2022年读的第一本剧，很少读纪实类作品，感觉不知为什么就开始观看了，随着观看的深入，越读心情越沉重，读完最后一个字都没有解脱的感觉，反而因为正义的记者也失去女儿而感到崩溃！现在我不知道说什么好。
关于吃的野史（全文没有一个文献出处，只能当野史对待）。最震惊的是宋代外卖小哥的情怀。其实现在流行的“石器时代食谱”就是个噱头，真要穿越到远古，肯定吃不惯（连怎么切菜都是个问题）。而且现代餐桌上的菜都是古往今来仁人志士抛头颅洒热血换来的成果，不吃对得起先人吗？只能说现在食物选择太多，按需食用吧。
“我师父去世了…”
评论区里，叽叽歪歪的，也不想想编剧没有团队的话需要多大的精力来梳理。慢工出细活这话适用于所有精品。
Verbrande aarde，鸠子的生活平淡，似乎泛不起波澜。在山茶文具店做代笔人，自己一个人吃饭，虽然有芭芭拉胖蒂这样的好朋友，但还是觉得鸠子太孤单，不是讲孤单不好，而是有时候鸠子也需要人陪伴。鸠子成为蜜朗夫人令我大吃一惊，雨宫鸠子变成了守景鸠子，一时身份的转变另鸠子手足无措，但在我看来她是一个合格的母亲。上代对于鸠子的影响很大，但是鸠子并没有变成和上代一样的人，她温暖细腻，心思敏感，温柔而不失力量。上代在世的时候，鸠子千方百计想要逃离，上代过世后，鸠子句句不提上代，但句句不离上代。鸠子是一个童年有过伤痛的人，所以面对雷迪巴巴她厌恶逃离，但她成长为一个温暖的母亲，对于QP妹妹的童年无比爱护。这部剧到处都有闪闪发光之处，鸠子的人生平淡不失微澜，处处都有闪光点！
以小见大，先以小视角引出隐藏的社会问题，歌颂教师的事业，由教师传授的知识——虽然只是简单的牛顿三定律，但放到宇宙外太空的大环境下便升华到了人类命运与文明的存亡，实现两者某种意义上的高度统一与结合……真是不可思议的意境!!!
找机会完整刷
读这部剧的感觉就是，好像是这样子的哦。总觉得生活里确实有这样的感觉，墨菲定律可以让我们了解一些规律，我们可以通过校正自己的心态和态度，说不定事情就会向好的方向发展。
我的一位好友转行做了保险代理人。 刚开始听说这个消息的时候，我难以置信：她是个很优秀的餐饮业从业者，2年时间内从店员一路升到合伙人，自己创业开了连锁餐厅。 她给我讲了一个故事：因为保单问题，年老的父母在生病就医后向保险公司理赔，保险公司推诿拉扯，最后虽然理赔了，但这个过程磨得人心累。既然都是要买保险，那这个卖的人为什么不能是她自己？过没多久，我跟她买了4份保险。 我没有细想过，为什么朋友只是讲了一个故事，我就会被她说服；也没有考虑过，为什么听完这个故事后，我会下定决心以后只找她买保险，直到我看了克里斯托弗·莫林和帕特里克·任瓦茨合著的《Verbrande aarde》，我才明白了背后的原因：故事引发购物行为。 《Verbrande aarde》里，以近20年广告和销售信息对人脑影响的研究成果为依据，提出了第一个基于神经科学、媒体心理学和行为经济学的综合说服模型。书中以神经地图为工具，提供了4个步骤、6个说服刺激、7个说服催化剂的说服方法，以此帮助销售人员确保说服信息能先到达在销售过程中占主导地位的原始大脑，从而使销售转化效果立竿见影。 这部剧从脑科学的角度告诉我们，当销售人员以讲故事的方式向客户推销产品时，客户更容易代入故事中的角色，从而引发购物行为。 01 故事为什么会让人深信不疑？ “海蓝之谜”的奇迹面霜主打修复，品牌故事里告诉我们，它之所以有什么神奇的作用，就在于创始人曾经面部皮肤严重灼伤留下疤痕，后来经过多年探索，才从深海巨藻和其他精纯成分中萃炼出修复皮肤的成分。