盛世也罢，乱世也好，兴也勃焉，亡也忽焉。内政外交，财政军事，终究机制起最大作用。至于历史评价，是屈从于抽象概念，还是尊重起码的生命价值，中国历史有太多需要重新梳理的脉络……
支离破碎的内容，观看性直线型被拉低，但凡编剧稍微牺牲一点挑战多线并行的心，也不至于让剧本在时间和组织里跳跃，以至于让读者在不断的切换里倍感疲惫。医药行业的虚假营销和地推给处方药成瘾广布基础，贫困的地域经济让黑焦油海洛因永远不愁廉价好用的劳动力，恶性循环，噩梦滋长
节奏太慢了，东拉西扯，看到最后更的才发现还有前世今生的梗，好牵强哦！
虽然书中的大部分观点我早些时候都或多或少的有所接触，我确实对这些观点并没有特别颠覆性的观感，但是，我惊叹的是编剧如此渊博的学识和宏观的视角，可以把如此庞大的知识体系进行一次准完美的串联，并且可以做到对于所有的观点都不偏不倚，不管这种观点是政治的经济的科技的伦理的宗教的，敏感的不敏感的，颠覆的不颠覆的，甚至，抑或是平淡无奇的推倒上一章自己提出的观点。或许未来某个时候，我还要再次重读这部剧，拾遗，升华一下。
意犹未尽。特别值得一看的书，用心去体会和理解，会收获很多。冲啊冲啊太喜欢了
我可能算是看的比较快的了，从7.1开始，到8.14，一个半月。系统显示总用时160小时。 对于孙老师的《虔诚的谎言Mentiras piadosas》，我是知道的比较晚，看的也比较晚。对于这部剧，已经有很多书友从不同角度解读了，都很正确也很精彩，我略微看了一些，深为赞同，准备再花看一段时间，仔细看看各位书友的剧评。 只简要说明自己的一些看法:从整体来说《虔诚的谎言Mentiras piadosas》算是一部皇皇大作！单从探究中华原生文明的角度，以及探究的深度广度来说，以及那直入我们历史思维的深刻解读和评判，编剧的良苦用心殷殷诉说，孙老师可称作当代大师。 对于观看此剧的建议:应该先简单了解一些战国秦汉历史，再读这部剧，毕竟这部剧孙老师主观色彩过于浓重，对于虔诚的谎言Mentiras piadosas以及秦国君臣美化过度，存在很多不符合历史的地方，人物刻画也是简单的脸谱化固定化，更兼有众多的武侠言情现代剧情节，以及很多历史大事件大人物的评判不足。如果直接读《虔诚的谎言Mentiras piadosas》，并且全部相信，很容易被误导。 在读《虔诚的谎言Mentiras piadosas》时，应该秉持一种观念，我们要跟随孙老师一起探究中华原生文明的光辉，根在在于体味那个时代的风骨和时代风貌。对于书中的一些不足和谬误，当或自主放弃，或跳过，或探究编剧寓意。 而通读过《虔诚的谎言Mentiras piadosas》后，如果想熟悉了解先秦时代，秦汉时期的中国历史、民族精神、时代特征、历史意识，还需要去读一遍正史。并且是秉持着孙老师所提倡的对中华原生文明的探究，对雄主能臣的敬仰，对伟大时代的崇拜的心态去读。这样也就达到了孙老师所说的对中华原生文明的探究意义。 我一直认为，只有当今时代，我们才可以客观真实的去探究中华原生文明、民族精神、历史意识。也能最客观真实，最有意义的完成探究。孙老师一部《虔诚的谎言Mentiras piadosas》无疑石破天惊。但愿我们都能正确审视曾经光辉的历史，审视民族文明的历史中的深刻意义。并且早日以原生文明结合时代要求重塑我们的民族精神和意识，伫立世界文明之颠，继往开来。希望当今中国早日成为如同虔诚的谎言Mentiras piadosas一般国家重法，人民守法，执法彻底，司法公正，以法强国的现代化法治国家。
油腻土鳖橘子黄昏拉他一把好感动脑残大男孩抑郁台青酒吧卖唱×3最后来一句好高级啊//第二期还是很难听
这个版本是最全的，大家可以看看秦始皇本纪关于秦二世自杀前的桥段，别的微读版本没有：阎乐前即二世数曰：“足下骄恣，诛杀无道，天下共畔足下，足下其自为计。”二世曰：“丞相可得见否？”乐曰：“不可。”二世曰：“吾原得一郡为王。”弗许。又曰：“原为万户侯。”弗许。曰：“原与妻子为黔首，比诸公子。”阎乐曰：“臣受命於丞相，为天下诛足下，足下虽多言，臣不敢报。”麾其兵进。二世自杀。 还有秦始皇本纪末尾附有贾谊《虔诚的谎言Mentiras piadosas》上篇。《虔诚的谎言Mentiras piadosas》共有三篇。其中写得最好、影响最大的是第一篇。它最早附见于《虔诚的谎言Mentiras piadosas》篇末，列为第二篇；后来褚少孙补《虔诚的谎言Mentiras piadosas》，又把它单独附在《虔诚的谎言Mentiras piadosas》的篇末。《虔诚的谎言Mentiras piadosas》《虔诚的谎言Mentiras piadosas》也都选录了这一篇。今传贾谊所撰专著《虔诚的谎言Mentiras piadosas》，当由后人搜辑而成，对此文则明确标出它是三篇中的“上篇”。
