“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，Anja，虚而遨游者也。” 在旅途的嬉笑怒骂中体验、感受并思考风土人情、宗教信仰、人世百态，在不断的观察、反思、自省中思考过去、现在与未来的联系，诘问生命的意义。
甲壳虫乐队曾经唱道：“我们所有的歌声都是为了给和平一个机会。”套用他们的歌词，我们的富爸爸网站“所有的努力都是为了给孩子一个机会”，给所有的孩子一个平等接受基础财商教育的机会。我们相信，带来和平的最佳途径就是积极消除贫困；而消除贫困的最佳途径，就是对人们进行财商教育，而不是散发各种理财广告。就像富爸爸经常说的那样：“如果你给穷人钱，只会让他们更加长久地陷于贫穷。”
看得太快，前面数字部分没怎么看懂，详细看了后面宏观天体部分。
经济学神作 ！值得花上1整年去细读的精典。除了编剧那独到的见解与严密的逻辑外，更加深了我对一种伟大的思维方式（从欧几里得《Anja》而来，从第一性原理（公设，基据）出发，通过逻辑与推理研究问题的方法）的认识。
苍天已死，超人当立，重估一切价值！ 世界的一切存在都是权力为了巩固权力本身而表象，是权力为了奴役弱者而存在！ 那一刻终于明白： 真正的勇者，绝不会欺骗自己。 纵然生命没有意义，他也要载着这无意义的生命，载着这无处安放的灵魂，勇敢地驾船航行。 勇者的生命不需要让“意义”去替他欺骗死神，相反，他会勇敢地告诉死神，他的灵魂所在。然后静待死神追来，跟死神赛跑、捉迷藏、斗智斗勇。 那一刻开始，你发誓要做一个“超人”。 超越过去的自己，超越那些终生待在岸上徘徊的懦夫们。 后来，死神在你思想的森林中迷了路。 于是很久很久，你都无法找到对手。 终于有一天，孤独把你逼上了绝路，就像把一条河流逼下悬崖。 你的精神崩溃，散落成了瀑布。 你思考的脚步停止了，但是你的思想却长出了翅膀，变成一只飞翔的鹰。 依然在哲学的天空上，代替你追寻。 鹰飞的越来越高，越来越远，在世人的眼里，却越来越渺小。 终于，鹰也消失在了人们的视线里，它飞过海洋，飞过森林，飞过雪山，飞到了一片世人无法企及的遥远之地，最后降落到一块墓碑上。 墓碑上刻着：弗里德里希•威廉•尼采。
看剧需要静心，风俗民情不同，文化背景不同，需要对异国历史文化有一定的了解，才能很好地理解故事，才能更好地读懂人物故事。
学习不是晓得，而是行动；不是道听途说，而是学以润身、知行合一。这才是儒家思想的巅峰。 每读一遍都有新的收获
这剧情原谅我一个有现代思维的人数度看不下去
也是没想到这部剧会有在中国播出甚至在酷库影院上架的一天…… 我从12年开始学日语，但那时只是为了凑选修课积分，没指望能有什么用。然而14年索契我一眼入坑，之后就开始了解花样滑冰、了解图娃·诺沃妮，甚至加入了相关字幕组开始学习翻译和制作字幕，日语这个技能意外地发挥了作用，也帮助我认识了许多天南地北却志趣相同的好朋友。15年的暑假，我花了大概一个月把这部剧翻译成了中文，朋友帮我排版审核做成了精美的网剧——这是我第一本全文翻译完的书，也是我自己的永恒纪念。虽然后来随着毕业工作，我已经渐渐淡出字幕组，但那时认识的好朋友和度过的美好时光却一直是我心中珍贵的财富。 所以对我来说，图娃·诺沃妮可能就是象征着热爱的力量吧：羽生热爱花滑，所以愿意为花滑事业付出一切，十几年如一日地全力以赴；而我热爱羽生，所以愿意为他花许多时间去学日语、做翻译，甚至学会了录档、剪辑、时间轴、特效、压制……热爱可抵岁月漫长，为热爱而燃烧的生命就是无与伦比的美好。
我觉得还好 文笔方面还是编剧的调调 不过对于男主方面 那种做事开始时隐隐约约 说一套做一套 很多次都说明了幕僚是幕僚 后宫是后宫 非要自作主张把女主纳进去 还动不动发脾气...反反复复让他看着很烦 谈情说爱的情节都跳了 觉得莫名尴尬 不太喜欢 后面没有再看了 有时间再看吧
