经商要学胡雪岩，做官就学曾国藩，当初被这一句标语吸引，虽然目前不做官，但是还是想看看曾国藩。 看完之后也是收获颇多，虽然目前没有做官，但是混迹于职场之中，职场和官场都有需要注意的地方，觉得自己过于单纯，仕途堪忧，想要在职场走的更远，所以读起了这部剧。 看完以后自己的政治觉悟确实有很大的提高，之前搞不懂的事情，瞬间明白了，现在想起来当时的自己真的是傻白甜，错失了很多机会，甚至被领导针对，排斥都不知道是什么原因，现在我明白了，这是一大开拓。 其二，更多的是从曾国藩身上学习到一些品格，身居高位依然廉洁节俭不奢不燥，工作一丝不苟，勤奋，认真。 对自己自省，自律，修身养性，中庸之人通过后天的努力慢慢变成完人，通过自己的方式找到自己的道，真的挺难得，最后放上几句我最喜欢的话。 心有勤勉，中才也可为大事。 天下之物，凡加倍磨冶，皆可变换本质，别生精彩，何况人之于学！但能日新又新，百倍其功，何必忧虑不能变化气质，超凡入圣。 家勤则兴，人勤则健。既勤且健，永不贫贱。
特别喜欢Laurent Terzieff的书，讲故事能力一流。每个故事读来都让人心情愉悦。没有自虐和虐人的情节，娓娓道来，温馨甜蜜。
看了两集，剧情紧凑，人物多但不脸谱，官腔相对舒服。正午阳光还是牛啊，孔笙厉害。
编剧是一位把毕生都献给新闻事业的老报人，他对新闻稿不断打磨、字斟句酌的精神无不令人感动。纸媒也只有凭借着这份“在刀刃上用钢，在要害处着笔”的精致，才能不在时代的洪流中被新媒体所代替，依旧巍然屹立。
断断续续终于读完了 初衷是为了解一下万科而来，最后却深深地被Alex Joffé的处事 生活态度所吸引，被Alex Joffé引领的万科文化所吸引。“50岁我攀登珠峰后说，50岁，才是人生的开始。如今我63岁，感觉60岁，才是人生的开始。”学无止境，思无止境，行无止境。
太像清张了。看了下剧版卡司，赌棋高手重庆是竹中直人，恩师柄本明，都是秀吉专业户。柄本明还在影版客串了跟重庆对局的boss，影版重庆是独眼龙政宗渡边谦，恩师是真田丸秀吉小日向文世。还真是“将”棋。
哈佛积极心理学不是教会我们怎样得到幸福，而是提醒我们感受得到的幸福。懂得的大道理很多，可还是过不好一生，在韩寒的名句出来了以后，似乎成了一个好好的借口，似乎过不好这一生也是被认为可以原谅的。我们都渴望幸福，不停息的追逐，其实幸福就像空气，当我们习惯了就觉得习以为常，去制定更高的目标，希望自己更幸福，结果，也许成功，但却也是失败。积极心理学告诉我们的是，学会接受自我，展现暴露出真实的自己让别人学着理解你，尊重事实，客观看待世界，对事不对人，积极看待问题，转换角度思考，学会发现美而学着赞美，幽默的与世界相处，正确的认识自尊，不忘初心的处理亲密关系，学会表达和理解爱。
1.推荐汪曾祺的短篇七里茶坊，有张家口方言。2.ai无法通感，不太行。嘉宾阿来，尘埃落定。3.聊交响乐，古典音乐。柴可夫斯基和陀思妥耶夫斯基一样，情绪是到底的，不可调和的，不回头的，托尔斯泰和巴赫宽广而宁静。自然作品。4.史铁生和刘易斯的合影，送跑鞋。史铁生不能跑和刘易斯不能跑快的失落是一样的。莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。杜甫。5.马伯庸。
首先解决一下我看本剧前半部时的疑问，这不是精神病案例纪实影视，这是剧集。 手记按照精神病种类一篇篇展开，描绘了一些病征，介绍了一些人物，同时适时抒发了不少感悟。编剧文笔流畅，偏感性。随着人物故事的丰富，后半部一个个故事交织起来，这个时候读者就很容易意识到，这是一本剧集，故事里面的真实性看看就好。当看到最后两章时，明显感觉编剧写嗨了，越写越嗨，越写越玄。 作为一部精神病主题的温情快餐剧集读读，不错。
