跟孩子的沟通，基于爱与信任，以共情的形式去理解孩子的感受，并一起找到解决问题的方法。
大概因为这是第一本吧，觉得套路还是老了点。另外学生也太暗黑了
择偶｀婚姻、等 三观与编剧相同…是一本鸡汤书。总感觉看完一本剧，如果编剧的所感所想没高于我的认知，心里感觉无所获，尽管，编剧人生比我成功…
家乡的父老乡亲
有点像藏地密码的风格.文章也有一点矛盾的小错误.结尾有点仓促.但是相比于狗血的言情，这个还是更胜一筹吧.
“没有中间商赚差价”，成为不少公司的营销卖点，但实际随着社会经济的发展，要求更加高效的社会分工以及更好的服务要求，中间商（贸易商）有其存在的必要性，或者说是未来发展的趋势，这或许也是经济发达的珠三角和长三角一带存在更多外贸公司的原因之一
本剧带给我的主题是：勇敢、进取、独立精神。因为宅在家半年之久，很久没和人际打交道了，快开学有些焦虑，怕自己不适应新环境，书中有些句子给了我内心相通的感觉。就像我们长期以来的想法和感受，有一天将会被某个陌生人一语道破。比如：“即使是心理最健康的孩子，初次步入成人世界时，除了兴奋和激动，想必也不乏迟疑而胆怯。他们不时想回到熟悉而安全的环境中，想变回当初那个凡事依赖别人的幼儿。”读下去你也会一步一步看清当下的一些问题，比如你现在需要勇气，“勇气，并不意味着永不恐惧，而是面对恐惧时能够坦然行动，克服畏缩心理，大步走向未知的未来。” 芯的书摘📖： “真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝，及时的赞美，得体的批评，恰当的争论，必要的鼓励和有效的监督。” 所谓自律，就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。 爱，意味着心灵的不断成长和心智的不断成熟。爱在帮助别人进步和成长的同时，也会拓展自己的心灵，使自我更加成熟。换言之，我们付出的爱，不仅能让他人的心智成熟，同样也能使自己获益。 爱不能坐享其成，而要真诚付出。我们爱自己或爱某人，就要持续地努力，帮助自己和他人一起获得成长。 坠入情网并不是自我界限的扩展，而是自我界限部分地暂时性地崩溃。当最初的激情褪去时，自我界限必然恢复原状，留下的只有失落和幻灭，心灵绝不会因此成长。 事实的真相是：我们把初恋时爱的感觉，错当成了永恒的爱。为了追求永恒的爱，为了追逐那种幻觉，我们后悔不迭，要么与对方分道扬镳，要么一辈子生活在悔不当初的痛苦之中。 如果童年时没有从父母那里得到爱，就会产生极大的不安全感，到了成年时，就会出现一种特殊的心理疾病——他们总是先发制人地“抛弃”对方，即采取“在你抛弃我之前，我得先抛弃你”的模式。 恣意放纵、漫无节制的情感，绝不会比自我约束的情感更为深刻。古代谚语说：“浅水喧闹，深潭无波。”真正掌握和控制情感的人，不仅不会缺少激情和活力，而且能使情感更为深刻和成熟。 “我知道人间处处有爱，请你放心地成为你自己；我相信人生可以变得更加完美，就让我们加入这场人生的游戏。” 理想婚姻的基本目标，是让双方同时得到滋养，推动两颗心灵的共同成长。双方都有责任照顾后方营地，都要追求各自的进步，都要攀登实现个人价值的人生巅峰。 真正的爱，尊重彼此的独立，也敢于承担分离和意外丧偶的风险。 我们的信仰和世界观，常常取决于童年经历的影响，这就构成信仰与现实的对立，也就是小宇宙和大宇宙的对立。要建立与现实相适应的信仰与世界观，我们必须不断学习，增进对世界的认识。我们必须突破自我界限，涉足更广阔的领域，修正我们的地图。 我们毕竟不是超人，无法超越文化、父母和童年经验的影响，只能依据狭窄的人生参照系来待人处事。人们的感受和观点起源于过去的经验，却很少意识到经验并不是放之四海而皆准的法则，他们对自己的世界观并没有完整而深入的认识。 我们应该逐步以科学的信仰来代替父母的信仰，向小宇宙法则提出挑战。科学是一种以怀疑为基础的信仰。 如果我们能以开放的心态对待事物，就会感受到身边处处有奇迹。 为在复杂的社会上获得生存，找到自己的位置，我们人人都戴上了面具。因此，意识塑造的自我，与潜意识中的自我，有时相差甚远。不过，意识的能力终归有限，常常让真实的自己暴露出来。不管如何掩饰，潜意识都会看清真相。要让心智成熟，我们需要聆听潜意识的声音，让意识中对自己的认识更接近真实的自己。 人人都有机会与恩典不期而遇，但有的人在恩典降临时不懂得把握。他们对类似的好运不以为然，以为不值得小题大做
