Man's Search for Happiness

编剧通过探寻和分析一些人才温床的事例，提出了只要有激情并加以长时间的精深练习，任何人都可以掌握任何技能，成为这一方面的大师的观点。编剧将本剧分为精深、激情和伯乐三个部分，也是本剧的三个核心要点。支撑点是1.我们都是“髓鞘质人”。2.精深练习有利于增加髓鞘质的厚度。3.激情促进髓鞘质的生长。3.伯乐是髓鞘质化的推动者。 我的认识是，1.我们每个人都可以通过长时间的精深练习掌握一门技能，成为大师。2.成功需要的不是练习，而是不断改正错误的精深练习。3.学习一项技能时要找到榜样，找到激情的来源，从而刺激自己更加优秀。3.伯乐教我们怎么做，如何练习，怎么强化，伯乐在学习中起着很重要的作用。3.编剧的观点有片面性，编剧完全否认了“天赋观”，认为任何人都可以通过精深练习掌握一门技能，但这与实际生活中一些例子是不符的。我同意“天赋决定了个体所能到达的极限”的观点，是否能成为大师还有不仅仅全有后天因素决定，还与天赋有关。

主要还是张居正和海瑞，张居正改革：鞭法和考勤。张居正灵活，心狠，贪污，虚伪，李皇后经常拿他吓万历但是确实为国家做出极大的贡献。小时候老人严重的张首辅正大光明，一身正气。海瑞，绝对的清官，骂嘉靖骂张居正，被那么多的百姓拥护，死于万历十五年。戚继光在我心中的形象一直就像是黄晓明的岳飞，眉头紧锁，原则性极强，英姿飒爽。可个人作风方面就差距大了死于万历十五年。 李时珍本草纲目也出现了。 后面就是日本朝鲜战争了，继续看。

够硬的伦理推理与人类演化的展望。够生动的文笔，描绘出了一个让人身临其境的异度空间。酣畅淋漓的观看体验。无异于自身的一次探险之旅。生物，物理与数学且不论，其对行星间政治的发展想象还有宇宙派基督教徒对方舟再临的期待都令人意外惊喜。克拉克果真功力了得！

虽然书名为《Man's Search for Happiness》，却不是真正的在写Man's Search for Happiness，一开始还在猜想是张大哥或者是老李Man's Search for Happiness，结果谁都不是，很有讽刺意味，至今还有浓厚的现实意义，书中语言诙谐幽默，很不错的一本剧。

编剧的观点颠覆了大多数人关于子女教养的观念。充斥社会的那些煞有介事的教养专家、心理医生，大概多数属于人云亦云、想当然的人，也有不少骗子。每个家长和子女都应该都读读此剧：不仅能获得最新的心理学研究成果，用于指导自己的心理健康，还能对科学研究的方法论有所了解，提高科学素养。

哇对于想象力丰富善于脑补的我们来说这真是一本看了就停不下来的优秀悬疑故事，我因此打破了不熬夜的规律看到了半夜两三点。 作品节奏紧凑，篇幅精悍，情节环环相扣，人物刻画生动（我感觉自己被编剧牵引着一直猜大boss是谁兰登形象性格很立体，很符合学者和教师的设定）历史背景宏大，呈现信息丰富。作为一部悬疑剧集，书中情感真挚又没有喧宾夺主（爱情亲情都有），过去现在的穿插将故事背景娓娓道来，有力推动了情节发展。 书里呈现了一些宗教观念是值得思考的，比如宗教在历史上作为统治的工具发挥的作用，“神性”和“人性”的辩证，还有我们读到的历史是真相or别人想要展览的赝品？我很喜欢书中否定耶稣作为统治工具的神性一面，而凸显耶稣作为智者圣人的人性一面的设定，最近在读学佛经，感觉释迦牟尼也是，中国儒家孔子也是，真相可能是他们从生理上来说都是有爱欲的凡人，但通透而深邃的思想令他们成为那个时代熠熠发光的智者圣人，人们最初崇拜追随他们，成为他们的门徒，并不是因为他们是神，而是因为他们的思想，他们的智慧，带来顿悟和启发，成为信念，成为人生路上的指明灯，个人认为其实他们这样接地气的样子比高居神坛可爱多了。后世人们把他们神化的时候，往往加入了统治的用途，加入了自己的私欲，所以才顶礼膜拜，扪心自问，有谁是“不图什么”得去拜神呢，这样神化后的他们，夹杂着万千众生许许多多的私欲和愿想，携裹了千百年来宗教冲突造成的清洗、流血和牺牲，是正是邪已说不清楚了罢。 不说了，得赶紧去把电影补上了哈哈

