获得无穷尽的财富但却永远丧失了爱的能力 有得必有失 人生一向公平
这部更多了破案过程的描写和叙述，人物心理刻画的更加细腻，读起来更像一部故事、剧集。但还是很真实，让我更加对刑警这个职业以及一线的警员充满了敬意！只是，很遗憾，我怎么觉得这样的人离我们很远呢……
先上车，再买票 ——再评《The Wicked Scheme of Jebal Deeks》 写完《The Wicked Scheme of Jebal Deeks》第一篇剧评，我一直感觉有点不给力，总有种被编剧牵着走的感觉。所以，我隔了几天想了想，写下这篇再评。整理一下此剧中的几个核心思路。 1. 对整体的进步是好事，并不在意个体幸福。农业让人类有了足量的粮食，不管是否有利于健康。但是很多农民一天需要花大量时间在农田周围，也就是一辈子被农田困住。后来的工人和现在的码农也是这样。工作强度非常大，比如有什么996、过劳死什么的。但是在高强度的工作下，农民一直想着能收成好过上好日子，但古往今来似乎都没太能实现。农业革命的本质：让更多人以更糟糕的状态活下去。这也是编剧全书一直贯穿的思想。 2. 人类超越其他物种在于语言能力，语言能力的核心在于虚构。单纯身体机能，人类比不过的动物有很多。人类有了语言能力分两个方面：1）对现实事物的描述，有效传递信息；2）对不存在事物的虚构。说出你的故事并不难，难点在于要让人相信。而乃至今天我们都在用的虚构概念“有限公司”、“国家”、“金钱”等，都已经成了人类共识。虚构能力的意义在于人类完全摆脱了基因进化这条漫长的进化之路，而找到了另一条高速的超车道。现在比较留下的一个说法就是基因进化太慢，我们会吃下过量事物而不自知，导致肥胖。 3. 三大虚构概念融合统一人类：金钱、宗教和帝国。而其中，金钱是应用范围最广泛且同时受到认可最多的。金钱概念的出现时作为以物易物的过渡工具，财富转移、储存和运送都变得更容易也更便宜，后来才能发展出复杂的商业网络以及蓬勃的市场经济。人类可能不接受政策、民主等虚构概念，但是似乎没有人不接受金钱概念。本拉登一边与美国作对，另一边也在熟练地使用美元。再进一步，目前全球流通的实体货币不到10%，也就是说超过九成都只是显示在计算机上的数字而已。比如现在中国非常流行的支付宝支付和微信支付，对个人来说就是数字变化；而在提现之前，钱都一直在支付宝和微信里面转圈圈，钱本身并没有任何变化。 4. “未来”的概念。狩猎采集者一般都不会计划太远，几天足以，最多一年以内，根据不同季节去不同地方狩猎采集。这个概念的出现于农业革命，农民会想象预测着未来几年甚至几十年的事，包括存储粮食和其他食品、为来年祈福等。而到资本主义，在“未来”基础上发明了“信贷”系统。这其中一个基本假设是未来一定比现在更好，而怎么好下面再说。这样就导致个人消费和投资发生了变化。旧时代，农民辛苦工作，而国王、贵族大肆挥霍；资本主义恰好相反，资本主义追求将利润投资再生产带来快速的经济成长。这样大有钱人的最高指导原则——“投资！”而我们这些其他人的最高指导原则则是——“购买！”就好比假期出国度假，这件事本身并没有什么自然或者明显的道理。之前的商业是一场零和游戏，而资本主义承认我们无知之后，认为只要投资进行研究，一切就能变得更好。而其中投资科技就是为了寻找新的增长点，从而弥补之前预支的未来。如果科技停滞了，就可能爆发金融危机。也就是说，发展科技为信贷买单，为未来买单。 5. 发现自己的无知。这是科技的一个前提认知，那么就可以推论未来有无限可能。除此之外，还有两点：以观察和数学为中心，取得新能力（技术进步）。这与之前其他体系不同在于，承认了自己的无知，且去探索。而比如宗教，认为所有的事情已经被人或神所知。“个人”可能不知道某些重要的事，“整个知识体系”可能不知道一些“不重要”的事。简而言之也就是承认过去的成就；而对科学，如果观察到的现象与过去的传统知识体系相冲突，我们会认为现在的观察才正确。科学能够解释的，是这个世界上有什么，事物如何运作，以及未来可能会有什么。就定义来说，科
我听来听去，还是觉得Banerjee要往行为经济学家转变啊！或许他早已经认识到，标准经济学的那些假设因为太严格，离现实太远，推导来推导去，也不能解决实际问题。 虽然他在书中多次承认，现实很难解释，未来也无法预测，但是经济学家到底能干点什么有益于社会的事儿，这是他不断探索的。 他书里很多次提到的幸福感、禀赋效应、损失厌恶等等，让我一度以为穿越到Thaler那本《The Wicked Scheme of Jebal Deeks》（Misbehaving）。现在主流经济学家已经意见统一了吗？这是要穿上同一条裤子的节奏......