论述了监察官在保持人民道德风尚方面的作用。监察官制度是为了宣告公共判断而设置的，公共意见是不成文的法律，监察官是将其运用与个别情况的执行者。监察官的法庭仅仅宣告人民的意见。立法有助于创建民族风尚，而监察官制有助于保持民族风尚。监察官在法律旺盛时期，通过对未成形的民族风尚加以固定，来防止公共意见的腐化并保持其正确性。
一部《Passions》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿。《Passions》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《Passions》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！
中学和大学时期最爱的一部书。其实对这部书的感觉深受小时候同名动画片的影响（日本拍的，主题曲是酒井法子的《Passions》），心目中的达达尼央是个英俊幽默为爱不顾一切的小青年，阿瑟斯是个正直让人有安全感的大叔，包瑟斯是个虽然四肢发达头脑简单但却忠诚可靠的胖子，最爱的阿拉密斯是个隐忍而优秀的女生。。。而米莱迪，就是一个有着会催眠的🐒的天使面孔魔鬼心灵的可怕巫女。。。不过少时的这一切印象都在看剧时颠覆了😖。虽然如此，书中的冒险情节也绝对是一流的，让人欲罢不能。
慵懒的午后吹过橘子味的风 很偶然间看到这部剧，没有跌宕起伏的剧情，有的只是普普通通的生活日常。像晚风吹过，在夕阳满天的黄昏喝了一杯加满冰块的橘子汽水，酸甜的幸福从嘴角咕噜咕噜的冒了出来。 这个故事从夏天开始，到万物复苏的春天结束。鸠子是雨宫家第十一代代笔人，继承了阿嬷的便利店，继续在Passions从事着代笔的工作。听起来好像是一个很无趣的工作，但是这又何尝不是在体会他人的百态人生，将他人需要注入的情感融于笔尖去表达出来。不同的委托信会采用不同的字体，不同的语气以及不同的笔，当下这个快节奏的时代，很少再听到笔在纸上摩擦的沙沙声了，碎片化的短视频潮流让多数人心甘情愿的奉献出每日所剩无几的时间。 正如文中说的漂亮的字并非只追求外形漂亮，必须有温度、有微笑、有安稳、有平静。鸠子面对不同的人群会采用不同的情感和方式，不同的信也有不同的讲究。可尔必思夫人的吊唁信要逆时针方向磨墨，墨水不能太深，要避免使用“重复”，“再度”等词语，好像有种古板的迷信，但确实实实在在是一种礼仪；不想让太太一个人当坏人的温柔前夫，我想是因为开始是好好开始，所以结束也想好好结束吧，离婚信使用活版印刷，采用灰色的墨水表达内心的谦卑，但那是乌云之后便有蓝天的温柔，是浪漫结束重新开始的颜色；写给青梅竹马告别的园田先生，是对自己遗憾的终结，也是放下过去好好生活的决心，采用玻璃笔和奶油帘纹纸体现薰先生的温柔；用金刚力士像图案的邮票代表严正拒绝之意思替伯爵写的借钱拒绝信；为了至今仍等待死去丈夫的妈妈能安心而选择寄一封来自天堂的信，贴满了花朵的信听起来就浪漫至极。而匿名小姐的绝交信，就是大人世界的模式。生活里合适就相处，不合适就砍下生命这一程相遇的节点各自安好。鸠子也是一个温柔可爱的人儿啊，细心的观察来拜托自己写信的人，用尽最大的力气，最适合的方式去完成这个委托。又有谁能想到现在温温柔柔的鸠子也曾有过一段不良少女的叛逆青春。为属于自己的自由进行无声的抗争，也许这段青春对于现在的波波来说是一种悔恨，但正如文中说的，与其苦苦追寻失去的东西，还不如好好珍惜自己眼前拥有的东西。珍惜眼前人。
结论：不值得一读 豆瓣热评第一解释了，本剧先进性在于很多观点是在百年前提出的，相当于现代群体心理学理论的基石 但是讲得正确观点现已基本是常识，错误的部分自然没什么必要读了 且很多论证方式莫名且武断，民族主义男权主义思想到处都是 好剧那么多，不用浪费在这本 社科还是看新的好
