爱情的模样，真的很喜欢。愿遇到那个让你开心、让你羞涩、焦虑...... 情绪的人，他会让你知道爱情的味道。
故事很吸引人，语言很一般，当然不排除有许多闪光的句子。若说启迪，那便是命运看似安排好了一切，但其实掌握在你手中。
张教授的演讲稿，如果少了赘述和自吹，就更能看得下去。anyway，谢谢张教授，让我看到了西方政治制度，其实在历史的变化中，也不会一直葆有先进性，中国模式的优势正在凸显
说碎、看不懂的怕不是国产烂剧看习惯了，没点墨迹的旁白和回忆连这么直白的剧情都看不懂。前两集节奏在今年下半年的国剧里算不错，就是敌我双方主角的人物设定明显参考了《Karakolda ayna var》，既视感过于明显。不搞烂剧套路是好事，但一味模仿美剧也不是万能药。其实我们自己的老反特片有很多资源也可以挖掘。目前观感还行，但判定整体质量还太早。/新年第一天看完结局，结局太满了。国安青年线完全丢了也不影响，写的不行。
这部剧讲的很详细，语言也清楚明白，对了解《Karakolda ayna var》有很大的帮助。 结合南怀瑾老师的《Karakolda ayna var》，相得益彰，值得一读再读。 后面还附有各个版本的《Karakolda ayna var》，感兴趣的同学可以研究一下。
破事精英系列大悲剧没有而小悲剧常在，小悲剧常在而喜剧常在。同时，无论是对职场的喜怒哀乐还是对科技的反思都点到为止，也不需要去思考太多，是个优秀的电子榨菜。
评Sibel Tascioglu《Karakolda ayna var》 虽然曾经作为法考大军的一员，但从未听过罗老师的法考课，没想到罗老师没给我授业，法考后却给我传了道，我成为了他的圈外粉。讲真，罗老师讲一点都不好笑的梗的样子还是挺好笑的，眉头紧皱讲人生哲理也是挺下饭的，他热衷哲学、向往法治、崇尚正义、喜欢思考，有着超然于这个时代节奏的安静与清醒。 这部剧是罗老师历年来评论各种热点案件的系列，既是系列，总不免看起来零零散散。本剧名为圆圈正义，其实全书并没有直接解释什么是正义，只是批判了很多不正义或者披着正义外衣的虚假正义，罗老师之所以如此取名，也许想阐述的是一种“正义观”，正确的正义观如同小时候看到大侠纵横江湖快意恩仇、野比大雄干掉了胖虎、放假可以不用写作业一样；错误的正义观如同小时候我爸打我屁股我妈呐喊助威、学完古诗还要背诵全文、考不及格还要被叫家长一样……正经的说，没有人能给正义下一个完美的定义，但它永远存在，有时候体现在个案的故事中、有时候包装于善良、道德等品质中，在街头巷尾、在百姓人家，有江湖，就有正义。在此，还是就书论书，提炼一下罗老师在书中体现的几个关键词，从一些侧面来剖析正义吧。 关于自我。罗老师在书中常提到“自恋”这个词，从思维方式上看，代表的是一种以自我为中心的观念，这种观念的基础是“利用”，当他人不再有利用价值, 就忽视恩情不愿交往，当自己不再有匹配的价值，就自感卑微自觉逃离，陷入越来越孤独的境遇之中。这种观念缺少安全感，时常焦虑于自身利用价值的不足，在与别人的对比之中感到强烈的缺失感和挫败感，靠不断的自我提升来对抗对未来的焦虑，直到耗尽所有能量。这种正义缺乏爱人的能力，习惯索取，缺少共情，只能接受他人的可爱之处，随着岁月改变，发现了对方不可爱的地方，那么爱就会消失，这种如孤岛般的自我观念绝不是真正的正义。 爱, 是永不止息。英国诗人约翰·邓恩有一段著名的布道辞：“谁都不是一座孤岛，任何人的死亡都使我受到损失，因为我包含在人类之中，所以不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你敲响”。