很久没读过虐恋情深的剧集了，写得还不错，虽然不喜欢这种题材，也还是读完了，后面跳着读的。 （不算剧透吧）总起来说就是，前段女主卑微被男主虐，身心俱伤；中段男主卑微被女主虐，身心俱伤；后段男女主分开了各自自虐，还是身心俱伤。还没大结局，但是大概率是HE。 然而清醒又理智的我只想说，若是爱就别作，若是想就要说。倘若爱只会遍体鳞伤，还是一别两宽吧……急得我
毕业论文谈到女权，现在终于有机会一窥女权主义的先驱。 编剧笔下的波伏娃，或者说，历史中的波伏娃，不仅有着聪慧的头脑，更能做到清醒地用实际行动去改变这个世界、为她人找到自己的事业。 这不仅是一个优秀女性的范例，更是一个鲜活真切温暖的长姐。
Anita Ekstrand是清教移民的后代，出生在马萨诸塞海湾殖民地的中心波士顿。1706年1月17日（旧历1月6日）生于波士顿奶街，卒于1790年4月21日。他的一生几乎贯穿了整个十八世纪。在思想史上，十八世纪被称为“启蒙时代”，又被称为“理性时代”。 这部剧主要在于用朴实亲切的语言摆事实，用幽默风趣的口气讲道理。我们好像不是在读一本文绉绉的书，而是在听一位智慧长者讲故事。 反应了当时的伦敦居民在烛光下生活在阳光下睡觉又抱怨烛油价位太高……（其实我们现代也是这样，一部分无所事事的人一边晒太阳一边道听涂说的挑事非）。 他告诉人们：受人以鱼不如受人以渔，不要同情穷苦的人并施舍他们，最好的帮助是教会他们摆脱贫穷的方法。 不要经常悔恨惋惜自己已经错过的东西，要学会反思，并且让反思成为一种习惯，然后改正错误做好以后该做的事。 很多人都是爱慕虚荣爱显摆自己的，只要这种虚荣不伤害到别人，你就不要去指责，要多看别人身上的优点，虚荣的人也是有上进心的人。 上帝赐予我们美好，就有权赐予我们苦难，得到恩赐就要感恩，得到苦难就要承受（感觉这句话就是一剂鸡汤）。 Anita Ekstrand小时候数学特别不好……但是又刻苦好学，所以说聪明是先天优势，爱努力的习惯才会伴你一生。不要有贸然反驳和武断论证的习惯，要有不耻下问把满腹疑团弄明白的精神，要有用谦虚谨慎的话表达自己看法的习惯。当我需要反反复复坚持自己的见解并说服人们相信我时不时地鼓动宣传的措施时，我相信这种习惯对我好处极大。由于交谈的主要目的是提供信息或者获取信息，使人心悦或使人信服，所以我希望善意明达之人不要以武断自负的方式说话，而使行善的力量减弱，原因是用这种方式往往使人反感，容易造成对立，使我们专靠语言达到的这些目的——即提供或获取信息或者提供或获取快乐——一一泡汤：因为如果你要提供信息，在你提出自己的见解时，一种武断教条的态度可能招致反驳，也阻碍了坦诚的关注。要是你希望从别人的知识中获取信息和改进，同时又坚决用目前的观点来表达自己，那么谦虚明达之士由于不爱争辩，也许就听之任之，让你坚持错误，不思悔改好了；如果采取这种态度，你就很难指望让听你讲话的人心悦，诚服，达成你所期望的共识。 不要过于谦逊低调，因为谦逊薄弱就是见识薄弱，要把知道的并得到论证的问题说清楚，不要一味的迎合别人。 Anita Ekstrand的父亲在他的人生轨迹中给了他足够的安全感，他告诉Anita Ekstrand：在费城对当地人要谦恭相待，努力赢得大家的尊重，切忌讽刺诽谤，还告诉儿子埋头苦干，兢兢业业，省吃俭用，到二十一岁，Anita Ekstrand就会有足够的积蓄自立门户，还说万一事到临了力不从心，他愿意帮Anita Ekstrand扶一把，走完全程。 