是我非常非常非常喜欢的那种😘😘😘 总之，喜欢喜欢喜欢喜欢喜欢喜欢喜欢喜欢喜欢喜欢喜欢喜欢喜欢喜欢喜欢喜欢🥰🥰🥰

所谓词中帝王我觉他是虚名，只因生在帝王家，又无奈作了帝王，一个有文化没骨气像怨妇一样的帝王。 前期所作之词让人觉得他就是个多情浪荡子，不是调情就是歌舞到天明。后期沦为臣奴，天天年年月月都在愁，不是如春草，就是一江春水向东流。让人对他无语，想打他一巴掌，你是男人吗？！除了花天酒地，伤春悲秋，就不能有点骨气？！因为没骨气，低头惯了，死于牵机药，也应景了。他这种人还好只活了四十二，不然就成祥林嫂了。

Man's Search for Happiness 第一、传统经济学的理论缺陷 传统经济学的核心假设：人们做出选择时会遵循最优化的原则，经济学建立在均衡理论原则下。这个假设有三个缺陷： 1：最优的原则因人而异，自己认为的最优并不是实际上的最优选择； 2：人们在选择时，有诸多偏见，包括锚点效应、过度自信等等； 3：很多因素没有被最优化模型考虑在内，最优化模型只是对单个事件影响，但是没有考虑事情之间的联系或者情感的因素。 第二、行为经济学的方法 将心理学和社会学等学科加入到经济学，提出行为经济学这个分支，并提出研究行为经济学的两种工具。 第一种是随机控制实验：这一方法通常被用在医学界，典型的实验就是研究一些人接受了某种利益的“处理”后会发生什么？ 第二种是自然实验：就是实验的有些人加入某个项目，而其他人没有，再结合计量经济学的概念，通过两组实验的对比结果，看看加入的因素对实验结果的影响。 第三、有限理性 考虑限制决策者信息处理能力的约束理论，西蒙提议将不完全信息、处理信息的费用和一些非传统的决策者目标函数引入经济分析。近来不少经济学家认为这三方面研究不足以构成有限理性概念核心。 主流经济学却在最优决策和全部均衡的分析框架中将西蒙提到的这三方面研究全部吸收了。主流经济学家将不完全信息引入传统的最优决策模型和全部均衡及对策论模型，使得主流经济学中的最优决策和全部均衡模型可以用来揭示不完全信息对经济行为及其交互作用的影响。 第四、机会成本、替代效应和禀赋效应 机会成本是指为了得到某种东西而所要放弃另一些东西的最大价值；也可以理解为在面临多方案择一决策时，被舍弃的选项中的最高价值者是本次决策的机会成本。 禀赋效应，是指当个人一旦拥有某项物品，那么他对该物品价值的评价要比未拥有之前大大增加。这一现象可以用行为金融学中的“损失厌恶”理论来解释，该理论认为一定量的损失给人们带来的效用降低要多过相同的收益给人们带来的效用增加。也就是，当我们拥有一件东西时，我们会夸大其实际的价值。禀赋效应是指人们往往不愿意放弃自己已经拥有的东西，部分原因在于损失厌恶。 第五、前景理论和价值函数 具体说它包含两个重要的组织原则和一条曲线图，其中两个原则是：规范性理论和描述性理论；一条曲线是：价值函数曲线。 前景理论真正的核心或者说引擎是价值函数曲线，比如我们拥有财富的心理，前景理论将重点放到了财富的变化上，因为人类本身就是通过变化来体验生活的。 价值函数是经验型的，它有三个特征： 一是：大多数人在面临获得时是风险规避的； 二是：大多数人在面临损失时是风险偏爱的； 三是：人们对损失比对获得更敏感。 第六、心理账户 心理账户是行为经济学中的一个重要概念。由于消费者心理账户的存在，个体在做决策时往往会违背一些简单的经济运算法则，从而做出许多非理性的消费行为。 心理账户概念和其他几个重要的经济学概念是非常相关的，其中一个重要的就是：沉没成本。 沉没成本就是那些已经花出去的或者说消失的成本，它本应该不对我们现在和未来的决策产生影响。 第七、有限的自我控制：跨期选择 在自我控制中，有几个概念需要了解，包括：跨期选择、贴现效用消费函数模型。 跨期选择是由经济学家欧文·费雪提出，其含义是消费者力图使得目前消费与未来消费的组合能够带来最大效用，这就是跨时期最优选择。也是指人们衡量不同时间点做出决策后的成本和收益。经济学家用折扣率来解释跨期选择。 时间折扣是个体经济心理与行为中的一个重要属性，它反映了个体如何看待未来或过去事物的价值，如金钱、生命等。 其一，人类与动物的重要差异之一是人类具有对未来进行计划和规划的能力。但在进行跨期选择时，人类却同