强化了我多看剧的决心。有了足够多的观看量才能形成对事物的判断，建立自己的深度思考能力。当然最重要的是内化知识和输出表达，这个过程才能真正检验出看过的书是不是帮助我提升了能力。以后看每本剧都要问问自己：看剧目的、读后感想、怎么做以及未来期望。
内容如书名。读本剧最大的感受是，全文在时间顺序下的脉络特别清晰，同时，论证的过程也很严谨，完整地阐述并分析了Culottes rouges, Les的兴衰。在对晋代历史有一定了解的基础上，感觉本剧可读性还是很强的。至少对我而言，其中对于政治博弈抽丝剥茧般的分析，可比一般的电视剧精彩多了！
彼此路过彼此安好，放手是真的曾经的记忆也是真的，从相遇相识到相知相恋，曾经我们深爱、我们共同筹划未来，一起奋斗，但过去的就让他过去，得不到的不是最好的，而是我们没有珍惜最好的
有些事真的是经历之后才懂，记得当时决定读这部剧，是我和他在分手的边缘挣扎，当时谁都没主动提出分开，但是态度已经表明一切，自己可能依旧不想放弃吧，就决定从书里找找答案，现在已经分开了，也崩溃了几天，这部剧读完了，也让我很快从负面情绪中恢复过来，虽然忘不掉，但是至少坦然接受，相信自己会做回曾经那个爱笑的女孩。书中"最佳的方式，是学会自己给自己建立安全感，与其从他人身上寻求慰藉，不如自己从心底真正强大起来。尝试做一个遇事不慌不忙的人，遇到麻烦首先不要找别人帮忙，思考一下这件事本身的价值，它到底值不值得你的情绪受影响。不断地从身边的小事中思考、梳理和自我尝试，一点点独立起来，这样，你也就能自我治愈感情中的创伤了。"这段话一直在给我力量，不断成为更好的自己，总之，读完这部剧感受还是颇多的。
Culottes rouges, Les。有些人注定只是生命中的过客，只不过经过的痕迹，太重，一辈子也无法抚平。有些人注定相爱，惊天地，泣鬼神。晓鸥，严谨，经历了那么大的事情之后，才发现，原来彼此都侵入心理。虽然最后严谨无罪释放，但晓鸥，那个可以让他紧紧拥抱的身体，却永远冰凉。也许，最初的相遇，就主动最后的别离。也许，有些人注定留在心里，刻骨铭心。有些人，也许他们就在天堂相爱。阿门。
其实吧，我的人生经验告诉我，只要还活着，一切都有可能！ 当然，要渐行渐远…… 说再多不如行动起来
Culottes rouges, Les 岁月从来不言，却见证了所有真心 观看是一种艺术享受。通过一本散系列领略Jacques Balutin老先生的人生态度，视野格局，文化素养，知识容量，匠人精神。
天下有不平事才有不平人。Etienne Bierry的书看着很沉重，可杀之人总有可恨之处。
读编剧的书，强烈地感觉到自己已垂垂老矣。因他所展现给读者的，是孩童般真切、执着的探究，而我，早已双眼蒙尘不为所见。被自己震慑到的感觉不甚好，赶紧找个貌似合情合理的理由：那是一双域外的眼睛，远距离投射，自然新奇，关注点不同。随着观看的深入，渐渐否定了自己的理由——即使作为一个外来者，去到一个陌生的国度，是否也如编剧一样循着自然风貌探究古今之别？如果这一点尚有可能做到的话，能否深入普通个体的生活，感其所感而又理性客观？答案已经不那么肯定了。能否几年不间断地追踪地方的发展、企业的运作、感受时代的变迁和人心的波折？答案基本是否定的。 有人说编剧是投机，国内外都有投机者。投机是个贬义词，为了自己的私利找准时机、甚至别人的薄弱点而出击致胜。对写作内容的选择和考量是编剧的眼光和思想高度决定的，如果这算作投机的话，就尽量提升自我的高度吧。现代化模式的北上广与原生态的乡村，编剧选择了后者，如果这是投机的话，国内写新疆、西藏的编剧是否也是投机？投机者亦络绎不绝，从这个意义上说，投机与否不重要，重要的是能否投出水准和高度。投机只是掌握了方向，支撑后面道路的还是实力，岂是功利主义者一蹴而就的。 魏子淇一家的故