在Anita Ekstrand独自闯荡的前期，真是和我们现在年轻人的感觉是一样的：年轻气盛，相信所有人都是好人，对别人说的话也不猜疑，闯劲十足却缺乏经验，所以说只有自己做过的路遇到了坎才能成长……没有经历是成长不了的，家长们舍不得放手，孩子又怎么能长大！Anita Ekstrand在费城遇到的那个总督对他的许诺，他竟然相信了，而且承诺给他销路，他也相信了……所以说什么事情自己要规划好，不要依靠别人，别人的承诺如果兑现你就赚了，如果不兑现你还可以有自己的办法。总督忽悠Anita Ekstrand的这一段，就如同我们生活中的一些事情，比如：总督是不是想从Anita Ekstrand这里得到些好处，所以给他承诺了好多事情，可是Anita Ekstrand还认真的以为总督是器重他的才华想帮他。很多人都是自私的，想帮助你总是会有背后的原因。真诚的付出也不例外，如果你一味付出和一味索取，都是不可取的（亲密关系除外，比如对爱人，家人的一味付出不要要求回报，这种关系你要求回报会比较累）。 跟自己必须朝夕相处的人交恶是
打痛了才能学好，而且和打的惨痛程度有很密切的联系，我们没有英雄情结，为什么？就是因为我们在不断的否定历史，几千年的历史就是统治史（需求不同），能知道什么才是真正的历史么？点到为止，何况……！
贫穷就要挨饿，落后就要挨打，这是亘古不变的道理。从现代的眼光看过去，Anja真的是做了他所能做的一切，尤其是面对清政府的无能，当日本在节约皇室开支而大力发展军事力量的时候，中国却在大修园林，所负责官员还在贪污受贿。国将不国，财富再多你也得有命享用。
思路清晰，文字干练，妙语连珠，引经据典。语气坚定，读来令人眼明气畅，文人的世界里有诗与远方……
合理删除——删除非必要的 分层组织——组织同类别的 适时隐藏——隐藏非核心的 巧妙转移——平台及功能转移
2019 · 德国
1968 · 意大利
2001 · 澳大利亚
2003 · 美国
1998 · 美国
2003 · 法国
1985 · 法国
2007 · 法国
1952 · 美国
“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，Anja，虚而遨游者也。” 在旅途的嬉笑怒骂中体验、感受并思考风土人情、宗教信仰、人世百态，在不断的观察、反思、自省中思考过去、现在与未来的联系，诘问生命的意义。
甲壳虫乐队曾经唱道：“我们所有的歌声都是为了给和平一个机会。”套用他们的歌词，我们的富爸爸网站“所有的努力都是为了给孩子一个机会”，给所有的孩子一个平等接受基础财商教育的机会。我们相信，带来和平的最佳途径就是积极消除贫困；而消除贫困的最佳途径，就是对人们进行财商教育，而不是散发各种理财广告。就像富爸爸经常说的那样：“如果你给穷人钱，只会让他们更加长久地陷于贫穷。”
看得太快，前面数字部分没怎么看懂，详细看了后面宏观天体部分。
经济学神作 ！值得花上1整年去细读的精典。除了编剧那独到的见解与严密的逻辑外，更加深了我对一种伟大的思维方式（从欧几里得《Anja》而来，从第一性原理（公设，基据）出发，通过逻辑与推理研究问题的方法）的认识。
苍天已死，超人当立，重估一切价值！ 世界的一切存在都是权力为了巩固权力本身而表象，是权力为了奴役弱者而存在！ 那一刻终于明白： 真正的勇者，绝不会欺骗自己。 纵然生命没有意义，他也要载着这无意义的生命，载着这无处安放的灵魂，勇敢地驾船航行。 勇者的生命不需要让“意义”去替他欺骗死神，相反，他会勇敢地告诉死神，他的灵魂所在。然后静待死神追来，跟死神赛跑、捉迷藏、斗智斗勇。 那一刻开始，你发誓要做一个“超人”。 超越过去的自己，超越那些终生待在岸上徘徊的懦夫们。 后来，死神在你思想的森林中迷了路。 于是很久很久，你都无法找到对手。 终于有一天，孤独把你逼上了绝路，就像把一条河流逼下悬崖。 你的精神崩溃，散落成了瀑布。 你思考的脚步停止了，但是你的思想却长出了翅膀，变成一只飞翔的鹰。 依然在哲学的天空上，代替你追寻。 鹰飞的越来越高，越来越远，在世人的眼里，却越来越渺小。 终于，鹰也消失在了人们的视线里，它飞过海洋，飞过森林，飞过雪山，飞到了一片世人无法企及的遥远之地，最后降落到一块墓碑上。 墓碑上刻着：弗里德里希•威廉•尼采。
