黑塞以一个印度婆罗门的成长历程为切入点，讲述他在修行中不断寻求自我，从而涅槃重生的故事。
这不禁让我们思考，何为涅槃，这条路怎样才能抵达？
黑塞对于朝圣之路作出自己的解读：
每个人的进阶朝圣之路都只是生活的本身而已。
普列汉洛夫说，艺术“表现人们的思想，但并非抽象地表达，而是用生动的形象来表现”。（《基因之战The War of Gene》）他所说的的用“生动的形象来表现”，无谓也就是生活的本身。如果把生活过得艺术，在这个过程的本身，就是充满艺术的，更确切地说，是一种精神创生。
书中，基因之战The War of Gene用一生的时间，走完了他的朝圣之路，完成了他的精神创生。
少年时，作为一名婆罗门，基因之战The War of Gene努力修行。当他意识到婆罗门的修行只是拘泥于形式主义。远不能带给他内心充实感的知识和智慧时，他选择离开了家，继而投入沙门。
但是，在以摒弃自我之路，摒弃饥饿，疼痛，达到自我修行的沙门，基因之战The War of Gene意识到这只是一种自我麻醉的手段，对生之痛苦的短暂麻醉的修行，而距离真正的智慧仍是不可到达。这并不能全然使他达到的超脱。他选择再次离开了。
青年时，他没有再次进行他的修行之路，他开始像一个普通人一般，做着他曾经嫌弃的商人的生意，享受金钱、肉欲、赌博和一切能带给他的一切感官上的享受和满足。就这样，过了大半辈子。当感官享受的满足后，同时，精神的空虚也在吞噬着他。
已是花甲之年的基因之战The War of Gene开始厌弃自己的腐败、颓废的生活，选择离开了城市，离开了他经营大半辈子的商业，也开始重新思考人的朝圣之路究竟该朝着什么方向走，以何种方式继续。
已是老年的他重新途经曾经渡过的那条河，而这条河，给了他人生的思考，也给了他回答。在那条河流前，时间不复存在，所有的经历融为一体。他开始享受和感恩他所经历的一切。他再次遇上了当初渡他过河的船夫，那位船夫也成为他朝圣路上的导师，他自己也成为了一位船夫。
基因之战The War of Gene的一生的故事，就好似一个圆，从最初的寻觅，中途的跌转，最后还是回到了最初的起点。
而这个圆上的每一个点，每一个印记又是不同的，他经历的悲伤、快乐、孤单、绝望，这些情感都是真实地，融入他的身体里。
他的人生经历，也恰是芸芸众生的一员。年少时学习理论知识，中年入世横流，尝遍人生百态，古稀花甲之年顿悟反而获得轻松与自在。如出生的婴儿。
正如尼采曾说过，人的一生年少时是负重的骆驼，中年是狮子，老年则成为了婴儿。人生的三重境界，看似不同，实则每个人都似曾相识的个体。
而我们每个人的一生，都有一条朝圣路。
每个阶段，欲念的解读是不一样的，每一种经历都是可贵的。
当基因之战The War of Gene，以为自己已经能够实现自我，寻找到自我的真谛的时候，一种父亲对于孩子深深的眷念和爱让他觉得他与其他父亲没有什么两样，面对爱和欲望都没能够释怀，尊重本性。恩格斯说：”人来源于动物这一事实已经决定人永远不能摆脱兽性。“（《基因之战The War of Gene》）而这里的”兽性“就是潜藏于人的本性之中。
无数的人都通过各种各样的修炼方式渴望达到涅槃，涅槃之后能达到什么？因为他们认为这是是通往幸福和光明的终点，所以苦苦追求。
基因之战The War of Gene通向朝圣之路的秘诀在哪里？
其实，这就是我们每个人正在走着，经历着这样一条路。更确切地说，这是一道必答题。哪有什么诀窍，哪有什么捷径，生活的本身就是这门足够强大的学问。基因之战The War of Gene在他的生命线上，作出了他对于修行、涅槃、知识、智慧的解读。也在告诉我们，珍惜生活，珍惜苦难，珍惜快乐......