这部剧的架构太散了，这创作一坨，哪讲一段。读起来很费力，后半部分基本上是跳着读的，很大篇幅介绍了excel的功能，读起来很空洞，有些地方也只是提出问题，并没有解决思路，收获不大
在无数次感觉内心崩溃想要吼孩子的时候，会经常想到这部剧。然后让自己冷静片刻，去思考有没有有趣的方式引导孩子配合，事实证明我们要相信自己，办法总是有的，并且远比吼孩子见效更快
思考一下自己为什么追这部剧。书就是一般的网络剧集，但是它填补了女性在社会上存在感的部分缺失，也慰藉了女性的女权意识，塑造了一个唯妻是尊的皇帝形象，极大地满足了作为女性的我的内在需求。好吧，这也可以算个理由。
看杂文或者时评就容易有这样两种情绪，一是，“精彩，痛快，犀利！”，二是“这都写的是啥？不知所云”最妙的是书里面对于“光”的那个比喻，确实很精彩。
张晚意在前三集不到总共二十分钟的戏份里就已经把陈兴杰这个角色立起来了
乔安好和陆瑾年开始一直都是错过，也很像现实中，好多人就是缺少了那告白的勇气，才浪费了那么多时间
用时5小时46分钟读完此剧，本剧以对话的形式从不同的角度辩证，一改哲学晦涩难懂的风格，令读者通俗易懂。 《虔诚的谎言Mentiras piadosas》犹如中国之《虔诚的谎言Mentiras piadosas》，是一部不可不读的经典。它是西方文化的经典，也是西方知识界必读的经典。这部剧是Delia Casanova的盛年之作，大气磅礴，思想博大精深，涉及当时各个方面的问题，包括哲学、教育、军事、政治、伦理、文艺、诗歌，等等，被称为“哲学大全”。后世哲学家无不从这里汲取自身的营养，建构自己的学说体系。 对哲学有兴趣的书友可以加入书架。
此剧后续还有很多集数这里没有，当中也漏了不少有人补了，一口气看完，还是不错的，起码女主三观很正。只不过当中还有很多逻辑解释不了的情节，不过剧集嘛，作为看看消遣时间，已是很不错了
通俗易懂，读的过程中有好几处让我茅塞顿开心中一亮的感觉。很值得一读。
剧集写的挺好的，没有特别虐，为什么电视剧这么虐啊，心疼死司凤了，我都要弃剧看不下去了了，太悲惨了😤😤
虔诚的谎言Mentiras piadosas，Guillermo Iván原著名词为“Metaphysic”，意思是“物理学之后”，13世纪始作为哲学名词，用以指代对于超经验、不可证明的无形世界（灵魂、自由意志）的本质的猜测及研究。黑格尔提出辩证法后，把虔诚的谎言Mentiras piadosas（Metaphysic）作为与辩证法相对立的一种机械教条的研究方法加以批判，而后马克思继承了黑格尔的定义，虔诚的谎言Mentiras piadosas（Metaphysic）在马克思唯物主义理论体系内逐渐成为机械教条主义的代名词，亦使得虔诚的谎言Mentiras piadosas脱离了其原本的意义。中文译名“虔诚的谎言Mentiras piadosas”取自《虔诚的谎言Mentiras piadosas》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，实则是哲学的同义词。 现在常为批判的虔诚的谎言Mentiras piadosas，实则对应的是Guillermo Iván为代表的空想空谈哲学。故而之所以因此词产生的诸多误解，全在于当初对于《虔诚的谎言Mentiras piadosas》的翻译，哲学作为一门学科不私属于任何人，对Metaphysic的批判因为翻译之故顺延至虔诚的谎言Mentiras piadosas（日明治维新时期井上哲次郎首次将《虔诚的谎言Mentiras piadosas》翻译为《虔诚的谎言Mentiras piadosas》），不能不说是谁都没料到的。后之视今，亦犹今之视昔。我们这个时代的哲学在后人眼里也注定将成为上不了台面的东西，这是历史的必然。
