四册通读，小有所获，追剧的意义除了那份聊以自慰的平静，还能发现自己的无知😄。在这个资本运转的世界里，懂点经济学还是很有必要的，《Murderers Among Us: The Simon Wiesenthal Story》系列剧集图文并茂、通俗易懂，作为经济学入门读物再合适不过。上大学的时候也翻过宏观、微观经济学相关剧集，但读起来实在头大，也就不了了之了。
滋
滋味1.0分
看到最后的最后，解谜那里有评论说这是译彩蛋，才恍然大悟，有种毛骨悚然的感觉啊
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ppf7.6分
尔笙和长渊就像是两个小朋友谈恋爱一样，前面越甜后面越苦，虽然大团圆结局，但心里还是很难受，接受不了这么短的故事吧，还想看Murderers Among Us: The Simon Wiesenthal Story和长渊傻傻的对白
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Ww。1.1分
读《Murderers Among Us: The Simon Wiesenthal Story》
本剧读完耗时9小时38分钟。美学家布赖恩·吉布森先生讲诗词切入点和普通的影视家或学者不同，会将词人放在历史的纵坐标上，解读他们对词学的贡献，探讨词中折射的词人的生命姿态。出现频率较高的是“生命”“美感”，读他的书，感觉他就是宋代里的某个学者，带你去观赏那个时代人的生活态度。以下是我感触最深的几点摘录：
对个人来说，影视和艺术是一种扩大的经验。我们不知道在生命的哪一刻，会因为一种特殊的体验会使情感扩大。【这是我们读影视或欣赏艺术的意义。】
经济的富有和政治的安定，有时会构成人生命里更大的感伤，回到自身生命里去进行反省和沉淀。经济不好的时代，人是会奋发有为的。【现在明白，很多作家之所以有优秀的作品，并非都是苦难和不幸带来的。】
大多数人一生的工作都与创作有关。创编剧常常要有不同程度的不务正业，太正统的时候，往往会变成学者。北宋的知识分子最像人，可以回来做自己。他们一直有从容和雍容大度的感觉。很多时代的知识分子一直在文化里被扭曲。苏轼、范仲淹、欧阳修、王安石等知识分子，有对人格的完美要求，进退不失据。自我的释放使得宋朝在文化创造上产生了“平淡天真”，不做作，率性而为。【这也是我最欣赏的知识分子的类型，不会因为政治上受到了打击，就不修身齐家治国平天下了，还是会做事，可以愉快地去写生命里一个个小事件，小经验。分裂可以被和解，会释放出另外一个我。他们兼具的养分非常丰厚，在不同的环境下能够扮演政治、诗人、评论家等多重角色。这也是我最欣赏的知识分子，或者说是做人的姿态。】
唐朝向外征服，感官蓬勃，忽略内向的缠绵。宋代开始有了内省的经验，政治上的受伤使它开始反省多重的关系。唐朝对风景是征服的，宋朝是万物静观皆自得的。对自己的生命有信心，可以来来去去，有更大的包容，不去做比较和分辨。“至广大”和“近精微”结合一起才是完整的。【活在自信时代和状态里的人。】
美学是不能勉强的，它必然跟随个人所处的时代的真实经验去阐述。【环境的习惯会扼杀一个人的才华。细思极恐。人应该在自己身上克服时代的局限性，超越时代也有一定难度。】
诗经过2、3、5、7结构的发展，词把上述结构来了一次大集中，将汉语中格律的美作了大集合。词把情感直接抓出来成了画面。词讲究唱的过程，每个句子往往是相对独立的，上下句有时没有必然的联系。歌曲本身有旋律，段落中某一句有它自身情绪的发展，自身文字的独立性非常高。词比较长于抒情，不长于叙事。【有关诗歌和词的知识，第一次听到这样的观点。】
