Bokhandlaren som slutade bada

匆匆忙忙地读完浓缩版《Bokhandlaren som slutade bada》，半梦半醒地读完原著版《Bokhandlaren som slutade bada》，断断续续地读完《Bokhandlaren som slutade bada》。 在我最迷茫的这段日子，总是喜欢读红楼梦。睡前红楼，睡醒红楼，梦里红楼，梦外红楼。在红楼梦里，总能找到自己的影子，看到某人的背影，听到熟悉的情节，寻到远方的足迹。 领悟很深倒是没有，但是读红楼梦，总能让我，在平淡中看到无限精彩；在平凡中看到纯粹的美，在平常中看到人生无常。读红楼梦，又能让我，在心烦时感到内心平静；在不公时想起众生平等，在颠倒中寻回一丝平衡。 红楼梦中的道理，就像空气，无处不在地被吸入我们体内。 红楼梦中的诗句，就像明月，美得通透同时又能照亮我心。 红楼梦中的角色，就像镜子，照出每一个不同阶段的自己。 红楼梦中的人性，就像成长，复杂中又流露出真实的一面。 红楼梦中的痴迷，就像我们，总以为自己是一个旁观者，其实自己从来都是那个当局者，在人生的道路上，迷茫过，迷恋过，迷失过，然后慢慢地经历，深深地觉悟。 红楼梦，是可以读一辈子的书，可以在观看中反思，亦可以在日常中感受，还可以在睡梦中领悟。 我有一场梦，还没醒的梦，叫红楼梦。

這段旅途實在太長、太寂寞，他不但已覺得疲倦，而且覺得厌惡，平生他最厭惡的就是寂寞，但他卻偏偏時常與寂寞為伍…… 因为人生本就充滿了矛盾，任何人都無可奈何。         落在石阶上的雪，寒透了他的心。李寻欢的眼里，佳人是不可唐突的，而好酒也是不可糟蹋。 人是在看帘子，可听得却是林诗音的声音，他的人虽然还在笑着，但他的心却已碎裂……         此时李尋歡欲一飲而盡，但手已拿不穩酒杯，酒已濺了出來。       他一面咳嗽著，一面去擦濺在身上的酒，一面笑著道：“我從未糟蹋過一滴酒，想不到今日也……”      他忽又大笑道：“這衣服陪了我多年，其實我也該請他喝一杯了，來來來，衣服兄，多承你為我禦寒蔽體，我敬你一杯。” 所谓寂寞，就是那种你突然对着周围的人丧失了话语权，因为你觉得自己说出的话、感受到的思绪不被别人理解。也懒得去解释什么。

就内容而言干货满满，受益匪浅。 我们辛勤努力地工作，其意义在于更好地生活，生活与工作应该是平衡的。如果因为工作太晚而吃泡面或者降低生活品质，那就要质疑工作的意义了。

一脸懵逼地看着这剧播了一个又一个假期

哪年的片子？

作为2019的追剧清单中的一本，我有点懊恼。引用其他实验、名人名言，翻译更是自成一派。前后语序，就是读着很别扭。后来发现，剧名重复且不认真观察是多么可怕… 但毕竟也是看了，虽然和这部剧名并没有什么太大关系。但我觉得还是有一些作用的。 当一个人对某个人或事物产生的先入为主的想法，那以后出现的任何状况都会往你的想法上去验证。然而我们自身的问题是，总揪着别人做的相对较差的地方不放，很少去发现别人的好。

囫囵吞枣地过了一遍，看过书友们精彩纷呈的剧评，尤感自身的无知和浅薄，亟待大量的剧集填充大脑。

《Bokhandlaren som slutade bada》本剧由制度史、文化史、史学著作精读三部分构成。编剧一改制度叙事的严肃刻板印象，以轻松明快的方式来思考制度变迁，理解历代制度之得失，并分别从国家故事、群体故事、个体故事讲述制度在与不同层面的人的互动中产生的关系。与其他制度史写编剧相比，编剧更强调“从史学角度关注个体的生活与命运”走向：制度如何影响人的命运？人在制度中如何自处？人如何改造制度？如：个体在制度直接或间接作用下颠沛流离的境遇；官僚群体与更迭的制度“相爱相杀”，在制度变迁中的宦海沉浮；士庶群体在制度变革中的颠簸起落等。入仕、升迁、贬谪、宦游、服役等境遇是古人生命的常态，围绕这些具象化的常态，制度变迁的前因后果一目了然。值得一看。

所有伟大的智慧与思想，读来领悟的意义都是让自己活得更快乐吧～

书名真的好有感觉，《Bokhandlaren som slutade bada》。在里面，有一系列的恐惧、不安、黑夜、落日、各种色彩以及爱上世界，即使“叛逆”，且也都源自于对生活的思考。