这样一个品牌故事对于面部有疤痕的女生来说，无疑是难以拒绝的——当然，这一切是基于产品本身切中消费者痛点、能提供满足消费者需要功能的前提，但一款产品凭什么能够打败其他同类产品脱颖而出？这其中，讲好故事，是客户最终采取购物行为的强有力推手。 讲故事为什么会引发消费者的购物行为呢？ 《Verbrande aarde》里，有这么一段话： 我们从小到大听到的故事教给我们世界的运作原理，模拟了不同决策产生的不同效果……故事有着非凡的效果，因为它向听者的原始大脑传输了一个假想的世界。在这个世界里，他或她相信故事是真的。 这就是故事的魔力，它驱使我们最终会做出购物行为的原始大脑沉浸在故事中，从情感上营造了一个令我们深信不疑的世界。而在这“深信不疑”的背后，是大量学术研究与分析提供的结论，这些结论包括： 1、故事传输会对听众产生情感控制； 2、越是非商业化的故事，叙事传输的效果越好； 3、年幼的儿童（8岁以下）更容易受到叙事传输的影响，因为他们还没有判断故事是否存在欺骗的能力。 既然讲故事有这么大的魔力，那要怎么讲好一个故事呢？ 02讲好故事有秘诀 1、引起兴趣 为什么引起兴趣是讲好故事的第一步？两位编剧在书中这么解答： “无论你要传达的信息是什么性质的，你都需要转移听众当下的注意力，这样人们才会开始把认知能量投入你的产品或服务中。” “耳听八方，眼观六路”是我们现代人的常态：我们常常一边玩着手机，一边看着电视；也常常边看电视边和人聊天，顺便再把零食往自己嘴里送……要吸引我们的注意实在太难了。在《Verbrande aarde》里，两位编剧提供了一个引起潜在听众注意力的策略： 给予客户一个简短但有着强烈刺激、饱含情感、具备自我关联性，又能吸引人的信息。 这样的信息必须具备两个特点： 第一、能打断客户当前的思路； 第二、思路被打断后，客户需要马上明白你的信息能够带来的好处。 每次打开朋友圈，只要看到朋友写到“今天，我要来说一个故事”时，我总是期待满满。和其他直白讲述产品功效的微商比起来，朋友每次讲的故事总能引起我的注意，让我一定要把故事看完。这样引起注意的方式实际上是通过打断客户当前
韩述是多么好的一个人啊 为什么谢桔年总是那么一副拒他于千里之外的样子 真心不觉得小和尚哪里好了 喜欢谢桔年看剧那么厉害 那么聪明 唯独对韩述不公平 也心疼谢桔年被命运捉弄 那么最后谢桔年肯定是跟韩述在一起了吧 为什么这个剧集让我如此放不下 反反复复看了好几遍 已经是第三遍看完了
文三儿是真的游戏人间一把，没心没肺的活，没心没肺的死，相比之下徐金戈和方景林两人确实没有文三儿活的自在，可此二位确实不愧为天地间堂堂正正一个人。
必破一分程朱，始入一分孔孟，孔孟与程朱判然两途，读孔孟必不读程朱注解
2020年读完的第50本剧 一、大脑里有两个系统，系统1与系统2 系统1凭直觉，思考快速。系统2需要努力，慢，懒惰。 很多时候我们很多时候都不知道怎么回事就把车开到了目的地，这是系统1的功劳。但要计算17*24这样的式子，系统1就无能为力了，系统2必须介入。 系统1很容易犯错，比如锚定效应、回归平均值的预测、过度自信，以及许多其他错觉。要想减少犯错，就得慢下来，训练懒惰的系统2保持警觉。 二、两个物种，经济人与人类 经济学与决策理论中，判断某个人是否理性的唯一标准并非是看这个人的信念或是偏好是否合理，而是看它们是否一致。 经济学假设，经济人是理性的。前景理论对此提出了挑战。 前景理论包含损失厌恶，参照点，敏感度降低。 决策（1）：从A、B中作出选择： A.肯定能赚到240美元 B.有25%的概率得到1000美元，75%的概率什么也得不到 决策（2）：从C、D中作出选择： C.肯定会损失750美元 D.