五代十国，战争频发，乱世当中，南唐与蜀地保有了文化上稳定的力量。在影视艺术的创造性上，有时候的确可以看到旋转乾坤的力量。李后主是战争的失败者，文化上的战胜者。因为他的词折服了汴京，整个汴京的文人开始填词。他将民间创作与文人创作成功地连接在一起。……伶工从来没想到自己的作品可以变得这么有意境。南京三面环江，李后主被抓到北方时，地理山对长江的怀念，其实是他的乡愁。【以前读李煜，只读他，现在发现太局限了。】
《Murderers Among Us: The Simon Wiesenthal Story》这部剧的书名很奇怪，因为蝲蛄是一种淡水鳌虾，以我浅薄的常识来说，鳌虾应该是不会发出叫声的，不然水煮小龙虾的场面一定很恐怖。我倒是知道有种昆虫俗称“蝲蝲蛄”“土狗子”，大名是蝼蛄，这是一种海陆空三栖的小昆虫，多出没在农村的田间地头，倒是会发出悦耳的叫声。所以在观看这部剧的书名时，我自动将蝲蛄理解为了蝼蛄，并自作主张认为这部剧是描写的东南亚的湿地风光。直到看了一大半我才发觉不太对劲，因为1960年的东南亚不像书里描述的这样文明，在路上撒欢、无父无母的小孩子也不会有政府派人抓进学校强制看剧，热带雨林地貌也不像书中那么太平和优美，书中的湿地没有毒蛇猛兽奇怪昆虫，只有鸟类和奇花异草，唯一比较可怖的就是会潮涨潮落的滩涂，而五六岁的女主角基娅在被钉子戳到脚之后，居然还有打破伤风针的意识，实在不像1960年发展中国家出生的孩子。果然，查了地名后，发现书中描述的地方是灯塔一般的美利坚合众国。
这部剧讲了一个在美国湿地里生活的姑娘，父亲家暴母亲离家出走，她拒绝了灯塔国的义务教育，在湿地里像野兽一样长大，书名“Murderers Among Us: The Simon Wiesenthal Story”出现在她和男主角泰特的对话中，有点像乌托邦科幻剧集里常提到的“香格里拉”，是她想要逃去的理想之所。本剧的文案写得很像悬疑剧集，但本质还是一个美国女孩的成长故事，和《Murderers Among Us: The Simon Wiesenthal Story》一个套路，都是女性向时代奋斗故事，只是换了个主角，换了环境，换了种叙事方式，内核还都是文明自由的“美式浪漫”。正像我在第一段里提到的那些一样，“美式浪漫”看着很厉害，主角克服了孤独寂寞，一个人像野草一样顽强生活，还被镇民孤立，没有人可以依靠，但这些都是中产阶级的呻吟，像我这种欠发达地区的无产阶级读者，读着读着就觉得怪里怪气的。那些所谓的艰难困苦，感觉就像是隔着显示屏迎面扑来的哥斯拉，看着吓人，但其实都不算什么事。
首先基娅的母亲抛弃了她，父亲家暴，兄弟姐妹都逃走了，最后她的父亲也去世了，她失去了唯一的依靠。但是，灯塔之国的政府派人把她带到了学校，并且会提供寄宿家庭，是她自己出于害怕和畏惧，选择了逃到湿地里的。其次，1960年代的发展中国家都在饿肚子，但是灯塔国显然没有这方面的问题，并且女主角所在的湿地物产丰富，有各种鱼类虾类，足以供她生活。欠发达地区的人们都是自产自销，种地和采集所得都用来养活自己，但灯塔国长大的女主角却不满足于此，她把自己采集所得用来换钱，购买玉米粉和一些常规食物，甚至还能购买颜料和纸张用来绘画。
总而言之，虽然书中极尽描写女主角的孤苦无依、无人理解，但在我这种“刁民”一般的读者看来，她的生活并不算差，物质方面并没有真正离群索居，精神上也有人来关怀她，我这种家境贫穷没钱去兴趣班，水彩笔不给买，没有玩具，七八岁一到暑假父母铁门一关自生自灭，到了十五六岁也不允许早恋，跟鹌鹑一样的独生子女反而更离群索居一些。