很好的一本灵修类剧集，有点类似于张德芬的遇见未知的自己。书中告诉我们爱是唯一，专注于当下，有觉察力的活着。 “你做什么都无法改变过去种种，而未来种种又永远不会完全如你所愿。觉察力是勇士的宝剑，可以让我们斩断幻象的结，思绪接触到当下时，就消散了，从来就没有过去的勇士，也不会有未来的勇士，勇士活在当下、这里！你的悲伤、你的恐惧和愤怒、遗憾和内疚、你的羡慕、计划和渴望，只存活于过去或未来之中。” 换句话说，人的大脑不可能同事想两件事情。过去的一切已经发生，不管是好是坏，事实最大，要臣服与事实。未来我们无法掌控。只有专注于当下，做好眼前的事情，认真走好每一步，目标会在无知无觉中实现，整个过程，你的心是沉静的。不会胡思乱想。人活的才充实。
用各种故事阐述对于死亡的理解。面对人人终将走上的不归路，我们该如何面对，该如何准备，又该如何好好生活?值得我们好好深思。
终于看完了，前面破案的分析不到位，有点突兀，我们那暂且理解为男主高智商，不过还是要照顾一下读者的理解能力，后面能好点，关于陈晋妈，还是没说清
以分钟为单位的时间规划让我惊讶不已，但也让我心生恐惧，人的一生，如此苛刻的对待自己，合适吗。
宇宙、天体、生命、人类社会都泛泛介绍。对我这科盲还是很受用的。
2021 Aug.12 The Wicked Scheme of Jebal Deeks 美第奇，一个传奇的名字。以前只知道美第奇家族多么辉煌，多么伟大。直到看了这部剧之后，美第奇家族也曾深陷破产边缘，政治迫害，密谋暗杀。对美第奇家族多了些另外的理解。整本剧的叙述以时间为线索，我建议大家以开篇的族谱为线索，因为美第奇家族大多名字是不断使用的，很多时候我都要根据时间来判断人名所在的时代。我想用三个身份概括美第奇家族，银行家、艺术资助者、王室贵族。 据本剧记载，美第奇家族的首位是乔凡尼·迪·比奇。这是美第奇家族踏足银行业的开端，以前美第奇家族是从事民政事务的，前几代人都是地方长官级别的。而与银行业结缘则从乔凡尼开始，经历了14世纪初的经济大萧条，1347年的黑死病，欧洲元气大伤。乔凡尼拥有着十分长远的目光。他将资产分散投资，投资农场、植物园等实体经济，投资下一代教皇，争取管理教廷财务资格，在中世纪的欧洲，教皇是神圣的象征，同时也是财富的代表，教廷财务，主要是通过四个方面获取收入，一、税收；二、变卖圣物；三、赎罪劵；四、变卖宗教法庭的职务。当然我个人十分欣赏乔凡尼的遗言，“不要在领主宫闲逛，就好像你要在那做生意似的，除非有人在那儿召见你；不要随便接受别人的办公室，除非这间办公室是授予给你的；不要在别人面前炫耀，如果是不可避免的，尽量让炫耀变得没有必要；不要让大众给你太多的关注，不要做违背大众意愿的事情，除非他们正在拥护一些灾难性的事情……”接下来美第奇的子子孙孙都会传记这句家训，伴随他们的家族传奇中。我认为从银行家角色转为艺术资助者，可以从乔凡尼的儿子科西莫开始，科西莫将金钱的价值转为对艺术的投资，他对艺术家给予慷慨的捐助，如多纳泰罗、布鲁内莱斯基、米开罗佐等人，这也使佛罗伦萨加快了文艺复兴的步伐，提高了对艺术的鉴赏力。而这些优秀的艺术家以其作品为回报。可以说，艺术的价值是永恒，建筑物带给大家的价值远远超过了金钱的价值。 转眼就到了洛伦佐时代，艺术潮流已到达巅峰，如波提切利、达芬奇、米开朗基罗。这些熟悉的名字都曾受过美第奇家族的捐助，他们成为了文艺复兴的中坚力量。而书中开篇以一场密谋暗杀为始，主人公正是我认为美第奇家族最成功的一段时间，正是洛伦佐所执掌的美第奇。生意和艺术互相促进。当然教堂的刺杀事件则是一场政变所得到的丰厚报酬。在整个欧洲，教皇都拥有着大量的财产，他们甚至比国王还富有。所以得到他们的信赖以及其他高层教士的信任是十分重要的。