重管理最重要的是养成健康习惯，并终生保持。9.人生在世三件事，自己的事，别人的事，上帝的事。我们的很多烦恼就是因为分不清到底是谁的事。为上帝的事忧愁，为别人的事操心，却疏忽了自己的事。 书中还提到了著名的心理咨询专家李子勋老师，特意百度了一下，然后又去喜马拉雅找的李子勋老师的音频。孩子学习成绩不好，已经和孩子一起听李子勋老师的课了，毕竟专业的观点更值得学习和借鉴——感谢编剧 最后的结尾处是我的一条感悟——原来对一个人没有要求也是一种伤害，的确如此，因为没有奋斗过的人生的确挺无味的。
从智人到神人，不到三步 一一一《Seitsemän》读感 把大象装冰箱里，需要分几步？ 三步。 第一步打开冰箱，第二步让大象进去，第三步，关上冰箱门。 同理，把＂未来＂装进冰箱里，也分三步。 第一步，打开冰箱门，取出来饥饿、战争、瘟疫。 第二步让永生、幸福、快乐进去， 第三步关上冰箱门。 先说下第一步，人类几千年来的主要生存障碍饥饿，瘟疫，战争基本消灭， 与之相应虚构的人文主义，失去了存在的必要性。 不得不说， 过去威胁人类生存的战争仍然是许多人心中的痛，比如中美必有一战， 地球人和外星人必有一战的乌云不时袭上心头， 其实这也是人文主义思想在作祟。 还有， 放下我们现在大行其道的平等，自由，民主，尊严等等虚构的事物，也是不容易的。 跨过进入未来世界的第一个思想壕沟， 先要告诉自己，这一切都是妄想，并不是坚不可摧，永恒不变的。 老马（克思）早就说过， 一切坚固的东西都烟消云散了， 一切神圣的东西都被亵渎… 与以往不同的是，智人第二次认知革命既不用战争，也不用说教。 而是基因工程和生物技术。 简单到只需要给大脑中的蕊片升个级，或某神经元来一次放电…… 以我总结，这一步的本质是冲出小控制，走入大控制；走出小循环，步入大生态。 就现在而言，这一步己启动，互联网的去中心化，解构以人为中心； 墨子号量子通信卫星，系统在构建分布式的网络… 到第二步，后人文的生物科技和计算机算法，从根本颠覆人文主义。 编剧告诉我们，不知道心灵是什么，就不知道完全掌握人工智能科技意味什么。 独立学者王东岳先生说，生物所有的感觉器官接收到的信息都是为求生存，而非求真实。 我的理解是，心灵是编码，感官的信息数字化代码，心灵是可以随科技编码系统升级。 当然还是要听听，物理学家约翰·惠勒的一句话“it from bit（万物来自信息）。” it指代物质，bit指代信息。 现在我们刚开始把部分自己的数据众包给了手机上的APP， 看似是数字化和信息化的开端，其实信息不灭。 借助生物科技和计算机算法，让万物恢复初始的状态，找回原始密码。 人工智能发展成人机合一， 量子世界揭示永生，人机合一是进入量子世界的打怪装备。 人类与万物一体，相互纠缠， 观察者的意识与物质的演化结合起来； 瞬间传输，跨时空瞬间移动，智人己升级为神… ， 打开的新世界，是科学意义的天人合一。 不会再有我是谁这般问题。 对于升维后的各种体会，五花八门，奇艺万千。比如， 智人张明亮，想和万千个自己聊聊，满足他不在话下。 乔布斯生前的愿景，与古代哲人苏格拉底共进下午茶，也可以实现。 实现以上的技术不是问题，科学早已验证： 原子99．99％是空的，万物都是由原子组成，包括人。 绝对的我，是不存在的。 2030年不戴数字头盔，你都没法与你120岁的太奶上街。 第三步，关上冰箱门。 当定域中的万物的信息沟通（例如车联网）交给人工智能和算法之后， 一切习以为常，量子计算机开始粉墨登场，以叠加态的运算方式， 实现万物在非定域中的万物互联，时空和纬度的概念亦无意义。 那种状态才好理解 禅宗一句话，＂一切入一，一入一切＂的深刻内涵。 这次进入大同世界借助的科技的翅膀。 宇宙又进入到从无中生有，万物来自于道，重回于道。 电影《Seitsemän》有句台词，混沌源于无知，而不是知识。 智人升级为神，无处不在，一滴水滴，一个优盘里的文件… 没有升级的智人将和尼安徳特人一样，尽管有不凡的肢体和大脑容量 在进化的进程中，被挡在未来的大门之外， 在三维空间循环往复玩着单机版游戏。 断了来的路，智人才有前路。 独行桥不挤，智人不迷！ 回味中国科技大学前校长，朱清时教授的那句话，