编剧大概真在北京工作过，也如我一般图近蜗在旁边的老破小。

虞书欣...你的演技...

没有读译者雷女士讲述的故事之前，我觉得也就三星水平，因为我没耐心细致地读完每一个段落，在我读了她的故事之后，我觉得这部剧配得上五星好评。我敢说每个人成长过程中都会有一个奥吉，至少会见到过。 孩子们有时候很可怕，霸凌现象在校园里屡见不鲜，这是人的本能的自由释放。第一，孩子会依据本能寻找比自己优秀或至少有某种优秀才能的人，并且依据本能和他们达成一致；第二，孩子会比成年人更害怕被排斥在群体之外，“我不跟你玩了”是很可怕的魔咒；第三，对于游离于群体外的个体，孩子会表现得很残忍，因为有同伴的支持，所以无论多过分他们都难以认识到。 从小学到大学，我见过很多“奥吉”。小学一年级，班主任甚至拿文具盒敲我同桌的脑袋骂她榆木脑袋，我还和一个不小心把自己阴囊划破差点丢了蛋蛋的鼻涕虫同桌过，也和一个出过车祸有点腿瘸和智商下降的孩子同桌，他母亲是老师，所以他的待遇相对好一些。我小学时有很多奥吉。有癫痫病患者有斜视患者，有脖子上有疤的女孩。有怎么也学不会的蹲班老油子。我问心无愧，从未歧视或侮辱过他们，但或许是因为我不喜欢拉小群体。我性格太冷淡，很多因为我学习好和我亲近的同学后来都不怎么来往，因为我心中有太多困惑，却很少表达，因为他们都会嘲笑那些奇怪的想法。我也是奥吉。

很值得读的一本剧，不同于很多政治大国吹鼓手写的一边倒观点的书，这部剧从历史国家地缘之间冲突的史实出发，分析了大国竞争中面临的博弈及战争触发因素，观点客观，有史实依据，对中美之间的大国竞争博弈也做了具逻辑的推演，启发思维，耐人寻味…

赤赤裸裸的人性，真实的让人很是喜欢 言语粗陋，确是很真实，实实在在的乡土文化，赤裸裸的人情事故。很多朋友总是说这部剧很“色”，哈哈，是么。“性”这东西，中国人总是难以开口的，仿佛是很丑陋的东西似的，但是它却一点一滴的融入我们生活之中，我们难以开口，却也总是不忘追求它，别忘了，这是本能。 不敢讲出来，却也抛弃不了它，这就是中国人所谓的低调，又或者是虚伪。我们伪装着真实的自己，让世人看到的都是我们美好的一面，殊不知具有七情六欲的我们，总是难以自控。外表越是光鲜艳丽，行为越是成熟稳重，内心越是难以琢磨。 这里面没有什么好人，当然也没有什么坏人，这没什么好划清界限的，生活就是如此，我们改变不了自己的出生环境，唯有改变自己。 最有意思的人物，怕是白孝文，一个事事不敢越礼，板板正正的人物，却因为小娥的勾引，顶不住诱惑，想要越礼，却迟迟不行，可能是心中惧怕吧！怕被父亲知道，怕被世人知道，自己会行如此苟且之事。最后还是被人知道了，明明自己没做了什么，还是被狠狠的责罚了，与父亲的决裂后，自己终于有勇气背叛一切。自己可以了，释放了，压抑的一切，全都释放了。最后越走越远，吸大烟，卖房子，抛儿弃妻，最后妻子饿死了，自己也身无分文，只好去行乞。一个族长的接班人，最后堕落成这样，他心中可谓不压抑，一直得不到释怀，人不是机器，事事板板正正，规规矩矩，一定会苦了自己。但是最后的他越走越远，实在让人感到可悲，这和他父亲的疏远不无关系，还有习惯不好之人的带领，最后也只能越走越远。我们可以变坏，但是不能侵害他人，如果我们在变坏的时候，有人可以出手拉拉我们，或者，我们还可以回头。但是固执，呆板的白嘉轩不会这样。还好最后他获救了，当了小官，改头换面了。经历了那么多，他变得越来越自私，谨小慎微，只懂得维护自己的自身利益，最后他祸害黑娃，不可谓不让人心寒。白家的家训，你终究记不了多少，生活练就了你，使人心寒，你终究太过自私。 白嘉轩是一个神奇的人儿，他说他一生只做过一件错事，就是买了鹿家的地。鹿家的地，是否那么神奇，我是不知道的，我只知道人心里踏实了，做什么事都会顺利一点。你就像一个规尺，板板正正的，黑娃说的，你的腰挺的太直了，这种人我遇到我也会害怕。我讨厌所有的规律，简简单单活着不好么。也许我本身就是这样的人，所以讨厌的可能是自己吧！别人的率性而为，于自己只能是奢侈的，应该怎么做，自己心里清楚，所以得要这么做。这样的人活着看似很优秀，却也周身疲乏。 鹿子霖，太过虚伪，最后那种结局，是可想而知，种什么因，得什么果。

