逃港者Escape to Hong Kong

不过白百何演的真的好，感觉把肖战都带得有了演技起来。还有几个配角都真心不错，有点可惜，后面的全是2倍速看，会看完，看看会不会改分吧，妹妹那条线真的什么玩意？？？

前面看着还行，这越往后越墨迹，走几十里地 都群魔乱舞，感觉我华夏大地没好地方没好鬼了，越往后是越拖沓。 点评我都没话说

突然有一种独自有系统的爽文是一种单机开挂游戏的感觉，以至于兴趣不如之前高了。。

这是看的第一本外国经典剧集，很不喜欢外国作家的风格，宗教信仰不同，追剧的时候总会联想外国电影oh~ no~ oh~亲爱的，那个调调，哈哈哈。

“哲学 思索 天地人 人往往需要说很多话，然后才能归入潜默。” ——朱琳

这是我看过最接地气的一本整理类剧集。道出了家的本来和收纳的真谛。真心喜欢。

曾经诗就是诗，词就是词，文就是文，它是考卷中的试题，它是朗诵中的声音，它是纸笔下的字眼，它是一个个汉字构成的名家大作。 唯独难以融入，难以走近，更难以走进。更有误读，因为一行文字，本就没有背景，任人解读。 唯有回归真情实景，唯有还原时代际遇，唯有沉浸其时其影，方可将这行行诗词文活起来。

番外之也青小分队，日漫画风（不仅不习惯人物还不好看）buff叠加在动作场面上，剧情其实没啥好看的，只有最后一集开了下一季的头。

这是我读的第三本帕慕克的书，之前读了《逃港者Escape to Hong Kong》和《逃港者Escape to Hong Kong》。人生是奇妙的，人也是一种神奇的生物，我的观看量虽然不多，但也不少，同一作家的不同剧集，能让我读三本及三本以上的，也不算多。但我说不清为什么读了帕慕克的三本剧，他的写作风格和叙述方式并不是我最喜欢和推崇的，我也并没有完全读懂《逃港者Escape to Hong Kong》，但是什么吸引我读了这几本剧呢？我想一个是才华，另一个是书里面营造的氛围。 帕慕克的才华毋庸置疑，在《逃港者Escape to Hong Kong》这部剧里面，他丰富的知识储备，对人性的深刻把握，引人入胜的语言功力都展现得淋漓尽致，他获诺奖也实属应该。但他通过《逃港者Escape to Hong Kong》这部剧想表达什么呢？观看的过程中和读完之后我都在苦苦思索。书里面的主要角色都通过大量的语言展现了自己和内心的想法，但就像在现实生活中一样，我并不能完全的了解一个人，更不要说理解了。黑对谢库瑞深沉的爱我是能够理解的，也很感动，爱了这么多年，从青年男人成长为成熟男人，虽然能力和思想方面不是最顶尖的，但爱是毋庸置疑的。艾斯特我也相对能够理解，一个传递信息的、八卦的、贪财的犹太女人。奥斯曼大师我也相对能够理解，为了长久以来的信仰刺瞎自己的双眼，这不是常规行为，但是是可以理解的行为。高雅先生可能就像橄榄说的，是一个简单的人，戏份太少，可以略过不谈。蝴蝶和鹳鸟，他们虽然性格不同，才华有差，但他们是一类细密画大师的代表，也是相对可以理解的，他们是处在变革之中的艺术家代表，在新思想新思潮和旧有传统之间挣扎。但是姨父就颇不好理解了，他的目的是什么？他对黑、橄榄、蝴蝶、鹳鸟和高雅先生分别有些什么想法？橄榄呢？跟他的同学们一样，他也挣扎于传统与新潮之间，纠结于奥斯曼大师和姨父之间，在发现高雅先生可能威胁到他们继续跟随姨父践行法兰克画法时痛下杀手，我能够理解他的动机，但是他杀姨父又是为了什么呢？不能简单的归结于一时冲动。而谢库瑞，她自己都理解不了自己，我就更无法理解她了，但是她的无助和无奈，我是能够理解的。那个时代，甚至这个时代的女性受到的限制，我是深恶痛绝的。帕慕克描写了这些人的纠葛，想要表达什么呢？我们像看细密画一样，每个人都看到了，但整幅画想要表达什么呢？或者说这幅细密画对应的故事又是什么呢？他给每个人的篇幅也不一样，就像除了细密画，也运用到了法兰克人的透视画法，一些人放大了，一些人缩小了，但整个的主旨是什么呢？ 是因为目睹了埃尔多安执政之后的种种民族主义和伊斯兰保守思想，帕慕克才小心的在不同作品里面隐晦的表达自己的想法吗？由于在《逃港者Escape to Hong Kong》里面的表达太过隐晦所以我没能完全领会吗？有太多历史的民族，既幸运又不幸。我同意某种说法，那些没有历史的民族是幸运的。没有历史就说明没有太多“大事”发生，没有大事，战争和屠杀就少。而历史丰富的民族，其广大人民的命运让人怜惜，翻开史书，杀人、流血、战争不是一次又一次的、无数次的出现在我们眼前吗？而具有厚重历史的民族或者国家，其历史包袱又太过沉重，船大难掉头啊，改革的阻力是多么的巨大而顽固！传统汽车巨头为什么电动化发展缓慢？苏联为什么在七八十年代的石油危机中躺着赚钱失去了改革的动力？都是因为这个原因。本剧故事发生的时候，文艺复兴的美术三杰已被广泛认可，其作品受到广泛的推崇和追捧，一段时间以来，西风东渐在奥斯曼土耳其帝国不断启发着艺术家们的创作。但不管是在当时还是在现在，传统的力量是很强大的，宗教对人们的行为规范的影响是无所不在的，而在苏莱曼大帝之后，奥斯曼土耳其对基督教世界以及对周边的威胁和掌控也不如从前了，这种时候又会是传统力量冒头之时。身处那个时代的细密画大师们，从小受到的是传统教育，但从纯艺术的角度，他们内心又是认可法