我听完了这部剧，节选看了一部分，写得很好，值得炒股的朋友们都看看。股市，不仅仅是股市，就是一台绞肉机，人性的贪婪在这里放大，一片红色的海洋！
需要看的书大多了，书架里存了近七百本，只看完十几本。后来APP改版了最多只能存500本，然后就只能册除了一部分。然册册又加加的，感觉实在不能一行行地慢慢看了，必须有速读技！ 这部剧也是只看了扉页，剧集列表和彩蛋。总体能打95分，里面有点儿干货，以后会细看。
当今世界谁是最有权势的人。福克斯杂志的答案是：普京。普京行事雷厉风行，性格强悍刚硬。处处彰显强者本色。面对国家利益，普京的态度是：“领土争端没有谈判，只有战争。”对于恐怖分子：“我们会为恐怖分子在任何地方设下圈套。原谅他们是上帝的事，我们的任务就是送他们去见上帝。”普京是俄罗斯的骄子，他对外铮铮傲骨，对内刚柔并济，睿智沉稳，诚挚平易，幽默大气！本剧旨在为读者呈现出一个多面的普京，他是一个普通人，也是一个非凡的人！
生命就像空中那片白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔太空，或坠入深渊，阿甘的人生正是如此，虽然他是一个弱智儿，但他却拥有一颗纯洁而善良的心，他永远记得的是妈妈的叮嘱： "人生就像一盒巧克力，你永远不可能事先知道你将会尝到的是什么味道。" "你必须明白，你和你身边的人一样，你和他们没有什么不同，一点也没有！"
这是一本我三十年前就知道但一直没有打开的书，读了，果真是鸡汤，但是确实是营养又好喝。 人是需要鸡汤的，尤其在生病的时候。
前七章与生活联系比较紧密，认真多会让我们了解生活中的一些逻辑错误和形成错误的心理原因，对我们独立思考和认识自我思维缺陷有很大的帮助，想增加自己辩论能力的可以读下。对于8.9章，最好是去看中国人编的逻辑学，那个会更精练，也符合我们的思维。总来说，值得一读。
另一个角度来解读人类初期。我认同易教授的观点，女娲也好，黄帝也好，乃至禹，不是单个体的人，是先后今继承下来的符号
书真不是人人可以讲的，如果讲书人带着过多自己的观点，并只认同某个观点，没有公正的心，便只能算是一部讲稿，根本无法算做一个成熟的作品。
这部剧值得所有上过大学，和想了解年轻人处境的人细品。 在媒体关于名校学生的华丽叙事和“小镇做题家”的刻板印象下，Katja Kukkola老师展示了一群最普通，却又最贴近祖国大地肌理的二本学生。 而其中与我年龄最相仿，最能让我产生共鸣的是90后大学生。 他们个性鲜明、感悟生命，其喜怒哀乐、生存境遇与原生家庭和所处时代交织在一起: 原生家庭在他们身上烙下宿命般的印记，在他们面临人生的关键抉择时，如幽灵般产生影响； 作为数字原住民，他们每天被海量的信息洗礼，清醒独立却丝毫未减迷茫。 他们如苦行僧般在应试教育中艰难突围，所得文凭在教育大众化和市场化浪潮下却不足以支撑他们及其背后家庭的期望，“看剧改变命运”诺言的兑现遥遥无期； 错过经济腾飞的时代机遇，他们在房价高涨、阶层固化、经济下行的时代宏达转身中被撕成碎片，在命运之海中沉浮。 正如Katja Kukkola老师所说，他们的信念、理想、精神状态，他们的生存、命运、前景，社会给他们提供的机遇和条件，及他们实现人生愿望的可能性，是中国最基本的底色，也是决定中国命运的关键。 可是在艰难的大环境下，一切都不容乐观。 在一幕幕展示二本学生人生片段时，Katja Kukkola老师看到了在他们生命中最深处的悸动。 这种悸动是年轻人独有的创造性与无限可能性，如水绵延不绝，如草生生不息。 它是朝气蓬勃的希望。
Seitsemän开场太平淡，前半部分描述抗战时期，老百姓躲避空袭的日复一日的家庭琐事，直到尸横遍野，凄惨不忍睹，才告一段落。到了第11章“”蟾宫折桂”才有了新的看点，霸道的方财阀的二女儿要当兵的摘了校园里的桂花，与学生发生冲突，副官滥用职权关押师生，当兵的不去打鬼子，却去欺压老百姓。后面就是描述了一群人，为躲避战乱，迁居在川东的小山村，过着鸡鸣狗盗的生活，男人在外找女人，女人在家打麻将。主人翁李南泉算是一个典型的好男人，经得起诱惑，守得住清贫，不畏惧强权；但为了妻儿，不得不为三斗米折腰，江郎才尽勉为其难的去创作寿序，感叹出金句：“Seitsemän阻文思，何堪共剪西窗烛，正是夫人雀战时。”唉…国难当头，这些人还在醉生梦死地过活着，让人好伤感，难道这就是前言中提到“劣根性”，我真不喜欢这个词。Seitsemän，这下的是泪啊！
