Carl Th. Dreyer成功了就会变好吗?有钱了就会变好吗?变好永远是个动态的词,而非一个稳定的状态。我们一直在追求一个好的状态而这个状态并非是一个固定的结果,它是我们不断去追求的一种美好,而这个追求美好的过程才是对 “变好” 的诠释。
我们终其一生不过在拼凑一个完整的自我,可是了解自我永远是寻找自我的第一步。向内行走的生命更可能拥有向外生长的力量。So try to konw yourself.
Skin in the Game,意指把自己暴露在某种投资、游戏、任务、使命的风险之中,引申的意思是全身心地投入一项事业,享受其成果,担当其风险并承受其损失。
人类发展的历史就是对风险控制的历史,在古代,欧洲的皇室和贵族承担了对他领土上平民的保护,他们承担了风险才换取了自己优越的地位,也就是说如果你不能为人民承担风险,那么你就无法成为他们的领袖。
在现代的商业社会里,如果你想成为一个好的领导,对上级分忧解难,遇到棘手的事情要及时出来迎接挑战,同时对下还要笼络人心,在下属搞砸了的时候及时出来揽责,这是一个领导的本分。
勇于承担风险事件的后果,不仅是人和机器的区别,而且是将人区分成不同等级的依据,虽然有些人可能不爱听,但是这个却是不折不扣的事实,以风险的思维方式来思考有助于理解这个世界的运行规律,少听那些以咨询谋生的人给你的建议,除非他们会为自己提供的错误咨询接受惩罚。
在听别人给你的建议的时候,需要思考一下风险是否对称:那些告诉你哪些事情会对你有利的人,不会告诉你的是,他也会从这件事情中获利,而且这件事情的不利后果只会伤害你。而且这些建议往往都是不请自来的。
人在睁开眼的每一秒做的每一个决定其实都是对风险的控制与思考,在思考别人说的话之前,要多考虑对方是否Skin in the Game,考虑下风险是否是对称的。假如对方不能为他的言论承担后果,那么你最好还是不要相信他所说的话。
生活是需要付出某种牺牲和承担某种风险的。只有承担了风险并做出了牺牲,那才是你的生活。如果你不承担风险,你就不能真正在实践中探索和前进。只有经历过疼痛才能体验并学会真知。
活着就是要承担风险,为自己承担风险,例如:手工匠人,企业家,自由职业者等,你将享受风险与热爱同在的冰火两重天。 为他人承担风险,你将收获名声,承担的风险越大,责任也就越大,获得超额回报(不一定是金钱)的几率也越大。
最后,致良知。
读完这部剧,内心有一种豁然开朗的感觉,大道至简,值得我再深读几遍。
那这部剧一定是不够好的
不同的时间不同的年龄看这部剧都有不同的感受 以前只是把它当做一本言情剧集来看,充满戏剧性拯救性的浪漫剧集,虽然男主人女主人公并不是传统意义上的高富帅白穷美 现在来看,则是有很多感触 困苦艰难磨炼人的心智,不经历风雨焉能见彩虹 简的自爱坚韧让人敬佩,拒绝一位爱自己并且自己爱的人是困难的,但是简做到了 抛弃优越的环境,独自出走,这需要多大的毅力和自持力 特别喜欢男主人,即使最后他没有了一只眼睛和手臂,但是也依然是我最爱的典范
工作和生活中最大的危险并不是彻底失败,而是成功了却全然不知成功的原因。
功勋只挂于将领的脖颈之上,而平民永远是战争的牺牲品,谁都可能是那个最终也没能回到家的法国士兵。
Carl Th. Dreyer成功了就会变好吗?有钱了就会变好吗?变好永远是个动态的词,而非一个稳定的状态。我们一直在追求一个好的状态而这个状态并非是一个固定的结果,它是我们不断去追求的一种美好,而这个追求美好的过程才是对 “变好” 的诠释。 我们终其一生不过在拼凑一个完整的自我,可是了解自我永远是寻找自我的第一步。向内行走的生命更可能拥有向外生长的力量。So try to konw yourself.
