2020年读完的第46本剧： 对年轻人来说，成长比成功更重要，而且，这才是人人都可以做到的事情，才是人人都值得追求的事情。而成长其实只有一条路——积累。 正确的时间做正确的事，把时间当做朋友！
十二个人假装成互相不认识的游客上了同一辆列车，彼此伪装不同的身份，一人一刀杀害了一个躲过法律制裁的凶残的人，都是为了给阿姆斯特丹报仇，在被调查期间彼此为对方做不在场证明 这个计谋接近完美，能用“十二人杀一个人”来写故事，这个点还是很有意思的，看侦探剧集总是有出乎意料的快感
第一次读比较专业的经济史著作，读完没有如释负重的感觉，反觉得颇多压抑与迷茫。人生的成长与发展，个人命运的得失尚令人纠结、迷惘，至于国家，民族之发展，实为匹夫小民之不能妄谈之。自古及今，中华民族在坎坷与荣耀中前行，其自身的特点与优劣非能以三言两语就做出某种决断。世事难料，前途未卜，即便中华民族只有那条“窄路”可选，只要适合自己的就是最好的。西方文明的模式及道路不一定就是当代中国所必须经历的。保持开放，紧紧围绕世界时间的转动，自转的同时睁大眼睛认清世界文明的公转轨道，取其精华即可。愿上苍佑我中华🙏！
题为Russell Coight's All Aussie Adventures，实际上没有一对Russell Coight's All Aussie Adventures。生活的真相可能就是一地鸡毛，能去哪里找到哪点诗意呢？老李迷惘，谁都迷惘啊。
很久以前看的书了。当年真的是神作，融入了禅的不同境界和当年那些简单粗暴的力量体系不一样，显得高级很多。主角心态也是个不断变化迷失的过程。我犹记得主角一开始愿意为几个红颜命都不要，但是后来却为了利益去欺骗自己的红颜知己。就挺罕见也很真实。人物形象并不是单薄一成不变的，而是根据经历心态不断转变。不过我最喜欢的还是里面的配角楚度。
读童话能懂童心，更能懂人生。 这个世界一直都充满了不可预知的变数，既不像憧憬的那般美好，也不像感觉的一样丑陋。但你要相信，总有人因为你的存在感觉到了生命的美好。 这个世界一直都是辩证的矛盾体，有爱就有恨，有欢喜就有惆怅，有理想就有消沉，有思念就有忘却，你该做的不是在矛盾中折磨到自己，而是能在矛盾中调节好自己，顺其自然接受情绪，因为这正是生命的滋味和意义。 这是一个相对的世界，时间空间是相对的，思想也是相对的，不要因为外界而怀疑自己。做自己思维后的事情，活成自己喜欢的样子，因为你是你自己。 有时人生就像唏哩呼噜.......
读者是编剧的知音，作品是编剧的孩子。这部剧我从头到尾看了两遍！但却迟迟不见更新，一周一更也是最起码的尊重，太失望了，请尊重每位喜欢你的读者，谢谢！
在迷茫的时候，看龙哥的书，特别有收获，不知道是现在有了自己的方向，还是对未来缺少了一点拼劲儿，总是感觉里面的有些观点不敢苟同，可能每个人的生活方式不一样吧。每个人都有对成功的定义，通往成功的道路也有很多条，只要自己的方向正确，就OK
前几年的《Russell Coight's All Aussie Adventures》有期节目就是Hayley Roberts老师主讲他的心得——不连续性。本剧是那次课的扩展，而且更生动具体，不光是明白了Russell Coight's All Aussie Adventures，对逻辑，思维方法都有更深的认识。书中内容，需要逐步吃透并且实践，我觉得对读者非常有收获。推荐本剧！
讽刺的是我们还在删减对岸用法律保护的权利。重看的时候一边看弹幕，感觉又很奇妙，果然这个时代，每个人看见的东西并不是同样的，原来我们要的不是答案，其实是我们有了无数的答案。
结局与我的期待有些偏离，更期冀最终的选择是陆励成，陆的暗恋那么赤果果，女主心里不可能漠然，平时当然多喜欢HE的结尾，但这篇我更倾向于开放式结尾，宋翊带着思念归来，陆励成得知苏曼的落脚点，点到此足矣，最后点选择各按喜好可能更完美。