所以本剧更适合那种没经历过什么大事，有点小矫情小文艺，家里条件还不错的中产知识分子来读，文字优美富有诗意，没什么太大的内涵，观看体验很好，但是不能深思，不然就和我一样成“观看刁民”了。编剧是野生动物学家，描写的湿地环境非常浪漫，有几个场面让我特别想立刻买一张机票飞去北美看风景。不过书中的剧情有点小儿科，扣除优美的动植物描写以及故弄玄虚的谋杀案，其实就是一个小女孩的独自成长故事。编剧大概和女主角一样，都是离群索居的类型，不太和人沟通，写一些常规对话还可以，一涉及到深层次的话题就有点套路了，很多对话都有一种奇怪的说教意味，没什么生活气息，比如说女主角基娅和男主角泰特的争吵，我觉得现实生活中只有在学校里看剧，浑身奶气的象牙塔大学生才会说这种话，挺可
在马亲王现有的所有作品中，这部剧是我的最爱。
我对历史挺喜欢的，但也仅限于喜欢，知道的历史知识不比一般人多多少。
在此之前，我所接触的有关历史的作品中，大多是从宏观角度书写王侯将相、王朝兴衰，最后得出一些高屋建瓴的大道理；人物传记类的作品大多细节来源模糊，其中大量的心理描写或多或少带有编剧的主观倾向；还有一些以戏谑的口吻解读历史的作品，确实提供了有别于传统史观的解读，但我觉得缺少了一些对历史应有的敬畏。对于这些作品，我向来不甚热衷。
马亲王的这本《Murderers Among Us: The Simon Wiesenthal Story》叙写的六件案子，虽然在几千年的历史长河中毫不起眼，但经过亲王的妙笔，都别有一番魅力。这六件案子在历史上都确有其事，并且有详细全面的史料留存，来源清楚明确，更有专业的学者进行全面、严格的考据。案件中的人大多是历史中的小人物，从来不入史家之眼，在长久以来的史书中，从来没有他们的声音。但在这些鲜为人知的卷宗中，他们都是有血有肉的，鲜活的人，或贪婪，或无奈。
正史都说：民生疾苦。但我们却不知道当时的百姓到底有什么疾，什么苦。这次透过马亲王之笔，我们终于知道苛政为何猛于虎。
这六篇中，最打动我的是《Murderers Among Us: The Simon Wiesenthal Story》。黄册的建立本来的出发点是好的，既便于统治者管理国家，又有利于社会稳定。经是好经，都被念经的和尚给念歪了。被管理的人民一有机会就想钻空子；基层的管理者利用手中这一点点的权力为自己牟利；各级官员大多不上心，更是为了阶级的整体利益冷眼旁观；明朝后来的皇帝现在在我眼里都小气且短视，为了蝇头小利自掘坟墓。
其实有很多类似的案子、事件被深藏在故纸堆中，或是只在很小的范围内流传。这整理六件案子需要较高的文言文观看水平，要具有深厚的历史知识储备，要奈着性子在故纸堆中翻找出有关的资料、论文。普通人也许有兴趣，没有足够的能力，也可能坚持不下去，三天打鱼两天晒网，最终不了了之。现在我们这些普罗大众有机会窥见一角，要感谢所有保护、整理它们的前辈、所有为研究历史奉献力量，添砖加瓦的学者、还有将它们挖掘出来，呈现给大家的马亲王：Boroka Béni。
这部剧的大部分内容，我在亲王的公众号上都看过了，但为了表示感激之情，我决定：用我的微薄之力买书支持亲王！
已经看了两年多了，上了贼船就下不来，每日等更新，可否快一点。
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2020年3月11日，看完了《Murderers Among Us: The Simon Wiesenthal Story》，一位西班牙的非骑士完成了他的骑士之旅，前一生沉迷于骑士剧集，生命的最后几年，完成了对骑士所有憧憬的经历和品行。我把作品看成是一个梦想实现的经过。