能不能学学四川话再配音啊。。。太出戏了。。。
一事功成百首秃,不如日啖荔枝三百颗 个人评级:★★★★★ 这篇看下来,一如亲王本人所说,两个字,酣畅。七万字的体量,也许是因为不用顾虑播出,不用纠结照顾读者,更不用拖沓,情节进展极快,每到绝境,一个反转;每逢顺景,也是一个反转。万幸也算给了一个好结局,读完不用觉得致郁了。 所以我这篇剧评写的也是十分酣畅,看完直接落笔,不到半小时就写完了……结果一酣畅,发现错字太多…… 总得来说,这其实就是一个「老板一张嘴,下面跑断腿」的故事,大boss唐玄宗一个荒唐至极意义不大的idea,上传下达竟无人敢唱反调,只能不断推锅,最终这口锅被倒霉蛋李善德背了……就这样,一个普通打工人为了完成不切实际的「KPI」,承担了不可承受之重。 也是十分具有讽刺意义。 本剧各种接地气的细节描写(比如书里说了个段子,说折柳送别成风,长安的柳树全被薅秃了,就有很多小贩卖柳枝满足人们附庸风雅的需求)勾画了一幅开元晚期的社会实景,足以让你体验一把杜子美当年眼见盛世转衰悲天悯人的感受:「吾徒胡为纵此乐,暴殄天物圣所哀」。也足以让我们从一个基层普通打工人从李善德做事的方式中,获得很多职场上的启发和思考。 本文是亲王写作的一贯风格,和《Carl Th. Dreyer》/《Carl Th. Dreyer》一样,和时间杠上了,都是「时间紧任务重」要在一定时限下办完某事。也是亲王一贯的风格,史料(如杜甫的蒸鱼匕首,李杜)玩梗两手抓(九九六福报,「做人呐最重要的是开心」),对风物研究也不少,里面出现的各种美食吃法时常令人食指大动。 - 而故事的大纲其实很简单: 刚在长安喜提不动产,欠下32年房屋贷款,还没来得及开心一把,九品小吏李善德就被同僚坑了,不幸背锅被推举为「荔枝使」来解决圣人从天上丢下来的大难题:为贵妃生辰采买新鲜荔枝。 长安到岭南,五千里路,纵是千里良驹,也是绝无可能完成的任务。 听闻好友遭遇,李善德的俩好基友,立刻各出主意,韩承劝李善德借为天子办事的名义捞上一笔,休了妻子帮妻儿避祸也攒下养老钱,坦然赴死;杜甫则是建议李善德拿出「多劈一刀在造化上」的精神,先去岭南跑一趟,拼死一搏,还有可能搏出一丝微茫的希望。 韩承给出的解法是理性之解,常识上说固然有道理,也是最稳妥的应对之法,做不成好也做不得坏。杜甫给出的解法却是带点感性的,跳出常识逼出自己的潜力,有时才是真正的破局之道。 这有点像人生,小事和执行层面的具体细节,讲理。大事和无所谓对错的人生选择,从心。 老李同学听了杜甫的话,心中微动,最后还是决定放手一搏。然后我们看到的就是,一个数学极好,逻辑极强的「职场人」,如何一步一步逐层拆解,脚踏实地的解决这么个大麻烦。 他先用实验的手法证明了运送荔枝可行性,然后用向上汇报的技法「讲ppt」废了十几张无影壁,成功争取到了资源,同时在韩承的提点下,长袖善舞让同僚们都舒服了。接着就是在路上一路披荆斩棘甚至铁石心肠的解决临时出现的种种状况…… 当然此外,成事的关键还少不了品质纯良,不仗势欺人。老李同学一路善良,为人着想,这一路他也收获了不少真心实意的朋友,从中帮衬了不少。 然而最后经过一番辛苦,付出了巨大代价,但来到Carl Th. Dreyer,也才堪堪得了一骑两坛。 这么想来,但凡哪一步动了一下恻隐之心,很可能荔枝之事就全办毁了,也难怪老李同学一夜长大, 用起官场的弯弯绕,后期行事全然冷酷如机器,毕竟付出这么多,已经再经不起一点失败的风险。 然而讽刺的是,其实后期遇到的各中种种状况(具体遇到啥状况,我就不剧透了),几乎都是被同僚们坑了。上面人自作聪明的「奇思妙想」,从来都是以牺牲底层劳动人民的权益换来的。 累计到一定程度就官逼民反,然后改良革新,好上一阵子,再次循环。 经