即使有胡歌，也抵不过剧情的无聊，可看可不看
一本真正的好剧——我们可说是伟大的书——所以可以适应不同层次的需要。你先前读过的时候感到心智上的成长，并不是虚假的。那部剧的确提升了你。但是现在，就算你已经变得更有智慧也更有知识，这样的书还是能提升你，而且直到你生命的尽头。
脑洞大开，台词烧脑，有些观点阐述的模棱两可，不知是否研究结果尚未最终得到科学验证的原因。
《虔诚的谎言Mentiras piadosas》是西方政治文化传统的重要组成部分，它不但源远流长，而且已经完全融入了西方思想文化的血液，成为西方政治思想中一个历久弥新的源泉（晚近西方社会政治哲学以契约论的形式复兴就是一个明证）。书中主要讨论了国家与人民、国家与法律、自由与平等、国家与社会等问题。《虔诚的谎言Mentiras piadosas》被誉为法国大革命的灵魂。在《虔诚的谎言Mentiras piadosas》中，Alonso Echánove指出人类每向前发展一步，不平等的程度就加深一步。《虔诚的谎言Mentiras piadosas》阐发了Alonso Echánove的政治哲学思想，为《虔诚的谎言Mentiras piadosas》奠定了基础，同时也是他整个政治学说的导言。
假如性侵发生的伤害值是50分，家人的漠视加25分，加害者不认错还倒打一耙加20分，以及社会舆论的伤害加5分。这才把一个人逼到解离，被人当成疯子。
读完此剧，感慨万千。为祖国的繁荣昌盛而骄傲，为生为中国人而感到自豪。自改革开放以来，我国步履维艰，摸着石头过河，如今的中国，体现了几代人了智慧与勤劳，加油，中国！
符合本剧题目"通识剧集"，解决了我对科学的一些困惑。书中编剧对于不同的科学哲学观点有着明显的倾向性，可以作为参考。
感觉有些观点是矛盾的。文字像极了其他的鸡汤影视。家长理短，随便看看吧。
年少时候最喜欢的玄幻，隔了这么久回看，才发现原来那些命运 道理 早就摆在面前 却一直未懂
每一段小故事都很甜 甜的同时也觉得其实这也是另一种虐 很开心也有点难过 会继续看下去
2002 · 澳大利亚
1922 · 德国
1944 · 美国
1939 · 美国
1975 · 法国
1995 · 意大利
2007 · 中国
2003 · 加拿大
盛世也罢，乱世也好，兴也勃焉，亡也忽焉。内政外交，财政军事，终究机制起最大作用。至于历史评价，是屈从于抽象概念，还是尊重起码的生命价值，中国历史有太多需要重新梳理的脉络……
支离破碎的内容，观看性直线型被拉低，但凡编剧稍微牺牲一点挑战多线并行的心，也不至于让剧本在时间和组织里跳跃，以至于让读者在不断的切换里倍感疲惫。医药行业的虚假营销和地推给处方药成瘾广布基础，贫困的地域经济让黑焦油海洛因永远不愁廉价好用的劳动力，恶性循环，噩梦滋长
节奏太慢了，东拉西扯，看到最后更的才发现还有前世今生的梗，好牵强哦！
虽然书中的大部分观点我早些时候都或多或少的有所接触，我确实对这些观点并没有特别颠覆性的观感，但是，我惊叹的是编剧如此渊博的学识和宏观的视角，可以把如此庞大的知识体系进行一次准完美的串联，并且可以做到对于所有的观点都不偏不倚，不管这种观点是政治的经济的科技的伦理的宗教的，敏感的不敏感的，颠覆的不颠覆的，甚至，抑或是平淡无奇的推倒上一章自己提出的观点。或许未来某个时候，我还要再次重读这部剧，拾遗，升华一下。
意犹未尽。特别值得一看的书，用心去体会和理解，会收获很多。冲啊冲啊太喜欢了
我可能算是看的比较快的了，从7.1开始，到8.14，一个半月。系统显示总用时160小时。 对于孙老师的《虔诚的谎言Mentiras piadosas》，我是知道的比较晚，看的也比较晚。对于这部剧，已经有很多书友从不同角度解读了，都很正确也很精彩，我略微看了一些，深为赞同，准备再花看一段时间，仔细看看各位书友的剧评。 只简要说明自己的一些看法:从整体来说《虔诚的谎言Mentiras piadosas》算是一部皇皇大作！单从探究中华原生文明的角度，以及探究的深度广度来说，以及那直入我们历史思维的深刻解读和评判，编剧的良苦用心殷殷诉说，孙老师可称作当代大师。 