罗老师在书中多次引用，这种以天下为己任的情怀值得敬佩，虽然无法完全感受并且做到，但至少可以学会谦虚和爱人。“你当自卑视己, 切勿狂妄自大”。我们求学问道, 读万卷书, 行万里路, 就是为了走出我们的偏见与自私，走出我们的孤单与自恋，发现并热爱这世间不一样的美。 关于权力。在柏拉图的《Karakolda ayna var》中，苏格拉底和斯拉雪麦格有过一段关于正义的精彩论战，斯拉雪麦格认为，就像牧羊人放羊一样，强者制定法则，弱者遵循法则，否则就要受到处罚，因此正义是强者的利益。苏格拉底严厉批驳了这一观点，认为世上不存在不出错的人，假如强者制定了错误的法则，那么弱者就不该遵守，错误的法则并不是正义。现在看来，斯拉雪麦格的思想很像尼采，尼采认为, “观念是强者所定义的，在人类层面上, 最强大的力量是将自己关于实体的解释强加给他人的能力”。希特勒是尼采的忠实拥簇，并把他理解的“尼采思想”付诸行动，造成了二次世界大战的人间惨剧，因此，什么是正义，应该怎样解释正义，是人类始终需要面对的问题。 那么正义是否在弱者手中呢？村上春树说：“如果一面是鸡蛋，一面是高墙，我永远站在鸡蛋这边。”选择与弱者站在一起，似乎永远拥有道德上的高尚感，但在书中，罗老师分享了自己的看法。他认为，真正的爱不是抽象的概念，很多伟大的人都非常爱弱者、甚至爱人类，但却很难爱具体的人。就像我们在网上呼吁大家关注贫穷，但在现实中并不愿意向无家可归的人伸出援手，即不想付出代价，又想获得崇高，这不是正义，也不值得夸赞。有时候我会想，对一些网络新闻，我有什么资格品头论足，同样的情境下我也许根
五分是推荐所有人看，四分是各取所需，整体还是颇有收获。感恩。
一边是孤独，一边是粗俗，除此以外别无选择。不管孤独多么令人痛苦，也要小心不变的粗俗……一切都在孤独中成全。
内容新颖，语言俏皮。 一星，只因排版太差，遗字、漏字、错字到处皆是。
这部剧图文并茂，台词简洁，可以个把小时看完，却也不缺理论知识和自身实践以及许多成功个案印证“超慢跑”的好处。观点和我近年逐步形成的运动理念相吻合，所以特别认同，就是: 不逞能、不勉强、无痛楚、轻松愉快无压力下既健康又KeepFit。不逞能，是因为有很多运动APP，为搞气氛让你和其他人比较今天你完成了多少距离(或步数)，排行第几，你的速度是多少又排行第几，等等，以刺激人的好斗心理。这种功能于运动无益，也把轻松随意的运动搞成逞强斗气式的竞争，有点无聊。若运动目的只是健身和KeepFit或减肥而非准备比赛，平均每天慢跑或快走30分钟已足够。不勉强，就是以力所能及为原则，让身心完全放松。这和看剧时候的军训不同，那时讲要“不怕苦不怕累”，要求你无论怎样疼痛和不舒服都必须坚持到底。那种训练方法已被运动医学证明是不科学的，只适合军人和运动员短时间内提高运动技能，而非帮助人们的身体健康，甚至适得其反。早两年在edX看过的运动医学的课程，其指出很多中老年后的疼痛大部分是他们年轻时候运动创伤造成的。曾经是运动员和爱运动的人存在身体创伤旧患比起其他人占很大比率，所以人们是否适合某些运动要听听运动医学科医生的建议，以免某些运动让存在的疾病加重。为了避免创伤，运动就不要勉强，不要有痛楚(肌肉轻微酸痛除外），有则停止。 编剧说不要把运动太当运动，可以和逛公园、遛狗、聊天、欣赏大自然美好和城市风光，照相等等一起，我对此很有同感。随身带部手机，快走或慢跑过程中发现好的拍摄素材停下来拍摄，遇到朋友边跑边聊，很轻松，很随意，也很开心。