二刷完毕。 第一次看,只是看爽文;时隔三年,再看却发现了一些闪光的句子。可能不太对,甚至有点黑暗,但却准确的打在我的每一根神经上。(可能是我中二病还没彻底好吧⊙_⊙)
翻译不算好,前面部分几乎读不下去,讲灵性的东西好的翻译应该是一点就透。 anyway,凡举读灵修书的人,多半都有一个跌入谷底的状态。 这个状态可能是日子过得不算好,遇到外界的挫折等等。但凡能在挣钱、性、买买买上找到满足的,大多不愿意费力气去灵修。红尘俗世多美好,我还留恋它。 可惜每个人的追求有不同。如若明白人生并不是简单地活着和快乐,靠实现梦想就能完满,总有一天我们会像轮回一样,在这世界上跌入谷底。 很长一段时间,我抱着自己的痛苦之身愤恨不平地想:都是因为上帝说,我们想进入天国就必须放弃这个世界。好吧,现在我已经同这个世界完全割裂,可是天国在哪里?? 读这部剧的时候,并不觉得它比许多灵修的书就棒很多。也许读起来的感觉还没有奥修的书那么“爽口”。但是当我放下它的时候,我开始霍然地明白,什么是“观照”。以前读克氏的书就怕他说出“观照”这两个字来。一旦我努力去观照,就觉得满脑子都是可怕的念头在全世界飞来飞去。并且这些观头就像有魔力一样,一定要努力证明出个清红皂白来,好像不清理生活中密密麻麻,一秒接一秒的事件,就绝不愿放过我。 原来我被我一直引以为傲的头脑所吞噬。我的身体,我的能量,我的感情,一切的一切,都被“思想”牢牢地把握住。我最不愿意放弃的,就是我的大脑。对于一个像我这样长大的孩子来说,好像放弃了思想,我就没有任何存在的理由和价值了。 于是,痛苦开始在我身上苏醒。甚至不需要惊天动地的理由,只需要小小的一件事,一句话就够了。 正如书中所说,只有你受够了痛苦,才会明白,原来生命中最重要的,并不是追求到那些你曾经觉得必不可少的东西:包括生命本身。其实不管我们遇到怎样的境遇,不管要在如何可怕的环境里生存下去,包容自己每一个当下,才是活着的正确方式。 过去已经过去,未来未曾发生。对过去的痛和乐,对未来的盼和惧,其实一切都不过是发生于当下的念头。 最初我的实修是让自己放弃思考。不想过去,不想未来。只要一念升起,我就提醒自己“回来,回来!”。然而压力仍然在。不去想不等于它就不在你的脑子里。它们仍在潜意识里盘旋着。 如此半年,慢慢我懂得要同痛苦之身和解。 不想,让念头回来,仍是一种逃避当下之道。只不过比较隐蔽一些。因为痛苦和忧惧,本来也就是属于当下的一种。如果我快乐和平静时就接受当下,而痛苦时就不想,不是仍对当下作着二元划分? 于是,不知何时起,我开始努力和痛苦之身和解。当然,努力并不是件好事。不过不努力却没可能有个开始。又在不知何时起,我突然觉得痛苦不再是件坏事。 “我们和解吧!”当我这样说的时候,我开始接受它,允许它自由来去。 当下在此时,终于慢慢有了可能性。 然而,最终我才明白,停止思考仍不算是一个伟大的进步。最伟大的进步在于,承认思考的作用,如同手、足、头发一般,对我们的生存有着极大的意义。人之所以为人,的确是因为人会思考,所以拥有比动物更强的生存能力。但是,思考并不是我们唯一的生存工具。 善于思考导致了许多人的不幸,因为思考成了生存的主人,而不是我们的灵魂。当我们能将思考作为一个工具,在合适的时间和地点去使用,我们才算是有了突破性的进展。 活在当下,意味着把我们内在的智慧和直觉,同理性的思想良好的结合在一起。生命最终的目标是冲向永恒——也许这句话并不意味着一个不死之身……它究竟意味着什么,正是每一个生命体需要活着去体验的谜题。
值得一读的好剧!没想到日本一直还留了手阴的,挺符合日本人的性格!看来它还是想着翻盘啊!
