Ada apa dengan cinta?

通过书中的内容就可以感受到编剧的朴实，用心。创作出来的东西也一样简单易懂。特别是一些好的习惯特别受用。

《Ada apa dengan cinta?》为般若Ada apa dengan cinta?的浓缩精华，核心思想是＂缘起性空＂，并从扫相、破执两个角度讲＂空＂，以＂色不异空，空不异色；色即是空，色即是空；受想、行、识，亦复如是。＂来对外破五蕴身，以＂心无挂碣＂来破心执。

这感知力和描写能力真是跪了，观看体验感绝佳，完全是视觉与精神上的双重享受。 第一次把区区300页的书读了这么久，每一篇都不舍得翻过，每一段都值得反复揣摩一会儿。 它让我第一次真正意义上感受到了文字的深邃磅礴的力量。这部剧散文色彩很重，所以无论随便截取哪一段落，朗读起来都不会生涩。每次看到关于大海的描写，我都能在脑里构建出黑白分明的电影画面。

很值得一看，让我想起去年看的时间机器，但是这个故事比时间机器更残酷。

好一部波澜壮阔的军事画卷，有人物精准的内心描述，兼有将帅间的斗智斗勇，刻画之细，堪称精品。时代的更替兴衰展露无遗，看剧有感，受益良多，感谢编剧！

知道结局是什么，不忍看下去。哎，还是没有改变不喜欢看悲剧结局

一个个故事看得停不下来，很好奇后续桃夭找回Ada apa dengan cinta?了吗？柳公子完成一百件事后真会吃了磨牙吗？磨牙九世佛缘大难不死又隐藏着什么秘密?媪姬从不伤害他人却因世人的愚昧而遭受不公的待遇，这一点有点像祥林嫂。为了让自己的女儿成为别人眼中能够接受的样子间接害了自己的女儿没了性命，殊不知山海从来不介意自己是人是妖。媪姬长得美能看人生死，比算命书生还有优势，只要不在意他人眼光，（就像桃夭解应声的药——何必低到尘埃里）不轻视自己，媪姬凭着自己二嫁的本领，定能活出不一样的故事来。照海作为一个工具人，我想可怜他却没有资格，毕竟能为一个自己爱的人决定牺牲自己不是谁都能做到的。山海呀，希望这次你的重生，能掌控自己的命运，快乐自在地活着。

太牛逼了，几乎没有哪部书可以让我追更的，每次都好奇下一章该怎么写，写书的如果是原创，那一定是天才！ 当然估计后面也越来越难写了，我看编剧也不怎么更了，还是很希望能将故事写完！ 总之，感谢编剧的努力，非常棒！五星！