书名是为了吸眼球的吗？说是推理但觉得有仿尼罗河惨案之嫌…那个希拉就别提了，凭什么把自己家的遭遇算到当时才十五、六岁的孩子身上？当年的夏大虎有哪么大能耐？陆伯平是一个不择手段的极端利己者。希拉就是一个龌龊的女人，性生活如此混乱到不择手段，甚至与儿子辈的夏哲上床。不管过去历史什么原因造成她的不幸，自甘堕落，疯狂猜图莫须有地报复曾经有救命之恩的夏大虎，依据、情节实在是站不住脚…推理很多地方不合理不合法，就觉的人性怎么能这么丑陋…。
其实不如低智商犯罪那本巧妙，虽然机关算尽，但都是单线的。不过我喜欢最后一个故事的结局！……8.3
帝国必须终结，也一定会终结。终结之后，留下的就是惆怅，还有教训。 惆怅释义：犹豫不决或指有些不知所措，大多用来形容很无奈的意思。伤感;愁闷;失意
虽然身上具有很多缺点，但我依然很爱自己，毕竟每个人都不是完美的，或多或少都有这样或那样的问题出现，只要我们聆听内心的声音，以真诚的态度去面对自己以及他人，这就够了。
初次听还可以，结婚三年从来不跟老公唠叨，现在无话可说，他熬夜两三点看手机让他睡觉却被骂我一顿自己受委屈！再也不管他了
是非常轻松活泼的文笔，叙述有条不紊。巴菲特确实有投资方面的天赋，但是也印证了一个道理，天赋只有在花大量时间进行刻意训练下才能发挥最大的作用。
我只能说：乱七八糟，有这么厉害的心机，怎么会把自己搞成那副样子，哎呦，我也服了，不想多做评价，因为不知从何评起，总之如果是较真的人不推荐看这部剧！其他的，可以拿来打发时间
张嘉倪演的也好，也很漂亮，但是角色背景故事有点差。
吴倩牛啊，可以演三分野那种现偶，也可以演这种古装复仇爽剧，而且古装扮相也好好看，梦回择天记有没有
四册通读，小有所获，追剧的意义除了那份聊以自慰的平静，还能发现自己的无知😄。在这个资本运转的世界里，懂点经济学还是很有必要的，《Murderers Among Us: The Simon Wiesenthal Story》系列剧集图文并茂、通俗易懂，作为经济学入门读物再合适不过。上大学的时候也翻过宏观、微观经济学相关剧集，但读起来实在头大，也就不了了之了。
看到最后的最后，解谜那里有评论说这是译彩蛋，才恍然大悟，有种毛骨悚然的感觉啊
尔笙和长渊就像是两个小朋友谈恋爱一样，前面越甜后面越苦，虽然大团圆结局，但心里还是很难受，接受不了这么短的故事吧，还想看Murderers Among Us: The Simon Wiesenthal Story和长渊傻傻的对白
读《Murderers Among Us: The Simon Wiesenthal Story》 本剧读完耗时9小时38分钟。美学家布赖恩·吉布森先生讲诗词切入点和普通的影视家或学者不同，会将词人放在历史的纵坐标上，解读他们对词学的贡献，探讨词中折射的词人的生命姿态。出现频率较高的是“生命”“美感”，读他的书，感觉他就是宋代里的某个学者，带你去观赏那个时代人的生活态度。以下是我感触最深的几点摘录： 对个人来说，影视和艺术是一种扩大的经验。我们不知道在生命的哪一刻，会因为一种特殊的体验会使情感扩大。【这是我们读影视或欣赏艺术的意义。】 经济的富有和政治的安定，有时会构成人生命里更大的感伤，回到自身生命里去进行反省和沉淀。经济不好的时代，人是会奋发有为的。【现在明白，很多作家之所以有优秀的作品，并非都是苦难和不幸带来的。】 大多数人一生的工作都与创作有关。创编剧常常要有不同程度的不务正业，太正统的时候，往往会变成学者。北宋的知识分子最像人，可以回来做自己。