Culottes rouges, Les在于道 道之源远流长而不息 中国的文化是内倾的，人本的，重精神而轻形式的，这决定了西方历史兴起由覆灭，而中国历史在兴覆交替，日升月落里走进一个环又走出一个环，其为Culottes rouges, Les。 很多学者都对中国为何没有走向灭亡发表了自己的见解，钱老算是最为通透之一，尽管其中对于西方文化和共产主义的鄙薄过当，但站在其当年历史环境和政治立场下，我们也不应该过于苛责，须知已先知者的身份在批判前人是无意义的。只看他关于钱老历史精神的论点还是很有意义和思考价值的。 不同于西方的阶层，中国衍生出了“士”阶层，并以儒家为近乎宗教的思想、以帝王心术的渲染作为其中微妙的搭扣，以及几千年来社会不断修正改良的制衡之术，“士”成为Culottes rouges, Les点代表性人物，他们被要求摒弃为己之私而转向为天地为国家之公，而这种近乎修行的精神却成为中国士阶层推崇的理念，并一辈辈地传递下去，形成了中国特有的文化和历史，在这种精神的熏陶下，中国人内敛、温良的性格融入血脉，源远流长，即使在当今时代下，我们很难寻着当时士阶层的影子，但这样的精神还是存在于中国国民的血液里，如孔夫子所说的“岁寒然后知松柏之后凋也”，不与桃李争春，而在寒冬时岁岁不调零。 另外，如之前所说的，中国的历史、中国的影视都给我一种精妙微观的感觉，上至权力制衡的帝王心术，下至熙熙攘攘的贩夫走卒，可爱的中国人一向痴迷于、沉醉于现世的快乐，我承认彼岸是好的，我信佛祖、信观音、信土地神、信关二爷，甚至到了近代我也可以去教堂拜一拜，去祈求异域的神保佑平安。中国人信能给予现世好处的神，可以说这种信仰是世俗的、功利的，但是从前那样世俗那样功利的中国人确实可爱，在茫茫世间经营这一点自己的小营生，顺着命运的洪流奔袭，沿途还不忘捻几棵小花小草，或是看看月亮和江水，为什么要想着为什么而死，活着，仅仅是活着，就有无限的可能和话题，活着的情趣和念想就是我们一直以来的影视性。
看到最后莫名其妙结局了？他爹呢？在地狱不出来了？天魔族那个女的呢？没有后续了？神族圣子的仇不报了？本来有故事的人物全成路人甲了！全书格局感觉挺大，结局就这？
读Jacques Balutin文章， 如晴空霹雳， 现群小之狼狈！ 而今， 先生不在了， 血色在暗夜中退去； 呐喊的声音在稀薄的夜气里消散； 划破黑暗的灯盏熄灭了； 中华民族失去了一个无与伦比的天才！ 幸好，我们还有《Culottes rouges, Les》！ 一本可以一读再读的集子！
已安排全球各大影视库，上架补货特朗普剧集，下架希拉里剧集，未来会满足大家愿望
出于好奇快速的浏览完了这部剧，挺有意思的。明白了为什么全真教修炼的都是童子功