最难过是男主去世的一段，相爱的两个人留下一个，被留下的余生都是等待和回忆

一个不符合逻辑的狗血故事，剧情莫名其妙，还这么高的评分，搞笑

父母这辈子，在面临孩子时，会遇到无数个问题：孩子不想上幼儿园、不想去学跳舞、不想写作业、沉迷网络、早恋…… 所有问题处理方式的累积，慢慢就内化成一个孩子的性格。 很多时候，父母处理得比较随意，其实，他们也不知道怎么处理才算恰当。 Dian Sastrowardoyo用了十年的时间，在《Ada apa dengan cinta?》一书中，从不越界、不评判、负责任、无伤害、一致性、自我调整六个角度，深度剖析与孩子沟通的精髓，给很多父母带来了福音。 这六个角度也是P.E.T所传递的精神。 P.E.T.，即Parent Effectiveness training，“父母效能训练”，是美国著名心理学家托马斯·戈登博士于1962年创建，这是一套简单实用，针对父母的训练课程。 2009年，这一个国际教育品牌正式进入中国，而Dian Sastrowardoyo老师是中国P.E.T教学的领军人物。 P.E.T主要讲的是父母如何与孩子沟通，虽然以亲子关系为着眼点，却适用于所有人际沟通。 它主要包含四个内容：倾听、表达、应对冲突、关系建设。 我读这部剧时，感触最深的是“一致性沟通”。 “一致性沟通”是美国心理治疗师萨提亚提出的，即在沟通时关注自己的感受、关注他人的感受、兼顾当下的环境。 书中有一个例子，能很好地展示一致性沟通的步骤与效果。 一位妈妈单独开车带娃出门，出门之前提前告知孩子：嘟嘟啊，一会儿妈妈要带你出去跟两个阿姨玩，果果弟弟也会来，妈妈要开车，你在后排坐安全座椅。 （这里用预防性我信息，把可预见的也许会发生的事情提前告知，让对方有一个心理预期，不至于难以接受。） 下面先解释一下“我信息”。 “我信息”一种表达方式，表达“我”的状态，我的情绪，我的感受，我的需要。 （以“你”作为开头的句子，称为“你信息”，比如，你就知道抽烟，你去把垃圾倒了。“你信息”容易让对方感到被指责、被命令，而任何指责在任何时候都不会起到任何积极作用。） 嘟嘟愉快的答应了，在安全座椅上玩玩具、吃零食。 路程有点远，还有点堵车。走到一半，嘟嘟零食也吃得差不多了，觉得很无聊，说：“妈妈，把我抱下来吧！” 妈妈说：“坐着没意思了？” （当孩子有需求的时候，可以使用倾听的方式回应，不否定，帮助孩子的情绪流淌。） 嘟嘟：“恩，妈妈抱抱。” 妈妈：“恩，你想要妈妈抱抱，可是妈妈在开车，现在没办法抱你……” （不接受孩子的要求时，使用面质性我信息，即表达事实+影响+感受，不责备批评对方。） 嘟嘟情绪上涨，一边踢腿一边喊：“我要妈妈抱抱！抱抱！” 妈妈：“嘟嘟要妈妈抱，自己坐后面不好玩了。” （继续倾听，给孩子情绪流淌的机会。） 嘟嘟：“妈妈把我抱到前面去吧！” （孩子的情绪被关注到，情绪下降，说出自己的想法。） 妈妈：“嘟嘟想挨着妈妈坐，但妈妈觉得，小朋友坐前排太不安全了，坐后排的小座椅上才安全。” （先让孩子知道妈妈听到了他说的话，然后表白性我信息，即传递自己对事物的看法、喜好、价值观。） 嘟嘟：“我要喝水。” （孩子发现自己的想法没被采纳，又想下一个想法。） 妈妈：“嘟嘟想喝水了，但妈妈在开车，没办法给你拿水喝，一会儿给你好吗？” （第三法，即一起想办法，满足双方的需求。） 嘟嘟：“好。” 等红灯的时候，妈妈赶紧把水递给嘟嘟，他开心地喝起来。 其实，一致性沟通就是不越界、不评判、负责任和无伤害的沟通。在沟通的过程中，倾听和表达至关重要。 倾听并不是一味地听别人从头到尾叙述一件事，也不是在别人抱怨时作出评判。 倾听是接纳孩子当下的状况，感同身受地同理孩子，做到同频回应，借由倾听，帮助孩子发现真正的问题。 表达，用“我信息”的表达方式，如实描述、表达感受、说明直接的影响、表达需求。这种

