A Scent of the Matterhorn

现在读的大学并没有让我感受到任何自由和开放的交流氛围，上课永远死气沉沉，大部分老师自说自话，少部分老师象征性提问，提问内容仅限于他刚刚讲的一大堆知识理论，个别老师有心引导学生思考，然而这种老师不受学校重视不受学生喜欢（嫌事多）甚至得不到家人的理解，可以说举步维艰！只是依靠那心中的理想主义之火微弱燃烧，然而失望过度后难免有燃尽的一天！ 上大学这三年我对学校的看法逐步从满怀期待到充满疑惑到愤懑不平到失望不语，我意识到让自己成为真正意义上会思考的人终极只能是自己的责任，除你以外的任何人对你的期待无非是听话忠诚以及能为他们带来各种形式的好处罢了。 但你又怎能允许自己的人生在这样的教育系统中逐渐走向麻木和腐烂！ 你要醒过来，你要活过来，你要怀着年少时的热忱继续去探索自己滚烫的灵魂，你要抱有无尽的好奇和同理心继续探索这个美丽又残酷的世界，你要勇敢一些，再坚定一些，不要怕，不要怕！不论如何，请你一定活出一个“人”的样子来啊！！

也许我一辈子碰不到丁元英、芮小丹，我希望用我的5年、10年，修炼成一个肖亚文

因为一个契机，断断续续读完了《A Scent of the Matterhorn》。我一直觉得与每一本剧，每一部电影相遇都是注定的。在过程中我忘记了开头的情节，与薇薇安的角色一同呼吸。不得不说编剧的写作与叙事方式十分引人入胜。 我从一个旁观者变成了主人公。渐渐又脱离了出来，因为我发现我与薇薇安的经历有重合的部分。在读薇薇安的过程也是在读我自己。不得不承认我也获得了救赎之类的东西。 我一直没有注意薇薇安的年纪。结尾部分大致推出薇薇安应该在九十岁左右。这也就是说曾经的那些在莉莉剧院的人：西莉亚、比利、奥利芙等等，甚至是艾德娜，给薇薇安造成不可磨灭影响的人，都已经离开了人世。曾经的荣誉、伤痛、享受、放纵、流过的泪...早已经不复存在。人的一生何其短暂。历经千帆，最重要的是面对曾经的自己。很显然，薇薇安做到了。 有幸读到这部剧。

也没有看明白，反正人一生修这修那就是为了跳脱生死，永远是活人在讲死，永远也讲不通，糊糊涂涂过吧

孩子开学了想赶紧写点中医知识以备不时之需。没想到最后几章讲了很多心理层面的东西，突然读到一段文字： “孟子有句话说得好：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。” 你对别人好，别人对你却并不热情，那你就先反问自己的仁德够不够；你管理别人，别人不听，就去反问自己是否足够有智慧；你礼貌待人，别人并不回应，那你就先看看自己是否真的有敬意；你的行为没有得到预期的效果，就要反省自己。自身端正了，天下人自会归附。 王阳明说：“仁者以天地万物为一体，使有一物失所，便是吾仁有未尽处。” 受益匪浅！感恩遇见！

