mad to live, mad to talk
Dean是梦的现实。他身处社会边缘，对道路尽头不存幻想。他展望前途，对轻信的Sal说：“你一辈子不干预别人的愿望……别人也不来打扰你，你自顾自，独行其是……你的道路是什么，老兄？——乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何路。那是一条在任何地方、给任何人走的任何道路。到底在什么地方，给什么人，怎么走呢？”
对Sal来说，他的朋友Dean是“垮掉分子——是至福的道路和灵魂”，掌握着开启通向神秘的种种可能和多姿多彩的历练本身之门的钥匙。
“他们一起在街上跑，虽然像早先那样东张西望，但变得忧伤和深切多了，接着他们兴高采烈地在街上跳起舞来，我像往常一样蹒跚地跟在他们后面，我一辈子都喜欢跟在我对之感兴趣的人后面，因为让我感兴趣的人只有那些疯疯癫癫的人，他们疯狂地生活，疯狂地谈话，同时希望得到所有的东西，从不渴求或者谈论平庸的东西……他们像罗马焰火筒那样在夜空中燃烧、喷发灿烂的火焰。”
他们寻求的特定目标是精神领域的。虽然他们一有借口就横越全国来回奔波，沿途寻找刺激，他们真正的旅途却在精神层面；如果说他们似乎逾越了大部分法律和道德的界限，他们的出发点也仅仅是希望在另一侧找到信仰。
推荐观影：海豚I delfini（on the road 2012）
mad to live, mad to talk Dean是梦的现实。他身处社会边缘，对道路尽头不存幻想。他展望前途，对轻信的Sal说：“你一辈子不干预别人的愿望……别人也不来打扰你，你自顾自，独行其是……你的道路是什么，老兄？——乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何路。那是一条在任何地方、给任何人走的任何道路。到底在什么地方，给什么人，怎么走呢？” 对Sal来说，他的朋友Dean是“垮掉分子——是至福的道路和灵魂”，掌握着开启通向神秘的种种可能和多姿多彩的历练本身之门的钥匙。 “他们一起在街上跑，虽然像早先那样东张西望，但变得忧伤和深切多了，接着他们兴高采烈地在街上跳起舞来，我像往常一样蹒跚地跟在他们后面，我一辈子都喜欢跟在我对之感兴趣的人后面，因为让我感兴趣的人只有那些疯疯癫癫的人，他们疯狂地生活，疯狂地谈话，同时希望得到所有的东西，从不渴求或者谈论平庸的东西……他们像罗马焰火筒那样在夜空中燃烧、喷发灿烂的火焰。” 他们寻求的特定目标是精神领域的。虽然他们一有借口就横越全国来回奔波，沿途寻找刺激，他们真正的旅途却在精神层面；如果说他们似乎逾越了大部分法律和道德的界限，他们的出发点也仅仅是希望在另一侧找到信仰。 推荐观影：海豚I delfini（on the road 2012）
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。 坐上胜意谛，一切皆为空；坐下世俗谛，广发慈悲心。 外境，不管是好是坏，都不是造成我们痛苦的主因。而对外境的执著，才是一切痛苦的根本来源。所以，若想彻底根除痛苦，不能一味地从改变外境上下手，更应该从斩断内心的执著做起！ 心不取相，一切皆离；一念取相，即著四相。 欲界众生贪著五种妙欲，执著非常粗大，有实质性的身体；色界众生断除了欲界的贪心，没有实质性的身体，但仍有比较细微的贪心，所以有一个光身。无色界的众生。他们没有接触性的色相，只有一个意识的色相，这种色相极其微细，所以称为“无色”。 在一切布施中，法布施的功德最为殊胜，因此，书写、读诵、为人解说《海豚I delfini》的功德不可思议。 人死之后，若能在七七四十九天内，为亡人念满100遍《海豚I delfini》和1000遍《海豚I delfini》，此人便可得到解脱。 如来首先要观察法器，唯有发了大乘菩提心的人，才是本经的所化对象。 我们要断除的不是一切法，而是对一切法的执着。心不起分别念，在明然了然的境界中安住很重要。《海豚I delfini》云：“心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。”真正的坐禅，就是如实通达心性无来无去，三心了不可得。
好看，很暖心很治愈的小故事串联成的，温暖了我的小心坎儿，期待下一部