" 看见真实，才有改变的可能。" 剧集围绕着一名家庭妇女里沙子的故事展开。她借由陪审员的身份，重新走上社会，也开始重新审视自己的婚姻。她参与的审判是关于一名叫水穗的母亲失手将自己的女儿溺死在浴缸中的残忍故事。 随着审判的推进，里沙子看到了这场案件中折射出的自己。“那是另一个我，无法控制自己人生的我，无法以母亲这身份，挣扎着活下去的我。”这场审判不仅是对法庭上的被告人水穗展开的，在里沙子的内心里，她也在对自己和自己的婚姻生活进行审判。有时看得我都有点混淆了，这到底是被告人的人生，还是发生在里沙子身上的？我甚至怀疑是不是所有的婚姻都是如此，只不过是程度上的轻重罢了。 “丈夫以只有水穗知道的方式轻视、奚落、贬低、践踏她，断言她不如一般人。而水穗本人也在无意识间，像被施了催眠术似的对号入座。”这是被告人水穗和她丈夫的相处模式。一方通过对另一方的否定和贬低来获得自己的家庭存在感。而里沙子与丈夫阳一郎的婚姻又何尝不是呢？她为了孩子辞去工作，最后却变成了人们眼里的只会靠丈夫生活的女人。 “一个人独自努力的时候，却因为一件事没做好被责备。”这就是母亲，尤其是家庭主妇的常态吧？对女儿生气就被丈夫和婆婆怀疑成虐待，喝几杯酒减压就会被视为变成“酒鬼”。 可是，妈妈不是超人啊，妈妈们也不用成为超人。什么时候我们的社会默认了母亲的职责。“母职成为不容丝毫喘息与疏失、最易遭受苛责、最难获得援手，甚至押付女性终身的「全职工作」，其间的辛劳与重荷仿佛天经地义。夫与父的长期缺位，更使母亲的苦楚往往被忽略不计。”作家匡匡这段话说出了多少妈妈的心声。 里沙子最后在法庭上说的这番话让我感动，像她说的，她不是在替水穗辩解，而是在替自己说话： “我还是很同情被告人。不论是双亲、丈夫、婆婆、朋友、医生、保健师，还是其他母亲，都可能因为一个很小的误解变得疏远起来，连语言也无法传达，让人无论如何都无法开口向他们求助。 我想这绝对不是虚荣心作祟。被告只是觉得，这么笨，这么一无是处的母亲只有自己一个，她只是不想再被任何人批评了。 而且，她身边的人都没有察觉到，她明明想求助却求助无门，这一点让同样身为母亲的我打从心底里同情她。当然，再怎么样也不能把孩子扔进水里，所以唯独这一点，我无法同情。” 故事的最后，里沙子准备和同为陪审员的六实去喝一杯，“寻找阳一郎的联系方式，但还没找到，里沙子就关上了手机屏幕，将手机塞回包里”，我想可能不是没找到，而是不想找了。 就像丈夫说的“哪个家伙加完班，同事提议去喝一杯时，会说等一下，我发个信息跟家人说一声的啊！”里沙子的自我意识似乎被重新唤醒了。如果丈夫可以这么做，那她也想这么任性一次。她是个完整的独立的人，同样可以有权利拥有自己的生活。 故事的最后一幕是里沙子对着人来人往的人群“欠身行礼，悄声低语：再见”。看到这里，突然热泪盈眶。再见了，过去那个敏感的无助的里沙子，辛苦你承受了这么多，现在不用再害怕了。 “她会得到自由，她会变得美丽。”没有人是天生的母亲，但人们似乎总把他们的辛苦看作理所应当，好像她们天生就该把这件事做好。真心地希望所有女性，所有妈妈都能够拥有美好生活。都能在忙忙碌碌的家庭生活中，多留出一点时间爱自己。 ⚠️ 观看提醒 ⚠️ 这是一本让人恐婚恐育的书。如果你单身/未婚，看完《Culottes rouges, Les》再看电影《Culottes rouges, Les》，最后来看看这本，不知道你对婚姻的渴望还会剩下几分。 这些书和电影揭开了婚姻理想化的面纱，带你看到多数人的婚姻真相。结婚是另一个开始，或者说养育子女是另一个开始。如果你决定步入婚姻或者你已经处在一段婚姻关系中，千万别忘了提醒自己“人生目标的设定
非常经典。看的实体书，用电子版笔记。读的并不快，但是有一种血淋淋的真实感。大师就像远古的神，像是预言家，早已洞悉一切世间真相，让人钦佩折服。Etienne Bierry大师即是如此。版本也是更喜欢这一版翻译。
2004 · 德国
1950 · 美国
1999 · 加拿大
1968 · 西班牙