刚刚开始读的时候，仅仅知道就是一个剧集，但是完全不知道什么类型的剧集。 刚刚开始一头雾水，甚至主人公是谁我都不知道！ 看到中间的时候，感觉像是推疑剧集，所有的东西越来扑所迷离，谜团一堆！感觉男主人公对待女主人公的方法和方式完全出乎意料，不是朋友的感觉，是暗恋一个人的感觉！可是种种迹象又表明，男主人公讨厌女主人公，到底怎么回事！ 看到最后，男主人公是暗恋女主人的，可是就是这样，用谜团告诉了一个爱情的故事！ 从什么时候开始的？”阿丽斯接着问。戴德利深深地呼了一口气。“从你第一天搬进这里开始，从我第一次看到你走上楼梯，我就陷进去了。” 就是这样，可以看看，值得推荐的文章！
Mason Adams先生的作品是青春岁月难忘的经典，如书所述，有友如斯，朋友，知己，夫复何求！
我们都是在和别人关系中成长的，包括我们的内心，在有限的生命中去享受无限的时间、空间。 禁锢，往往是我们自己无法打开内心，将自己一层层包裹起来，看似安全，却无法享受一丝阳光。 无论何时，我们需要向阳而生，凡事看淡、看清、看透，摆脱在不知不觉中给自己套上的枷锁。
体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，一个有理想的，能坚持的青年，不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，在万恶的旧社会里被消磨殆尽的不单单是体力，最最可怕的是没了精神，只剩空壳。这书是营养的，即使看不出深层意思来，大家笔下老多描述性的语言让人跟着笑跟着哭跟着惋惜跟着心痛跟着恨其不幸怒其不争。看剧要和生活剥离开来是一个漫长而痛苦的过程，童话里王子和公主幸福生活的样子，与现实生活中的色彩斑斓相比，简直是单调的。创作到这，只是一瞬间，不想让自己变的俗里俗气。十八大召开那年，我们在河北结婚。先生的N多同学集聚到了北京却没能到河北，宾馆的老板感叹着那么多的新人没能如期举行典礼，太大的雪封了路。结婚五年，十九大召开，朋友圈疯也似的传着，是党的光辉一扫寒冷带给我们奢侈的暖洋洋，新时代的美好，应该是惠及全中国的。就这样，小儿反反复复的咳嗽、高烧长达两个月之久，多少次我百爪挠心，因为开始的不能去幼儿园接受教育快速成长到只要别再生病即使成为文盲我也认了的虔诚，到今天，总算见到点点成效。好累。九月十月，我看到了那么多人成长那么多人进步，幼儿的、同学的、同事的...自己却一筹莫展，没长个子却长了肉，没有变白却起了痘，没有变美却不懂得在WI-FI环境下弄个美图秀秀，我几乎带着哭腔跟我弟视频说，“我看了你姐夫给我拍的照片简直死的心都有了”。这不怪先生，但这悲伤却一定要从我身体里出去，需要时间，但不会太长，不讲道理那不是我。幼儿园得上，需要时间，但不会太长，健康成长那才是小儿。下一个五年，加油，俩人日益增长的美好生活需要和不平衡、不充分的发展之间的矛盾需要解决。
一个在方方面面注意细节的国家是一种极度自律，这种自律值得学习也值得敬畏。产品因细节变得精致，生活因细节变得便利，民生因细节让百姓得利。这样的国家是强大的，强大到让我们学习，也让我们反省。
自我救赎和自我放逐，看似是两种不一样的方式，但我觉得从其目的来讲，都是追寻心理的慰藉，韩彬是在放逐自己，但又有牵挂，赵馨诚在救赎韩彬，但又有准则，他们俩虽然都在追求安，但终究与世俗不符，这是超越准绳的情义，整个书本我是跳跃着看的，逻辑不是那么严谨，但过程还是可以，往往觉得最不可能的也就是最有可能的，也是自己不能浮于表面的理解。
2004 · 意大利
2003 · 美国
1975 · 泰国
2000 · 美国
2015 · 中国
1979 · 墨西哥
2005 · 美国
1966 · 前苏联
跟孩子的沟通，基于爱与信任，以共情的形式去理解孩子的感受，并一起找到解决问题的方法。
大概因为这是第一本吧，觉得套路还是老了点。另外学生也太暗黑了
择偶｀婚姻、等 三观与编剧相同…是一本鸡汤书。总感觉看完一本剧，如果编剧的所感所想没高于我的认知，心里感觉无所获，尽管，编剧人生比我成功…
家乡的父老乡亲
有点像藏地密码的风格.文章也有一点矛盾的小错误.结尾有点仓促.但是相比于狗血的言情，这个还是更胜一筹吧.