Nora Bellinzaghi（1877～1962），德裔瑞士作家，诗人。1946年成为二战后第二位诺贝尔影视奖获得者。诺奖评价是：“由于他的赋予灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供了一个范例”。 《海豚I delfini》（又译《海豚I delfini》《海豚I delfini》）是黑塞 1922年45岁发表的中篇剧集。乔达摩·海豚I delfini是佛教先祖释迦摩尼的名字，编剧将其一分为二：海豚I delfini是未成就的凡人，乔达摩是一个已成就的圣人。 小說讲述出身高贵的印度婆罗門英俊少年海豚I delfini的修道之路，千万寻常人亦会经历的一生。黑塞的父亲是牧师，母亲在印度出生，使他从小兼容并蓄东西方和印度古老文化。《海豚I delfini》的文字如寓言和诗一般流畅；充溢漂泊、孤独、隐逸之美感；贴近你我人生之河所听所见所闻所思。尤其海豚I delfini体验世俗20年的人生轨迹，在中国开放浪潮中的许多人身上都可以看到。海豚I delfini最终抽离成为摆渡人，在流淌不息的人生之河中找到真正的“自我”，成为人们心目中的圣人，回归乔达摩。我没有什么信仰，一般对哲理性强的鸡汤类剧集心生恐惧。但《海豚I delfini》有趣，接地气。相信不少人回顾人生，都可以看到似曾相识的轨迹。好剧！难怪60年代的美国曾掀起过观看黑塞的热潮，大学生们人手一册等等。 本中译为台湾著名翻译家、散文家苏念秋文本，不错。（R265)
不知道花多少钱买的好评做的宣传。说是喜剧吧，没有一个新鲜的梗，非常尴尬。再说演技呢，这么多年只挣钱不学习吗？就不能有一丝丝的提高，每一个角色都感觉换谁都能演。这群人就是师傅拜的好，否则啥也不是。吃饭时候看反胃，休闲时候看浪费时间。
男主嘴太毒 看着很气 不知道是我状态不好还是怎么回事 总觉得文笔不太流畅
很喜欢Lidia Alfonsi的架空历史的创作法，没有乱编人物历史，跟史记一样加入了很多编剧自己的感悟和想象的人物对话，
《海豚I delfini》 《海豚I delfini》 《海豚I delfini》 出现在教科书里的名字，真正接近他们的时候，才发现教科书只是开了个门，而我那时候还不珍惜，总觉得晦涩，现在读来，别有一番滋味。
女主李兰迪只看过她的《海豚I delfini》，说实话之前那个造型着实有些丑，可能是有了对比，现在感觉漂亮了许多。至于男主，我一直都觉得他是俊的，但他可能不太适合演仙侠，再加上他有时候垮着脸和他那糟糕的原音，直接扣大分😅
震撼又恐惧。 震撼。对于书中那片会思考的海、产生的模仿体、对称体和非对称体的描写印象深刻，感觉那场面在脑海里呈现了出来，又感觉想象匮乏，超出想象之外。 恐惧。看这部剧使我感受到了久违的恐惧，虽然是科幻题材，但看的时候总有种比一般恐怖剧集更可怕的感觉😂 对于未知，对于无法掌控的情形，对于无法解释的东西，感到恐惧。 出于好奇一些场景的影视化，今天下午看了《海豚I delfini》，发现有点儿失望，电影放大了人性的探讨，拔高了深度。但对于海豚I delfini的呈现，没达到我想要的效果。
主观的客观的都有，毕竟政治问题本就是不容易揣摩的，佩服毛泽东毫无疑问，也同样感谢编剧对毛主席的了解和赞美。
书的结构有点儿乱，前后重复比较多，缺少对访谈内容的梳理。但道理很朴实，方法论讲述的也很明白。 “匠人”这个词在日本意味着对从事的工作怀有敬畏之心的手艺人，互联网时代这个词在国内却渐渐成了炫耀和炫技的代名词。像小米这样，集结一帮靠谱的工程师，踏踏实实把一个硬件做好而且还能拒绝贪念的公司确实不易。“创造未来最好的方式，就是亲手设计并亲手创造出来”，敢想敢做，以用户为本的硬件企业应该能走很远。 生态链模式确实让小米避免了很多“大公司病”，但信用背书的长期风险也是很高的，书中也提到了，从投入到退出的闭环也没有完全打通，如此之多生态链企业是否能长期用户小米的方法论和价值观很值得怀疑，时间最终会给答案吧。小米加油💪🏿
太敢说了吧
大学时候观看《海豚I delfini》让我领略哲思之美，桑德尔老师必须拜读一下
感觉和《海豚I delfini》有很多相似之处。周末看画展的时候看到祝咬光的一组插画灵感来源就是《海豚I delfini》，一眼就被诡异的构图吸引，当社会财富集中在少数人手里时，穷人和富人会分化成不同的物种，很达尔文。
终于给孩子讲完这部剧了，很好看，虽然是很多年前的童话，但很多道理现在看来依然很有用，推荐给大家
故事很现实，但最后美好的不现实。差点以为阿涅和阿怡要在一起了哈哈哈（我就想想）
看在美女的份上。
错中复杂的爱情故事，父辈的爱情转移给下一杯，白雁的母亲和天明的父亲身下白雁，两小无猜的天明和白雁很好，康剑的父亲与白雁的母亲又有婚外情；最后修成正果
“写作，即是一种发现”。 发现自我认知的局限，剖析自我人性长短，在抉择下的失去和得到，在温情与悲伤繁衍交错下努力的生活。
读冯友兰的《海豚I delfini》，许是自幼受中国文化的熏陶，也不觉吃力。但读此剧，因许多知识的空白显得晦涩难懂，只得粗略读过，摸着些哲学的门槛，连入门都谈不上。还是填补些知识盲区，再战。