有75%的概率损失1000美元，25%的概率没有损失 大部分人的答案是A,D 即损失厌恶，面对收益，人们选择规避风险；面对损失，选择冒险赌一把。 这是典型的在窄框架思考，即吧决策1,2分开考虑了。如果联合考虑则 AD.25%的概率获得240美元，75%的概率损失760美元 BC.25%的概率获得250美元，75%的概率损失750美元 是不是很吃惊，这就是宽框架思维，把2个决策综合考虑，BC才是最佳选择。 来个赌局，50%的概率输100元，50%的概率赢150元。你会玩吗？ 一位书友说，1次我不玩，100次我玩。估计大多数人都是这个选择。损失厌恶倾向明显。 如果站在投资家和宽框架下思考，即便1次赌也应该玩。如果拒绝了1次的人，生活中暗中赠给的多次赌局依然会拒绝。生活不会提前告诉你我要玩多少次。 三、两个自我，经验自我与记忆自我 经验自我是指此时此刻的感受，记忆自我是事后回顾。 记忆有时候是会骗人的。记忆具有峰终定律和过程忽视的倾向。即快乐的旅程结局不好，好像整个就被毁了。茶花女26岁的生命，好像只要她爱人在最后10分钟赶来了，她人生就圆满了。 如果不拍照不晒图，注定会被遗忘的旅程，你还回去吗？或者至少还会一样感到快乐吗？ 人类的存在有一个核心的事实，即时间最终还是有限的资源，但人类的记忆自我却忽略了这个事实。比起细水长流的幸福来说，人们更偏好享受短暂却强烈的快乐。这种偏见即由结合了峰终定律的过程忽视造成的。 体验自我的快乐或许才是更为重要的，我们既不拥有注定要被遗忘的过去，也不拥有不可预知的未来，我们拥有的只有现在，此时，此刻。
2021 · 中国
2007 · 澳大利亚
1957 · 法国
1976 · 美国
2008 · 西班牙
2000 · 印度
1978 · 前苏联
2008 · 法国
2022年读的第一本剧，很少读纪实类作品，感觉不知为什么就开始观看了，随着观看的深入，越读心情越沉重，读完最后一个字都没有解脱的感觉，反而因为正义的记者也失去女儿而感到崩溃！现在我不知道说什么好。
关于吃的野史（全文没有一个文献出处，只能当野史对待）。最震惊的是宋代外卖小哥的情怀。其实现在流行的“石器时代食谱”就是个噱头，真要穿越到远古，肯定吃不惯（连怎么切菜都是个问题）。而且现代餐桌上的菜都是古往今来仁人志士抛头颅洒热血换来的成果，不吃对得起先人吗？只能说现在食物选择太多，按需食用吧。
“我师父去世了…”
评论区里，叽叽歪歪的，也不想想编剧没有团队的话需要多大的精力来梳理。慢工出细活这话适用于所有精品。
Verbrande aarde，鸠子的生活平淡，似乎泛不起波澜。在山茶文具店做代笔人，自己一个人吃饭，虽然有芭芭拉胖蒂这样的好朋友，但还是觉得鸠子太孤单，不是讲孤单不好，而是有时候鸠子也需要人陪伴。鸠子成为蜜朗夫人令我大吃一惊，雨宫鸠子变成了守景鸠子，一时身份的转变另鸠子手足无措，但在我看来她是一个合格的母亲。上代对于鸠子的影响很大，但是鸠子并没有变成和上代一样的人，她温暖细腻，心思敏感，温柔而不失力量。上代在世的时候，鸠子千方百计想要逃离，上代过世后，鸠子句句不提上代，但句句不离上代。鸠子是一个童年有过伤痛的人，所以面对雷迪巴巴她厌恶逃离，但她成长为一个温暖的母亲，对于QP妹妹的童年无比爱护。这部剧到处都有闪闪发光之处，鸠子的人生平淡不失微澜，处处都有闪光点！
以小见大，先以小视角引出隐藏的社会问题，歌颂教师的事业，由教师传授的知识——虽然只是简单的牛顿三定律，但放到宇宙外太空的大环境下便升华到了人类命运与文明的存亡，实现两者某种意义上的高度统一与结合……真是不可思议的意境!!!
