人最大的障碍其实是自己，不要被一些不重要甚至是所谓的道德绑架自己，在能讲究规律或者非公正的环境下，存在即是合理是有道理的，怎么利用是个很大的学问
穆彰阿对曾国藩的提携是不遗余力，先是帮曾国藩在翰林院步步高升，后来还多次向道光皇帝大力推荐。有了穆彰阿的推荐，再加上曾国藩确有真才实学，道光皇帝便特意下旨，破格提拔曾国藩为内阁大学士，官居二品。从此，曾国藩一路高升，直至受命筹建湘军，成为清朝后期政坛风云人物之一。 所以，我们每个人都应正确看待身边的人，努力搞好团结，把身边的每个人都看成自己的朋友，尤其对于一些要创业的朋友来说，团结更是至关重要的。俗话说“多个朋友多条路”，在你面临困境的时候，说不定哪个朋友就会站出来拉你一把。 失败的人可能各有各的不同，但成功的人往往都有一点——得道多助。 我们所要学习的是，如何整合自己的社会资源，让这种健康的环境成为你成功的增速器。在这个环境里，各种元素是相辅相成的，它们绝不会被隔离，更不会互相对立。这不是一个让人不劳而获的圈子，而是一个人在为自己的事业、未来打拼的过程中与人沟通、交流、合作的技巧。 经商经的是什么？在某种意义上，不是生意，而是“社会资本” 在很多人眼中，要想获得成功就必然有机遇，这无可厚非，但那些让人羡慕的机遇却不会主动降临到一个毫无准备的人身上。因为成功之前，成功者已经为此储备了很多能量。 一切的改变只不过是他们在庸碌、琐碎的生活中，找到了一条自认为正确的道路，然后以充满自信的态度坚持下去，不受他人的影响，仅此而已！ 我定期提醒自己：你比你想象的还要好。成功的人并不是超人。成功不需要超人的智力，不是看运气，也没有什么神秘之处。成功的人只是相信自己、肯定自己所作所为的平凡人。永远不要，绝对不要廉价出售自己。” 激情可以让疲倦消失，激情可以让自信重燃，激情甚至可以让我们长久地保持青春与活力。物理学家、教育家、慈善家，还有那位成功的商界精英，他们将自己的自信与对自己梦想的追求凝结成了一种信仰。正是这种信仰的力量在引领着他们，让他们拥有了无比的活力、成功的事业乃至幸福的人生。 我们要做的第一步是放慢自己的生活节奏，当你行色匆匆时，不但会给自己、他人造成难以言表的压力，还会让你忽略掉生活中许多美丽的细节。急速奔驰会让我们提高效率，但也会让我们很快疲惫。 我的第二条建议是保持节奏，保持好自己生活的节奏，这种让自己可以长期稳定的节奏比一段又一段冲刺，却因此而陷入混乱更容易带领我们实现理想，达到目标。 当我们的心中充满着对世界、对他人的友善与慈爱，我们就会远离那些不良的情绪，不被它们所打扰，甚至感召更多的人一起来实现我们伟大的梦想。 所以事情不分大小，我们一定要问问自己的内心，到底什么才是我们真正想要的，我们到底希望过上一种什么样的生活。 崭新的自我 成功永远属于那些抱有积极心态并付诸行动的人。 一个人生活在社会中，总要扮演一个或多个社会角色，每个人因角色不同，都会有自己的特殊心态，也就必然会怀着这种心态对待生活、事业、爱情。 换句话说，心态就是人的意识、观念、动机、情感、气质、兴趣等心理状态的总和。它是人的心理对各种信息刺激作出反应的趋向。 人的这种心理反应趋向不论是认识性的、感情性的，还是行为性的、评价性的，都对人的思维、选择、言谈和行为具有导向和支配的作用，所以我们有充分的理由相信人生的成败有许多因素的影响，但是起决定作用的就是心理态度。 你是一个对人生充满期待与渴望的人吗？你知道潜藏在自己内心深处的巨大能量吗？一个人如果不去关注自己的内心世界，那么他的一生可能除了外表的变化以外，永远都不会有其他的改变。 爱惜自己的信誉 人就是这样，只要你树立了信誉，以后的事情就好办多了。 学会幽默的表达方式 林肯曾经说过：“按照我的经验，不管是对别人说明问题还是做出