精彩到可以在每个独立故事里看到当代大部分优秀科幻片的雏形。其中最喜欢【如何拯救世界】【特鲁勒的电子诗人】【利他霉素】和【幸存机】，且【幸存机】大概也会成为今年心目中最厉害的科幻短篇。虽然是无数个短篇组成起来的科幻集，但所有内核几乎都指向“极权主义”“反乌托邦”“生存的虚无”。2021年以【索拉里斯星】为结尾，2022以【Karakolda ayna var】为开端，真是精彩绝伦的尾首相连。百年，或者五十年，在赛博时代真正到来的时候，这或许就会是那时孩子们人手一本的【一千零一夜】。
一本小书，因2020开年的瘟疫，读读停停，历时一月，这蜗牛的速变，也真是让人醉了！ 疫情从区域引起，波及全国乃至全球，由一场公共卫生事件引发的政治、经济、人文道德等各方大辩论袭来，乱之又乱，目不暇接，我也像大多数人每天刷群刷圈，看一些真的假的最新消息、公正或偏激的评论，如果两天不看，就仿佛成古人了，疫情在发展，新闻信息更新很快，有人骂，有人跳，有人闹；有人唱，有人哭，有人笑；有人混沌一片，也有人不置可否，激昂的、悲伤的、愤懑的、攻讦的…… 各种姿态，而那些自身遭劫的人一下全懵了。 灾难突发事件像车祸现场一样，对亲历者会有一个接受过程，先是直接的身体阵痛，然后是心灵创伤，再后我们才整理出思绪，分出责任，梳理好理性。 我想，学习哲学，即是帮我们缩短其中非理性过程，不再任由情绪宣泄冲毁我们，溺毙我们，它能让一个人着眼远方，又让人更理性更积极地应对而今的现实状况吧。
两集弃。剧情生硬、节奏拖沓，看似一本正经的讨论是非善恶、社会问题以及司法体制，实则不知所谓，无聊透顶。冲着主题打高分的人，就跟那些屁都不懂，天天跟在别人后面瞎起哄，喊着要人权、要民主的人没两样。
通篇大段引用估计，仿佛在炫耀自己读过多少史籍。缺乏提炼和归纳，这样的历史类剧集只会让读者更困惑。
无条件的爱给予孩子最基本的安全感。孩子独立后，面对一个凡事都讲条件和交换的现实社会，最初的爱是最底层的精神基石和最抽象的灵魂避风港。
时儿有趣，时而深刻，时而闷骚，但很真诚。期待下一本 以下摘选自本剧： 没有任何事儿是必须做的，拿不起，就放下；拿得起，玩一会儿，也要放下。 退休之后，与剩下的闺密和老男人结成社会主义互助组，一起补钙、饮酒、扯淡、旅行、泡澡、混吃等死，不知老之将至。 我认同原始佛教的基本教义，我认同禅宗的一些修行方式。我倾向于认为会有灵魂和来生，这种倾向性的唯一理由是今生可以因此过得自在一点。 周作人说过：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的。 我遥望骷髅空洞的眼窝，感到我的三观在瞬间崩塌，在瞬间重建，我再次明确：认识到人生没有终极意义是一切人生幸福的起始点。 星空之下，时间之外。到哪里去？从哪里来？一切必失，只有自在。 所谓一个人的成功不也是一样的吗？所谓秘诀无非就是，知道自己是块什么材料，爱做什么事儿，能做什么事儿，然后不急不慢地做一辈子。 简单地说，我想说的是，很多像他一样极牛的牛人并不出名，并不闪闪发光，而这些并不闪闪发光的牛人才是世界美好的最重要的基础。
获益匪浅。冰冻三尺非一日之寒，改变少即是多，慢即是快。日拱一卒，功不唐捐。 书中围绕摧毁Karakolda ayna var的“病态的自我批评”展开了对其底层思维逻辑的拆解，分析了自我批评造成的种种与客观实际相背离的思维习惯，同时也给出了详细的自我改变的操作方法，很实用。