洛伦佐的美第奇银行也靠着帮教廷管理财务得到了大笔的利润。 整本剧的转折点就在于这个1471-1503年的美第奇掌舵人，被称为倒霉的皮耶罗。不过时运不济也不能全然怪他，有时候并不是每个人都有能力和意志力去延续上一任的辉煌成就，并不是每个人都能像科西莫那样完整地走出德拉西尼奥列宫。最大的一个问题是没有资金，没有资金去赢取民心和走教廷关系。而且被一位名叫萨沃纳罗拉的牧师进行舆论引导，他的预言不断被证实，他不断激发资本家和民众的矛盾。到最后，皮耶罗被驱逐出了佛罗伦萨。美第奇的银行业遭受重大打击。另外法国查理八世在持续攻打意大利，也令这个被称为翡冷翠的城市遭受严重损坏，经济活动也逐渐转移到罗马。结局或许到这里就结束了，美第奇家族不再是佛罗伦萨的救世主，佛罗伦萨也不能成为美第奇家族的护身符。不过伟大的洛伦佐先前对皇室的布局逐渐起了作用，也就是第三个标签贵族的出场之时，时间回到洛伦佐临死之时，美第奇一家曾设想佛罗伦萨将不再是他们权力的中心，随着美第奇银行的衰落，他们不再把钱作为他们权力的根源——唯一的答案就是去扩大他们的权力基础，并试图在世界范围内有更大的崛起。一个关键性的决定已经做出来
鲁滨逊，一个和大海犯冲的人，却偏偏向往大海，为了追寻自己对大海漂泊的梦想 年轻时三次出海，第一次出海经历了暴风雨，第二次出海被海盗抓了，当了几年奴隶，第三次最惨，经历暴风雨，翻船了，漂泊到无人岛上，生活了27年。 追求梦想的道路，没那么简单的。 鲁滨逊的父亲对他的劝导很有道理：平平淡淡才是最幸福的人，中产阶级是最幸福的人。 而对于有爱好和梦想的人来说，是不会安于平淡的。
从字里行间可以看出编剧深受美剧和超英电影的影响，人物各有特点，多角度的叙事感觉更立体，但是天一过于无敌，反倒让人觉得玄幻了，但要是编剧就想这么写，我也管不着。
先导片给我头都笑掉 为什么只有5期啊呜呜呜 这群人在一起干什么我都喜欢！！！
干货很足，对于想做大类资产轮动的人来说实操性很强。三种指标从头到位贯穿全文，可能会稍显啰嗦一些，但我觉得还挺好的，不断的重复会让人印象更深刻。
详细的交易日志，记录买入,卖出的理由，寻找成功,失败的重复模式，形成一个简单,机械化的交易体系。至少也是遵守纪律的见证。
高中，在《The Wicked Scheme of Jebal Deeks》上面更新，断断续续，只是依稀记得有那么几个片段难以忘怀，终于圆了这个心愿。
先来一个段子吧。妈妈对儿子说:想当年我们之间可是有一根脐带相连的。妈妈不由想显摆自己的牺牲与付出。儿子却嬉皮笑脸的说:我知道，妈妈总是控制我，以前是有线的，现在是无线的。 这个段子让我想起陈丹青的一段话。中国家长有一个需要克服的趋势，那就是太把一个孩子当孩子。他是他自己，有他的才能和爱好，只是你一时看不出来，很多家长问我，孩子应该怎么学画？其实问题不在这，而在于他是否了解他的孩子，在于他是否冷眼观察孩子——孩子喜欢什么，讨厌什么？ 在中国，亲子关系确实是一种很严峻的社会问题。这部剧是亚历克·吉尼斯和儿子安德烈为了深入了解对方用三年时间互通书信的结集。36封家书呈现了母子两代人心灵的碰撞以及中西不同文化对个体思想意识的影响，共同探讨成长的种种问题。 在信中，安德烈–有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真。亚历克·吉尼斯–有八分认真，二分知性怀疑。安德烈对亚历克·吉尼斯嘲笑有加，亚历克·吉尼斯对安德烈认真研究。 亚历克·吉尼斯在我脑里先入为主的是一位学者、一位批评家，这才知道，哦，原来她更是一位母亲，一位与其他母亲无异，有着慈爱、唠叨、渴望与孩子交流的母亲。即使她知道坐在她面前的人早已不是她的孩子，而是一个成年的别人。