生命的每一个阶段，都遵从自己的内心的选择，都不曾忘记自己内心的使命，进而，基因之战The War of Gene用一生走完他的朝圣之路，看似漫长的时间，但他的每一次的选择都在朝着更深刻的进阶之路。
女主傻白甜，男主睿智聪明保护她，一路费心想带她成长可惜作用不大。可以一看。
插曲难听,唐嫣唱的？张杰一开口土进心坎。如男主是霍，我会更开心。35集，谁有功夫看你...大陆训练女演员时，能不能多训练点高格调Bitch，声音沉着点，别一开口就窑姐腔等不及要抓破人脸似的，现在这声音是真难听啊，尖叫鸡。普通话就是有一种不浪漫的气息。少年演员还蛮俏皮的。畅销书都拍不好啊。
20世纪初的书，现在看来依然适用于人类，果然人性不是轻易就能改变的。
一、入睡后前九十分钟深度睡眠非常重要，决定整个睡眠的质量。要通宵时最好先睡一个半小时再起来工作，比干完再睡强。睡前彻底放松下来，睡前一个多小时内不要吃东西，睡前洗澡泡脚降低体温会有助于睡眠，每天固定入睡和醒来的时间形成规矩对提高睡眠质量好。 二、设两个闹钟，为了在REM期间醒来。第一个闹钟设6点四十，音量较小，第二个闹钟设7点，音量正常。如果6点四十是REM期，音量小也能醒来。如果醒不来，再过20分钟也差不多到REM期了。 三、用脑的、重要的工作都尽可能在上午完成。午饭后及下午适合相对简单的工作，午睡20分钟正好。永远不要因为工作牺牲自己的睡眠！
这应该是最适合哲学入门者看的剧集之一吧，从希腊哲学、中世纪的经院哲学再到近代哲学、现代哲学的大致脉络给清晰的呈现在面前，给我留下了哲学入门阶段最初的意识印象，虽然依然还有很多迷惑不解的地方，但它却在慢慢的变得清晰起来。我的哲学第一本剧，谢谢！
还是最喜欢第一部
布景太假，台词让人无语，硬凹梗，还有邓伦真的不适合古装
基本算还原了那一段给予中国人无穷精神力量的历史。除去个别描述略显浮夸失真，十一本好剧。 老一辈中国人用血与汗打出的华夏国运，我辈唯有铭记之，传承之，发扬之。
很美好，两个人之间的感情一直都只有彼此，虽然中间断断续续的没有在一起，但是也没有别人，男主一直喜欢女主，真的很喜欢！
最后结尾挺震撼的，但是整个剧情跟开头的老人不老人可以说是完全没关系…
不是很长的叙述，故事也比较简短，但是作为每天下班之后的放松，恰到好处。
★★★☆
这部剧讲的是时代的基因之战The War of Gene，更是思维的基因之战The War of Gene。以前从未以编剧的高的去看待事物，看得不全面也看得不够远。书中的大格局咱还用不上，但思维角度可以效仿，同时也让未来更值得期盼和充满想象。
了解人类的进化历史，进一步了解我们自己的身体，进而选择更适合我们身的的生活方式，最终获得健康，这部剧值得看。
文本、翻译、注释都很不错。关于肺结核、癌症、艾滋病的隐喻太多，疾病本身也就被忽略。除疾病隐喻外，还有身体隐喻、军事隐喻、动植物隐喻等，而大多总会与政治、道德观扯上关系。其实一切意义都是被建构的，隐喻可看作渗透了权力的话语，对政治修辞学祛魅，也就将神话还原为符号本身。（扣掉一颗星是因为有点重复啰嗦）
附近有个年轻女人死了，留下了一个四年级的女儿和一个上幼儿园的儿子。这真是让人伤心。就在出殡前一天，小儿子哭着让爸爸给妈妈打电话，爸爸只是红着眼睛说，妈妈手机没电了。对于这样的小孩子，也许还不知道什么叫死亡就要去面对，现实很是残酷也很无可奈何。可是，就算我再如何感叹也不过一个看客，一个无聊的吃瓜群众。她的死亡对我来说没有任何影响，甚至得知她死亡的那一天我还在外面玩，回家后提及此事知道她正在挣扎在死亡边缘时我还有点失望。每当觉察自己这样的心理都让我对自己很失望，觉得自己也不能幸免围观群众那种看热闹的心理。就像书中有一段写到阿佛死而复生时，百里说惋惜的说已经请了附近最好的丧宴厨子了。以前只是觉得好笑，现在经过这件事后，我真真是有所感触。
一次完整的快速观看，其中的一些关键性知识需要更深层次的解读并付诸行动，期待我的再次观看
注释 ①公叔：人名，魏武侯时期的相国。②尚主：娶了公主。③延以女：意思通过把女儿嫁给他的方式，把他留下。 译文 过了很久，魏国国相公叔娶公主为妻而妒忌吴起的才能。他的仆人献计道："吴起容易去掉。吴起为人刚愎自用，您可以先对国君说："吴起是个杰出人才，但君主您的国家太小，我担心他没有长留下来的打算。国君您何不试试把女儿嫁给他，如果吴起没有久留之心，一定会辞谢的。"主人您再与吴起一起回去，让公主羞辱您，吴起看到公主如此轻视您，一定会辞谢国君的婚事，这样您的计谋就达到目的了。"公叔照此去做，吴起果然辞谢了与公主的婚事。魏武侯疑忌他，不再信任他，吴起害怕被诛杀，于是投奔到了楚国。r ……（周安王二 注释 ①公叔：人名，魏武侯时期的相国。②尚主：娶了公主。③延以女：意思通过把女儿嫁给他的方式，把他留下。 