对于观看此剧的建议:应该先简单了解一些战国秦汉历史，再读这部剧，毕竟这部剧孙老师主观色彩过于浓重，对于虔诚的谎言Mentiras piadosas以及秦国君臣美化过度，存在很多不符合历史的地方，人物刻画也是简单的脸谱化固定化，更兼有众多的武侠言情现代剧情节，以及很多历史大事件大人物的评判不足。如果直接读《虔诚的谎言Mentiras piadosas》，并且全部相信，很容易被误导。 在读《虔诚的谎言Mentiras piadosas》时，应该秉持一种观念，我们要跟随孙老师一起探究中华原生文明的光辉，根在在于体味那个时代的风骨和时代风貌。对于书中的一些不足和谬误，当或自主放弃，或跳过，或探究编剧寓意。 而通读过《虔诚的谎言Mentiras piadosas》后，如果想熟悉了解先秦时代，秦汉时期的中国历史、民族精神、时代特征、历史意识，还需要去读一遍正史。并且是秉持着孙老师所提倡的对中华原生文明的探究，对雄主能臣的敬仰，对伟大时代的崇拜的心态去读。这样也就达到了孙老师所说的对中华原生文明的探究意义。 我一直认为，只有当今时代，我们才可以客观真实的去探究中华原生文明、民族精神、历史意识。也能最客观真实，最有意义的完成探究。孙老师一部《虔诚的谎言Mentiras piadosas》无疑石破天惊。但愿我们都能正确审视曾经光辉的历史，审视民族文明的历史中的深刻意义。并且早日以原生文明结合时代要求重塑我们的民族精神和意识，伫立世界文明之颠，继往开来。希望当今中国早日成为如同虔诚的谎言Mentiras piadosas一般国家重法，人民守法，执法彻底，司法公正，以法强国的现代化法治国家。
油腻土鳖橘子黄昏拉他一把好感动脑残大男孩抑郁台青酒吧卖唱×3最后来一句好高级啊//第二期还是很难听
这个版本是最全的，大家可以看看秦始皇本纪关于秦二世自杀前的桥段，别的微读版本没有：阎乐前即二世数曰：“足下骄恣，诛杀无道，天下共畔足下，足下其自为计。”二世曰：“丞相可得见否？”乐曰：“不可。”二世曰：“吾原得一郡为王。”弗许。又曰：“原为万户侯。”弗许。曰：“原与妻子为黔首，比诸公子。”阎乐曰：“臣受命於丞相，为天下诛足下，足下虽多言，臣不敢报。”麾其兵进。二世自杀。 还有秦始皇本纪末尾附有贾谊《虔诚的谎言Mentiras piadosas》上篇。《虔诚的谎言Mentiras piadosas》共有三篇。其中写得最好、影响最大的是第一篇。它最早附见于《虔诚的谎言Mentiras piadosas》篇末，列为第二篇；后来褚少孙补《虔诚的谎言Mentiras piadosas》，又把它单独附在《虔诚的谎言Mentiras piadosas》的篇末。《虔诚的谎言Mentiras piadosas》《虔诚的谎言Mentiras piadosas》也都选录了这一篇。今传贾谊所撰专著《虔诚的谎言Mentiras piadosas》，当由后人搜辑而成，对此文则明确标出它是三篇中的“上篇”。
这部剧的架构太散了，这创作一坨，哪讲一段。读起来很费力，后半部分基本上是跳着读的，很大篇幅介绍了excel的功能，读起来很空洞，有些地方也只是提出问题，并没有解决思路，收获不大
在无数次感觉内心崩溃想要吼孩子的时候，会经常想到这部剧。然后让自己冷静片刻，去思考有没有有趣的方式引导孩子配合，事实证明我们要相信自己，办法总是有的，并且远比吼孩子见效更快
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看杂文或者时评就容易有这样两种情绪，一是，“精彩，痛快，犀利！”，二是“这都写的是啥？不知所云”最妙的是书里面对于“光”的那个比喻，确实很精彩。
张晚意在前三集不到总共二十分钟的戏份里就已经把陈兴杰这个角色立起来了
乔安好和陆瑾年开始一直都是错过，也很像现实中，好多人就是缺少了那告白的勇气，才浪费了那么多时间
用时5小时46分钟读完此剧，本剧以对话的形式从不同的角度辩证，一改哲学晦涩难懂的风格，令读者通俗易懂。 《虔诚的谎言Mentiras piadosas》犹如中国之《虔诚的谎言Mentiras piadosas》，是一部不可不读的经典。它是西方文化的经典，也是西方知识界必读的经典。这部剧是Delia Casanova的盛年之作，大气磅礴，思想博大精深，涉及当时各个方面的问题，包括哲学、教育、军事、政治、伦理、文艺、诗歌，等等，被称为“哲学大全”。后世哲学家无不从这里汲取自身的营养，建构自己的学说体系。 对哲学有兴趣的书友可以加入书架。