找机会完整刷
读这部剧的感觉就是，好像是这样子的哦。总觉得生活里确实有这样的感觉，墨菲定律可以让我们了解一些规律，我们可以通过校正自己的心态和态度，说不定事情就会向好的方向发展。
我的一位好友转行做了保险代理人。 刚开始听说这个消息的时候，我难以置信：她是个很优秀的餐饮业从业者，2年时间内从店员一路升到合伙人，自己创业开了连锁餐厅。 她给我讲了一个故事：因为保单问题，年老的父母在生病就医后向保险公司理赔，保险公司推诿拉扯，最后虽然理赔了，但这个过程磨得人心累。既然都是要买保险，那这个卖的人为什么不能是她自己？过没多久，我跟她买了4份保险。 我没有细想过，为什么朋友只是讲了一个故事，我就会被她说服；也没有考虑过，为什么听完这个故事后，我会下定决心以后只找她买保险，直到我看了克里斯托弗·莫林和帕特里克·任瓦茨合著的《Verbrande aarde》，我才明白了背后的原因：故事引发购物行为。 《Verbrande aarde》里，以近20年广告和销售信息对人脑影响的研究成果为依据，提出了第一个基于神经科学、媒体心理学和行为经济学的综合说服模型。书中以神经地图为工具，提供了4个步骤、6个说服刺激、7个说服催化剂的说服方法，以此帮助销售人员确保说服信息能先到达在销售过程中占主导地位的原始大脑，从而使销售转化效果立竿见影。 这部剧从脑科学的角度告诉我们，当销售人员以讲故事的方式向客户推销产品时，客户更容易代入故事中的角色，从而引发购物行为。 01 故事为什么会让人深信不疑？ “海蓝之谜”的奇迹面霜主打修复，品牌故事里告诉我们，它之所以有什么神奇的作用，就在于创始人曾经面部皮肤严重灼伤留下疤痕，后来经过多年探索，才从深海巨藻和其他精纯成分中萃炼出修复皮肤的成分。这样一个品牌故事对于面部有疤痕的女生来说，无疑是难以拒绝的——当然，这一切是基于产品本身切中消费者痛点、能提供满足消费者需要功能的前提，但一款产品凭什么能够打败其他同类产品脱颖而出？这其中，讲好故事，是客户最终采取购物行为的强有力推手。 讲故事为什么会引发消费者的购物行为呢？ 《Verbrande aarde》里，有这么一段话： 我们从小到大听到的故事教给我们世界的运作原理，模拟了不同决策产生的不同效果……故事有着非凡的效果，因为它向听者的原始大脑传输了一个假想的世界。在这个世界里，他或她相信故事是真的。 这就是故事的魔力，它驱使我们最终会做出购物行为的原始大脑沉浸在故事中，从情感上营造了一个令我们深信不疑的世界。而在这“深信不疑”的背后，是大量学术研究与分析提供的结论，这些结论包括： 1、故事传输会对听众产生情感控制； 2、越是非商业化的故事，叙事传输的效果越好； 3、年幼的儿童（8岁以下）更容易受到叙事传输的影响，因为他们还没有判断故事是否存在欺骗的能力。 既然讲故事有这么大的魔力，那要怎么讲好一个故事呢？ 02讲好故事有秘诀 1、引起兴趣 为什么引起兴趣是讲好故事的第一步？两位编剧在书中这么解答： “无论你要传达的信息是什么性质的，你都需要转移听众当下的注意力，这样人们才会开始把认知能量投入你的产品或服务中。” “耳听八方，眼观六路”是我们现代人的常态：我们常常一边玩着手机，一边看着电视；也常常边看电视边和人聊天，顺便再把零食往自己嘴里送……要吸引我们的注意实在太难了。在《Verbrande aarde》里，两位编剧提供了一个引起潜在听众注意力的策略： 给予客户一个简短但有着强烈刺激、饱含情感、具备自我关联性，又能吸引人的信息。 这样的信息必须具备两个特点： 第一、能打断客户当前的思路； 第二、思路被打断后，客户需要马上明白你的信息能够带来的好处。 每次打开朋友圈，只要看到朋友写到“今天，我要来说一个故事”时，我总是期待满满。和其他直白讲述产品功效的微商比起来，朋友每次讲的故事总能引起我的注意，让我一定要把故事看完。这样引起注意的方式实际上是通过打断客户当前