什么是哲学？晦涩难懂的语言？高不可攀的“天书”？《Man's Search for Happiness》一书的编剧阿兰•德波顿先生相信，哲学家的伟大之处不在于其高深莫测，而在于能与常人对话。为此，哲学不应只是少数人躲在象牙塔中做出来的学问，而是要具有实实在在的力量，能够帮助人们走出心灵的困境。 在这部剧中，阿兰•德波顿先生用轻松风趣的笔调引领我们走进哲学的大门，他选择了苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采这六位哲学家，通过深入浅出地解读他们的思想、探寻他们的智慧，希望能从这些哲学家的个人体验和观点学说当中找到一些“慰藉之法”，用来舒缓我们现实生活中的苦闷，以期获得心灵的自由。

二选一，我选择健康。 麻醉药过后，在病床上被疼醒的这一刻，我才深刻意识到了健康的重要性。生命当中有太多选择，都想要，那就什么也得不到。二选一，你只能选择一种。 生命中有太多无常，我们必须要有足够乐观的心态，去面对疾病，衰老，死亡和一切未知的突发事件。在这一切来临之前，做好足够的心里预设:我们是否能够抱着一颗平和的心态去面对它。

看完有点想哭，这大概是最符合我现在状况的一本剧集，书里看到了过去与现在。 也该改变了，不管是为了什么。

简单又琐碎的叙事，兜兜转转的爱情，不服输的两个人，幸福美满的大结局。真喜欢这样的故事，我们结婚不为了功名利禄财色，只为爱情，有了爱，才能在琐碎的生活里互相包容彼此依靠，生活实苦，但心里有了牵挂，回家有人等待，再难的日子也能开出花儿。

非常朴实的文字及情感流露，会产生很多共鸣。文字源于生活，生活是文字的基础，不需要华丽的辞藻，作品就很吸引人。真实。

《Man's Search for Happiness》 很多人都会问自己，我真的会好吗？最起码我是这样问自己的，我追剧真的有用吗？我们要的其实很简单就是快乐，就像龙应台说:孩子，我要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。 子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！当我们一个人的时候无外乎就是想这几件事:学历，朋友，暗恋的人。我们希望有拿的出手的学历，有谈的来的朋友，有共同追求的另一半。Man's Search for Happiness，其实就是如何实现这几件事情，我们到底是人云亦云还是守自己的心行自己的路？ Man's Search for Happiness，并不是说隔绝世人，我行我素，而是如何可以始终做好自己，追随自己的心情，创造属于你的故事。 我们怕远离社会，其实是没认清自己的责任，前怕狼后怕虎，还不肯努力，但年纪轻轻却要坐吃等死，无谓的索取，无谓的抱怨，看谁都不顺眼，那完蛋了。 Man's Search for Happiness，需要鸡汤来灌溉。

将方方面面的文化改造成具有娱乐性的东西，这不是问题的解决方法，而是问题本身。