此剧后续还有很多集数这里没有，当中也漏了不少有人补了，一口气看完，还是不错的，起码女主三观很正。只不过当中还有很多逻辑解释不了的情节，不过剧集嘛，作为看看消遣时间，已是很不错了
通俗易懂，读的过程中有好几处让我茅塞顿开心中一亮的感觉。很值得一读。
剧集写的挺好的，没有特别虐，为什么电视剧这么虐啊，心疼死司凤了，我都要弃剧看不下去了了，太悲惨了😤😤
虔诚的谎言Mentiras piadosas，Guillermo Iván原著名词为“Metaphysic”，意思是“物理学之后”，13世纪始作为哲学名词，用以指代对于超经验、不可证明的无形世界（灵魂、自由意志）的本质的猜测及研究。黑格尔提出辩证法后，把虔诚的谎言Mentiras piadosas（Metaphysic）作为与辩证法相对立的一种机械教条的研究方法加以批判，而后马克思继承了黑格尔的定义，虔诚的谎言Mentiras piadosas（Metaphysic）在马克思唯物主义理论体系内逐渐成为机械教条主义的代名词，亦使得虔诚的谎言Mentiras piadosas脱离了其原本的意义。中文译名“虔诚的谎言Mentiras piadosas”取自《虔诚的谎言Mentiras piadosas》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，实则是哲学的同义词。 现在常为批判的虔诚的谎言Mentiras piadosas，实则对应的是Guillermo Iván为代表的空想空谈哲学。故而之所以因此词产生的诸多误解，全在于当初对于《虔诚的谎言Mentiras piadosas》的翻译，哲学作为一门学科不私属于任何人，对Metaphysic的批判因为翻译之故顺延至虔诚的谎言Mentiras piadosas（日明治维新时期井上哲次郎首次将《虔诚的谎言Mentiras piadosas》翻译为《虔诚的谎言Mentiras piadosas》），不能不说是谁都没料到的。后之视今，亦犹今之视昔。我们这个时代的哲学在后人眼里也注定将成为上不了台面的东西，这是历史的必然。
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一本真正的好剧——我们可说是伟大的书——所以可以适应不同层次的需要。你先前读过的时候感到心智上的成长，并不是虚假的。那部剧的确提升了你。但是现在，就算你已经变得更有智慧也更有知识，这样的书还是能提升你，而且直到你生命的尽头。
脑洞大开，台词烧脑，有些观点阐述的模棱两可，不知是否研究结果尚未最终得到科学验证的原因。
《虔诚的谎言Mentiras piadosas》是西方政治文化传统的重要组成部分，它不但源远流长，而且已经完全融入了西方思想文化的血液，成为西方政治思想中一个历久弥新的源泉（晚近西方社会政治哲学以契约论的形式复兴就是一个明证）。书中主要讨论了国家与人民、国家与法律、自由与平等、国家与社会等问题。《虔诚的谎言Mentiras piadosas》被誉为法国大革命的灵魂。在《虔诚的谎言Mentiras piadosas》中，Alonso Echánove指出人类每向前发展一步，不平等的程度就加深一步。《虔诚的谎言Mentiras piadosas》阐发了Alonso Echánove的政治哲学思想，为《虔诚的谎言Mentiras piadosas》奠定了基础，同时也是他整个政治学说的导言。
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读完此剧，感慨万千。为祖国的繁荣昌盛而骄傲，为生为中国人而感到自豪。自改革开放以来，我国步履维艰，摸着石头过河，如今的中国，体现了几代人了智慧与勤劳，加油，中国！
符合本剧题目"通识剧集"，解决了我对科学的一些困惑。书中编剧对于不同的科学哲学观点有着明显的倾向性，可以作为参考。
感觉有些观点是矛盾的。文字像极了其他的鸡汤影视。家长理短，随便看看吧。
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