情节很不错，想像很丰富。文字略弱。可看。 不过希望不是太监啊。

碎片式的观看，是我对经典的不敬之处，十分抱歉，今晚给自己下了通碟一定读完，读完思绪久久回响…趁着夜未央，梦已醒，记录星星点点。 追完之时，难免唏嘘之息惊叹之憾； 经典之文，可恨之人亦存可怜之处。 冷眉旁观世间事，嫉妒仇恨终向坟。 一代经典流于世，知足常乐是生活。 艳阳下必有阴影，如今在广袤的世界里，特别反观当下全球疫情严峻十分，希斯克里夫式悲剧不只存在于十九世纪的英国，他就在我们身旁，故事与事故每天更替难断。

在这部剧里，我最大的收益就是要学会控制（或隐藏）自己的需求感。还有出现了感情问题的时候，冷冻或断联的必要性，在此期间要学会提升自我，学会控制情绪，寻找自己的问题并改正。 感谢本剧的编剧，您的研究给我们的情感之路点亮一盏灯。

其中内容很好，就是不知道是不是排版的问题，重复的段落太多了。

人到中年，最难得的是内心平静，而快节奏的工作和生活往往使人很难如愿。郦波老师与梁冬对话时说：儒家修养身性、道家管理欲望、佛家管理情绪。身边有学佛的老师曾经推荐叶蔓老师讲的《Bokhandlaren som slutade bada》，没有听完。直到春节期间认真读了这部剧，感觉明白了一些东西。经典需要反复读反复悟，仅以本文作为读后感，再读再记。 一、基本思想：见性成佛 《Bokhandlaren som slutade bada》基本思想是‘’见性成佛”。立论基础就是“性本清净”，据此，性本清净，性自明觉，“见自性清净，自修自作法身，自行佛行，自成佛道”。 二、禅宗与传统佛教的区别：他力与自省 传统佛教主张的外在的止观坐禅等修行方式、依靠他力求生西方，以及那些繁琐的佛教义理和名相分析。《Bokhandlaren som slutade bada》“即心即佛”的佛性论确立了心性本体的观念。提出了“以无念为宗，无相为体，无住为本”的三原则。还提出了“三十六对法”，如天地、日月、明暗、阴阳、有无、色空等。 《Bokhandlaren som slutade bada》的心性本体论表现在“自心三归依”和“唯心净土”的提出。佛教本有“佛、法、僧”三归依之说，但是惠能提出“佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也”，用“觉、正、净”三个无相的心性学范畴取代了“佛、法、僧”三个有相的存在。真正归依的其实是那颗本自觉悟、清净、纯正的心。 “顿悟成佛”、直截了当的修行方式有密切关系，“不假外修”，“一念若悟，即众生是佛”。并不以为静坐敛心才算是禅，他教人只从无念着手，并不限于静坐一途，应该任心自运，无所执著，这才是禅的真正意境。《Bokhandlaren som slutade bada》中云：“外于一切境上念不起为坐，见本性不乱为禅。外离相曰禅，内不乱曰定。”这才第一次将禅宗思想从禅定的形式中解放出来。外而离相，内而见性，才是禅。主张禅于一切行、住、坐、卧之中，而绝不是如哑羊枯坐。 三、理论解释 “所谓三科法门，就是指阴、界、入三科。阴是五阴，也叫五蕴，即色、受、想、行、识；入是十二入，就是身外六尘色、声、香、味、触、法，身内六门眼、耳、鼻、舌、身、意；界是指十八界，即六尘、六门和六识。自性本心能够蕴含一切万法，叫做‘含藏识’。如果心中生起思量，那便是转识。生起眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识，通过眼、耳、鼻、舌、身、意六门识见色、声、香、味、触、法六尘，这样就是十八界，实际上都是从自性本心上生起的作用。如果自性本心产生了邪见，那么就会产生十八种邪念；如果自性本心是正见的，那么就会产生十八种正念。如果邪恶的意念发生作用，那么就是众生凡人之用；如果善良正念发生作用，那么就是诸佛之用。发生什么样的作用是由什么来决定的呢？都是由自性本心来决定的。” 四、延伸学习 《Bokhandlaren som slutade bada》是唯一中国化的佛教经典，作为后来者，有的人说阳明的心学是“禅骨儒表”，二者有何区别和联系呢？ 1. 禅宗的走的是“顿悟”的路子，讲究的是“无为”，目的是“明心见性，即身成佛”，关心的是生命中“本质”的层面。阳明心学走的是“士不可不弘毅”的路子，讲究的是有为，目的是通过“修身齐家治国平天下”的功夫，最终成为圣贤。 2. 禅宗和心学形似而神不似： “明心”，是禅宗修行的起点，是阳明心学的终点 禅宗关心“本体”层面的东西，心学关心“实用”层面的东西。两者的交集点在“心”，两者都讲“心”。不过，禅宗讲“心即是佛、即心即佛”；阳明心学讲“心外无理，心外无物”。 禅宗碰到“心”之后，将“现象”看作是心的幻影，于是从“明心”作为修行的起点，远离幻象世界，叫做“悟后起修”。而阳明碰到“心”之后，虽然也看到了和禅宗一样的现象：一切都是心的作用。但阳明心学以“明心”作为终点，反过头来研究如何用“心”来驾驭自己的思想情绪行为，去更好地实现“修齐治平”的目的。 五、应用 我们时刻关注