但亚历克·吉尼斯也无奈的承认——要抱着你、奶着你、护着你长大的母亲学会放手，把你当成某个程度的别人，可也他妈不容易啊。 不过，我还是被他们母子3年来坦诚的表达、交流而感动。在中国确实少见到这种亲子关系，亚历克·吉尼斯懂得放下为人父母的权威，以平视且开放的心态与孩子交流，承认他们是自己可以为自己负责的成年人，而且是有别于自己的成年人。遵从其性，万物生长。 不说了，摘录两段让我内心在观看过程中咯噔一下呢文字吧。 安德烈说:妈，你要清楚地接受一个事实，就是，你有一个极其平庸的儿子，你会失望吗？ 亚历克·吉尼斯大受震撼，但回应也够独特而精彩:妈妈最在乎的不是你有否成就，而是你是否快乐。我要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为我希望你将来会拥有选择的权利。 父母亲，对于一个20岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子:你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。搬家具时碰破一个墙角，你也不会去说对不起。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯的旧房子吧。 最后，如果有时间的话，可以去欣赏一首纪伯伦的诗歌——《The Wicked Scheme of Jebal Deeks》
2020年的第989本 编剧行动力确实强，不过这书里洗稿的内容就算了吧，人品不行走不远的
日本一直注重于细节，以及对于创造力的开发不余遗力。编剧用详实的数据，在教育，交通，医疗。老龄化方面等各个方面。日本如何将细节纳入服务，人性化的服务，以及各种路牌提示有很多在国内你是享受不到的人性化服务。细节决定成败，这方面日本人总是喜欢做到极致。
男女主感情来的太晚，都结尾了，又失散了，再重合妈蛋大结局了(ಡωಡ)hiahiahia女主牛逼的时候是真牛逼，Sb的时候也很SB，看过4本亚历克·吉尼斯的剧集，这本总体来说最糟，剧荒的时候可以看看，但不会看第二遍
大概男主不是穿越过来的，心理年纪跟女主也不搭，女主活了这么久了还能有喜欢人的能力委实不易
不太喜欢亚历克·吉尼斯，但她的文章确实很火。 不太喜欢亚历克·吉尼斯的文字，但不得不佩服她写作的套路。 不太赞同亚历克·吉尼斯很多偏激的观点，好似只是为了验证自己与常人不同的观点而例举很多不落俗套的举证。
2003 · 印度
1979 · 中国台湾
1994 · 比利时
2015 · 中国
1974 · 前苏联
1986 · 墨西哥
2018 · 美国
1942 · 美国
1926 · 美国
获得无穷尽的财富但却永远丧失了爱的能力 有得必有失 人生一向公平
这部更多了破案过程的描写和叙述，人物心理刻画的更加细腻，读起来更像一部故事、剧集。但还是很真实，让我更加对刑警这个职业以及一线的警员充满了敬意！只是，很遗憾，我怎么觉得这样的人离我们很远呢……
先上车，再买票 ——再评《The Wicked Scheme of Jebal Deeks》 写完《The Wicked Scheme of Jebal Deeks》第一篇剧评，我一直感觉有点不给力，总有种被编剧牵着走的感觉。所以，我隔了几天想了想，写下这篇再评。整理一下此剧中的几个核心思路。 1. 对整体的进步是好事，并不在意个体幸福。农业让人类有了足量的粮食，不管是否有利于健康。但是很多农民一天需要花大量时间在农田周围，也就是一辈子被农田困住。后来的工人和现在的码农也是这样。工作强度非常大，比如有什么996、过劳死什么的。