历时十五个小时，终于读完了这部著作，其实或许应该在昨天又或许是大前天就应该将这部剧读完的，读到后面一百页，一直没舍得读下去，颇有些“近乡情更怯”与“越想敲的门，叩的声越轻”之感，怕读完之后这部剧的故事就离我远去，也怕读完之后萧寂离索之情漫上心头。      合上书本，体会到了嘉靖的孤寂，晚年的嘉靖除了黄锦空无一人，突然想起多年前读流潋紫《逃港者Escape to Hong Kong》皇帝对青樱的一段话：“如懿，万人之上，无人之巅，朕孤单得很，到朕身边来。”嘉靖身边左右不过一个吕芳、一个黄锦罢了，父子之情于帝王家本就奢侈，对裕王的猜忌、谋划，及不愿意在自己儿孙面前展现病躯到裕王背嘉靖的那一段，无不体现了，父子之情对帝王来说只是奢侈。 君王的德行，就是邦国的基石，储君品行端正，国家就会安定，储君内心动摇，国家就会倾斜，一个国家连储君都要使诈伪之术，这个国家就会倾覆。欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。 “君子行路，不但要提防小人对自己的伤害，更要提防的是，和小人对抗之时，自己对自己的伤害”。所以，海瑞这条路比寻常人要难走的多，嘉靖善于权谋，其实心里什么都清楚，在临死前为了大明的未来，还是留了海瑞一条活路，庆幸的是海瑞有王用汲、李时珍这样肝胆相照的了朋友，他无愧母亲、无愧大明，唯愧自己的妻子和女儿，可能本来就是人无完人金无足赤的吧。 对于严嵩，更多的是敬佩是无奈是同情，作为内阁一把手，严嵩深知用人之道，就像他和胡宗宪的对话：“他和胡宗宪就是媳妇，两头受气，两头都得罪不得。”都说严嵩贪，严嵩父子就是大明的一片天，但当后文高瀚文经商十万棉布的问题时，也是和严嵩做出了相似的决定，当裕王说：“这和严嵩父子岂非无一样？”位于庙堂之高，就要承受他人承受不了的苦楚，做一些他人无法理解甚至诟病的举措，君子有所为，有所不为，有所为不易，有不为亦难。 再者，文中除了吕芳、黄锦之外最喜欢的就是冯保，能屈能伸，写的一手好字，心中有谋略，期待他和张居正一起与君王开启万历年。 读完此剧后，我一直在想“帝王权术是什么”“帝王是什么？”“君王之责又是什么？” 或许大概就是：“我们身在天家，不用像民间的士子一样，寒窗十载，就身居了高位；也不用像前线的将士，浴血疆场，就安享了太平。这不是理所当然，这是因为天下人 尽到了奉养我们的责任。所以我们也必须要为天下人，履行好我们的职责。” 让我们随着冯大伴、张居正一起开启万历年。