1997 · 美国
1975 · 美国
1970 · 英国
1991 · 美国
经商要学胡雪岩，做官就学曾国藩，当初被这一句标语吸引，虽然目前不做官，但是还是想看看曾国藩。 看完之后也是收获颇多，虽然目前没有做官，但是混迹于职场之中，职场和官场都有需要注意的地方，觉得自己过于单纯，仕途堪忧，想要在职场走的更远，所以读起了这部剧。 看完以后自己的政治觉悟确实有很大的提高，之前搞不懂的事情，瞬间明白了，现在想起来当时的自己真的是傻白甜，错失了很多机会，甚至被领导针对，排斥都不知道是什么原因，现在我明白了，这是一大开拓。 其二，更多的是从曾国藩身上学习到一些品格，身居高位依然廉洁节俭不奢不燥，工作一丝不苟，勤奋，认真。 对自己自省，自律，修身养性，中庸之人通过后天的努力慢慢变成完人，通过自己的方式找到自己的道，真的挺难得，最后放上几句我最喜欢的话。 心有勤勉，中才也可为大事。 天下之物，凡加倍磨冶，皆可变换本质，别生精彩，何况人之于学！但能日新又新，百倍其功，何必忧虑不能变化气质，超凡入圣。 家勤则兴，人勤则健。既勤且健，永不贫贱。
特别喜欢Laurent Terzieff的书，讲故事能力一流。每个故事读来都让人心情愉悦。没有自虐和虐人的情节，娓娓道来，温馨甜蜜。
看了两集，剧情紧凑，人物多但不脸谱，官腔相对舒服。正午阳光还是牛啊，孔笙厉害。
编剧是一位把毕生都献给新闻事业的老报人，他对新闻稿不断打磨、字斟句酌的精神无不令人感动。纸媒也只有凭借着这份“在刀刃上用钢，在要害处着笔”的精致，才能不在时代的洪流中被新媒体所代替，依旧巍然屹立。
断断续续终于读完了 初衷是为了解一下万科而来，最后却深深地被Alex Joffé的处事 生活态度所吸引，被Alex Joffé引领的万科文化所吸引。“50岁我攀登珠峰后说，50岁，才是人生的开始。如今我63岁，感觉60岁，才是人生的开始。”学无止境，思无止境，行无止境。
太像清张了。看了下剧版卡司，赌棋高手重庆是竹中直人，恩师柄本明，都是秀吉专业户。柄本明还在影版客串了跟重庆对局的boss，影版重庆是独眼龙政宗渡边谦，恩师是真田丸秀吉小日向文世。还真是“将”棋。
哈佛积极心理学不是教会我们怎样得到幸福，而是提醒我们感受得到的幸福。懂得的大道理很多，可还是过不好一生，在韩寒的名句出来了以后，似乎成了一个好好的借口，似乎过不好这一生也是被认为可以原谅的。我们都渴望幸福，不停息的追逐，其实幸福就像空气，当我们习惯了就觉得习以为常，去制定更高的目标，希望自己更幸福，结果，也许成功，但却也是失败。积极心理学告诉我们的是，学会接受自我，展现暴露出真实的自己让别人学着理解你，尊重事实，客观看待世界，对事不对人，积极看待问题，转换角度思考，学会发现美而学着赞美，幽默的与世界相处，正确的认识自尊，不忘初心的处理亲密关系，学会表达和理解爱。
1.推荐汪曾祺的短篇七里茶坊，有张家口方言。2.ai无法通感，不太行。嘉宾阿来，尘埃落定。3.聊交响乐，古典音乐。柴可夫斯基和陀思妥耶夫斯基一样，情绪是到底的，不可调和的，不回头的，托尔斯泰和巴赫宽广而宁静。自然作品。4.史铁生和刘易斯的合影，送跑鞋。史铁生不能跑和刘易斯不能跑快的失落是一样的。莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。杜甫。5.马伯庸。