但是在高强度的工作下，农民一直想着能收成好过上好日子，但古往今来似乎都没太能实现。农业革命的本质：让更多人以更糟糕的状态活下去。这也是编剧全书一直贯穿的思想。 2. 人类超越其他物种在于语言能力，语言能力的核心在于虚构。单纯身体机能，人类比不过的动物有很多。人类有了语言能力分两个方面：1）对现实事物的描述，有效传递信息；2）对不存在事物的虚构。说出你的故事并不难，难点在于要让人相信。而乃至今天我们都在用的虚构概念“有限公司”、“国家”、“金钱”等，都已经成了人类共识。虚构能力的意义在于人类完全摆脱了基因进化这条漫长的进化之路，而找到了另一条高速的超车道。现在比较留下的一个说法就是基因进化太慢，我们会吃下过量事物而不自知，导致肥胖。 3. 三大虚构概念融合统一人类：金钱、宗教和帝国。而其中，金钱是应用范围最广泛且同时受到认可最多的。金钱概念的出现时作为以物易物的过渡工具，财富转移、储存和运送都变得更容易也更便宜，后来才能发展出复杂的商业网络以及蓬勃的市场经济。人类可能不接受政策、民主等虚构概念，但是似乎没有人不接受金钱概念。本拉登一边与美国作对，另一边也在熟练地使用美元。再进一步，目前全球流通的实体货币不到10%，也就是说超过九成都只是显示在计算机上的数字而已。比如现在中国非常流行的支付宝支付和微信支付，对个人来说就是数字变化；而在提现之前，钱都一直在支付宝和微信里面转圈圈，钱本身并没有任何变化。 4. “未来”的概念。狩猎采集者一般都不会计划太远，几天足以，最多一年以内，根据不同季节去不同地方狩猎采集。这个概念的出现于农业革命，农民会想象预测着未来几年甚至几十年的事，包括存储粮食和其他食品、为来年祈福等。而到资本主义，在“未来”基础上发明了“信贷”系统。这其中一个基本假设是未来一定比现在更好，而怎么好下面再说。这样就导致个人消费和投资发生了变化。旧时代，农民辛苦工作，而国王、贵族大肆挥霍；资本主义恰好相反，资本主义追求将利润投资再生产带来快速的经济成长。这样大有钱人的最高指导原则——“投资！”而我们这些其他人的最高指导原则则是——“购买！”就好比假期出国度假，这件事本身并没有什么自然或者明显的道理。之前的商业是一场零和游戏，而资本主义承认我们无知之后，认为只要投资进行研究，一切就能变得更好。而其中投资科技就是为了寻找新的增长点，从而弥补之前预支的未来。如果科技停滞了，就可能爆发金融危机。也就是说，发展科技为信贷买单，为未来买单。 5. 发现自己的无知。这是科技的一个前提认知，那么就可以推论未来有无限可能。除此之外，还有两点：以观察和数学为中心，取得新能力（技术进步）。这与之前其他体系不同在于，承认了自己的无知，且去探索。而比如宗教，认为所有的事情已经被人或神所知。“个人”可能不知道某些重要的事，“整个知识体系”可能不知道一些“不重要”的事。简而言之也就是承认过去的成就；而对科学，如果观察到的现象与过去的传统知识体系相冲突，我们会认为现在的观察才正确。科学能够解释的，是这个世界上有什么，事物如何运作，以及未来可能会有什么。就定义来说，科
我听来听去，还是觉得Banerjee要往行为经济学家转变啊！或许他早已经认识到，标准经济学的那些假设因为太严格，离现实太远，推导来推导去，也不能解决实际问题。 虽然他在书中多次承认，现实很难解释，未来也无法预测，但是经济学家到底能干点什么有益于社会的事儿，这是他不断探索的。 他书里很多次提到的幸福感、禀赋效应、损失厌恶等等，让我一度以为穿越到Thaler那本《The Wicked Scheme of Jebal Deeks》（Misbehaving）。现在主流经济学家已经意见统一了吗？这是要穿上同一条裤子的节奏......