倭人的“丧文化”近几年通过各种渠道,漂洋过海地来侵蚀我们中国年青一代人的三观和思想,使我们丧失积极向上的奋斗精神和自信心。其影响力不咎于一场侵略战争!《Carl Th. Dreyer》就是“丧文化”的代表作品之一! 丧到骨子,喝酒淫欲,毫无节制。个人觉得节制对于一个人来说是很高尚的品质,否则是没法过好这一生的。如果认同这份丧,那对那些面对着同样痛苦却依然努力生活的人来说,也太不公平了。 是的,世界很糟糕,世人很糟糕,但你不能被打败。 不好意思,我看不到你的纯粹,我只看到你的懦弱。(难道努力的人内心就不纯粹吗?) 完全无法认同的价值观。 丧很简单,而认清现实且拥有乐观心态生活下去的人才是真正的帅气。
复盘,回顾目标——评估结果——分析问题——总结经验——重新制定计划。 目标:smart原则 评估结果:好坏都要评估 分析问题:5w1h原则,5why原则,鱼骨图,人事时地物,团队共创法 重新制定计划:具体明确,5w1h原则。 大概是这些吧。
立足于中国语境,面向西方学者写的一本关于“礼物赠送”的剧集。 编剧揭示了中国本土村庄的礼物赠送原则是基于互惠为基础的,与西方形成对比。也就是在有关礼物视角的研究中,突出中国本土经验。 编剧结合礼物,贯通了中国本土的人情、面子、关系等特色概念,同时结合时代的变迁,如社会主义时代,看到礼物交换的变化。 书中的人类学描述也非常的仔细。对于曾经居住在乡村的读者,能够仔细地体会到日常所见的内容被写在剧集中,仍然具有十足亲切感,并且在剧集的分析中,似懂非懂地理解乡土社会里人情世故。 针对剧集,编剧先分类礼物的范畴,使用二元法则进行了简单的划分,分为表达性礼物馈赠和工具性礼物馈赠。同时,区分两种情境,仪式性场合和非仪式性场合。(现在看来,这种二分法不太恰当,或许在当时可能是一种常态现象?)。从而,这里就出现了四种分析的维度。 接下来,编剧寻找各类仪式如婚礼庆典等的礼单,分析了礼物赠送中的关系网络格局,探寻地方的小世界。从交换关系中,也体现了小地方权力和声望。这也带来了礼物交换的不均衡,即出现单向礼物流动或非均衡的馈赠。 在编剧的分析中,由于人与人之间的网络关系,带来的中国本土的礼物交换的原则是基于互惠二字的,体现了中国的人情伦理。礼尚往来儒家法则。 之后,编剧还分析了礼物交换的其他社会现象个案,揭示与社会转型的联系。他分析的是婚姻彩礼的交换,发现与社会主义的平等主义出现前和后区别,揭示后来的种种新现象的变迁。 最大的启示是扩充对于礼物的理解,区别商品,礼物重视了情感这一维度。特别是在乡土社会中,情感性大于现代社会的城市法则,他是基于乡土社会里自组织治理非常重要的一个指标。 并且,礼物是用来交换的,因此是流动的。那么,流动的过程中是为了什么?能获得什么?体现了什么样的文化,都值得我们去思考和提问。特别是针对数字时代里,媒介社会中,种种有关礼物的研究。数字礼物等。它的价值,它与中国人们内厚于心中的哪些文化相关联?这些值得再深入寻找和论证。