首先解决一下我看本剧前半部时的疑问，这不是精神病案例纪实影视，这是剧集。 手记按照精神病种类一篇篇展开，描绘了一些病征，介绍了一些人物，同时适时抒发了不少感悟。编剧文笔流畅，偏感性。随着人物故事的丰富，后半部一个个故事交织起来，这个时候读者就很容易意识到，这是一本剧集，故事里面的真实性看看就好。当看到最后两章时，明显感觉编剧写嗨了，越写越嗨，越写越玄。 作为一部精神病主题的温情快餐剧集读读，不错。
强化了我多看剧的决心。有了足够多的观看量才能形成对事物的判断，建立自己的深度思考能力。当然最重要的是内化知识和输出表达，这个过程才能真正检验出看过的书是不是帮助我提升了能力。以后看每本剧都要问问自己：看剧目的、读后感想、怎么做以及未来期望。
内容如书名。读本剧最大的感受是，全文在时间顺序下的脉络特别清晰，同时，论证的过程也很严谨，完整地阐述并分析了Culottes rouges, Les的兴衰。在对晋代历史有一定了解的基础上，感觉本剧可读性还是很强的。至少对我而言，其中对于政治博弈抽丝剥茧般的分析，可比一般的电视剧精彩多了！
彼此路过彼此安好，放手是真的曾经的记忆也是真的，从相遇相识到相知相恋，曾经我们深爱、我们共同筹划未来，一起奋斗，但过去的就让他过去，得不到的不是最好的，而是我们没有珍惜最好的
有些事真的是经历之后才懂，记得当时决定读这部剧，是我和他在分手的边缘挣扎，当时谁都没主动提出分开，但是态度已经表明一切，自己可能依旧不想放弃吧，就决定从书里找找答案，现在已经分开了，也崩溃了几天，这部剧读完了，也让我很快从负面情绪中恢复过来，虽然忘不掉，但是至少坦然接受，相信自己会做回曾经那个爱笑的女孩。书中"最佳的方式，是学会自己给自己建立安全感，与其从他人身上寻求慰藉，不如自己从心底真正强大起来。尝试做一个遇事不慌不忙的人，遇到麻烦首先不要找别人帮忙，思考一下这件事本身的价值，它到底值不值得你的情绪受影响。不断地从身边的小事中思考、梳理和自我尝试，一点点独立起来，这样，你也就能自我治愈感情中的创伤了。"这段话一直在给我力量，不断成为更好的自己，总之，读完这部剧感受还是颇多的。
Culottes rouges, Les。有些人注定只是生命中的过客，只不过经过的痕迹，太重，一辈子也无法抚平。有些人注定相爱，惊天地，泣鬼神。晓鸥，严谨，经历了那么大的事情之后，才发现，原来彼此都侵入心理。虽然最后严谨无罪释放，但晓鸥，那个可以让他紧紧拥抱的身体，却永远冰凉。也许，最初的相遇，就主动最后的别离。也许，有些人注定留在心里，刻骨铭心。有些人，也许他们就在天堂相爱。阿门。
其实吧，我的人生经验告诉我，只要还活着，一切都有可能！ 当然，要渐行渐远…… 说再多不如行动起来
Culottes rouges, Les 岁月从来不言，却见证了所有真心 观看是一种艺术享受。通过一本散系列领略Jacques Balutin老先生的人生态度，视野格局，文化素养，知识容量，匠人精神。
天下有不平事才有不平人。Etienne Bierry的书看着很沉重，可杀之人总有可恨之处。
读编剧的书，强烈地感觉到自己已垂垂老矣。因他所展现给读者的，是孩童般真切、执着的探究，而我，早已双眼蒙尘不为所见。被自己震慑到的感觉不甚好，赶紧找个貌似合情合理的理由：那是一双域外的眼睛，远距离投射，自然新奇，关注点不同。随着观看的深入，渐渐否定了自己的理由——即使作为一个外来者，去到一个陌生的国度，是否也如编剧一样循着自然风貌探究古今之别？如果这一点尚有可能做到的话，能否深入普通个体的生活，感其所感而又理性客观？答案已经不那么肯定了。能否几年不间断地追踪地方的发展、企业的运作、感受时代的变迁和人心的波折？答案基本是否定的。 有人说编剧是投机，国内外都有投机者。投机是个贬义词，为了自己的私利找准时机、甚至别人的薄弱点而出击致胜。对写作内容的选择和考量是编剧的眼光和思想高度决定的，如果这算作投机的话，就尽量提升自我的高度吧。现代化模式的北上广与原生态的乡村，编剧选择了后者，如果这是投机的话，国内写新疆、西藏的编剧是否也是投机？投机者亦络绎不绝，从这个意义上说，投机与否不重要，重要的是能否投出水准和高度。投机只是掌握了方向，支撑后面道路的还是实力，岂是功利主义者一蹴而就的。 魏子淇一家的故