他们一直有从容和雍容大度的感觉。很多时代的知识分子一直在文化里被扭曲。苏轼、范仲淹、欧阳修、王安石等知识分子，有对人格的完美要求，进退不失据。自我的释放使得宋朝在文化创造上产生了“平淡天真”，不做作，率性而为。【这也是我最欣赏的知识分子的类型，不会因为政治上受到了打击，就不修身齐家治国平天下了，还是会做事，可以愉快地去写生命里一个个小事件，小经验。分裂可以被和解，会释放出另外一个我。他们兼具的养分非常丰厚，在不同的环境下能够扮演政治、诗人、评论家等多重角色。这也是我最欣赏的知识分子，或者说是做人的姿态。】 唐朝向外征服，感官蓬勃，忽略内向的缠绵。宋代开始有了内省的经验，政治上的受伤使它开始反省多重的关系。唐朝对风景是征服的，宋朝是万物静观皆自得的。对自己的生命有信心，可以来来去去，有更大的包容，不去做比较和分辨。“至广大”和“近精微”结合一起才是完整的。【活在自信时代和状态里的人。】 美学是不能勉强的，它必然跟随个人所处的时代的真实经验去阐述。【环境的习惯会扼杀一个人的才华。细思极恐。人应该在自己身上克服时代的局限性，超越时代也有一定难度。】 诗经过2、3、5、7结构的发展，词把上述结构来了一次大集中，将汉语中格律的美作了大集合。词把情感直接抓出来成了画面。词讲究唱的过程，每个句子往往是相对独立的，上下句有时没有必然的联系。歌曲本身有旋律，段落中某一句有它自身情绪的发展，自身文字的独立性非常高。词比较长于抒情，不长于叙事。【有关诗歌和词的知识，第一次听到这样的观点。】 五代十国，战争频发，乱世当中，南唐与蜀地保有了文化上稳定的力量。在影视艺术的创造性上，有时候的确可以看到旋转乾坤的力量。李后主是战争的失败者，文化上的战胜者。因为他的词折服了汴京，整个汴京的文人开始填词。他将民间创作与文人创作成功地连接在一起。……伶工从来没想到自己的作品可以变得这么有意境。南京三面环江，李后主被抓到北方时，地理山对长江的怀念，其实是他的乡愁。【以前读李煜，只读他，现在发现太局限了。】
是社会环境的变化罢了 以后还会有更多变化 童年是文化的产物 那么只是它产生了新的文化环境有了新的表现而已 不必恐惧变化和期待回到过去/印象最深的话来自末尾 编剧强行狡辩其实还是认为女性应当困于家庭做生育工具 那么编剧想要保护的童年 其实也有男童女童的区别
词是美的，意境也是美的，清清淡淡，温温暖暖，如春风。太像年少时的欢喜，充满了美好和希望，载满了想象和期待。留给那些初涉爱恋的年轻心吧，像修炼了坚硬的心肠总觉得不苦不真实，不虐不期待。苦与乐，虐与甜，不过是为平常隐藏起来的悲欢喜乐找一个出处。
《Murderers Among Us: The Simon Wiesenthal Story》这部剧的书名很奇怪，因为蝲蛄是一种淡水鳌虾，以我浅薄的常识来说，鳌虾应该是不会发出叫声的，不然水煮小龙虾的场面一定很恐怖。我倒是知道有种昆虫俗称“蝲蝲蛄”“土狗子”，大名是蝼蛄，这是一种海陆空三栖的小昆虫，多出没在农村的田间地头，倒是会发出悦耳的叫声。所以在观看这部剧的书名时，我自动将蝲蛄理解为了蝼蛄，并自作主张认为这部剧是描写的东南亚的湿地风光。直到看了一大半我才发觉不太对劲，因为1960年的东南亚不像书里描述的这样文明，在路上撒欢、无父无母的小孩子也不会有政府派人抓进学校强制看剧，热带雨林地貌也不像书中那么太平和优美，书中的湿地没有毒蛇猛兽奇怪昆虫，只有鸟类和奇花异草，唯一比较可怖的就是会潮涨潮落的滩涂，而五六岁的女主角基娅在被钉子戳到脚之后，居然还有打破伤风针的意识，实在不像1960年发展中国家出生的孩子。