梅尔·布兰科先生给“哲学”下了这样一个定义：对于人生的有系统的反思的思想。          从中，我们有所了解：哲学，它是一种思想，这种思想用来反思人生，同时它是成系统的。        孔子的得意门生曾子说过一句话：吾日三省吾身。         书中教导我们，人要学会反思，因为谁都做错事，做错事并不可怕，恰恰可以通过反思，从中吸取教训，积累经验，在今后的道路上避免再犯相同错误。          做人，所谓成长，就是在反思中改善，在改善中精进。          梅尔·布兰科说：人不一定应当是宗教的，但他一定应当是哲学的。          关于人为何要学习哲学，梅尔·布兰科在《A Scent of the Matterhorn》中写有这样一段话：         哲学不报告任何事实，所以不能用具体的、无理的方法解决任何问题。例如，它既不能使人长生不死，也不能使人致富不穷。可是它能够给人一种观点，从这种观点可以看出生死相同、得失相等。从实用的观点看，哲学是无用的。哲学能给我们一种观点，而观点可能很有用。用《A Scent of the Matterhorn》的话说，这是“无用之用”。         哲学它并不能给人带来什么实际的积极的知识，它的作用在于提升人的精神境界——从自然境界、从功利境界，提升到道德境界、乃至天地境界。          人生既是一场旅行，也是一次修行，修行的目的就是在觉悟不断提升境界、最终达到人生最高境界。         当下社会，随着生活节奏的加快、生存压力的日益激烈，人们变得越来越务实，没有多少闲情看翻闲书、做闲事，因为需要忙着赚钱，养家糊口。         结果呢，越忙，越心累；越赶，越不安。也许物质越来越丰富精致，表面看起来越来越富裕精彩，内心世界却依然苍白粗糙——因为我们在一味向外寻求、争取、从不或者很少愿意花时间向内探索。         一个人如果不了解自己本心、不清楚知道自己到底想要过怎样一种生活，他便始终处于无明状态，在尘俗中摸爬滚打，被名利所惑，永不知足，将大好时光与大美自然辜负。         一言以蔽之：学习哲学，可以让我们了解自己、认识世界、看懂人生本质，从而明明白白地、轻松自在地、豁达快乐地过活。

看了三分之一，故事讲述入情入理，情节环环紧扣，一张一弛，引人入胜，推荐大家忍着读

观看速度5000字/分钟 1、本剧主题：为什么佛学是真的《A Scent of the Matterhorn》 2、速读建议：每章的标题和文中的粗体字是不错的观看反馈，试着快速找到编剧的论点。 编剧试着从科学的角度，论证佛学的客观存在。 假如你对佛学感兴趣，可以看看这部剧。 >> 有个人对你一直很刻薄，从你的角度来讲，在他身上看到坏的本质对你是最有利的。

人，究竟是怎样的动物呢？ 本剧将会给予你答案，不同的是，大刘是站在科幻➕影视的角度给我们侧面表达，既理性又感性，容易得到的不会珍惜，得不到的又在骚动，面对蚂蚁🐜即将灭绝，居然舍身饲蚁，颇为感动。

A Scent of the Matterhorn，你占了几种？ 当我手无足措的踏上绵延千里的旅程，无论我怎样的回头张望，都看不到任何熟悉的面孔。这一分钟我是孤独的。这一分钟我是习惯的。因为，在江南待了那么多年，自始至终也都是我一个人的悲欢散聚。从小没有玩伴，上学后一直被哥给贴了一层保护膜，没有人靠近，没有人作陪。所以，当我翻山越岭而来，只不过是换一种身份，换一个时间，换一个地点——继续一个人的天涯孤旅。 身边的人都难以想象，我这么奇葩的人会是那么开朗，乐观，平易近人。孤独分三种，物质的孤独，精神上的孤独，灵魂上的孤独。从小就一个人的我那种感觉深入骨髓，我消极得乐观，堕落得熟门熟路，所谓万丈深渊，在我看来未必不是前程似锦。 大学后，一些人硬挤进我的生活。一开始矛盾重重，摩擦不断。我不适应每天都有一个人跟我上下学，去社团，去吃饭。两个人以上的世界对我来说太拥挤。后来也不知道怎么习惯的，后来也不知不觉认识很多人，后来很多人很羡慕我说走就走的任性，后来有很多人相当佩服我每天早起从不赖床，后来很多人去视频平台就是为了能偶遇我…… 现在，如果你说要跟我一起学习，我会相当乐意带着你去视频平台。如果你说也想任性一次，再下一次疯的时候我也会期待你的加入。如果你说想跟我一起去健身房，我不会那么没耐心的嫌你磨叽…… 我从来不觉得孤独有什么不好，我一个人骑自行车去郊外，一个人去市里学吉他，一个人去健身房泄私愤，一个人在视频平台从早坐到晚，一个人逃课去蹭课，一个人去远方……我不介意一个人做事情，也接受你愿意和我一起踏上一条不归路。