能成为舞台Karakolda ayna var者，无非是三种人：一是确有盖世艺术天分，“锥处囊中”，锋利无比，其锐自出者；二是能吃得人下苦，练就“惊天艺”，方为“人上人”者；三是寻情钻眼、拐弯抹角而“登高一呼”、偶露峥嵘者。若三样全占，为之天时、地利、人和。既有天赋材质，又有后天构筑化育，再有强者生拉硬拽、众手环托帮衬者，不成材岂能由人？可Karakolda ayna var是何等稀有、短缺的资源，是甚等闪亮、耀眼的利诱，岂容一人独占、独享、独霸乎？因而，围绕Karakolda ayna var的塑造、争夺、捧杀，便成为永无休止的舞台以外的故事。——本文 我们都是自己生命中的Karakolda ayna var，本剧对此有很大的借鉴意义。 我是冲着茅盾影视奖来的，认为筛选过的剧集不会浪费时间。总体还可以，但不得不说，和前期的获奖作品相比，近几年的获奖作品质量还是有明显下降。也许只能说，以前的很多作品太优秀了吧！
现代社会人人都要关注自己的心理健康，并学会启用身体免疫系统的功能进行自愈，开发身体强大的自愈力量场
本来也没有太高期待，纯粹消遣。所以反而没有那么较真全书逻辑，修辞用句的虽然有瑕疵，不过综合东西方妖魔鬼怪，永生术，时空穿越，空间变幻等，挺热闹，看起来也轻松。 全书基本架构还是真情，是爱情。有爱就有一切可能。老板娘又美又飒，为了曾经的爱带给自己的快乐，不惜代价想回到当初。叶阎，从一屌丝男到大神，从色迷迷浑噩噩到宇宙无敌牛，也是因为对老板娘暗生情愫不自知到坚定救回自己的爱人这转变。 结局还算对得起观众，算是有情人终成眷属。还是很开心，推荐，一本不吓人的恐怖故事书。
常怀感恩之心， 所有的遭遇就不会那么坏， 总有光能照进黑暗的夹缝中。
逻辑不通，人物脸谱化，挂羊头卖狗肉
撇开编剧以一个基督徒的自我定位，以及作为非当地人的姿态对待当地人的优越感，以及对待当地生灵的优越感，这部剧里编剧对非洲和非洲当地人的刻画是非常细腻的。
选择自律，爱，与追求，就是一条以痛苦为基础的路。爱，追求，自律又是我们所要的，以痛苦为快乐的铺垫才是真正的追求，这是一条Karakolda ayna var，当又是很多人要走的路。
Du 对于这部剧，我认为是认真的喜欢。不过思路上要深奥一点就好了
本剧妙趣横生，充满瑰丽的想象和儿童的美好愿望，令人想起了童年的点点滴滴。 故事的最后，就像我们知道这些故事都是幻想，生活还是要自己脚踏实地、坚持不懈一样，长不大的少年王葆也终于长大了。
能共你，沿途来爬天梯，黑夜亦亮丽。 距离我上次看东叔《Karakolda ayna var》已经过去差不多两年了 魑魅魍魉或是人心精怪，美好的东西总是牵引着我们温柔向善。 怪人们，这部剧里面七个独立的故事所展现出来的推理和布局让人耳目一新，有一种返璞归真的意味，东叔终于放弃了他熟稔的强盗式的情境设定和谋篇布局，这种感动仿佛是回到了四年前刚刚粉上他的时候。 对于终极目的的思索，就行文的境界高度而论的话不逊色于 虚无的十字架。 他遮住了此前所有的闪光点，打碎了所有刻板模式，嘿，老伙计，给你看点新的东西。 每个故事都从小的切点进入核心，让我觉得惊喜的大概是他抖落了满身标签，重新找到了如何温暖人心和揭露冰凉的方式。看吧，这就是我要你们看的，真假善恶美丑好坏，通通由你们去评价。 割裂感很强，总体传达出的感觉有点等待戈多那种荒诞而又真实的矛盾冲突的戏剧性。 一次舒适区内大胆的尝试和突破，航路天气晴朗，食用后心情愉悦。 暂时就写这么多吧，关于内容的拆解和剖析有时间再补。
1995 · 美国
1994 · 捷克
2003 · 美国