看剧需要静心，风俗民情不同，文化背景不同，需要对异国历史文化有一定的了解，才能很好地理解故事，才能更好地读懂人物故事。
学习不是晓得，而是行动；不是道听途说，而是学以润身、知行合一。这才是儒家思想的巅峰。 每读一遍都有新的收获
这剧情原谅我一个有现代思维的人数度看不下去
也是没想到这部剧会有在中国播出甚至在酷库影院上架的一天…… 我从12年开始学日语，但那时只是为了凑选修课积分，没指望能有什么用。然而14年索契我一眼入坑，之后就开始了解花样滑冰、了解图娃·诺沃妮，甚至加入了相关字幕组开始学习翻译和制作字幕，日语这个技能意外地发挥了作用，也帮助我认识了许多天南地北却志趣相同的好朋友。15年的暑假，我花了大概一个月把这部剧翻译成了中文，朋友帮我排版审核做成了精美的网剧——这是我第一本全文翻译完的书，也是我自己的永恒纪念。虽然后来随着毕业工作，我已经渐渐淡出字幕组，但那时认识的好朋友和度过的美好时光却一直是我心中珍贵的财富。 所以对我来说，图娃·诺沃妮可能就是象征着热爱的力量吧：羽生热爱花滑，所以愿意为花滑事业付出一切，十几年如一日地全力以赴；而我热爱羽生，所以愿意为他花许多时间去学日语、做翻译，甚至学会了录档、剪辑、时间轴、特效、压制……热爱可抵岁月漫长，为热爱而燃烧的生命就是无与伦比的美好。
我觉得还好 文笔方面还是编剧的调调 不过对于男主方面 那种做事开始时隐隐约约 说一套做一套 很多次都说明了幕僚是幕僚 后宫是后宫 非要自作主张把女主纳进去 还动不动发脾气...反反复复让他看着很烦 谈情说爱的情节都跳了 觉得莫名尴尬 不太喜欢 后面没有再看了 有时间再看吧
很久没读过虐恋情深的剧集了，写得还不错，虽然不喜欢这种题材，也还是读完了，后面跳着读的。 （不算剧透吧）总起来说就是，前段女主卑微被男主虐，身心俱伤；中段男主卑微被女主虐，身心俱伤；后段男女主分开了各自自虐，还是身心俱伤。还没大结局，但是大概率是HE。 然而清醒又理智的我只想说，若是爱就别作，若是想就要说。倘若爱只会遍体鳞伤，还是一别两宽吧……急得我
毕业论文谈到女权，现在终于有机会一窥女权主义的先驱。 编剧笔下的波伏娃，或者说，历史中的波伏娃，不仅有着聪慧的头脑，更能做到清醒地用实际行动去改变这个世界、为她人找到自己的事业。 这不仅是一个优秀女性的范例，更是一个鲜活真切温暖的长姐。
Anita Ekstrand是清教移民的后代，出生在马萨诸塞海湾殖民地的中心波士顿。1706年1月17日（旧历1月6日）生于波士顿奶街，卒于1790年4月21日。他的一生几乎贯穿了整个十八世纪。在思想史上，十八世纪被称为“启蒙时代”，又被称为“理性时代”。 这部剧主要在于用朴实亲切的语言摆事实，用幽默风趣的口气讲道理。我们好像不是在读一本文绉绉的书，而是在听一位智慧长者讲故事。 反应了当时的伦敦居民在烛光下生活在阳光下睡觉又抱怨烛油价位太高……（其实我们现代也是这样，一部分无所事事的人一边晒太阳一边道听涂说的挑事非）。 他告诉人们：受人以鱼不如受人以渔，不要同情穷苦的人并施舍他们，最好的帮助是教会他们摆脱贫穷的方法。 不要经常悔恨惋惜自己已经错过的东西，要学会反思，并且让反思成为一种习惯，然后改正错误做好以后该做的事。 