韩述是多么好的一个人啊 为什么谢桔年总是那么一副拒他于千里之外的样子 真心不觉得小和尚哪里好了 喜欢谢桔年看剧那么厉害 那么聪明 唯独对韩述不公平 也心疼谢桔年被命运捉弄 那么最后谢桔年肯定是跟韩述在一起了吧 为什么这个剧集让我如此放不下 反反复复看了好几遍 已经是第三遍看完了
文三儿是真的游戏人间一把，没心没肺的活，没心没肺的死，相比之下徐金戈和方景林两人确实没有文三儿活的自在，可此二位确实不愧为天地间堂堂正正一个人。
必破一分程朱，始入一分孔孟，孔孟与程朱判然两途，读孔孟必不读程朱注解
2020年读完的第50本剧 一、大脑里有两个系统，系统1与系统2 系统1凭直觉，思考快速。系统2需要努力，慢，懒惰。 很多时候我们很多时候都不知道怎么回事就把车开到了目的地，这是系统1的功劳。但要计算17*24这样的式子，系统1就无能为力了，系统2必须介入。 系统1很容易犯错，比如锚定效应、回归平均值的预测、过度自信，以及许多其他错觉。要想减少犯错，就得慢下来，训练懒惰的系统2保持警觉。 二、两个物种，经济人与人类 经济学与决策理论中，判断某个人是否理性的唯一标准并非是看这个人的信念或是偏好是否合理，而是看它们是否一致。 经济学假设，经济人是理性的。前景理论对此提出了挑战。 前景理论包含损失厌恶，参照点，敏感度降低。 决策（1）：从A、B中作出选择： A.肯定能赚到240美元 B.有25%的概率得到1000美元，75%的概率什么也得不到 决策（2）：从C、D中作出选择： C.肯定会损失750美元 D.有75%的概率损失1000美元，25%的概率没有损失 大部分人的答案是A,D 即损失厌恶，面对收益，人们选择规避风险；面对损失，选择冒险赌一把。 这是典型的在窄框架思考，即吧决策1,2分开考虑了。如果联合考虑则 AD.25%的概率获得240美元，75%的概率损失760美元 BC.25%的概率获得250美元，75%的概率损失750美元 是不是很吃惊，这就是宽框架思维，把2个决策综合考虑，BC才是最佳选择。 来个赌局，50%的概率输100元，50%的概率赢150元。你会玩吗？ 一位书友说，1次我不玩，100次我玩。估计大多数人都是这个选择。损失厌恶倾向明显。 如果站在投资家和宽框架下思考，即便1次赌也应该玩。如果拒绝了1次的人，生活中暗中赠给的多次赌局依然会拒绝。生活不会提前告诉你我要玩多少次。 三、两个自我，经验自我与记忆自我 经验自我是指此时此刻的感受，记忆自我是事后回顾。 记忆有时候是会骗人的。记忆具有峰终定律和过程忽视的倾向。即快乐的旅程结局不好，好像整个就被毁了。茶花女26岁的生命，好像只要她爱人在最后10分钟赶来了，她人生就圆满了。 如果不拍照不晒图，注定会被遗忘的旅程，你还回去吗？或者至少还会一样感到快乐吗？ 人类的存在有一个核心的事实，即时间最终还是有限的资源，但人类的记忆自我却忽略了这个事实。比起细水长流的幸福来说，人们更偏好享受短暂却强烈的快乐。这种偏见即由结合了峰终定律的过程忽视造成的。 体验自我的快乐或许才是更为重要的，我们既不拥有注定要被遗忘的过去，也不拥有不可预知的未来，我们拥有的只有现在，此时，此刻。