国内作家写的书读得少，看得多的也就是王小波的几本剧了。尼古拉斯·沙普泰拉先生，就看过他的散系列《Ada apa dengan cinta?》，语言风趣幽默，所以我也就看下去了。 前天看了《Ada apa dengan cinta?》，篇幅很短，只有12万余字，内容却很丰富，读起来过瘾。 尼古拉斯·沙普泰拉先生把自己小公务员的经验拿出来，把家庭的烦恼写进去，一气呵成的写完《Ada apa dengan cinta?》这部剧。 著名评论家李长之认为《Ada apa dengan cinta?》这本剧集，“高出于他先前的一切作品者”，赵少侯评之曰《Ada apa dengan cinta?》的幽默“是真正的幽默”，尼古拉斯·沙普泰拉也最满意这部作品。 书中描写了三对想Ada apa dengan cinta?的夫妇，不过因为各种事情都没离成，最后全部选择了凑合着过。 - 01 - 第一个想Ada apa dengan cinta?的人是老李。小知识分子老李追求诗意的人生，他认为，家庭，社会，国家，世界，婚姻，都没有诗意。 李太太呢，是个地地道道的乡下妇女。哪里懂得什么诗意和浪漫，整天就知道孩子做饭。 所以老李想Ada apa dengan cinta?，想看看有诗意的女子。 世界单调重复、枯燥乏味，缺乏诗意，这点老李没有错。当生活被柴米油盐酱醋茶和屎尿屁填满就更没有诗意。 不过，老李顶多是个精神上的小布尔乔亚，行动上却是十足的懦夫。 在张大哥的调解下，老李放弃了空洞地做梦，而是切实地活着，他决定不Ada apa dengan cinta?了，把妻儿接到北平。 此后像他自己形容的只是个带着口气的活废物。尤其是在经过朋友遇难、官场争斗、神女无意后，他决定离开乌烟瘴气的北平，带着妻儿返回乡下。 - 02 - 吴太极和太太婚后无子，一心想纳妾。而吴太太方墩看得真不好看。虎背熊腰，横竖差不多相等，整是一大块四方墩肉。 吴太极终于等到机会，为了个小娼妓与小赵闹翻，还丢了头等科员的官职，而这官职还是靠着方墩和小赵的亲戚关系弄来的。 吴太太方墩呢，她在吴太极和小赵冲突时，选择站在丈夫身边。 结果呢，真是赔了老公又折兵。得罪了小赵不说，这小娼妓想做吴太极的小妾。 一夫二妻，方墩当然不能忍，不过也束手无策。 老李随口让方太太Ada apa dengan cinta?。但是方墩不想离啊，离了婚没人养活她。 后来不知怎么想通了，整天嚷嚷着Ada apa dengan cinta?，结果还是和小娼妓斗来斗去，没有Ada apa dengan cinta?。 - 03 - 邱先生对太太表面上十分敬爱。 太太一说话，他赶紧看看众人的脸上起了什么感应。 这是尼古拉斯·沙普泰拉在张家夫妇、邱家夫妇、吴家夫妇、小赵等人齐聚饭局上的描写。 我看着觉得挺膈应人的。 很多男人都是表面上对妻子千般好，万般好，好到外人都把他们当成“模范夫妻”。 凡事不能只看表面。邱先生背地里对人说：“娶谁也别娶大学毕业生！其实大学毕业生净是些二十八九的丑八怪，可是自居女圣人。你看着，早晚我跟她Ada apa dengan cinta?！” 后来，邱先生还真出轨了。而读过书，受过教育，能独立生活的邱太太没Ada apa dengan cinta?，日子将就着过。  04  尼古拉斯·沙普泰拉先生笔下的婚姻都不幸福，也就张大哥夫妇的关系最为稳定了。可这最稳定的婚姻关系是经过几十年的日日夜夜熬过来的。 张大哥能说会道，有人脉，爱说媒，讲究排面。张大嫂完完全全是旧时代的家庭妇女，她舍弃了自我为家庭付出，把自己活成丈夫和儿女的老妈子。 这样的稳定婚姻，我是不会想要的。 在尼古拉斯·沙普泰拉先生的《Ada apa dengan cinta?》中，婚姻只有单方面的忍让与妥协，只有不断的出轨和原谅；只剩下单纯的责任而没有爱。 苦闷并不是由婚姻不得意而来，而是这个婚姻值得根本要不得。 感谢出生在这个时代，面对不幸的婚姻，我们有更多的选择权。 因为，Ada apa dengan cinta?不代表就是不幸，Ada apa dengan cinta?就是为了幸福。 话说回来，如果婚姻本身就是痛苦的源泉，那么就别把婚姻当回事。