每个人都有三种状态——“儿童自我状态”，“父母自我状态”，“成人自我状态”。 “儿童自我状态”分为“自然型儿童”——具备天然的基本情感（快乐、深情、愤怒、悲伤、恐惧）当我们出现以上情绪时，就可以说我们正处于“自然型儿童状态”。 在面对严厉挑剔的父母时，孩子必须学会如何应对他们以利于生存，于是产生了“适应型儿童”——他们采用“顺从”（同意、取悦、道歉、依赖）的方式来抵御父母的愤怒和攻击。并且学会了如何不带攻击性的发火（退缩→厌烦→拖延→郁闷→任性→怄气→撒泼→叛逆），同样，当你有上述情绪的时候，就说明你正处于“适应型儿童状态”。 “父母自我状态”，自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准。在这个状态里，我们用言行重复从父母那里学来的的观念和价值观，变得挑剔、爱教育人，企图用自己的观念说服别人。也分为“养育型父母”（理想状态），“挑剔型父母”（爱批评人、愤怒、严厉）。 那为什么有些人看起来不严厉，也不愤怒，貌似从来不会发火，比如文中的蛤蟆，比如我……那ta是不是就没有“父母状态”呢？不！那是因为在他们内心有一个法官在自我批判，自我惩罚，折磨自己。“没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛” 。 “成人自我状态”：在这个状态下，我们能理性而合理地行事，不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困，我们能思考当下的情况，基于事实做出决定。 三种状态没有优劣，一个完整的人格，一个成功的人生，三种状态都是必需的，每一种状态对生存都有价值。只不过我们只有在“成人自我状态”里才能学到关于自我的新知识，不用受到旧思想（过去经历）的主宰。识别三种状态，有利于在情绪失控时帮助我们退出来，意识到行为背后的原因，就会冷静看待自己的情绪，不那么苛责自己且善待别人。 “所谓活得真实，就是真诚的回应当下的需求”。 让我心惊的是“共谋”——“偷偷或无意识的配合对方，来给自己制造不快” ，即协助他人迫害自己，听起来不可思议对不对？但事实上确实在发生，你感受到的来自他人的伤害，都是你自己允许的。 最后 “没有任何一种觉醒是不带着痛苦的”——荣格
用龙空的标准来说，就是“水草”吧。另，关于史实部分，把这种剧定位为《这都不是事儿之强扭的“瓜”也甜》，就不会太崩溃了。
看画听故事挺有趣。 普及很多希腊神话故事，看到更多画外之话。欣赏画作如欣赏影视作品也是见仁见智的，个人的、时代的审美品味和情感都影响着对欣赏者的作品的感受。有了高明的作品分析如同有了导游在迷人的风景中畅游，不担心会迷路，但是仍然可以自己去发现藏在密林深处的独特的美才是明智的。 我以为不管是影视作品还是艺术作品见山是山是第一层境界，见山不是山是第二层境界，见山还是山就是最高的境界了。
“文脉犹在，君子未止。”朱维俐，足足一个曹雪芹的“关门弟子”。想来也明了：朱维俐的苦闷和曹雪芹的苦闷是一体的。且两者皆是至纯至真，至情至性之人。不知道为什么，内心老是盗用林黛玉的声音来读《这都不是事儿之强扭的“瓜”也甜》，反而愈读愈称心，像天外来仙似的。难怪白先生被称作“八十岁的贾宝玉。”真确算得上是通灵了。他的灵魂和宝黛的灵魂一样：澄澈、透亮，绽放的那一点微光足以消融历史、撼动生灵。