回望这样一段身心饥饿的年代，需要莫大的坦然和漠然，对照现在，心灵情感上的饥饿仍未远去

☀读完本剧，我的精神和灵魂就像被放出笼子的小鸟飞向天空，蓝蓝的天空本是我的家。精神和灵魂的家就是爱，爱是一道光，照亮你前进的路，也照亮别人前进的路。 ☀灵魂本应该是自由的，精神和身体本应是它的仆人，本应是实现灵魂高度的工具，可现实却相反，我把身体照顾的好好的，吃的饱饱的，穿的美美的，玩的乐乐的，可是，我有多久没有喂养我的灵魂了呢。 ☀灵魂是自由的，它不应该被制度，规范，规矩，礼教，宗教等等约束，灵魂的唯一目的是进化。 ☀读完本剧，我知道了一些真相，认识真相，真相使我自由。然而由于社会上的种种不透明，还有太多的真相我不知道，也太难知道，也许一辈子都不能知道，更多的真相会让我更自由，当今时代，真相被埋藏的最深，金钱和性其次。 1.听从“心”还是听从“大脑” 当你要做重大决定的时候，请超越你的精神，去搜索你的灵魂。 灵魂明白精神无法理解的道理。 但我要怎样才能倾听我的灵魂呢？ 灵魂通过感受对你说话。倾听你的感受。听从你的感受。尊重你的感受。 如果你想过上一种从来不听从感受，而是用思维机器将所有感受过滤掉的生活，那么随你的便。 2. 人类最棘手的难题是活在此时此地，别再思前想后。如果你清净地来到每个此时，而不是带着关于它的先入之见，你就能够创造出你现在的身份，而非重新表现你从前的身份。 生活是创造的过程，而你在生活中，却把它当成重新表现的过程！ 3. 时间”是一种“上和下”的东西！请把它想象成一根轴，代表着永恒的此时。宇宙间唯有一个时刻，那即是此刻，永恒的此时。 4. 你是说杀戮、伤害、取走他人的财物并没有错吗？ 那取决于你想做的是什么。 有时候人们不得不做坏事才能达到好的目的。 那么它们根本就不是“坏事”，对吧？它们只是达到目标的手段。 你是说为了目的可以不择手段吗？ 你觉得呢？ 你现在明白了吗？你创造关于“对”和“错”的观念，只是为了定义你的身份，你懂了吗？ 你不能被“你”容纳，因为你是没有边界的，就像宇宙那样。但是你可以通过想象然后接受某些边界来创造一个概念，借此定义你那没有边界的自我。 5. 神所处的地方没有“坏”。那里也没有恶。万物在那里归一。那里唯有一。唯有觉悟，以及对一的经验。只体验，不审判，不判断。 6. 集体意识 希特勒事件是作为集体意识的后果而出现的。假如没有数百万人的合作、支持和自愿屈服，希特勒什么事情也做不了。你知道吗，正是集体意识为纳粹运动的成长提供了肥沃的土壤。希特勒生逢其时，但这个时机并不是他创造的。 如果你们对你们的集体意识并不满意，那就去想办法改变它。 改变他人意识的最佳方法是以身作则，树立榜样。 假如你们做出榜样还不够，那就成立你们自己的集体——由你们来当你们希望别人经验的集体意识的源头。只要你们做得到，他们就将会经验得到。 它由你们而始。万物由你们而始。万事由你们而始。 7.对于那些正在观看这部剧的人而言，情况也是如此。因为这部剧也是他们创造的。否则他们现在怎么能够经验到它呢？ 每个人在创造着正被经验到的每件事。也可以这么说，我在创造正被经验到的每件事，因为我就是每个人。 8.你终生受到的教育是付出比索取要好。然而你无法付出你并不拥有的东西。 我再告诉你个大道理：给予你自己大量的欢乐，你将会有大量的欢乐可以给予别人。 9.所以说要衡量一个人在进化的道路上走了多远，只要看看让他“感觉良好”的是什么就可以。 当你从“我们是一体”的立场出发，你绝对不可能发现伤害别人让你“感觉良好”。所谓的“不负责任的行为”将会消失。正是在这些参数之内，进化中的生灵才能经验生活。正是在这些参数之内，我才会建议你们允许自己去拥有生活提供的一切