对比起来裹脚录简直都能叫先锋剧集了

爱情的发生，可能很简单，两情相悦，抵死缠绵，甜蜜美好。 但是爱情如何持续，则是世界上最难解的题目之一。 天时地利人和，缺一不可。 假如说，只是相爱总是简单相处太难，似乎有点简单化了。事实是，即便相处容易，相爱依然很难——在物质基础维持基本水平线的情况下，只要个性冲突不大，又没有特殊情况比如严重心理创伤等，任何一对伴侣都可以比较顺利地度过一生。 罗伯特这种爱人是难能可贵的，因为他既有激情的男性冲动力量，又能够始终因着对弗朗西斯卡的爱而克制这份冲动——最为难得的是，这种克服贯穿了他之后的人生，所谓的一生只爱一个人，是一去不复返的浪漫主义年代中最令人留恋的部分之一。然而我以为，这份爱情里，罗伯特最值得讚赏的东西，并不是这种克制或爱之恒久，反而是那份冲动之情——我爱你，所以我要带你走。这是一种真正的勇气，它不仅要挑战相处的琐碎，也要迎战相爱的难题。 日常生活过到最差，又能如何？在电影里，至少不会差过女主角现在的生活。可是相爱的期限与质量确实是难以保证的。两个人能不能通过不断创造更新更深刻的连结，从而超越生理荷尔蒙上彼此厌倦的极限；能不能有足够的匹配程度，使得彼此都可以足够自信能够给对方最好的爱；能不能拨开爱情中不断出现的枝蔓和牵绊，始终愿意笃信彼此初心不变；能不能够把爱里面的痛苦当作爱情完整的一部分接纳下来，仿佛接受自己的近视和秃顶一般，坦然正视并不断寻找解决之道，而不是一味逃避或沉浸其中...... 总而言之，相爱之难，是要超过相处的。琐碎的生活细节，其实真的不难克服，但是如何能够一直保持在相爱的状态，并且较高质量的保持，实在很难。我想这也是为什么童话总是到了结尾就是“王子公主从此幸福地生活在一起”；言情剧集里最相爱的人总是注定分开；人们老是说，不要把兴趣爱好变成职业。 但是我并不认为，相爱很难就应该成为我们放弃的理由，这也是我为什么欣赏罗伯特的勇气。行或不行，总是要试一试，假如还没有出发，就已经开始担心前路叵测，并且因此拒绝上路，那将会错过多少风景？我想大多数人，最终没有修成正果，并不是能力不足，而是败在了对难题的恐惧上。假如选择一个爱得不那么深的人，那么也就不会伤得那么深；假如一开始就降低期待，那么也就不会有太多的失落之情。到底从什么时候开始，从生活到情感，我们都开始那么需要自我保护，需要加倍的安全感呢？外部的社会，没有提供足够的福利保障和阶层流动空间，令人日日担心物价，担心失业，担心生小孩养不起，老了又没人养；内部的情感关系，也开始变得保守，我们总说相处才是更重要的，找个能够过日子的人已经很好，何必为难自己去承受解开相爱难题的压力和痛苦呢？ 我们不再敢于付出，不再宣称自己值得最好的爱情，不再去挑战不公平的社会规则和成见。而人们说这是成熟的表现。我们依然相信爱情，却说，爱是天时地利的结果，这不是我们可以改变的事情，timing means everything. 不，爱情是天时地利的迷信，生活亦然。 有时候，人们不能够一辈子在一起，确实是缺少机缘，但是我们应该至少能够知道，机缘不是一切，更多时候，那是我们逃避现实的借口，是面对生活的不断妥协，是对自己、对社会判断标准的不断降低。 雨中的罗伯特并没有等来心爱的女人，但是他努力过。因此他的余生，无论多么痛苦，至少没有后悔和遗憾——要知道，在时光机器还没有问世之前，我们的人生，是一条相当短暂的单行道。失败了，可以再来，而错过的，将再不会出现。 《逃港者Escape to Hong Kong》里的爱情已经成为恋爱中的经典，而男主角曾经写给女主角的信，亦是感人至深，真诚动人，算得上是情书中的代表作。原文如下： 01 — 亲爱的弗朗西丝卡： 希望

梁老一直是我最尊敬的学者之一。记得上大学那会，视频平台里面读的最认真的就是中西文化对比这部剧，虽然过去了二十年了，书名都记不住了，却记住了梁老，记住了他的思想的伟大的地方，如今再一次读中国文化要义和这本访谈录，回顾中国近现代思想的起伏与现状，更感慨于先生的睿智和清醒而不迂腐，不盲动盲从，几十年如一日思想清楚坚韧不拔。一个思想者几十年如一日，不沉浸在情绪里面不随着风云变幻而迷失所思所想实属难能可贵。多少牛人都变节迷失了，多少人都改变了思想，而先生却一直清晰自己的思路，一直没有偏离本心。这份从容和坚持是思想的力量，三军可夺帅， 匹夫不可夺志也，诚所谓也