上快乐看剧吧时，三年级小学生推荐的。当时觉得名字很有趣，学生讲得也很棒，便找来看看。 这是个家庭氛围很好，很有爱的家庭，邻里之间关系也很好，展示了那个年代的胡同文化，小朋友们自由无忧的快乐时光。书中每个人的性格都很鲜明。很多深奥的道理会从精灵的丫丫口中说出来，变得浅显易懂。 值得一看的书，书中情节生动，有趣。让人不经意中回忆童真与美好。
这真的是第二季吗？？？第一季那鬼一样的画风这次变化也太大了点吧？？？从故事发展来看，第二季应该会说到罗天大醮结束吧？？
文化是很深的哲学，或许我并不能从书中读懂。但这部剧却让我更加明确我这一生想做的事。我不能像郭丰周先生一样坚定。但我也有我自己的倔强。希望我可以坚持。
我不认同也不赞美芮小丹最后的自我牺牲（小说里更狠，是饮弹自尽）。不可否认她是在丁元英的影响和改化下变得更出色、更高格，但另一种意义上来说丁元英是不是也PUA了芮小丹？她的行为、人格、抉择、取舍，最终只是感动了她自己而已。全剧本质上，女性还是没能找到自我，还是被寄生在男性精英阶层的掌控和左右之下。它展现的依然是“女性是弱者，男性才是永远的强者”这一套很不公允的观点。试想一下，假如丁元英是女性芮小丹是男性，以同样的故事走向和结局，还会倍受褒誉吗？
刚开始看到翻译书名的时候，还以为是带点怪谈色彩的悬疑剧集，诸如老旧校区里深夜消失的台阶。好吧，实际上是我想多了hhh 我对推理剧集一向是比较苦手的，尤其是涉及到法律判刑更是在兴趣之外，但观看13階段意外地没有引起我的反感情绪，反而深陷其中，读得津津有味。其中令我印象最深刻的有两点： 一是关于凶手。编剧为真正的凶手披上一件迷彩衣将他“保护”起来，读者一不小心就会被迷惑掉入陷阱，而等你反应过来的时候已经是真相大白之时。 二是关于死亡。书中对死刑的描写、对死刑犯的心理刻画以及对死刑制度的看法占了不小的篇幅，这些也让我对死刑有了新的思考。
欲海苦无边，回头即是岸…这都不是事儿之强扭的“瓜”也甜是时刻都醒觉的人。愿你我都能在这场虚幻的人间梦中早日醒来，感恩
在烦躁的日子，被柴米油盐熏得流泪的时候，看一看或许能得到点安慰，静一静心。
我真的超爱这种群像剧，每一个角色都无比的鲜明。剧中每一个出场人物都是有血有肉。
用自己的亲身经历，证明冥想的重要性。原来心灵是可以锻炼的。让大脑像锻炼身体一样，慢慢改变吧
非常好看且容易让人产生共鸣的一本剧，在深刻的了解死亡的同时也让我庆幸自己还活在这美丽的世界，还能拥有家人好友的相伴。
鉴于个人水平有限，本剧理论知识非常丰富，但案例太小，只是蜻蜓点水。
普拉斯描述了一个女大学生，跌入精神病人的世界的过程，不像她自己所说的，她告诉了读者，如何走到了这样的地步，看完之后，我并没有得出明显的结论，仍然不知道是怎么回事。从书里看，在被创作培训班拒绝后，她便开始失眠，失去生的渴望，一点点迈入另一个世界，那之后，多数荒唐事情都发生在医院。对于为什么她最后钻进了这都不是事儿之强扭的“瓜”也甜，结合读她的书信集，本剧是一部自传剧集，书里的埃斯特身上发生的事情基本都是她身上发生的。结合普拉斯本人，我的解读是，因为她天资聪颖，早期发表作品没有什么阻碍，她的英影视业非常优秀。但对更多知识，更多可能性的渴求，让她对被拒绝的自己产生了怀疑与担忧。