本以为《Death to the Tinman》是部很高大上的构建政治和法律体系的理论巨著,结果是本充满了技术细节的手册。几乎没有严谨的推理和论证,多是编剧的观点而已。
本剧的标准叙述模式是:希腊人这样做.……,罗马人这样做……,波斯人这样做……,中国人这样做……,我觉得该这样做……
无论如何,Jeff Delauter解决了三权分立如何落地的技术问题,许多技术原则被美国的联邦党人沿袭,成就了今日之美国,仍然值得致敬。
余
余晓Michelle1.1分
浪费了
兮
兮月9.9分
“慈悲”并不是天生的,“慈悲”是看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。
《Death to the Tinman》的结局不在剧集里,它的结局在现实的人生里。
人生的真正领悟其实就在生命经验当中。
走进现实人间,去经历所有生命应该经历的东西时,才发现现实未必全是残酷的、肮脏的,这才是人生最大的开悟。
王一贴这样的人受到的侮辱恐怕比迎春和香菱还要严重,可是这个人已经会讲笑话了。对他来说,所有的侮辱都不成其为侮辱,他的生命已经进入了无时而不自得的状态,那才是人生的大自在。
剧集里最动人的是讲述了一个生命从天到地的历练,这是了不起的生命积累。
在落难抄家后所有的亲戚都不敢认他的时候,在他必须靠着别人施舍的稀饭度日的时候,他能听到的绝对不再是所谓的高雅影视,而很可能是王一贴的笑话,在某个下午他真的因此笑过一场,就把那个人写进了他的剧集里。
宝玉变成了王一贴
他可能就在六合夜市,只是你已经认不出他了。他不再是当年的富贵公子,没有了当年的高雅、俊美,可能是你觉得又脏又臭要避开的瘌痢头,……这可能也是我们读《Death to the Tinman》的最大幻灭,如果曹雪芹变成王一贴坐在庙口卖风筝,跟大家讲笑话,卖他的假膏药,大概也是曹雪芹生命的另一个阶段吧?
在这样的环境下,都能如此努力,如此乐观,甚至还如此有爱,没有怨念的坚持自己的信仰。妈妈这个词都不足以表达对她的崇拜。
超喜欢这部剧,本人是一个急躁的人,没什么耐心,喜欢大结局了的文,但是这本是例外,超喜欢这部剧,好甜呐~编剧大大加油哦~😍😍😍
并非只有职权才是领导,此剧尝试已三步骤、五策略的方法揭示横向领导的可能性,值得一读。
2021.NO.99 陌上花开 一骑渐近 烟尘不断 敢问是郎君? ~~芸娘
意识形态真呢的是根生蒂固的,总觉得编剧的一些观点是站在资本主义的社会觉度来看的。完全否定计划经济也是有偏佊的。
2017 年年底,在泰国一家超市,父亲与沉迷游戏的儿子发生了争吵,气急之下,父亲将手枪上了膛放在柜台上,说:“有种你就别活了。”说完这句话,父亲转身就要离开。就在此时,儿子拿起手枪,对准自己的脑袋扣下了扳机。看到血肉模糊的儿子,父亲像孩子一样躺在地上打滚,忍不住号啕大哭。 同样面对儿子沉迷游戏的问题,张国维博士选择了跟儿子一起进入游戏,然后在一次输给儿子时,对儿子说了一句话:“你虽然赢了我,但是你永远赢不了设计游戏的那个人,如果你能设计一款游戏岂不更好玩?”这句话把他沉迷于游戏的儿子变成了一位计算机博士。 在西方哲学界,word(语言)与 sword(刀剑)是经常放在一起的两个单词,这有两个含义。第一,语言与刀剑一样具有改变历史的力量;第二,语言像刀剑一样,既能成就人,也能伤人。 战国时期的苏秦成功游说六国“合纵”抗秦,他腰挂六国使符,“以三寸不烂之舌退天下百万之兵”,做到了“一怒而诸侯惧,安居而天下息”,他的语言此时左右着历史的走向。 