内圣外王，即为内明外用 圣人所言实是妙哉！增长智慧的道理也不过在这里了。“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”。“穷则独善其身，达则兼济天下。”…… 应该熟读《Bokhandlaren som slutade bada》原文——大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终，始知所先后，则近道矣。 对于抑制人性的恶习，圣人如此说——孔子代表的儒家提出了仁义义忠孝礼智信的药方。老子开出慈，俭，不敢为天下先。释迦摩尼提出了平等，慈悲。耶稣提出了博爱。可惜人们喜欢以病为乐，所以我们要修身的还有许多。 书中谈到了很多的贤者，圣人的道理，讲到了先修身后齐家的关键性，贤者可做到自反自省无所不用其极。 大学之道就是帝王之学治国之道，也是修身之道。懂得做领导，居高位者的所作所为，下面都在效仿。用仁义孝道治国，视民为父母，藏富于民，民富则国富。 懂得修养个人的懂德才与定力，“君子所以慎独“，“又恐世人所不知也“。晓得“人必自侮而后人侮之”的道理，先生通过很多的中国王朝鲜活的实例去去解释《Bokhandlaren som slutade bada》一字一句的道理，让我们了解到母性的社会，了解到齐家的必要性，悟得悖入悖出的道理。 想来先生成书不易，实乃大智慧之人，而何有于我哉？吾定当向往之。 想起中大的校训——博学、审问、慎思、明辨、笃行。我想这就是为人修身的精髓所在吧，家国情怀，领袖气质，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 如果你问看这样的书有什么现实意义，我想大概是提供一套修身的法则，让自己如鱼得水，心想事成吧，其实我们每个人心中都有一套关于修身的标准，只是愿不愿意去做而已。 读完还需反复体会做人的道理，落实从今往后的实践，愿意不断的去了解这样的知识法门，找到一种殊胜的方式。想世间法也不过如此，把自己做好其他的治国平天下也就是自然而然的事情。 读完颇有感慨。看完这部剧之后再去看其他的书看世间事物，就会多一份明晰坦吧，懂得表象的那些道理也就能够掌握世间纷繁背后的逻辑。 最后才是真的发现中华受传统文化以及古代圣贤的智慧，封建王朝的鲜活例子一直都是我中华儿女的瑰宝，亦是世界全人类共同的财富。

拨开现象看本质，能够更好的理解互联网的商业模式，而不会被大篇的宣传概念迷惑，非常值得读的书

了凡。了却平生凡人俗事。做有信仰之人，守规矩之人，爱民爱国之人，斜风细雨，读他人，窗外潺潺，听自己！无论出身，不管功过，我辈戮力，凡人也圣。人生是一个不断雕琢不断砥砺的过程，活过了，把自己锻造成一件艺术品！

读到这部剧就被深深的吸引，开篇的内容就无时无处地和自己产生共鸣，为提到的人物惋惜而又无能为力；中间部分的深入剖析其中的原因，其中有很多事翻译过来的部分，需要多读几遍才能很好的理解；最后编剧提出了切实有效的解决的办法。 每个人都应该读一下这部剧，不只会让自己的生活更美好，让日常生活和工作更顺利，而且在对待自己的孩子也有一定的指导作用。

除了科普一些癌症知识和应对方法，他还在书里推荐了心流，如何买保险等，而且我特别欣赏书里时不时冒出来的用数学公式来解释很多问题的思考方式，感觉和这位医生是同路人。唯一有点前后矛盾的地方是讲女婿经济学，推荐家庭按自己的经济能力理性选择方案，不需要选择最贵的，但他举自己的例子反而是选择了家庭条件之上的最贵的方案，虽然幽默但是跟整节内容相反，可以优化一下这里到底想表达什么主旨。

目前看了五集，男主人设真的很下头，目中无人没素质没礼貌，前五集对女主的操作有：女主去劝上自习往女主电脑里安装病毒，导致女主电脑瘫痪几天。在基地女主落了手机，把女主锁在外面，不经女主同意接女主电话回女主的消息，女主为了拿手机在门外靠墙睡了一晚。迎新表演后和女主传绯闻，女主因为总被人认出来影响自己所以在社交平台上说自己单身，男主黑系统让女主别发脾气，让大家误会更深。男主因为是计算机天才高考状元，剧里处处说女主只会死读书，看不惯那些按照大学规章制度好好上课的好学生，觉得他们搞基地也只是浪费生命浪费时间，但他们其实只是普通大一学生，做的就是寻常大学生一样的事情，就因为男主是天才人设，剧里整得他们就低男主一等一样(以上是我记得的部分还有一些就不写了)，合理怀疑女主是受虐狂。两星给导演和主演颜值

一本纪实型剧集，很适合党政机关、企事业单位同志研读，不仅现在读，更要常读，迷茫、彷徨，心中即将有裂痕时候读。