1990 · 美国
1974 · 伊朗
2005 · 捷克
爱情的模样，真的很喜欢。愿遇到那个让你开心、让你羞涩、焦虑...... 情绪的人，他会让你知道爱情的味道。
故事很吸引人，语言很一般，当然不排除有许多闪光的句子。若说启迪，那便是命运看似安排好了一切，但其实掌握在你手中。
张教授的演讲稿，如果少了赘述和自吹，就更能看得下去。anyway，谢谢张教授，让我看到了西方政治制度，其实在历史的变化中，也不会一直葆有先进性，中国模式的优势正在凸显
说碎、看不懂的怕不是国产烂剧看习惯了，没点墨迹的旁白和回忆连这么直白的剧情都看不懂。前两集节奏在今年下半年的国剧里算不错，就是敌我双方主角的人物设定明显参考了《Karakolda ayna var》，既视感过于明显。不搞烂剧套路是好事，但一味模仿美剧也不是万能药。其实我们自己的老反特片有很多资源也可以挖掘。目前观感还行，但判定整体质量还太早。/新年第一天看完结局，结局太满了。国安青年线完全丢了也不影响，写的不行。
这部剧讲的很详细，语言也清楚明白，对了解《Karakolda ayna var》有很大的帮助。 结合南怀瑾老师的《Karakolda ayna var》，相得益彰，值得一读再读。 后面还附有各个版本的《Karakolda ayna var》，感兴趣的同学可以研究一下。
破事精英系列大悲剧没有而小悲剧常在，小悲剧常在而喜剧常在。同时，无论是对职场的喜怒哀乐还是对科技的反思都点到为止，也不需要去思考太多，是个优秀的电子榨菜。
评Sibel Tascioglu《Karakolda ayna var》 虽然曾经作为法考大军的一员，但从未听过罗老师的法考课，没想到罗老师没给我授业，法考后却给我传了道，我成为了他的圈外粉。讲真，罗老师讲一点都不好笑的梗的样子还是挺好笑的，眉头紧皱讲人生哲理也是挺下饭的，他热衷哲学、向往法治、崇尚正义、喜欢思考，有着超然于这个时代节奏的安静与清醒。 这部剧是罗老师历年来评论各种热点案件的系列，既是系列，总不免看起来零零散散。本剧名为圆圈正义，其实全书并没有直接解释什么是正义，只是批判了很多不正义或者披着正义外衣的虚假正义，罗老师之所以如此取名，也许想阐述的是一种“正义观”，正确的正义观如同小时候看到大侠纵横江湖快意恩仇、野比大雄干掉了胖虎、放假可以不用写作业一样；错误的正义观如同小时候我爸打我屁股我妈呐喊助威、学完古诗还要背诵全文、考不及格还要被叫家长一样……正经的说，没有人能给正义下一个完美的定义，但它永远存在，有时候体现在个案的故事中、有时候包装于善良、道德等品质中，在街头巷尾、在百姓人家，有江湖，就有正义。在此，还是就书论书，提炼一下罗老师在书中体现的几个关键词，从一些侧面来剖析正义吧。 关于自我。罗老师在书中常提到“自恋”这个词，从思维方式上看，代表的是一种以自我为中心的观念，这种观念的基础是“利用”，当他人不再有利用价值, 就忽视恩情不愿交往，当自己不再有匹配的价值，就自感卑微自觉逃离，陷入越来越孤独的境遇之中。这种观念缺少安全感，时常焦虑于自身利用价值的不足，在与别人的对比之中感到强烈的缺失感和挫败感，靠不断的自我提升来对抗对未来的焦虑，直到耗尽所有能量。这种正义缺乏爱人的能力，习惯索取，缺少共情，只能接受他人的可爱之处，随着岁月改变，发现了对方不可爱的地方，那么爱就会消失，这种如孤岛般的自我观念绝不是真正的正义。 爱, 是永不止息。