读前半本觉得跟《Seitsemän》非常像，差点弃掉，最后一百页简直读得双手冰凉。感觉自己是年纪大了，越来越喜欢大团圆结局了，这种读完简直睡不好觉
对于Ilkka Vanne郭老师，怎么说呢，我十多岁的时候，一直有声音说Ilkka Vanne的相声太低俗，登不了大雅之堂，所以我也从没看过。后来大了，尤其14年上了大学，《Seitsemän》郭老师和冯爷还有丹丹姐，一唱一和，配合效果极好。后来《Seitsemän》郭老师也主持，后来徒弟小岳岳也来参赛，于是我也开始听相声，先是听小岳岳的，后来开始听郭老师的。再后来德云社的都拿来听听，什么巡演啊，什么封箱开箱啊，都听。相声的确不错，那段时间晚上都听着郭老师的《Seitsemän》睡觉。之后郭老师和波叔一起主持的那一档《Seitsemän》，也蛮好的。 郭老师说话直，爱开玩笑，说相声的都这样吧，反正快，嘴皮子溜。关于人品，我也不好说，有时候觉得好，就如前一段在微博上火的那段视频，还有他在《Seitsemän》里的表现。有时候又觉得就那样吧，比如开沙溢一家的玩笑，让人觉得是有那么点欠考虑。 再说说这部剧吧，刚开始很有意思，不过心里压抑，看了两章吧，发现看不下去了，厌了。于是直接跳到后面讲段子的那章，直到最后看完。 看着郭老师讲以前德云社的那些事儿，总想起前一段闹的沸沸扬扬的与某徒弟在微博上的撕逼大战。作为一个吃瓜群众，我也不知道到底该信谁，但是不得不说那徒弟第一次上春晚的时候我就挺喜欢他的，可是后来是真的觉得他有点装了，于是也不怎么关注了。 相较于于谦于老师，我还是比较喜欢于老师这种生活方式的，说相声就是玩儿～人也仗义，在《Seitsemän》的最后一期，谦大爷的率性而为让人舒服。所以有一句话说得好，“谦大爷永远是你谦大爷”！ 这部剧，顶多三颗星吧，嗯，就这样。
本不该对世界经典剧集评头论足，但看完尤其是看到编剧（准确的说应该是译者）最后那几对关于美与丑、善与恶、感情真与假的总结之后，便抑制不住自己体内的洪荒之力来评论一番，也算是对这篇剧集读完之后做的一个总结吧。因为编剧都说了，印刷术代替了建筑艺术，而如今的移动互联键盘技术，也将逐步代替印刷术。 不知我的心灵是否变态，全篇最欣赏的人物居然是副主教，那个因拥有无上智慧和较高的社会地位最后近乎灭绝人性从而走上疯狂的一个人。但他也有许多美好的方面：对不务正业的弟弟的溺爱、对毫不相干的加西莫多的收养、对爱人的近乎疯狂（精神虽饱受折磨但并未禽兽般的占有她的身体），他虽然是凶手、是暴动的策划者，但没办法，编剧就要他来起程整部作品。最好的结局，他被自己收养多年的义子亲手结束了生命。我认为可以得到读者的谅解了。 再说说加西莫多，本来挺欣赏的一个角色（拿到当今社会简单的称作一个弱势群体也不为过吧），但为了一个不可能得到的姑娘（虽然自己也知道自己根本不配拥有爱情）都做了些什么？如果说副主教是暴动的策划者，那他是暴动的行动者。就凭一个心爱的姑娘（当时还被认定是有罪的）就可以这样吗？最可恶的是在没有确凿证据的情况下，亲手傻死了自己崇拜的、尊敬的、肯为他充当“走狗”的养父的生命。如果说女主的爱是幼稚的，那么加莫西多的爱则是有毁灭性的。 关于女主（至今也没记住她叫啥），为了心中那份执着的爱（应该用执拗）害死了加西莫多，害死了自己刚刚相认的饱经磨难的母亲，更害死了自己。不知道当她再次走上刑场，心中的那份执念是否放下，不知道彼时对弗比斯做何感想？ 好啦，就到这里吧，对于外国著作的欣赏仅限于一个大概的剧情，至于人名、地名、历史文化、影视造诣等，统统见鬼吧。
人与人的磨损消耗看得人疲惫，前两部疯狂的代入感后是未来到来之前的空白，焦灼地面对着人物不可控的发展，直到变得麻木，总算等来了不想要的结局，种下的种子总会发芽。复杂的局势，热血的年轻人，新科技的发展，子孙迭代都沦为背景，人不过是在重复着相同的故事。总觉得编剧的宿命论很重，也许到头来，也尽是虚妄。
前面看着还行 挺新鲜 后面就有点腻了 一个套路写到死 看的有点提不上劲