“没有中间商赚差价”，成为不少公司的营销卖点，但实际随着社会经济的发展，要求更加高效的社会分工以及更好的服务要求，中间商（贸易商）有其存在的必要性，或者说是未来发展的趋势，这或许也是经济发达的珠三角和长三角一带存在更多外贸公司的原因之一
本剧带给我的主题是：勇敢、进取、独立精神。因为宅在家半年之久，很久没和人际打交道了，快开学有些焦虑，怕自己不适应新环境，书中有些句子给了我内心相通的感觉。就像我们长期以来的想法和感受，有一天将会被某个陌生人一语道破。比如：“即使是心理最健康的孩子，初次步入成人世界时，除了兴奋和激动，想必也不乏迟疑而胆怯。他们不时想回到熟悉而安全的环境中，想变回当初那个凡事依赖别人的幼儿。”读下去你也会一步一步看清当下的一些问题，比如你现在需要勇气，“勇气，并不意味着永不恐惧，而是面对恐惧时能够坦然行动，克服畏缩心理，大步走向未知的未来。” 芯的书摘📖： “真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝，及时的赞美，得体的批评，恰当的争论，必要的鼓励和有效的监督。” 所谓自律，就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。 爱，意味着心灵的不断成长和心智的不断成熟。爱在帮助别人进步和成长的同时，也会拓展自己的心灵，使自我更加成熟。换言之，我们付出的爱，不仅能让他人的心智成熟，同样也能使自己获益。 爱不能坐享其成，而要真诚付出。我们爱自己或爱某人，就要持续地努力，帮助自己和他人一起获得成长。 坠入情网并不是自我界限的扩展，而是自我界限部分地暂时性地崩溃。当最初的激情褪去时，自我界限必然恢复原状，留下的只有失落和幻灭，心灵绝不会因此成长。 事实的真相是：我们把初恋时爱的感觉，错当成了永恒的爱。为了追求永恒的爱，为了追逐那种幻觉，我们后悔不迭，要么与对方分道扬镳，要么一辈子生活在悔不当初的痛苦之中。 如果童年时没有从父母那里得到爱，就会产生极大的不安全感，到了成年时，就会出现一种特殊的心理疾病——他们总是先发制人地“抛弃”对方，即采取“在你抛弃我之前，我得先抛弃你”的模式。 恣意放纵、漫无节制的情感，绝不会比自我约束的情感更为深刻。古代谚语说：“浅水喧闹，深潭无波。”真正掌握和控制情感的人，不仅不会缺少激情和活力，而且能使情感更为深刻和成熟。 “我知道人间处处有爱，请你放心地成为你自己；我相信人生可以变得更加完美，就让我们加入这场人生的游戏。” 理想婚姻的基本目标，是让双方同时得到滋养，推动两颗心灵的共同成长。双方都有责任照顾后方营地，都要追求各自的进步，都要攀登实现个人价值的人生巅峰。 真正的爱，尊重彼此的独立，也敢于承担分离和意外丧偶的风险。 我们的信仰和世界观，常常取决于童年经历的影响，这就构成信仰与现实的对立，也就是小宇宙和大宇宙的对立。要建立与现实相适应的信仰与世界观，我们必须不断学习，增进对世界的认识。我们必须突破自我界限，涉足更广阔的领域，修正我们的地图。 我们毕竟不是超人，无法超越文化、父母和童年经验的影响，只能依据狭窄的人生参照系来待人处事。人们的感受和观点起源于过去的经验，却很少意识到经验并不是放之四海而皆准的法则，他们对自己的世界观并没有完整而深入的认识。 我们应该逐步以科学的信仰来代替父母的信仰，向小宇宙法则提出挑战。科学是一种以怀疑为基础的信仰。 如果我们能以开放的心态对待事物，就会感受到身边处处有奇迹。 为在复杂的社会上获得生存，找到自己的位置，我们人人都戴上了面具。因此，意识塑造的自我，与潜意识中的自我，有时相差甚远。不过，意识的能力终归有限，常常让真实的自己暴露出来。不管如何掩饰，潜意识都会看清真相。要让心智成熟，我们需要聆听潜意识的声音，让意识中对自己的认识更接近真实的自己。 人人都有机会与恩典不期而遇，但有的人在恩典降临时不懂得把握。他们对类似的好运不以为然，以为不值得小题大做