尤其是当时的时代，对于女性事业的支持度并不高，如果她往前一步，就能做到大多数女性做不到的地步，如果她往后一步，就会退到对她来说可怕的世俗女性的道路。而思想上有了女权意识的普拉斯，无法适应退后的那条路，而往前的那条路对于生活拮据的她也异常艰辛。她把创作培训班当作是她往前走的手杖，失去了这个机会，她异常焦躁，她的前进之路受到了阻碍，她害怕退回现实，就像被迫住进市医院，无法进入私人病院，因为她是见识过私人病院的人。姑且就创作这些，她的台词让人看下去思绪乱乱的，后劲有一点，想不明白。
黑塞的这本《这都不是事儿之强扭的“瓜”也甜》让我看完了一遍又想多看几遍，我喜欢这部剧的程度或许胜过了《这都不是事儿之强扭的“瓜”也甜》。 书中德米安是一位帮助主人公辛克莱走向自身、探索命运的引路人。不过我想，当辛克莱真正实现了走向自身的理想时，他注定会失去德米安这样一位能够引导他的人生导师。因为到了那个时候，他将成为自己的引路人，成为自己命运的主宰。这大概就是这部剧想要告诉我们的吧。 在看这部剧的某个瞬间，回想起书中主人公的所见所感，蓦然发觉，自己曾经思考和怀疑过的问题，竟在这里得到解答。 或许我们每个人在成长的过程中都会遇到一两位像德米安一样的人生导师，他/她可能是你的亲人，朋友，老师，又或者是那些你认识或不认识，但却能引导你朝着自己方向走的人。他/她能在我们失意仿徨就要坠入深渊时，及时的伸手拉你一把，让你不再迷茫。但最后真正让你不再仿徨的，还是你自己。有时，迷惘，仿徨并不是件坏事。正如黑塞所说的那样：“这些迷惘、彷徨，是为了让人具有自己的个性，让人向内探求认清自我，成为真正具有独立个性的人。”
2002 · 法国
2006 · 美国
2002 · 美国
1967 · 法国
2019 · 印度
1989 · 西班牙
2002 · 加拿大
2009 · 中国
2001 · 法国
1996 · 中国
人最大的障碍其实是自己，不要被一些不重要甚至是所谓的道德绑架自己，在能讲究规律或者非公正的环境下，存在即是合理是有道理的，怎么利用是个很大的学问
穆彰阿对曾国藩的提携是不遗余力，先是帮曾国藩在翰林院步步高升，后来还多次向道光皇帝大力推荐。有了穆彰阿的推荐，再加上曾国藩确有真才实学，道光皇帝便特意下旨，破格提拔曾国藩为内阁大学士，官居二品。从此，曾国藩一路高升，直至受命筹建湘军，成为清朝后期政坛风云人物之一。 所以，我们每个人都应正确看待身边的人，努力搞好团结，把身边的每个人都看成自己的朋友，尤其对于一些要创业的朋友来说，团结更是至关重要的。俗话说“多个朋友多条路”，在你面临困境的时候，说不定哪个朋友就会站出来拉你一把。 失败的人可能各有各的不同，但成功的人往往都有一点——得道多助。 我们所要学习的是，如何整合自己的社会资源，让这种健康的环境成为你成功的增速器。在这个环境里，各种元素是相辅相成的，它们绝不会被隔离，更不会互相对立。这不是一个让人不劳而获的圈子，而是一个人在为自己的事业、未来打拼的过程中与人沟通、交流、合作的技巧。 经商经的是什么？在某种意义上，不是生意，而是“社会资本” 在很多人眼中，要想获得成功就必然有机遇，这无可厚非，但那些让人羡慕的机遇却不会主动降临到一个毫无准备的人身上。因为成功之前，成功者已经为此储备了很多能量。 一切的改变只不过是他们在庸碌、琐碎的生活中，找到了一条自认为正确的道路，然后以充满自信的态度坚持下去，不受他人的影响，仅此而已！ 我定期提醒自己：你比你想象的还要好。成功的人并不是超人。