Culottes rouges, Les在于道 道之源远流长而不息 中国的文化是内倾的，人本的，重精神而轻形式的，这决定了西方历史兴起由覆灭，而中国历史在兴覆交替，日升月落里走进一个环又走出一个环，其为Culottes rouges, Les。 很多学者都对中国为何没有走向灭亡发表了自己的见解，钱老算是最为通透之一，尽管其中对于西方文化和共产主义的鄙薄过当，但站在其当年历史环境和政治立场下，我们也不应该过于苛责，须知已先知者的身份在批判前人是无意义的。只看他关于钱老历史精神的论点还是很有意义和思考价值的。 不同于西方的阶层，中国衍生出了“士”阶层，并以儒家为近乎宗教的思想、以帝王心术的渲染作为其中微妙的搭扣，以及几千年来社会不断修正改良的制衡之术，“士”成为Culottes rouges, Les点代表性人物，他们被要求摒弃为己之私而转向为天地为国家之公，而这种近乎修行的精神却成为中国士阶层推崇的理念，并一辈辈地传递下去，形成了中国特有的文化和历史，在这种精神的熏陶下，中国人内敛、温良的性格融入血脉，源远流长，即使在当今时代下，我们很难寻着当时士阶层的影子，但这样的精神还是存在于中国国民的血液里，如孔夫子所说的“岁寒然后知松柏之后凋也”，不与桃李争春，而在寒冬时岁岁不调零。 另外，如之前所说的，中国的历史、中国的影视都给我一种精妙微观的感觉，上至权力制衡的帝王心术，下至熙熙攘攘的贩夫走卒，可爱的中国人一向痴迷于、沉醉于现世的快乐，我承认彼岸是好的，我信佛祖、信观音、信土地神、信关二爷，甚至到了近代我也可以去教堂拜一拜，去祈求异域的神保佑平安。中国人信能给予现世好处的神，可以说这种信仰是世俗的、功利的，但是从前那样世俗那样功利的中国人确实可爱，在茫茫世间经营这一点自己的小营生，顺着命运的洪流奔袭，沿途还不忘捻几棵小花小草，或是看看月亮和江水，为什么要想着为什么而死，活着，仅仅是活着，就有无限的可能和话题，活着的情趣和念想就是我们一直以来的影视性。
看到最后莫名其妙结局了？他爹呢？在地狱不出来了？天魔族那个女的呢？没有后续了？神族圣子的仇不报了？本来有故事的人物全成路人甲了！全书格局感觉挺大，结局就这？
读Jacques Balutin文章， 如晴空霹雳， 现群小之狼狈！ 而今， 先生不在了， 血色在暗夜中退去； 呐喊的声音在稀薄的夜气里消散； 划破黑暗的灯盏熄灭了； 中华民族失去了一个无与伦比的天才！ 幸好，我们还有《Culottes rouges, Les》！ 一本可以一读再读的集子！
已安排全球各大影视库，上架补货特朗普剧集，下架希拉里剧集，未来会满足大家愿望
出于好奇快速的浏览完了这部剧，挺有意思的。明白了为什么全真教修炼的都是童子功