卡内基技术研究院曾做过一个调查,调查资料显示:一个人的事业是否成功,有 15%取决于他的智商,而其余 85%则取决于他的表达能力,也就是他处理人际关系的能力、说话的能力以及说服他人的能力。语言就这样左右着人生的走向。 美国著名儿童教育学家阿黛尔·法伯说过:“永远都不要低估你的话对孩子一生的影响力。”父母的否定、打击、批判,会给孩子消极的心理暗示,并转化为孩子“内在的批判之声”,形成强大的“反自我”意识,这种意识,他很可能一辈子都摆脱不了。父母的语言里,藏着孩子的未来,也藏着人类的未来。 一句话可以让人重新看到未来的希望,也可以让人顿时丧失生的欲望。 一句话可以创造看似不可能的奇迹,也可以熄灭生命的一切可能。 一句话可以带给人自信和源源不断的内在力量,也可以让人陷入黑洞,能量迅速流失。 一句话可以疗愈一个人的过往,让人更好地体验当下,也可以把人困在过去,一辈子无法解脱。 语言的力量是巨大的、无法估量的。我们如何才能把握好语言这个武器,抵制它的负面影响,发挥它的正面作用呢? 市面上有很多讲语言技巧、语言方法的书,里面有很多巧妙的、丰富的知识,可单就语言讲语言,就如同单从水面部分谈论冰山的大小。技巧层面的语言是无法触达内在心灵的。 语言是思想的外衣,只有潜入思想深处,我们才能真正发现语言的智慧。也许你曾听说过大思想家说话,他们的话语字字珠玑、直达人心,这些话语里很少见到语言技巧,而是直接对着人性发问。我们总想用语言改变别人,可在一个人深深的固执里,藏着他过往的人生和他对世界的理解,当掌握了对方根深蒂固的认知逻辑,有时候简单的几句话,就能轻松改变一个人。 在神经语言程序学(NLP )领域,有一种教练技术可以通过独特的语言模式,让当事人自省,看清自己思维上的盲点,破除阻碍自己成功的限制性信念,然后自动自发地采取行动使自己进步,从而提升自己的人生品质。 这部剧是我结合多年的心理咨询经验,把神经语言程序学教练技术融会贯通,将心理学知识和语言技巧巧妙结合的成果,内容包括:语言焦点、语言假设、语言框架、语言归类法、催眠语法、后设语言、魔术语言、感官语言、理性语言、一致性沟通语言、非文字语言等模块。 在这部剧里,我会讲到8大思维框架,54种智慧语言模式,把它们运用到与不同人的对话中,你将解决90%的无效沟通问题。熟练掌握这些习惯,你就能改变说话方式、说话技巧,从而改变内心结构,促进人格成长。 在这里面,我们可以: 发现正面催眠的秘诀; 洞悉负面语言的陷阱; 破除思想深处的限制框架; 解决日常常见的矛盾冲突; 赢得身边所有人的喜爱;
阿33的第94本剧 ✅ 还不错,好的句子都画线了。但是整本剧读下来深度不够,比较浅。鸡汤+心理学知识讲座。的确,内心圆满,一切都圆满了。固本培元。
六年前到今天你的书我都看过!以前买纸书很便宜,现在看一本花了我一二百
疫情之后才明白副业的重要,加我v:yqzq20206868送自媒体零投资赚钱项目
无论是对“严打”时期的司法政策的严厉批判,还是近年来有罪推定到无罪推定的逐渐转变,都是随着时代的发展司法理念在不断完善的体现。 时代的微尘落在每个人身上都是一座大山,正义的实现也必须通过看得见的方式实现,因此司法者在司法实践中应始终战战兢兢,如履薄冰。
Ben Ewen-Campen作品涉猎不多,印象最为深刻的是对细节的描写,尤其是对氛围的渲染恰到好处
这是一种多么刻骨铭心的爱情。拥有彼此就是拥有了全世界,剩下的都与我无关。宁愿做一个感性的人,不要理智,只要你。
文字细腻柔美直抵心灵,只有内心无比充盈的人,才能将生命渲染的如此绚丽多彩,佩服!