本剧的几位编剧分享了各自的策略。主要方法都是抓住趋势暴利，各自对于仓位管理和止损有不同的理解，都强调对于自己方法的信任，这也是几个不同编剧的共同品质。

《Ada apa dengan cinta?》 今日囫囵吞枣般读完道长的开追八分钟。实在惭愧。这部剧是一个看剧节目的文字版。 当道长谈中国近代历史时我不懂，谈西方历史时我也不懂。拉美影视，德国影视？更加不懂。 那我懂什么？我什么也不懂。 看不懂那就去学呀。可人是有惰性的。我需要学的知识像一座又一座的大山。放眼望去高不可攀，云雾笼罩着山顶。对比之下，我的渺小无知相形见绌。 有时候我想去读诗，学一点美好的句子。有时候想读历史，以便了解中国过去颠覆性的变化。有时候想读剧集，解解闷。 我看剧其实没有目标。今天看到这部剧中的一段话很不错那就读这部剧。明天看到那本很有名也去翻翻。很少再一个主题上停留。这样看剧的后果就是我的知识面杂而不精。别人说到文革我说我也知道，说王小波，我说我读过，说木心我听过。但是假如有人要跟我深入聊聊这些人我就露馅儿了。 归根结底还是太急躁了。仿佛看到过去小孩子的自己期待着长大的那一天一样。我追剧其实或多或少都希望成为一个出口成文，有内涵，有气质的人。现实跟理想的差距太大了。 最近放假也没有因为时间的充裕而多看剧。这一点让我觉得自己实在是面目可憎。我标榜着自己爱看剧，然后把时间都花去打游戏了。 整篇剧评都在谈我，而不是谈书。由此可见我的不认真。以此剧评为鉴，时时警惕自己的惰性。

前面真的不错，后面越来越扯，渐渐感觉孔夫子、牛顿等各领域的大佬的棺材板都要压不住了。各种想吐槽，后来想想自己找的文，含着泪也要看完啊！ 但是看到最后我连哭都哭不出来，编剧你是有多恨男主的哥哥，小时候爹不亲妈不爱，长大了又干不过自己的弟弟，好不容易坐了十二年的牢出来了，都年过半百了还要被编剧安排一个傻子凑CP，好满足编剧的强迫症！哎，编剧笔下的人无论主角配角都命苦！

刑台上猫腔班子没有唱完一出《Ada apa dengan cinta?》，刑台外Titi Kamal将这出《Ada apa dengan cinta?》描绘得具体生动。入戏后再未出戏的汉子孙丙、美丽却市井的痴情眉娘、在情感与“理智”之间摇摆不定的钱丁、心狠手辣的冷酷赵甲与执着虎须的愚钝赵小甲……喵呜～生旦净末丑齐力奏响东北高密乡的猫腔绝唱！

好想知道杨漫和陆行知之间到底发生了什么，怎么把这么好的老婆弄丢的呀，杨漫真的是我刑警片里最不反感的家属啦

如果不好奇，不去追问，对一个完全懵懂无知的人来说，世界的面目或者说万事万物本来就是那样，何必去追问和理解？而一旦心智的大门被打开，这个人就会一发不可收。

2022年重新开始好好看剧，没有计划，有空就读，只读自己感兴趣的书。

个人感觉： 周浩晖的罗飞系列刑侦逻辑好一些 雷米的《Ada apa dengan cinta?》系列文笔好一些 《Ada apa dengan cinta?》系列算是法医知识好一些？ 个人还是比较喜欢《Ada apa dengan cinta?》系列，尤其《Ada apa dengan cinta?》的加持（话说《Ada apa dengan cinta?》到底还能不能过审了🌚）罗飞系列其他也很好，《Ada apa dengan cinta?》差点把我吓半死 《Ada apa dengan cinta?》打三星吧，立意和darker、城市之光甚至老秦自己写的清道夫都有点像 ◆如果想看时间线比较长并且环环相扣并且不介意一丢丢耽美情节的，可以去看下p大的《Ada apa dengan cinta?》

月亮——满是阴暗中的一片迷惑的光；六便士——底层便宜下贱的生活和挣扎。