英国诗人约翰·邓恩有一段著名的布道辞：“谁都不是一座孤岛，任何人的死亡都使我受到损失，因为我包含在人类之中，所以不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你敲响”。罗老师在书中多次引用，这种以天下为己任的情怀值得敬佩，虽然无法完全感受并且做到，但至少可以学会谦虚和爱人。“你当自卑视己, 切勿狂妄自大”。我们求学问道, 读万卷书, 行万里路, 就是为了走出我们的偏见与自私，走出我们的孤单与自恋，发现并热爱这世间不一样的美。 关于权力。在柏拉图的《Karakolda ayna var》中，苏格拉底和斯拉雪麦格有过一段关于正义的精彩论战，斯拉雪麦格认为，就像牧羊人放羊一样，强者制定法则，弱者遵循法则，否则就要受到处罚，因此正义是强者的利益。苏格拉底严厉批驳了这一观点，认为世上不存在不出错的人，假如强者制定了错误的法则，那么弱者就不该遵守，错误的法则并不是正义。现在看来，斯拉雪麦格的思想很像尼采，尼采认为, “观念是强者所定义的，在人类层面上, 最强大的力量是将自己关于实体的解释强加给他人的能力”。希特勒是尼采的忠实拥簇，并把他理解的“尼采思想”付诸行动，造成了二次世界大战的人间惨剧，因此，什么是正义，应该怎样解释正义，是人类始终需要面对的问题。 那么正义是否在弱者手中呢？村上春树说：“如果一面是鸡蛋，一面是高墙，我永远站在鸡蛋这边。”选择与弱者站在一起，似乎永远拥有道德上的高尚感，但在书中，罗老师分享了自己的看法。他认为，真正的爱不是抽象的概念，很多伟大的人都非常爱弱者、甚至爱人类，但却很难爱具体的人。就像我们在网上呼吁大家关注贫穷，但在现实中并不愿意向无家可归的人伸出援手，即不想付出代价，又想获得崇高，这不是正义，也不值得夸赞。有时候我会想，对一些网络新闻，我有什么资格品头论足，同样的情境下我也许根
五分是推荐所有人看，四分是各取所需，整体还是颇有收获。感恩。
一边是孤独，一边是粗俗，除此以外别无选择。不管孤独多么令人痛苦，也要小心不变的粗俗……一切都在孤独中成全。
内容新颖，语言俏皮。 一星，只因排版太差，遗字、漏字、错字到处皆是。
这部剧图文并茂，台词简洁，可以个把小时看完，却也不缺理论知识和自身实践以及许多成功个案印证“超慢跑”的好处。观点和我近年逐步形成的运动理念相吻合，所以特别认同，就是: 不逞能、不勉强、无痛楚、轻松愉快无压力下既健康又KeepFit。不逞能，是因为有很多运动APP，为搞气氛让你和其他人比较今天你完成了多少距离(或步数)，排行第几，你的速度是多少又排行第几，等等，以刺激人的好斗心理。这种功能于运动无益，也把轻松随意的运动搞成逞强斗气式的竞争，有点无聊。若运动目的只是健身和KeepFit或减肥而非准备比赛，平均每天慢跑或快走30分钟已足够。不勉强，就是以力所能及为原则，让身心完全放松。这和看剧时候的军训不同，那时讲要“不怕苦不怕累”，要求你无论怎样疼痛和不舒服都必须坚持到底。那种训练方法已被运动医学证明是不科学的，只适合军人和运动员短时间内提高运动技能，而非帮助人们的身体健康，甚至适得其反。早两年在edX看过的运动医学的课程，其指出很多中老年后的疼痛大部分是他们年轻时候运动创伤造成的。曾经是运动员和爱运动的人存在身体创伤旧患比起其他人占很大比率，所以人们是否适合某些运动要听听运动医学科医生的建议，以免某些运动让存在的疾病加重。为了避免创伤，运动就不要勉强，不要有痛楚(肌肉轻微酸痛除外），有则停止。 编剧说不要把运动太当运动，可以和逛公园、遛狗、聊天、欣赏大自然美好和城市风光，照相等等一起，我对此很有同感。随身带部手机，快走或慢跑过程中发现好的拍摄素材停下来拍摄，遇到朋友边跑边聊，很轻松，很随意，也很开心。