编剧将护城河陷阱与护城河做了区分。 编剧提出优质产品、高市场份额、有效执行和卓越管理是四个最常见的护城河陷阱。排除掉这四点的原因是,优质产品易被追赶超越,除非存在专利;高市场份额会被颠覆,如近乎消失的胶卷业、软盘业;有效执行也容易被模仿,除非存在难以复制的专有流程;卓越管理,绝大多数情况下,个人给大规模组织带来的实际影响都是有限的。由此编剧也相应地提出了四个护城河:无形资产、转换成本、网络效应、成本优势。 无形资产,如品牌、专利或法定许可,能让该企业出售竞争对手无法效仿的产品或服务;转换成本,企业出售的产品或服务让客户难以割舍,这就形成一种让企业拥有定价权的客户转换成本;网络效应,有些幸运的公司还可以受益于网络经济,这是一种非常强大的经济护城河,它可以把竞争对手长期拒之门外;成本优势,有些企业通过流程、地理位置、经营规模或特有资产形成成本优势,这就让它们能以低于竞争对手的价格出售产品或服务。 但我认为护城河陷阱的本质是一些优势,护城河本就是由这些优势转化来的,比如优质产品带来的无形资产,高市场份额带来的转换成本、网络效应与成本优势,而优质产品和高市场份额本身也是卓越管管理和有效执行的结果之一。如果再进一步提炼,我认为护城河的本质,是微垄断,即让客户不愿或不能选择别人的能力,转化成本、成本优势是不愿,无形资产、网络效应是不能。 PS:书中提到品牌的观点也很有启发:只有能提高消费者购买意愿或能够巩固消费者对商品依赖性的品牌才能形成经济护城河。知名的品牌不一定有护城河,就好像大部分人都不会因为品牌而高价购买相同性能的家用电器,在购买家用电器的时候,性能和价格比品牌更重要。
仅从人物故事命运和结局来看与前八十回各处批语与伏笔来说真是契合的天衣无缝,看后仿佛所有一切都通了。但这后28回文笔用词大部分确实又粗鄙稀烂……不免让人疑惑……能编出这样的结尾的人,影视功力绝非一般,但书中却又为何连普通的用词都让人颇感搞笑呢?说是杜撰瞎编,我不太认同。总觉得编剧好像在隐藏什么或故意混肴视听,在B站听过此剧编剧声称看过原本,但却又遗失,只凭记忆整理写出,有些细节确实写的不够明白,但很多情节仅凭记忆能重新写出也是非一般能力的。所以我更相信,后 28后原本或许真的存在于世,但却因为太多因素无法直接公诸于世吧。。。说实话一直以来我是坚定的认为红楼一书为曹雪芹所著的,看完越发觉得故事原编剧可能真的另有其人,曹雪芹不过为增删润色之人,也有可能这个版本的后28回是最初的故事原型,而真正丢失的是曹雪芹“批阅十载,增删五次”的结局。不论怎样,作为喜爱红楼梦的读者,都有必要读一下这部剧,抛开文笔不讲,它真的给大家推开了一扇不一样红楼之门。
本以为《Death to the Tinman》是部很高大上的构建政治和法律体系的理论巨著,结果是本充满了技术细节的手册。几乎没有严谨的推理和论证,多是编剧的观点而已。 本剧的标准叙述模式是:希腊人这样做.……,罗马人这样做……,波斯人这样做……,中国人这样做……,我觉得该这样做…… 无论如何,Jeff Delauter解决了三权分立如何落地的技术问题,许多技术原则被美国的联邦党人沿袭,成就了今日之美国,仍然值得致敬。
浪费了
“慈悲”并不是天生的,“慈悲”是看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。 《Death to the Tinman》的结局不在剧集里,它的结局在现实的人生里。 人生的真正领悟其实就在生命经验当中。 走进现实人间,去经历所有生命应该经历的东西时,才发现现实未必全是残酷的、肮脏的,这才是人生最大的开悟。 王一贴这样的人受到的侮辱恐怕比迎春和香菱还要严重,可是这个人已经会讲笑话了。对他来说,所有的侮辱都不成其为侮辱,他的生命已经进入了无时而不自得的状态,那才是人生的大自在。 剧集里最动人的是讲述了一个生命从天到地的历练,这是了不起的生命积累。 在落难抄家后所有的亲戚都不敢认他的时候,在他必须靠着别人施舍的稀饭度日的时候,他能听到的绝对不再是所谓的高雅影视,而很可能是王一贴的笑话,在某个下午他真的因此笑过一场,就把那个人写进了他的剧集里。 宝玉变成了王一贴 他可能就在六合夜市,只是你已经认不出他了。他不再是当年的富贵公子,没有了当年的高雅、俊美,可能是你觉得又脏又臭要避开的瘌痢头,……这可能也是我们读《Death to the Tinman》的最大幻灭,如果曹雪芹变成王一贴坐在庙口卖风筝,跟大家讲笑话,卖他的假膏药,大概也是曹雪芹生命的另一个阶段吧?