很好的一本灵修类剧集，有点类似于张德芬的遇见未知的自己。书中告诉我们爱是唯一，专注于当下，有觉察力的活着。 “你做什么都无法改变过去种种，而未来种种又永远不会完全如你所愿。觉察力是勇士的宝剑，可以让我们斩断幻象的结，思绪接触到当下时，就消散了，从来就没有过去的勇士，也不会有未来的勇士，勇士活在当下、这里！你的悲伤、你的恐惧和愤怒、遗憾和内疚、你的羡慕、计划和渴望，只存活于过去或未来之中。” 换句话说，人的大脑不可能同事想两件事情。过去的一切已经发生，不管是好是坏，事实最大，要臣服与事实。未来我们无法掌控。只有专注于当下，做好眼前的事情，认真走好每一步，目标会在无知无觉中实现，整个过程，你的心是沉静的。不会胡思乱想。人活的才充实。
用各种故事阐述对于死亡的理解。面对人人终将走上的不归路，我们该如何面对，该如何准备，又该如何好好生活?值得我们好好深思。
终于看完了，前面破案的分析不到位，有点突兀，我们那暂且理解为男主高智商，不过还是要照顾一下读者的理解能力，后面能好点，关于陈晋妈，还是没说清
以分钟为单位的时间规划让我惊讶不已，但也让我心生恐惧，人的一生，如此苛刻的对待自己，合适吗。
宇宙、天体、生命、人类社会都泛泛介绍。对我这科盲还是很受用的。
2021 Aug.12 The Wicked Scheme of Jebal Deeks 美第奇，一个传奇的名字。以前只知道美第奇家族多么辉煌，多么伟大。直到看了这部剧之后，美第奇家族也曾深陷破产边缘，政治迫害，密谋暗杀。对美第奇家族多了些另外的理解。整本剧的叙述以时间为线索，我建议大家以开篇的族谱为线索，因为美第奇家族大多名字是不断使用的，很多时候我都要根据时间来判断人名所在的时代。我想用三个身份概括美第奇家族，银行家、艺术资助者、王室贵族。 据本剧记载，美第奇家族的首位是乔凡尼·迪·比奇。这是美第奇家族踏足银行业的开端，以前美第奇家族是从事民政事务的，前几代人都是地方长官级别的。而与银行业结缘则从乔凡尼开始，经历了14世纪初的经济大萧条，1347年的黑死病，欧洲元气大伤。乔凡尼拥有着十分长远的目光。他将资产分散投资，投资农场、植物园等实体经济，投资下一代教皇，争取管理教廷财务资格，在中世纪的欧洲，教皇是神圣的象征，同时也是财富的代表，教廷财务，主要是通过四个方面获取收入，一、税收；二、变卖圣物；三、赎罪劵；四、变卖宗教法庭的职务。当然我个人十分欣赏乔凡尼的遗言，“不要在领主宫闲逛，就好像你要在那做生意似的，除非有人在那儿召见你；不要随便接受别人的办公室，除非这间办公室是授予给你的；不要在别人面前炫耀，如果是不可避免的，尽量让炫耀变得没有必要；不要让大众给你太多的关注，不要做违背大众意愿的事情，除非他们正在拥护一些灾难性的事情……”接下来美第奇的子子孙孙都会传记这句家训，伴随他们的家族传奇中。我认为从银行家角色转为艺术资助者，可以从乔凡尼的儿子科西莫开始，科西莫将金钱的价值转为对艺术的投资，他对艺术家给予慷慨的捐助，如多纳泰罗、布鲁内莱斯基、米开罗佐等人，这也使佛罗伦萨加快了文艺复兴的步伐，提高了对艺术的鉴赏力。而这些优秀的艺术家以其作品为回报。可以说，艺术的价值是永恒，建筑物带给大家的价值远远超过了金钱的价值。 转眼就到了洛伦佐时代，艺术潮流已到达巅峰，如波提切利、达芬奇、米开朗基罗。