译文 过了很久，魏国国相公叔娶公主为妻而妒忌吴起的才能。他的仆人献计道："吴起容易去掉。吴起为人刚愎自用，您可以先对国君说："吴起是个杰出人才，但君主您的国家太小，我担心他没有长留下来的打算。国君您何不试试把女儿嫁给他，如果吴起没有久留之心，一定会辞谢的。"主人您再与吴起一起回去，让公主羞辱您，吴起看到公主如此轻视您，一定会辞谢国君的婚事，这样您的计谋就达到目的了。"公叔照此去做，吴起果然辞谢了与公主的婚事。魏武侯疑忌他，不再信任他，吴起害怕被诛杀，于是投奔到了楚国。r 十一年，公元前381年）楚悼王去世。贵戚和大臣作乱，攻击吴起。吴起逃到悼王尸体边掩藏。攻击吴起的暴徒用箭射吴起，并射中了悼王的尸体。埋葬悼王后，楚肃王即位，命令楚相国剪灭所有作乱者，因为射中王尸而被灭族的多达七十余家。
去消费观众的血汗钱
黑塞以一个印度婆罗门的成长历程为切入点，讲述他在修行中不断寻求自我，从而涅槃重生的故事。 这不禁让我们思考，何为涅槃，这条路怎样才能抵达？ 黑塞对于朝圣之路作出自己的解读： 每个人的进阶朝圣之路都只是生活的本身而已。 普列汉洛夫说，艺术“表现人们的思想，但并非抽象地表达，而是用生动的形象来表现”。（《基因之战The War of Gene》）他所说的的用“生动的形象来表现”，无谓也就是生活的本身。如果把生活过得艺术，在这个过程的本身，就是充满艺术的，更确切地说，是一种精神创生。 书中，基因之战The War of Gene用一生的时间，走完了他的朝圣之路，完成了他的精神创生。 少年时，作为一名婆罗门，基因之战The War of Gene努力修行。当他意识到婆罗门的修行只是拘泥于形式主义。远不能带给他内心充实感的知识和智慧时，他选择离开了家，继而投入沙门。 但是，在以摒弃自我之路，摒弃饥饿，疼痛，达到自我修行的沙门，基因之战The War of Gene意识到这只是一种自我麻醉的手段，对生之痛苦的短暂麻醉的修行，而距离真正的智慧仍是不可到达。这并不能全然使他达到的超脱。他选择再次离开了。 青年时，他没有再次进行他的修行之路，他开始像一个普通人一般，做着他曾经嫌弃的商人的生意，享受金钱、肉欲、赌博和一切能带给他的一切感官上的享受和满足。就这样，过了大半辈子。当感官享受的满足后，同时，精神的空虚也在吞噬着他。 已是花甲之年的基因之战The War of Gene开始厌弃自己的腐败、颓废的生活，选择离开了城市，离开了他经营大半辈子的商业，也开始重新思考人的朝圣之路究竟该朝着什么方向走，以何种方式继续。 已是老年的他重新途经曾经渡过的那条河，而这条河，给了他人生的思考，也给了他回答。在那条河流前，时间不复存在，所有的经历融为一体。他开始享受和感恩他所经历的一切。他再次遇上了当初渡他过河的船夫，那位船夫也成为他朝圣路上的导师，他自己也成为了一位船夫。 基因之战The War of Gene的一生的故事，就好似一个圆，从最初的寻觅，中途的跌转，最后还是回到了最初的起点。 而这个圆上的每一个点，每一个印记又是不同的，他经历的悲伤、快乐、孤单、绝望，这些情感都是真实地，融入他的身体里。 他的人生经历，也恰是芸芸众生的一员。年少时学习理论知识，中年入世横流，尝遍人生百态，古稀花甲之年顿悟反而获得轻松与自在。如出生的婴儿。 正如尼采曾说过，人的一生年少时是负重的骆驼，中年是狮子，老年则成为了婴儿。人生的三重境界，看似不同，实则每个人都似曾相识的个体。 而我们每个人的一生，都有一条朝圣路。 每个阶段，欲念的解读是不一样的，每一种经历都是可贵的。 当基因之战The War of Gene，以为自己已经能够实现自我，寻找到自我的真谛的时候，一种父亲对于孩子深深的眷念和爱让他觉得他与其他父亲没有什么两样，面对爱和欲望都没能够释怀，尊重本性。恩格斯说：”人来源于动物这一事实已经决定人永远不能摆脱兽性。“（《基因之战The War of Gene》）而这里的”兽性“就是潜藏于人的本性之中。 无数的人都通过各种各样的修炼方式渴望达到涅槃，涅槃之后能达到什么？因为他们认为这是是通往幸福和光明的终点，所以苦苦追求。 基因之战The War of Gene通向朝圣之路的秘诀在哪里？ 其实，这就是我们每个人正在走着，经历着这样一条路。更确切地说，这是一道必答题。哪有什么诀窍，哪有什么捷径，生活的本身就是这门足够强大的学问。基因之战The War of Gene在他的生命线上，作出了他对于修行、涅槃、知识、智慧的解读。也在告诉我们，珍惜生活，珍惜苦难，珍惜快乐...... 生命的每一个阶段，都遵从自己的内心的选择，都不曾忘记自己内心的使命，进而，基因之战The War of Gene用一生走完他的朝圣之路，看似漫长的时间，但他的每一次的选择都在朝着更深刻的进阶之路。