成功不需要超人的智力，不是看运气，也没有什么神秘之处。成功的人只是相信自己、肯定自己所作所为的平凡人。永远不要，绝对不要廉价出售自己。” 激情可以让疲倦消失，激情可以让自信重燃，激情甚至可以让我们长久地保持青春与活力。物理学家、教育家、慈善家，还有那位成功的商界精英，他们将自己的自信与对自己梦想的追求凝结成了一种信仰。正是这种信仰的力量在引领着他们，让他们拥有了无比的活力、成功的事业乃至幸福的人生。 我们要做的第一步是放慢自己的生活节奏，当你行色匆匆时，不但会给自己、他人造成难以言表的压力，还会让你忽略掉生活中许多美丽的细节。急速奔驰会让我们提高效率，但也会让我们很快疲惫。 我的第二条建议是保持节奏，保持好自己生活的节奏，这种让自己可以长期稳定的节奏比一段又一段冲刺，却因此而陷入混乱更容易带领我们实现理想，达到目标。 当我们的心中充满着对世界、对他人的友善与慈爱，我们就会远离那些不良的情绪，不被它们所打扰，甚至感召更多的人一起来实现我们伟大的梦想。 所以事情不分大小，我们一定要问问自己的内心，到底什么才是我们真正想要的，我们到底希望过上一种什么样的生活。 崭新的自我 成功永远属于那些抱有积极心态并付诸行动的人。 一个人生活在社会中，总要扮演一个或多个社会角色，每个人因角色不同，都会有自己的特殊心态，也就必然会怀着这种心态对待生活、事业、爱情。 换句话说，心态就是人的意识、观念、动机、情感、气质、兴趣等心理状态的总和。它是人的心理对各种信息刺激作出反应的趋向。 人的这种心理反应趋向不论是认识性的、感情性的，还是行为性的、评价性的，都对人的思维、选择、言谈和行为具有导向和支配的作用，所以我们有充分的理由相信人生的成败有许多因素的影响，但是起决定作用的就是心理态度。 你是一个对人生充满期待与渴望的人吗？你知道潜藏在自己内心深处的巨大能量吗？一个人如果不去关注自己的内心世界，那么他的一生可能除了外表的变化以外，永远都不会有其他的改变。 爱惜自己的信誉 人就是这样，只要你树立了信誉，以后的事情就好办多了。 学会幽默的表达方式 林肯曾经说过：“按照我的经验，不管是对别人说明问题还是做出
每个人都有三种状态——“儿童自我状态”，“父母自我状态”，“成人自我状态”。 “儿童自我状态”分为“自然型儿童”——具备天然的基本情感（快乐、深情、愤怒、悲伤、恐惧）当我们出现以上情绪时，就可以说我们正处于“自然型儿童状态”。 在面对严厉挑剔的父母时，孩子必须学会如何应对他们以利于生存，于是产生了“适应型儿童”——他们采用“顺从”（同意、取悦、道歉、依赖）的方式来抵御父母的愤怒和攻击。并且学会了如何不带攻击性的发火（退缩→厌烦→拖延→郁闷→任性→怄气→撒泼→叛逆），同样，当你有上述情绪的时候，就说明你正处于“适应型儿童状态”。 “父母自我状态”，自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准。在这个状态里，我们用言行重复从父母那里学来的的观念和价值观，变得挑剔、爱教育人，企图用自己的观念说服别人。也分为“养育型父母”（理想状态），“挑剔型父母”（爱批评人、愤怒、严厉）。 那为什么有些人看起来不严厉，也不愤怒，貌似从来不会发火，比如文中的蛤蟆，比如我……那ta是不是就没有“父母状态”呢？不！那是因为在他们内心有一个法官在自我批判，自我惩罚，折磨自己。“没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛” 。 “成人自我状态”：在这个状态下，我们能理性而合理地行事，不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困，我们能思考当下的情况，基于事实做出决定。 三种状态没有优劣，一个完整的人格，一个成功的人生，三种状态都是必需的，每一种状态对生存都有价值。只不过我们只有在“成人自我状态”里才能学到关于自我的新知识，不用受到旧思想（过去经历）的主宰。识别三种状态，有利于在情绪失控时帮助我们退出来，意识到行为背后的原因，就会冷静看待自己的情绪，不那么苛责自己且善待别人。 “所谓活得真实，就是真诚的回应当下的需求”。 让我心惊的是“共谋”——“偷偷或无意识的配合对方，来给自己制造不快” ，即协助他人迫害自己，听起来不可思议对不对？但事实上确实在发生，你感受到的来自他人的伤害，都是你自己允许的。 最后 “没有任何一种觉醒是不带着痛苦的”——荣格
用龙空的标准来说，就是“水草”吧。另，关于史实部分，把这种剧定位为《这都不是事儿之强扭的“瓜”也甜》，就不会太崩溃了。
看画听故事挺有趣。 普及很多希腊神话故事，看到更多画外之话。欣赏画作如欣赏影视作品也是见仁见智的，个人的、时代的审美品味和情感都影响着对欣赏者的作品的感受。有了高明的作品分析如同有了导游在迷人的风景中畅游，不担心会迷路，但是仍然可以自己去发现藏在密林深处的独特的美才是明智的。 我以为不管是影视作品还是艺术作品见山是山是第一层境界，见山不是山是第二层境界，见山还是山就是最高的境界了。
“文脉犹在，君子未止。”朱维俐，足足一个曹雪芹的“关门弟子”。想来也明了：朱维俐的苦闷和曹雪芹的苦闷是一体的。且两者皆是至纯至真，至情至性之人。不知道为什么，内心老是盗用林黛玉的声音来读《这都不是事儿之强扭的“瓜”也甜》，反而愈读愈称心，像天外来仙似的。难怪白先生被称作“八十岁的贾宝玉。”真确算得上是通灵了。他的灵魂和宝黛的灵魂一样：澄澈、透亮，绽放的那一点微光足以消融历史、撼动生灵。
上快乐看剧吧时，三年级小学生推荐的。当时觉得名字很有趣，学生讲得也很棒，便找来看看。 这是个家庭氛围很好，很有爱的家庭，邻里之间关系也很好，展示了那个年代的胡同文化，小朋友们自由无忧的快乐时光。书中每个人的性格都很鲜明。很多深奥的道理会从精灵的丫丫口中说出来，变得浅显易懂。 值得一看的书，书中情节生动，有趣。让人不经意中回忆童真与美好。
这真的是第二季吗？？？第一季那鬼一样的画风这次变化也太大了点吧？？？从故事发展来看，第二季应该会说到罗天大醮结束吧？？
文化是很深的哲学，或许我并不能从书中读懂。但这部剧却让我更加明确我这一生想做的事。我不能像郭丰周先生一样坚定。但我也有我自己的倔强。希望我可以坚持。
我不认同也不赞美芮小丹最后的自我牺牲（小说里更狠，是饮弹自尽）。不可否认她是在丁元英的影响和改化下变得更出色、更高格，但另一种意义上来说丁元英是不是也PUA了芮小丹？她的行为、人格、抉择、取舍，最终只是感动了她自己而已。全剧本质上，女性还是没能找到自我，还是被寄生在男性精英阶层的掌控和左右之下。它展现的依然是“女性是弱者，男性才是永远的强者”这一套很不公允的观点。试想一下，假如丁元英是女性芮小丹是男性，以同样的故事走向和结局，还会倍受褒誉吗？