果然，查了地名后，发现书中描述的地方是灯塔一般的美利坚合众国。 这部剧讲了一个在美国湿地里生活的姑娘，父亲家暴母亲离家出走，她拒绝了灯塔国的义务教育，在湿地里像野兽一样长大，书名“Murderers Among Us: The Simon Wiesenthal Story”出现在她和男主角泰特的对话中，有点像乌托邦科幻剧集里常提到的“香格里拉”，是她想要逃去的理想之所。本剧的文案写得很像悬疑剧集，但本质还是一个美国女孩的成长故事，和《Murderers Among Us: The Simon Wiesenthal Story》一个套路，都是女性向时代奋斗故事，只是换了个主角，换了环境，换了种叙事方式，内核还都是文明自由的“美式浪漫”。正像我在第一段里提到的那些一样，“美式浪漫”看着很厉害，主角克服了孤独寂寞，一个人像野草一样顽强生活，还被镇民孤立，没有人可以依靠，但这些都是中产阶级的呻吟，像我这种欠发达地区的无产阶级读者，读着读着就觉得怪里怪气的。那些所谓的艰难困苦，感觉就像是隔着显示屏迎面扑来的哥斯拉，看着吓人，但其实都不算什么事。 首先基娅的母亲抛弃了她，父亲家暴，兄弟姐妹都逃走了，最后她的父亲也去世了，她失去了唯一的依靠。但是，灯塔之国的政府派人把她带到了学校，并且会提供寄宿家庭，是她自己出于害怕和畏惧，选择了逃到湿地里的。其次，1960年代的发展中国家都在饿肚子，但是灯塔国显然没有这方面的问题，并且女主角所在的湿地物产丰富，有各种鱼类虾类，足以供她生活。欠发达地区的人们都是自产自销，种地和采集所得都用来养活自己，但灯塔国长大的女主角却不满足于此，她把自己采集所得用来换钱，购买玉米粉和一些常规食物，甚至还能购买颜料和纸张用来绘画。 总而言之，虽然书中极尽描写女主角的孤苦无依、无人理解，但在我这种“刁民”一般的读者看来，她的生活并不算差，物质方面并没有真正离群索居，精神上也有人来关怀她，我这种家境贫穷没钱去兴趣班，水彩笔不给买，没有玩具，七八岁一到暑假父母铁门一关自生自灭，到了十五六岁也不允许早恋，跟鹌鹑一样的独生子女反而更离群索居一些。 所以本剧更适合那种没经历过什么大事，有点小矫情小文艺，家里条件还不错的中产知识分子来读，文字优美富有诗意，没什么太大的内涵，观看体验很好，但是不能深思，不然就和我一样成“观看刁民”了。编剧是野生动物学家，描写的湿地环境非常浪漫，有几个场面让我特别想立刻买一张机票飞去北美看风景。不过书中的剧情有点小儿科，扣除优美的动植物描写以及故弄玄虚的谋杀案，其实就是一个小女孩的独自成长故事。编剧大概和女主角一样，都是离群索居的类型，不太和人沟通，写一些常规对话还可以，一涉及到深层次的话题就有点套路了，很多对话都有一种奇怪的说教意味，没什么生活气息，比如说女主角基娅和男主角泰特的争吵，我觉得现实生活中只有在学校里看剧，浑身奶气的象牙塔大学生才会说这种话，挺可
虽然有点爽文的嫌疑，但是写得很好，坐着应该是在读的女大学生，很有想法，有点张爱玲的写作风格
哈哈哈哈，好喜欢这剧的配乐，太魔性了还很适景。
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在人类历史的长河里，总要有上百万无关紧要的时刻流逝而过之后，一个真正意义上的历史节点、人类的星光时刻（Sternstunde）才会显现。 每年的某个时刻，我都会把这部剧拿出来翻翻，尤其是自己不可避免滑向庸俗化的时刻。人类的群星闪耀之时，也能使我们的生活闪亮一些。