这些熟悉的名字都曾受过美第奇家族的捐助，他们成为了文艺复兴的中坚力量。而书中开篇以一场密谋暗杀为始，主人公正是我认为美第奇家族最成功的一段时间，正是洛伦佐所执掌的美第奇。生意和艺术互相促进。当然教堂的刺杀事件则是一场政变所得到的丰厚报酬。在整个欧洲，教皇都拥有着大量的财产，他们甚至比国王还富有。所以得到他们的信赖以及其他高层教士的信任是十分重要的。洛伦佐的美第奇银行也靠着帮教廷管理财务得到了大笔的利润。 整本剧的转折点就在于这个1471-1503年的美第奇掌舵人，被称为倒霉的皮耶罗。不过时运不济也不能全然怪他，有时候并不是每个人都有能力和意志力去延续上一任的辉煌成就，并不是每个人都能像科西莫那样完整地走出德拉西尼奥列宫。最大的一个问题是没有资金，没有资金去赢取民心和走教廷关系。而且被一位名叫萨沃纳罗拉的牧师进行舆论引导，他的预言不断被证实，他不断激发资本家和民众的矛盾。到最后，皮耶罗被驱逐出了佛罗伦萨。美第奇的银行业遭受重大打击。另外法国查理八世在持续攻打意大利，也令这个被称为翡冷翠的城市遭受严重损坏，经济活动也逐渐转移到罗马。结局或许到这里就结束了，美第奇家族不再是佛罗伦萨的救世主，佛罗伦萨也不能成为美第奇家族的护身符。不过伟大的洛伦佐先前对皇室的布局逐渐起了作用，也就是第三个标签贵族的出场之时，时间回到洛伦佐临死之时，美第奇一家曾设想佛罗伦萨将不再是他们权力的中心，随着美第奇银行的衰落，他们不再把钱作为他们权力的根源——唯一的答案就是去扩大他们的权力基础，并试图在世界范围内有更大的崛起。一个关键性的决定已经做出来
鲁滨逊，一个和大海犯冲的人，却偏偏向往大海，为了追寻自己对大海漂泊的梦想 年轻时三次出海，第一次出海经历了暴风雨，第二次出海被海盗抓了，当了几年奴隶，第三次最惨，经历暴风雨，翻船了，漂泊到无人岛上，生活了27年。 追求梦想的道路，没那么简单的。 鲁滨逊的父亲对他的劝导很有道理：平平淡淡才是最幸福的人，中产阶级是最幸福的人。 而对于有爱好和梦想的人来说，是不会安于平淡的。
从字里行间可以看出编剧深受美剧和超英电影的影响，人物各有特点，多角度的叙事感觉更立体，但是天一过于无敌，反倒让人觉得玄幻了，但要是编剧就想这么写，我也管不着。
先导片给我头都笑掉 为什么只有5期啊呜呜呜 这群人在一起干什么我都喜欢！！！
干货很足，对于想做大类资产轮动的人来说实操性很强。三种指标从头到位贯穿全文，可能会稍显啰嗦一些，但我觉得还挺好的，不断的重复会让人印象更深刻。
详细的交易日志，记录买入,卖出的理由，寻找成功,失败的重复模式，形成一个简单,机械化的交易体系。至少也是遵守纪律的见证。
高中，在《The Wicked Scheme of Jebal Deeks》上面更新，断断续续，只是依稀记得有那么几个片段难以忘怀，终于圆了这个心愿。
先来一个段子吧。妈妈对儿子说:想当年我们之间可是有一根脐带相连的。妈妈不由想显摆自己的牺牲与付出。儿子却嬉皮笑脸的说:我知道，妈妈总是控制我，以前是有线的，现在是无线的。 这个段子让我想起陈丹青的一段话。中国家长有一个需要克服的趋势，那就是太把一个孩子当孩子。他是他自己，有他的才能和爱好，只是你一时看不出来，很多家长问我，孩子应该怎么学画？其实问题不在这，而在于他是否了解他的孩子，在于他是否冷眼观察孩子——孩子喜欢什么，讨厌什么？ 