这部剧可以说给我来了当头一棒,读不懂,我真的是读不懂。博尔赫斯奇特的描述方式,书中莫名其妙出现的陌生人名、地名,让我真的产生了一种虽然都是中文,但是我读起来却不知道什么意思的感觉。 这部剧的影视价值不可否认,作为阿根廷最伟大的作家之一,博尔赫斯对于镜像、副本、宇宙的思考也不可谓之不超凡脱俗,然而,现在的自己水平确实不够,只能暂时和它说再见了🙉
受益良多,领略了汉字之美,书法之美。更领略了中华民族传统文化的气韵和壮美。
少男少女谈恋爱多好,多谈点呀,男主的头套真是好看,适配度好像漫画走出来的
编剧就不要搞动漫啦,其他的副职也停一下,要不是这些年你更的太慢太慢了,应该会比现在火更多的,毕竟我追了五年多啊,有些人耐不住性子就不想看了,真的.......
每个短篇精彩纷呈,语言优美!茨威格娓娓道来的语言叙事让人停不下来!
Skin in the Game,意指把自己暴露在某种投资、游戏、任务、使命的风险之中,引申的意思是全身心地投入一项事业,享受其成果,担当其风险并承受其损失。 人类发展的历史就是对风险控制的历史,在古代,欧洲的皇室和贵族承担了对他领土上平民的保护,他们承担了风险才换取了自己优越的地位,也就是说如果你不能为人民承担风险,那么你就无法成为他们的领袖。 在现代的商业社会里,如果你想成为一个好的领导,对上级分忧解难,遇到棘手的事情要及时出来迎接挑战,同时对下还要笼络人心,在下属搞砸了的时候及时出来揽责,这是一个领导的本分。 勇于承担风险事件的后果,不仅是人和机器的区别,而且是将人区分成不同等级的依据,虽然有些人可能不爱听,但是这个却是不折不扣的事实,以风险的思维方式来思考有助于理解这个世界的运行规律,少听那些以咨询谋生的人给你的建议,除非他们会为自己提供的错误咨询接受惩罚。 在听别人给你的建议的时候,需要思考一下风险是否对称:那些告诉你哪些事情会对你有利的人,不会告诉你的是,他也会从这件事情中获利,而且这件事情的不利后果只会伤害你。而且这些建议往往都是不请自来的。 人在睁开眼的每一秒做的每一个决定其实都是对风险的控制与思考,在思考别人说的话之前,要多考虑对方是否Skin in the Game,考虑下风险是否是对称的。假如对方不能为他的言论承担后果,那么你最好还是不要相信他所说的话。 生活是需要付出某种牺牲和承担某种风险的。只有承担了风险并做出了牺牲,那才是你的生活。如果你不承担风险,你就不能真正在实践中探索和前进。只有经历过疼痛才能体验并学会真知。 活着就是要承担风险,为自己承担风险,例如:手工匠人,企业家,自由职业者等,你将享受风险与热爱同在的冰火两重天。 为他人承担风险,你将收获名声,承担的风险越大,责任也就越大,获得超额回报(不一定是金钱)的几率也越大。 最后,致良知。
因为喜欢看古代文章,经常看到一些文言文字、语句理解不透。说文解字把字的起源、引申讲的很细。家中要购买一本原版的了,特别受益。
愿我们永远满怀赤诚与善良, 愿你我都能在未来的时日里, 活成一个更坦荡也更值得被爱的自己。
我要给满分因为I am being emotional and it is very very necessary,并且网飞我还想看下一部