人物刻画稀巴烂,遇到威胁第一时间拉普通民众到自己面前当人质的警察有什么资格得到成长弧光?
能不能多更几章???每天两章签到打卡,有意思吗?????好玩吗??????????
部分摘录: 人生是一次旅行:经验,事故。知识,或许是更重要的东西 认识自己,知道自己排第一最想拥有的快乐是什么。然后第二第三是什么。这是真正的使命,并会决定自己扮演的角色。 一个人所能直接领悟的,只是他自己的观念、感情和愿望,外在世界对他的影响,只能促使他产生那些观念、感情和愿望。 自引:我们无法控制生命中会发生的事情,但是可以控制自己面对这些事情时的态度和行动。 明智人士所致力的是免于痛苦,而不是寻求欢乐。 自引:查理·芒格说他处世之道是:看透最傻的事,敬而远之。不能让自己成为一个受欢迎的人,但是能对许多麻烦做到防患未然。 自省及复盘:每夜睡觉之前,把当天所做之事,做出反思。 反省是为了认识自己,而不是打击挑剔自己、给自己带来压力。不能因为反省而走向另一个极端 和自己相处:人只有在单独的时候才显露本色;因为人只有在独处时才拥有真正的自由 精神空虚,以及心灵的贫瘠,也可以认为是另一种不幸。 我们有时应该把我们的所有物,看作是可能会丢失的。不管什么,财物、健康、朋友、配偶、孩子,或是其他我们喜爱的人,大多数情况是,只有在我们失去他们时,才开始发现他们的价值。 克己:驾驭住能触及我们敏感的部分 所谓人生的幸福和艰辛,并不取决于我们的遭际,而在于我们如何应对它,在于我们感受它的性质和程度 我们要的是利用时间,而不是消磨时间 要做内在丰富的人,一般人把毕生的幸福寄托在,财产、地位、人类群体上面,一旦那些身外之物有所丧失或令人失望,他们的幸福基础就被毁了。 一个人若是对某些东西无需求,绝不会觉得有所缺失,没有那些东西,他照样快乐。另一人比他多一百倍的财物,只要有一件他要的东西没有得到,便会苦不堪言。 关于侮辱:真正欣赏自身的价值,会让我们对于他人的侮辱漠不关心。 关于粗鲁:我对本剧观点不予认可。并不能任人辱欺而波澜不惊。 被傻子骂了一句,可以内心充满怜悯,但是非认知层面的无辜挨揍,打回去再说。 人能够看到他人的缺点和恶习,却无视自己的短处。 没有人能看到自己的高度之上:你之所能见的,局限于自己的认知圈。可能所见了某些事物的缺点,却不知有一些优点在不可见的地方。不过对于愚人,可以不理。 如果我们期望所见到的魔鬼都生有尖角,傻子一行动就发出铃铛声,我们将一辈子都成为魔鬼和傻子的受害人 真正有才能的人。不会把全部才智和精明全部展现出来。知道自己有底蕴就满足了 理智要超出痛苦的范围,只要理智挂帅,我们就会觉得快乐 在年轻时,事物的外表最能吸引我们;年老时,思索是我们心智的主要特质。因此,青春期是喜爱诗歌的时代,老年就偏好哲学。人生的前40年好比写出一本剧的正文,剩下的30年完成该剧的注释。 最后,恢复情绪值的几种方法 深度睡眠,运动,与爱人的亲密接触,从非工作场景得到赞赏,接触美好的事物