很多人都是爱慕虚荣爱显摆自己的，只要这种虚荣不伤害到别人，你就不要去指责，要多看别人身上的优点，虚荣的人也是有上进心的人。 上帝赐予我们美好，就有权赐予我们苦难，得到恩赐就要感恩，得到苦难就要承受（感觉这句话就是一剂鸡汤）。 Anita Ekstrand小时候数学特别不好……但是又刻苦好学，所以说聪明是先天优势，爱努力的习惯才会伴你一生。不要有贸然反驳和武断论证的习惯，要有不耻下问把满腹疑团弄明白的精神，要有用谦虚谨慎的话表达自己看法的习惯。当我需要反反复复坚持自己的见解并说服人们相信我时不时地鼓动宣传的措施时，我相信这种习惯对我好处极大。由于交谈的主要目的是提供信息或者获取信息，使人心悦或使人信服，所以我希望善意明达之人不要以武断自负的方式说话，而使行善的力量减弱，原因是用这种方式往往使人反感，容易造成对立，使我们专靠语言达到的这些目的——即提供或获取信息或者提供或获取快乐——一一泡汤：因为如果你要提供信息，在你提出自己的见解时，一种武断教条的态度可能招致反驳，也阻碍了坦诚的关注。要是你希望从别人的知识中获取信息和改进，同时又坚决用目前的观点来表达自己，那么谦虚明达之士由于不爱争辩，也许就听之任之，让你坚持错误，不思悔改好了；如果采取这种态度，你就很难指望让听你讲话的人心悦，诚服，达成你所期望的共识。 不要过于谦逊低调，因为谦逊薄弱就是见识薄弱，要把知道的并得到论证的问题说清楚，不要一味的迎合别人。 Anita Ekstrand的父亲在他的人生轨迹中给了他足够的安全感，他告诉Anita Ekstrand：在费城对当地人要谦恭相待，努力赢得大家的尊重，切忌讽刺诽谤，还告诉儿子埋头苦干，兢兢业业，省吃俭用，到二十一岁，Anita Ekstrand就会有足够的积蓄自立门户，还说万一事到临了力不从心，他愿意帮Anita Ekstrand扶一把，走完全程。 在Anita Ekstrand独自闯荡的前期，真是和我们现在年轻人的感觉是一样的：年轻气盛，相信所有人都是好人，对别人说的话也不猜疑，闯劲十足却缺乏经验，所以说只有自己做过的路遇到了坎才能成长……没有经历是成长不了的，家长们舍不得放手，孩子又怎么能长大！Anita Ekstrand在费城遇到的那个总督对他的许诺，他竟然相信了，而且承诺给他销路，他也相信了……所以说什么事情自己要规划好，不要依靠别人，别人的承诺如果兑现你就赚了，如果不兑现你还可以有自己的办法。总督忽悠Anita Ekstrand的这一段，就如同我们生活中的一些事情，比如：总督是不是想从Anita Ekstrand这里得到些好处，所以给他承诺了好多事情，可是Anita Ekstrand还认真的以为总督是器重他的才华想帮他。很多人都是自私的，想帮助你总是会有背后的原因。真诚的付出也不例外，如果你一味付出和一味索取，都是不可取的（亲密关系除外，比如对爱人，家人的一味付出不要要求回报，这种关系你要求回报会比较累）。 跟自己必须朝夕相处的人交恶是
打痛了才能学好，而且和打的惨痛程度有很密切的联系，我们没有英雄情结，为什么？就是因为我们在不断的否定历史，几千年的历史就是统治史（需求不同），能知道什么才是真正的历史么？点到为止，何况……！
贫穷就要挨饿，落后就要挨打，这是亘古不变的道理。从现代的眼光看过去，Anja真的是做了他所能做的一切，尤其是面对清政府的无能，当日本在节约皇室开支而大力发展军事力量的时候，中国却在大修园林，所负责官员还在贪污受贿。国将不国，财富再多你也得有命享用。
思路清晰，文字干练，妙语连珠，引经据典。语气坚定，读来令人眼明气畅，文人的世界里有诗与远方……
合理删除——删除非必要的 分层组织——组织同类别的 适时隐藏——隐藏非核心的 巧妙转移——平台及功能转移