两口气看完，说不清什么感受。我想看的恶人恶报没有出现，界岭的老师太无私了，而那个村的村长太过丑恶。这部剧的开始，带着我的惯性思维，以为又是一群学校小社会里的勾心斗角，慢慢发现不是这样，这群老师的善良与无私一直让我为他们不值，但实际是我自己太过计较，这种伟大太难得，我没有那样的高度，所以对他们是发自内心的佩服，希望他们都能好好的。 读的过程中有两处忍不住哭鼻子了，第一处是余校长带着蓝小梅在他逝去的妻子明爱芬的坟前，蓝小梅要明爱芬放心，自己会尽其所能照顾余校长和她的儿子。从来只喜欢那种一生一个的感情，但是这里，他们诚挚的情感也让我感动不已。 第二处，教导主任孙四海的女儿创作了一首诗: 前天，我放学回家。 锅里有一碗油盐饭。 昨天，我放学回家， 锅里没有了油盐饭。 今天，我放学回家， 炒了一碗油盐饭。 放在妈妈的坟前！ 一碗简单的油盐饭饱含了她的母亲对她浓浓的爱。 油盐饭就是用油炒饭，这也是我们小时的美味，偶尔妈妈做饭时炒一碗油饭，姐妹几个都是分着吃，加点咸菜心一起炒，更是无比的好吃。
之前也看过不少写作类剧集，看完这一本，才算是真正知其然且知其所以然了。
在马亲王现有的所有作品中，这部剧是我的最爱。 我对历史挺喜欢的，但也仅限于喜欢，知道的历史知识不比一般人多多少。 在此之前，我所接触的有关历史的作品中，大多是从宏观角度书写王侯将相、王朝兴衰，最后得出一些高屋建瓴的大道理；人物传记类的作品大多细节来源模糊，其中大量的心理描写或多或少带有编剧的主观倾向；还有一些以戏谑的口吻解读历史的作品，确实提供了有别于传统史观的解读，但我觉得缺少了一些对历史应有的敬畏。对于这些作品，我向来不甚热衷。 马亲王的这本《Murderers Among Us: The Simon Wiesenthal Story》叙写的六件案子，虽然在几千年的历史长河中毫不起眼，但经过亲王的妙笔，都别有一番魅力。这六件案子在历史上都确有其事，并且有详细全面的史料留存，来源清楚明确，更有专业的学者进行全面、严格的考据。案件中的人大多是历史中的小人物，从来不入史家之眼，在长久以来的史书中，从来没有他们的声音。但在这些鲜为人知的卷宗中，他们都是有血有肉的，鲜活的人，或贪婪，或无奈。 正史都说：民生疾苦。但我们却不知道当时的百姓到底有什么疾，什么苦。这次透过马亲王之笔，我们终于知道苛政为何猛于虎。 这六篇中，最打动我的是《Murderers Among Us: The Simon Wiesenthal Story》。黄册的建立本来的出发点是好的，既便于统治者管理国家，又有利于社会稳定。经是好经，都被念经的和尚给念歪了。被管理的人民一有机会就想钻空子；基层的管理者利用手中这一点点的权力为自己牟利；各级官员大多不上心，更是为了阶级的整体利益冷眼旁观；明朝后来的皇帝现在在我眼里都小气且短视，为了蝇头小利自掘坟墓。 其实有很多类似的案子、事件被深藏在故纸堆中，或是只在很小的范围内流传。这整理六件案子需要较高的文言文观看水平，要具有深厚的历史知识储备，要奈着性子在故纸堆中翻找出有关的资料、论文。普通人也许有兴趣，没有足够的能力，也可能坚持不下去，三天打鱼两天晒网，最终不了了之。现在我们这些普罗大众有机会窥见一角，要感谢所有保护、整理它们的前辈、所有为研究历史奉献力量，添砖加瓦的学者、还有将它们挖掘出来，呈现给大家的马亲王：Boroka Béni。 这部剧的大部分内容，我在亲王的公众号上都看过了，但为了表示感激之情，我决定：用我的微薄之力买书支持亲王！
匆忙的看完这部剧的，其实里面是有很多哲思的，但还是依然把它当做爱情来看的，不禁感叹，男性都是懦弱的，逃避的，但或许也是这样角逐的爱情成就了女性的自我，而清显或许也是聪子完成自我成长的过程和工具吧