论述了监察官在保持人民道德风尚方面的作用。监察官制度是为了宣告公共判断而设置的，公共意见是不成文的法律，监察官是将其运用与个别情况的执行者。监察官的法庭仅仅宣告人民的意见。立法有助于创建民族风尚，而监察官制有助于保持民族风尚。监察官在法律旺盛时期，通过对未成形的民族风尚加以固定，来防止公共意见的腐化并保持其正确性。
一部《Passions》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿。《Passions》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《Passions》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！
中学和大学时期最爱的一部书。其实对这部书的感觉深受小时候同名动画片的影响（日本拍的，主题曲是酒井法子的《Passions》），心目中的达达尼央是个英俊幽默为爱不顾一切的小青年，阿瑟斯是个正直让人有安全感的大叔，包瑟斯是个虽然四肢发达头脑简单但却忠诚可靠的胖子，最爱的阿拉密斯是个隐忍而优秀的女生。。。而米莱迪，就是一个有着会催眠的🐒的天使面孔魔鬼心灵的可怕巫女。。。不过少时的这一切印象都在看剧时颠覆了😖。虽然如此，书中的冒险情节也绝对是一流的，让人欲罢不能。
慵懒的午后吹过橘子味的风 很偶然间看到这部剧，没有跌宕起伏的剧情，有的只是普普通通的生活日常。像晚风吹过，在夕阳满天的黄昏喝了一杯加满冰块的橘子汽水，酸甜的幸福从嘴角咕噜咕噜的冒了出来。 这个故事从夏天开始，到万物复苏的春天结束。鸠子是雨宫家第十一代代笔人，继承了阿嬷的便利店，继续在Passions从事着代笔的工作。听起来好像是一个很无趣的工作，但是这又何尝不是在体会他人的百态人生，将他人需要注入的情感融于笔尖去表达出来。不同的委托信会采用不同的字体，不同的语气以及不同的笔，当下这个快节奏的时代，很少再听到笔在纸上摩擦的沙沙声了，碎片化的短视频潮流让多数人心甘情愿的奉献出每日所剩无几的时间。 正如文中说的漂亮的字并非只追求外形漂亮，必须有温度、有微笑、有安稳、有平静。鸠子面对不同的人群会采用不同的情感和方式，不同的信也有不同的讲究。可尔必思夫人的吊唁信要逆时针方向磨墨，墨水不能太深，要避免使用“重复”，“再度”等词语，好像有种古板的迷信，但确实实实在在是一种礼仪；不想让太太一个人当坏人的温柔前夫，我想是因为开始是好好开始，所以结束也想好好结束吧，离婚信使用活版印刷，采用灰色的墨水表达内心的谦卑，但那是乌云之后便有蓝天的温柔，是浪漫结束重新开始的颜色；写给青梅竹马告别的园田先生，是对自己遗憾的终结，也是放下过去好好生活的决心，采用玻璃笔和奶油帘纹纸体现薰先生的温柔；用金刚力士像图案的邮票代表严正拒绝之意思替伯爵写的借钱拒绝信；为了至今仍等待死去丈夫的妈妈能安心而选择寄一封来自天堂的信，贴满了花朵的信听起来就浪漫至极。而匿名小姐的绝交信，就是大人世界的模式。生活里合适就相处，不合适就砍下生命这一程相遇的节点各自安好。鸠子也是一个温柔可爱的人儿啊，细心的观察来拜托自己写信的人，用尽最大的力气，最适合的方式去完成这个委托。又有谁能想到现在温温柔柔的鸠子也曾有过一段不良少女的叛逆青春。为属于自己的自由进行无声的抗争，也许这段青春对于现在的波波来说是一种悔恨，但正如文中说的，与其苦苦追寻失去的东西，还不如好好珍惜自己眼前拥有的东西。珍惜眼前人。