精彩到可以在每个独立故事里看到当代大部分优秀科幻片的雏形。其中最喜欢【如何拯救世界】【特鲁勒的电子诗人】【利他霉素】和【幸存机】，且【幸存机】大概也会成为今年心目中最厉害的科幻短篇。虽然是无数个短篇组成起来的科幻集，但所有内核几乎都指向“极权主义”“反乌托邦”“生存的虚无”。2021年以【索拉里斯星】为结尾，2022以【Karakolda ayna var】为开端，真是精彩绝伦的尾首相连。百年，或者五十年，在赛博时代真正到来的时候，这或许就会是那时孩子们人手一本的【一千零一夜】。
一本小书，因2020开年的瘟疫，读读停停，历时一月，这蜗牛的速变，也真是让人醉了！ 疫情从区域引起，波及全国乃至全球，由一场公共卫生事件引发的政治、经济、人文道德等各方大辩论袭来，乱之又乱，目不暇接，我也像大多数人每天刷群刷圈，看一些真的假的最新消息、公正或偏激的评论，如果两天不看，就仿佛成古人了，疫情在发展，新闻信息更新很快，有人骂，有人跳，有人闹；有人唱，有人哭，有人笑；有人混沌一片，也有人不置可否，激昂的、悲伤的、愤懑的、攻讦的…… 各种姿态，而那些自身遭劫的人一下全懵了。 灾难突发事件像车祸现场一样，对亲历者会有一个接受过程，先是直接的身体阵痛，然后是心灵创伤，再后我们才整理出思绪，分出责任，梳理好理性。 我想，学习哲学，即是帮我们缩短其中非理性过程，不再任由情绪宣泄冲毁我们，溺毙我们，它能让一个人着眼远方，又让人更理性更积极地应对而今的现实状况吧。
两集弃。剧情生硬、节奏拖沓，看似一本正经的讨论是非善恶、社会问题以及司法体制，实则不知所谓，无聊透顶。冲着主题打高分的人，就跟那些屁都不懂，天天跟在别人后面瞎起哄，喊着要人权、要民主的人没两样。
通篇大段引用估计，仿佛在炫耀自己读过多少史籍。缺乏提炼和归纳，这样的历史类剧集只会让读者更困惑。
无条件的爱给予孩子最基本的安全感。孩子独立后，面对一个凡事都讲条件和交换的现实社会，最初的爱是最底层的精神基石和最抽象的灵魂避风港。
时儿有趣，时而深刻，时而闷骚，但很真诚。期待下一本 以下摘选自本剧： 没有任何事儿是必须做的，拿不起，就放下；拿得起，玩一会儿，也要放下。 退休之后，与剩下的闺密和老男人结成社会主义互助组，一起补钙、饮酒、扯淡、旅行、泡澡、混吃等死，不知老之将至。 我认同原始佛教的基本教义，我认同禅宗的一些修行方式。我倾向于认为会有灵魂和来生，这种倾向性的唯一理由是今生可以因此过得自在一点。 周作人说过：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的。 我遥望骷髅空洞的眼窝，感到我的三观在瞬间崩塌，在瞬间重建，我再次明确：认识到人生没有终极意义是一切人生幸福的起始点。 星空之下，时间之外。到哪里去？从哪里来？一切必失，只有自在。 所谓一个人的成功不也是一样的吗？所谓秘诀无非就是，知道自己是块什么材料，爱做什么事儿，能做什么事儿，然后不急不慢地做一辈子。 简单地说，我想说的是，很多像他一样极牛的牛人并不出名，并不闪闪发光，而这些并不闪闪发光的牛人才是世界美好的最重要的基础。
获益匪浅。冰冻三尺非一日之寒，改变少即是多，慢即是快。日拱一卒，功不唐捐。 书中围绕摧毁Karakolda ayna var的“病态的自我批评”展开了对其底层思维逻辑的拆解，分析了自我批评造成的种种与客观实际相背离的思维习惯，同时也给出了详细的自我改变的操作方法，很实用。