刚开始看到翻译书名的时候，还以为是带点怪谈色彩的悬疑剧集，诸如老旧校区里深夜消失的台阶。好吧，实际上是我想多了hhh 我对推理剧集一向是比较苦手的，尤其是涉及到法律判刑更是在兴趣之外，但观看13階段意外地没有引起我的反感情绪，反而深陷其中，读得津津有味。其中令我印象最深刻的有两点： 一是关于凶手。编剧为真正的凶手披上一件迷彩衣将他“保护”起来，读者一不小心就会被迷惑掉入陷阱，而等你反应过来的时候已经是真相大白之时。 二是关于死亡。书中对死刑的描写、对死刑犯的心理刻画以及对死刑制度的看法占了不小的篇幅，这些也让我对死刑有了新的思考。
欲海苦无边，回头即是岸…这都不是事儿之强扭的“瓜”也甜是时刻都醒觉的人。愿你我都能在这场虚幻的人间梦中早日醒来，感恩
在烦躁的日子，被柴米油盐熏得流泪的时候，看一看或许能得到点安慰，静一静心。
我真的超爱这种群像剧，每一个角色都无比的鲜明。剧中每一个出场人物都是有血有肉。
用自己的亲身经历，证明冥想的重要性。原来心灵是可以锻炼的。让大脑像锻炼身体一样，慢慢改变吧
非常好看且容易让人产生共鸣的一本剧，在深刻的了解死亡的同时也让我庆幸自己还活在这美丽的世界，还能拥有家人好友的相伴。
鉴于个人水平有限，本剧理论知识非常丰富，但案例太小，只是蜻蜓点水。
普拉斯描述了一个女大学生，跌入精神病人的世界的过程，不像她自己所说的，她告诉了读者，如何走到了这样的地步，看完之后，我并没有得出明显的结论，仍然不知道是怎么回事。从书里看，在被创作培训班拒绝后，她便开始失眠，失去生的渴望，一点点迈入另一个世界，那之后，多数荒唐事情都发生在医院。对于为什么她最后钻进了这都不是事儿之强扭的“瓜”也甜，结合读她的书信集，本剧是一部自传剧集，书里的埃斯特身上发生的事情基本都是她身上发生的。结合普拉斯本人，我的解读是，因为她天资聪颖，早期发表作品没有什么阻碍，她的英影视业非常优秀。但对更多知识，更多可能性的渴求，让她对被拒绝的自己产生了怀疑与担忧。尤其是当时的时代，对于女性事业的支持度并不高，如果她往前一步，就能做到大多数女性做不到的地步，如果她往后一步，就会退到对她来说可怕的世俗女性的道路。而思想上有了女权意识的普拉斯，无法适应退后的那条路，而往前的那条路对于生活拮据的她也异常艰辛。她把创作培训班当作是她往前走的手杖，失去了这个机会，她异常焦躁，她的前进之路受到了阻碍，她害怕退回现实，就像被迫住进市医院，无法进入私人病院，因为她是见识过私人病院的人。姑且就创作这些，她的台词让人看下去思绪乱乱的，后劲有一点，想不明白。
黑塞的这本《这都不是事儿之强扭的“瓜”也甜》让我看完了一遍又想多看几遍，我喜欢这部剧的程度或许胜过了《这都不是事儿之强扭的“瓜”也甜》。 书中德米安是一位帮助主人公辛克莱走向自身、探索命运的引路人。不过我想，当辛克莱真正实现了走向自身的理想时，他注定会失去德米安这样一位能够引导他的人生导师。因为到了那个时候，他将成为自己的引路人，成为自己命运的主宰。这大概就是这部剧想要告诉我们的吧。 在看这部剧的某个瞬间，回想起书中主人公的所见所感，蓦然发觉，自己曾经思考和怀疑过的问题，竟在这里得到解答。 或许我们每个人在成长的过程中都会遇到一两位像德米安一样的人生导师，他/她可能是你的亲人，朋友，老师，又或者是那些你认识或不认识，但却能引导你朝着自己方向走的人。他/她能在我们失意仿徨就要坠入深渊时，及时的伸手拉你一把，让你不再迷茫。但最后真正让你不再仿徨的，还是你自己。有时，迷惘，仿徨并不是件坏事。正如黑塞所说的那样：“这些迷惘、彷徨，是为了让人具有自己的个性，让人向内探求认清自我，成为真正具有独立个性的人。”