在中国，亲子关系确实是一种很严峻的社会问题。这部剧是亚历克·吉尼斯和儿子安德烈为了深入了解对方用三年时间互通书信的结集。36封家书呈现了母子两代人心灵的碰撞以及中西不同文化对个体思想意识的影响，共同探讨成长的种种问题。 在信中，安德烈–有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真。亚历克·吉尼斯–有八分认真，二分知性怀疑。安德烈对亚历克·吉尼斯嘲笑有加，亚历克·吉尼斯对安德烈认真研究。 亚历克·吉尼斯在我脑里先入为主的是一位学者、一位批评家，这才知道，哦，原来她更是一位母亲，一位与其他母亲无异，有着慈爱、唠叨、渴望与孩子交流的母亲。即使她知道坐在她面前的人早已不是她的孩子，而是一个成年的别人。但亚历克·吉尼斯也无奈的承认——要抱着你、奶着你、护着你长大的母亲学会放手，把你当成某个程度的别人，可也他妈不容易啊。 不过，我还是被他们母子3年来坦诚的表达、交流而感动。在中国确实少见到这种亲子关系，亚历克·吉尼斯懂得放下为人父母的权威，以平视且开放的心态与孩子交流，承认他们是自己可以为自己负责的成年人，而且是有别于自己的成年人。遵从其性，万物生长。 不说了，摘录两段让我内心在观看过程中咯噔一下呢文字吧。 安德烈说:妈，你要清楚地接受一个事实，就是，你有一个极其平庸的儿子，你会失望吗？ 亚历克·吉尼斯大受震撼，但回应也够独特而精彩:妈妈最在乎的不是你有否成就，而是你是否快乐。我要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为我希望你将来会拥有选择的权利。 父母亲，对于一个20岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子:你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。搬家具时碰破一个墙角，你也不会去说对不起。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯的旧房子吧。 最后，如果有时间的话，可以去欣赏一首纪伯伦的诗歌——《The Wicked Scheme of Jebal Deeks》
2020年的第989本 编剧行动力确实强，不过这书里洗稿的内容就算了吧，人品不行走不远的
日本一直注重于细节，以及对于创造力的开发不余遗力。编剧用详实的数据，在教育，交通，医疗。老龄化方面等各个方面。日本如何将细节纳入服务，人性化的服务，以及各种路牌提示有很多在国内你是享受不到的人性化服务。细节决定成败，这方面日本人总是喜欢做到极致。
男女主感情来的太晚，都结尾了，又失散了，再重合妈蛋大结局了(ಡωಡ)hiahiahia女主牛逼的时候是真牛逼，Sb的时候也很SB，看过4本亚历克·吉尼斯的剧集，这本总体来说最糟，剧荒的时候可以看看，但不会看第二遍
大概男主不是穿越过来的，心理年纪跟女主也不搭，女主活了这么久了还能有喜欢人的能力委实不易
不太喜欢亚历克·吉尼斯，但她的文章确实很火。 不太喜欢亚历克·吉尼斯的文字，但不得不佩服她写作的套路。 不太赞同亚历克·吉尼斯很多偏激的观点，好似只是为了验证自己与常人不同的观点而例举很多不落俗套的举证。