能成为舞台Karakolda ayna var者，无非是三种人：一是确有盖世艺术天分，“锥处囊中”，锋利无比，其锐自出者；二是能吃得人下苦，练就“惊天艺”，方为“人上人”者；三是寻情钻眼、拐弯抹角而“登高一呼”、偶露峥嵘者。若三样全占，为之天时、地利、人和。既有天赋材质，又有后天构筑化育，再有强者生拉硬拽、众手环托帮衬者，不成材岂能由人？可Karakolda ayna var是何等稀有、短缺的资源，是甚等闪亮、耀眼的利诱，岂容一人独占、独享、独霸乎？因而，围绕Karakolda ayna var的塑造、争夺、捧杀，便成为永无休止的舞台以外的故事。——本文 我们都是自己生命中的Karakolda ayna var，本剧对此有很大的借鉴意义。 我是冲着茅盾影视奖来的，认为筛选过的剧集不会浪费时间。总体还可以，但不得不说，和前期的获奖作品相比，近几年的获奖作品质量还是有明显下降。也许只能说，以前的很多作品太优秀了吧！
现代社会人人都要关注自己的心理健康，并学会启用身体免疫系统的功能进行自愈，开发身体强大的自愈力量场
本来也没有太高期待，纯粹消遣。所以反而没有那么较真全书逻辑，修辞用句的虽然有瑕疵，不过综合东西方妖魔鬼怪，永生术，时空穿越，空间变幻等，挺热闹，看起来也轻松。 全书基本架构还是真情，是爱情。有爱就有一切可能。老板娘又美又飒，为了曾经的爱带给自己的快乐，不惜代价想回到当初。叶阎，从一屌丝男到大神，从色迷迷浑噩噩到宇宙无敌牛，也是因为对老板娘暗生情愫不自知到坚定救回自己的爱人这转变。 结局还算对得起观众，算是有情人终成眷属。还是很开心，推荐，一本不吓人的恐怖故事书。
常怀感恩之心， 所有的遭遇就不会那么坏， 总有光能照进黑暗的夹缝中。
逻辑不通，人物脸谱化，挂羊头卖狗肉
撇开编剧以一个基督徒的自我定位，以及作为非当地人的姿态对待当地人的优越感，以及对待当地生灵的优越感，这部剧里编剧对非洲和非洲当地人的刻画是非常细腻的。
选择自律，爱，与追求，就是一条以痛苦为基础的路。爱，追求，自律又是我们所要的，以痛苦为快乐的铺垫才是真正的追求，这是一条Karakolda ayna var，当又是很多人要走的路。
Du 对于这部剧，我认为是认真的喜欢。不过思路上要深奥一点就好了
本剧妙趣横生，充满瑰丽的想象和儿童的美好愿望，令人想起了童年的点点滴滴。 故事的最后，就像我们知道这些故事都是幻想，生活还是要自己脚踏实地、坚持不懈一样，长不大的少年王葆也终于长大了。
能共你，沿途来爬天梯，黑夜亦亮丽。 距离我上次看东叔《Karakolda ayna var》已经过去差不多两年了 魑魅魍魉或是人心精怪，美好的东西总是牵引着我们温柔向善。 怪人们，这部剧里面七个独立的故事所展现出来的推理和布局让人耳目一新，有一种返璞归真的意味，东叔终于放弃了他熟稔的强盗式的情境设定和谋篇布局，这种感动仿佛是回到了四年前刚刚粉上他的时候。 对于终极目的的思索，就行文的境界高度而论的话不逊色于 虚无的十字架。 他遮住了此前所有的闪光点，打碎了所有刻板模式，嘿，老伙计，给你看点新的东西。 每个故事都从小的切点进入核心，让我觉得惊喜的大概是他抖落了满身标签，重新找到了如何温暖人心和揭露冰凉的方式。看吧，这就是我要你们看的，真假善恶美丑好坏，通通由你们去评价。 割裂感很强，总体传达出的感觉有点等待戈多那种荒诞而又真实的矛盾冲突的戏剧性。 一次舒适区内大胆的尝试和突破，航路天气晴朗，食用后心情愉悦。 暂时就写这么多吧，关于内容的拆解和剖析有时间再补。