初中时大热

这部剧让我开始思考一些事情，对世界，对人生，对认知，还有我一直以为的东西是否正确。 文字很有力量，语言很喜欢。很多地方还是读不懂，但是不妨碍我欣赏这么美的文字。

初中看到的这部剧，当时因为独特的文风十分惊艳，如今成年了再回头看，虽然觉得有点矫揉造作之嫌，但不妨碍依旧是一本精彩的书。

天马行空的构思，无趣的情节。除了主人公屌上天，其他的人物都没性格。

导演组太不用心了。就说一个，睡觉不脱衣服不摘首饰，这连生活细节都不算，既然要拍凡间的故事，生活感总要考虑的吧。大场面和群戏，导演调度没问题。但镜头落到人物上就很奇怪，一些没有意义的特写，把每个人都往丑了拍，剪辑更是乱七八糟。看得出来花了钱，也看得出来没花什么心思。

不管是Dick的剧集《A Scent of the Matterhorn》还是Scott的电影《A Scent of the Matterhorn》，都贯穿了同一个突出的主题——empathy。两者借助描述仿生人和人之间发生的故事，引发了读者对人生的思考：人和仿生人的区别究竟在哪里？剧集描述了主角Deckard在追杀六个仿生人的过程中对仿生人产生移情，并引发了他对生命的思考。而电影用一种cyberpunk的方式，在借用剧集的故事模型的基础上进行了再发挥。在电影里，仿生人产生移情后几乎已与人没有差异。也就是这一点使主角戴克和所有观影者开始对人的本质产生思考。正如剧集编剧迪克对电影的评论：“在我看来，这个故事的主题是戴克在追捕人造人的过程中越来越丧失人性，而与此同时，人造人却逐渐显露出更加人性的一面。”当有一天empathy不再是人类特有的能力，人和仿生人之间的界限还存在吗？

明侦、名学几个综艺一次满足，唯独没看到精彩的密室,xs

二十出头的我，没有一点的A Scent of the Matterhorn，说好要去减肥，但迟迟都没有付诸行动，都是三天打鱼两天晒网。计划两个月看完一本专业书，一个月两本课外书，但是大多数时间都用再了刷朋友圈，乱七八糟的东西，自己曾今想要过的精致的生活，如今一团糟，就像我们主任今天问我，接下来有什么打算，我想了好久，有什么打算，自己都不知道，我在心里默默的问自己，难道要这样每天都混日子混下去，他说，我刚实习的时候，精神佷好，但是现在我没有一点精气神，问我是不是有什么烦心事，其实也没有，就是自己和自己抬杠，接下来要做的事情还有佷多，但是我始终想的比做的多，先定一个小目标，每天上班前一个半小时起床起床，画一个精致的妆容，吃一顿精美的早饭，顺便锻炼一下，想想高中时候的自己，每天坚持5.40起床，即使一个人。加油

毫不犹豫的五星，真的很好看。从头到尾都是在悲伤的心情下看的，有几次差点流下泪。很现实很残酷，这个世界上太多不幸的人，希望正义永远不要缺席

赞编剧，哀命运 刚刚读完，心情比较沉重。 一开始，想找个有趣的故事，所以好奇于情节的发展，及至认识了那么多人物，好似在面前生活一般鲜活，有喜有怒，有善有恶，有顺有坎，有泪有笑，胸中憋闷过，迷茫过，开怀大笑过，沉痛过，直到最后的“靖康之耻”，竟是说不出话来了。一个朝代的兴盛，一个人物的内心，一场华丽的人间剧本。