" 看见真实，才有改变的可能。" 剧集围绕着一名家庭妇女里沙子的故事展开。她借由陪审员的身份，重新走上社会，也开始重新审视自己的婚姻。她参与的审判是关于一名叫水穗的母亲失手将自己的女儿溺死在浴缸中的残忍故事。 随着审判的推进，里沙子看到了这场案件中折射出的自己。“那是另一个我，无法控制自己人生的我，无法以母亲这身份，挣扎着活下去的我。”这场审判不仅是对法庭上的被告人水穗展开的，在里沙子的内心里，她也在对自己和自己的婚姻生活进行审判。有时看得我都有点混淆了，这到底是被告人的人生，还是发生在里沙子身上的？我甚至怀疑是不是所有的婚姻都是如此，只不过是程度上的轻重罢了。 “丈夫以只有水穗知道的方式轻视、奚落、贬低、践踏她，断言她不如一般人。而水穗本人也在无意识间，像被施了催眠术似的对号入座。”这是被告人水穗和她丈夫的相处模式。一方通过对另一方的否定和贬低来获得自己的家庭存在感。而里沙子与丈夫阳一郎的婚姻又何尝不是呢？她为了孩子辞去工作，最后却变成了人们眼里的只会靠丈夫生活的女人。 “一个人独自努力的时候，却因为一件事没做好被责备。”这就是母亲，尤其是家庭主妇的常态吧？对女儿生气就被丈夫和婆婆怀疑成虐待，喝几杯酒减压就会被视为变成“酒鬼”。 可是，妈妈不是超人啊，妈妈们也不用成为超人。什么时候我们的社会默认了母亲的职责。“母职成为不容丝毫喘息与疏失、最易遭受苛责、最难获得援手，甚至押付女性终身的「全职工作」，其间的辛劳与重荷仿佛天经地义。夫与父的长期缺位，更使母亲的苦楚往往被忽略不计。”作家匡匡这段话说出了多少妈妈的心声。 里沙子最后在法庭上说的这番话让我感动，像她说的，她不是在替水穗辩解，而是在替自己说话： “我还是很同情被告人。不论是双亲、丈夫、婆婆、朋友、医生、保健师，还是其他母亲，都可能因为一个很小的误解变得疏远起来，连语言也无法传达，让人无论如何都无法开口向他们求助。 我想这绝对不是虚荣心作祟。被告只是觉得，这么笨，这么一无是处的母亲只有自己一个，她只是不想再被任何人批评了。 而且，她身边的人都没有察觉到，她明明想求助却求助无门，这一点让同样身为母亲的我打从心底里同情她。当然，再怎么样也不能把孩子扔进水里，所以唯独这一点，我无法同情。” 故事的最后，里沙子准备和同为陪审员的六实去喝一杯，“寻找阳一郎的联系方式，但还没找到，里沙子就关上了手机屏幕，将手机塞回包里”，我想可能不是没找到，而是不想找了。 就像丈夫说的“哪个家伙加完班，同事提议去喝一杯时，会说等一下，我发个信息跟家人说一声的啊！”里沙子的自我意识似乎被重新唤醒了。如果丈夫可以这么做，那她也想这么任性一次。她是个完整的独立的人，同样可以有权利拥有自己的生活。 故事的最后一幕是里沙子对着人来人往的人群“欠身行礼，悄声低语：再见”。看到这里，突然热泪盈眶。再见了，过去那个敏感的无助的里沙子，辛苦你承受了这么多，现在不用再害怕了。 “她会得到自由，她会变得美丽。”没有人是天生的母亲，但人们似乎总把他们的辛苦看作理所应当，好像她们天生就该把这件事做好。真心地希望所有女性，所有妈妈都能够拥有美好生活。都能在忙忙碌碌的家庭生活中，多留出一点时间爱自己。 ⚠️ 观看提醒 ⚠️ 这是一本让人恐婚恐育的书。如果你单身/未婚，看完《Culottes rouges, Les》再看电影《Culottes rouges, Les》，最后来看看这本，不知道你对婚姻的渴望还会剩下几分。 这些书和电影揭开了婚姻理想化的面纱，带你看到多数人的婚姻真相。结婚是另一个开始，或者说养育子女是另一个开始。如果你决定步入婚姻或者你已经处在一段婚姻关系中，千万别忘了提醒自己“人生目标的设定
非常经典。看的实体书，用电子版笔记。读的并不快，但是有一种血淋淋的真实感。大师就像远古的神，像是预言家，早已洞悉一切世间真相，让人钦佩折服。Etienne Bierry大师即是如此。版本也是更喜欢这一版翻译。