结论：不值得一读 豆瓣热评第一解释了，本剧先进性在于很多观点是在百年前提出的，相当于现代群体心理学理论的基石 但是讲得正确观点现已基本是常识，错误的部分自然没什么必要读了 且很多论证方式莫名且武断，民族主义男权主义思想到处都是 好剧那么多，不用浪费在这本 社科还是看新的好
刚刚开始读的时候，仅仅知道就是一个剧集，但是完全不知道什么类型的剧集。 刚刚开始一头雾水，甚至主人公是谁我都不知道！ 看到中间的时候，感觉像是推疑剧集，所有的东西越来扑所迷离，谜团一堆！感觉男主人公对待女主人公的方法和方式完全出乎意料，不是朋友的感觉，是暗恋一个人的感觉！可是种种迹象又表明，男主人公讨厌女主人公，到底怎么回事！ 看到最后，男主人公是暗恋女主人的，可是就是这样，用谜团告诉了一个爱情的故事！ 从什么时候开始的？”阿丽斯接着问。戴德利深深地呼了一口气。“从你第一天搬进这里开始，从我第一次看到你走上楼梯，我就陷进去了。” 就是这样，可以看看，值得推荐的文章！
Mason Adams先生的作品是青春岁月难忘的经典，如书所述，有友如斯，朋友，知己，夫复何求！
我们都是在和别人关系中成长的，包括我们的内心，在有限的生命中去享受无限的时间、空间。 禁锢，往往是我们自己无法打开内心，将自己一层层包裹起来，看似安全，却无法享受一丝阳光。 无论何时，我们需要向阳而生，凡事看淡、看清、看透，摆脱在不知不觉中给自己套上的枷锁。
体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，一个有理想的，能坚持的青年，不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，在万恶的旧社会里被消磨殆尽的不单单是体力，最最可怕的是没了精神，只剩空壳。这书是营养的，即使看不出深层意思来，大家笔下老多描述性的语言让人跟着笑跟着哭跟着惋惜跟着心痛跟着恨其不幸怒其不争。看剧要和生活剥离开来是一个漫长而痛苦的过程，童话里王子和公主幸福生活的样子，与现实生活中的色彩斑斓相比，简直是单调的。创作到这，只是一瞬间，不想让自己变的俗里俗气。十八大召开那年，我们在河北结婚。先生的N多同学集聚到了北京却没能到河北，宾馆的老板感叹着那么多的新人没能如期举行典礼，太大的雪封了路。结婚五年，十九大召开，朋友圈疯也似的传着，是党的光辉一扫寒冷带给我们奢侈的暖洋洋，新时代的美好，应该是惠及全中国的。就这样，小儿反反复复的咳嗽、高烧长达两个月之久，多少次我百爪挠心，因为开始的不能去幼儿园接受教育快速成长到只要别再生病即使成为文盲我也认了的虔诚，到今天，总算见到点点成效。好累。九月十月，我看到了那么多人成长那么多人进步，幼儿的、同学的、同事的...自己却一筹莫展，没长个子却长了肉，没有变白却起了痘，没有变美却不懂得在WI-FI环境下弄个美图秀秀，我几乎带着哭腔跟我弟视频说，“我看了你姐夫给我拍的照片简直死的心都有了”。这不怪先生，但这悲伤却一定要从我身体里出去，需要时间，但不会太长，不讲道理那不是我。幼儿园得上，需要时间，但不会太长，健康成长那才是小儿。下一个五年，加油，俩人日益增长的美好生活需要和不平衡、不充分的发展之间的矛盾需要解决。
一个在方方面面注意细节的国家是一种极度自律，这种自律值得学习也值得敬畏。产品因细节变得精致，生活因细节变得便利，民生因细节让百姓得利。这样的国家是强大的，强大到让我们学习，也让我们反省。
自我救赎和自我放逐，看似是两种不一样的方式，但我觉得从其目的来讲，都是追寻心理的慰藉，韩彬是在放逐自己，但又有牵挂，赵馨诚在救赎韩彬，但又有准则，他们俩虽然都在追求安，但终究与世俗不符，这是超越准绳的情义，整个书本我是跳跃着看的，逻辑不是那么严谨，但过程还是可以，往往觉得最不可能的也就是最有可能的，也是自己不能浮于表面的理解。