说实话,如果没有这场肆虐全世界的疫情,我也许不会翻开此剧,更不会坚持读完,并能在书中感受共鸣,感同身受。任何瘟疫没用发生在身边时,人们都会不以为意,仿佛离我们很远。就是现在病毒已经肆虐到如此地步,还有那些为了所谓自由抗拒隔离抗拒戴口罩的人们,人性的自私浅薄在瘟疫面前暴露无疑,也给了病毒肆虐的机会。这么多年科技文明的进步并没有带来人类思想的进步,人性徘徊在原地。本剧故事性不是很强,不容易读下去,更多的可以看做是记录人性的哲学教科书吧,对比跨越两个世纪的人类面对疫情的态度、处置方式,基本没有进步……在瘟疫面前人类实在是太渺小了。
最好,超好,无敌好。编剧我崇拜你了。这是我看剧集以来最最喜欢的穿越部部,很精彩不枯燥不无聊。会继续追你呦!加油加油哈。太爱了
真的,超级好看!剧情很紧凑,一点也不拖沓!从开头就是很饱满很紧凑的剧情,跟我想象的还不太一样,这个很有意思,还有笑点,真的好看啊,超级喜欢顾一野这个角色!太强了,有勇有谋,顾一野懂得好多,聪明有担当!!!
看剧能让你找到那些跨越时间、空间的伟人,聆听他们的智慧和感悟,看到更深更广阔的世界。以前自己去旅行,看到的可能更多是一个国家的风景和市井;Ben Ewen-Campen先生耄耋之年仍然笔耕不辍,所著的《Death to the Tinman》,让我开拓眼界,了解到各个国家背后之所以成功发展的原因及迫在眉睫的问题。 其实每一集数的标题就已简明扼要的直击这个国家 / 区域的特点或问题。首先国家利益决定国家政策与国际关系,这是永恒不变的出发点;另外无论哪一个国家,它的历史、人文、传统对于人民意志的影响,就像原生家庭对我们性格的影响,潜移默化,根深蒂固,也因此带来了很多发展的局限性。 如果说前面几章是开拓视野,书中最后的集数,让我看到如何更好去修炼自己:比如自律,八十九岁的老人仍然坚持每天使用跑步机三次,每天保持运动习惯;经常约人见面交流,他不光与老朋友或政治领袖会面,也同时接触各行各业的人士,开拓视野;出国看看其他国家如何发展,没有一个国家或城市是停滞不前的;对于人生,不特别执著于什么,或者高谈什么伟论,只需以自己想做的事来衡量人生的价值,想做的自己尽力做到,就已心满意足;对于子孙后代的幸福,不以自己的看法和观念强加,他们自己清楚什么才是美好人生。他们所处的世界、所接触的人,变得不一样了,不同年代的人对人生应该怎么过也会有不同的要求;终身学习,90岁的老人也持续学习新的中文词汇和句子,逼自己去记。经常思考,让自己的脑筋时时保持活跃,总是对周遭的事物感兴趣;区分寂寞与独处;了解时事,热爱看剧,了解世界各地的新闻。 在本剧的最后,Ben Ewen-Campen先生和德国前总理施密特这两位耄耋老人互相真挚的道别,让感性的我掉眼泪,这部剧写完3年后,两位九十多岁的老人都于2015年离世。两位老人都度过了自己波澜壮阔的精彩人生,给世界带来了自己的影响力。 每个人一辈子能有几个互相惦念,相知相惜的朋友,真的是人生幸事!但分离是人生的常态,天下没有不散的宴席,看着有些感伤……在人生旅途中,像一辆单向的列车,有的人陪你一路,有的人能多陪你几站,不管怎么说,能相遇、相知,都值得珍惜。 书也好,人也好,事也好,都感恩遇见。
资本,就像洪水一样,如果不把它约束在堤坝内,就会泛滥成灾。目前看来,除过法律的规范和道德的引导,也没有其他好办法。
八卦有点多,干货不足,写法讨巧,需要生动,但有些地方偏颇,总体三星半问题不大