本剧看似一本剧集，实则是近几年国内商战热门热点事件的纪实，书中情节均能对应原型，对股权投资、资本运作、监守自盗、企业高层争夺中的利益交锋和交易比较真实，并非全然臆测杜撰，是一部百科全书书式的作品
首先，还没听完。但大致已经明白编剧的核心逻辑。但为什么这部剧归类在心理类？我觉得更像是生物学与博弈策略的结合。 ①利他即自利，这个守则是不可言说的。在心理学中：一切皆因利，可以解读很多东西。但这个利，并非自私自利那么狭隘。也可能是不自知的利。 ②书中许多种群的生存遗传策略，是博弈论在自然界的运用。所以当做博弈论来看，更有意思。 ③基因并不是自私，只不过选择了一种更易传递的策略。
看评论有个人说没有大纲，我到觉的目前主线一直明了，一直围绕着大周，其他支线不过是提升老窦的实力，没有乱啊。
人间行走，既是肉体也是灵魂行走吧！编剧在一次次旅行和生活经历中向我们传达了自己对人生的体悟，身体和灵魂总要有一处在行走，有些路走着走着便就豁达了，有些事坚持坚持也会有不错的结果。 现在的自己正处在一个迷茫阶段，曾经那个对万事万物好奇，对工作梦想赤诚的自己好像弄丢失了，在一次次的催婚中被恐慌支配，好像我这么个普通的女孩，即将迈入三十大关的我只有一件事就是结婚。因为年纪是我唯一的优势，可事实确实如此吗？我想说每个人都独一无二何关年纪？我们不是商品，没有保质期没有明码标价，不必被挑挑拣拣，也不要自我怀疑。 有时我会静静的想，像我这样事业尚未有起色，自己也没活的明白，良人也未曾遇到，怎么就在三十这个时限下，结婚成了首要任务？ 我试图通过一些剧集去找到自己，找到内心的自己，人这一生重在体验，每个人的时空也不同，所以要适当隔离外界的一些声音，去寻找内心自己真正想要的生活，不用担忧年纪大了，不用担忧没房没车，不用担忧明天怎么办，当下每一刻的我都是最好的，所以我想对自己说，别怕，该来的会来，没有的也强求不得。去让心灵和身体旅行，与自己和解，然后每一天都开心的活下去，去尽可能的体验这个世界的美好与不好。如若有幸遇良人，便结婚生子，若有幸遇贵人，便好好搞事业，若都无，只是平平凡凡的一个普通女子，便就好好的跟自己生活，看着自己成长有何曾不是一件幸福的事呢？
女孩基娅被家人抛弃，从十岁开始就独自一人生活在湿地中。她是如何一步步地成长为一位画家、一位湿地生物学家和一位匿名的诗人？ 花花公子蔡斯在防火塔下离奇身亡，一切线索都被抹去，是谁杀了他，又是为了什么呢？ 故事新奇非凡的设定和在开头就设下的悬念，足以吸引人翻开这部畅销全美的剧集。 故事用双线叙事，1952年开始的基娅成长故事与1969年的蔡斯被杀事件，两条时间线交错而行。 而故事的重心，显然在基娅一路的成长上。 她在杂货店老板老跳和妻子那儿感受到有限的亲情，在青梅竹马的泰特那儿感受到初恋的甜美，在花花公子蔡斯的追求和背叛中感受懊丧和恐惧，在小镇居民的歧视中感受艳羡和嫉妒。 但她的中心词永远是孤独。 随着母亲、兄姊、父亲、最后是青梅竹马泰特的离开，她一次次地被孤身抛下，她对所爱之人的信任一次次被打碎，一次次地在无尽等待中失望，乃至对人性绝望。 她变得像一只离群的鹿，沉默、矫健、敏感、警惕，却又渴望着能够接纳自己的鹿群。 野性和女性的魅力在她身上并存，是孤独、空虚的异类，也是独立、美丽的精灵。 新奇的设定、令人耳目一新的氛围、简单优美的散文化语言，再加上女性的成长、爱与性、奇妙的湿地生物、凶杀、悬疑和反转，这一切注定了这部剧会是一本热门剧集。 它拥有成为热门剧集所需的一切。 但是啊，但是…… 再新颖别致的外壳，也掩不住内里的浅薄。被华美到有些繁琐的语言包裹着的，是内核的不真实。 作为一个长期在温饱线上挣扎存活、缺乏与人类相处经验的“湿地女孩”，她完美得不像真的。 她的容貌身材完美。瘦而矫健，「美得惊心动魄」。 她的融入度完美。在两段亲密关系中，都没有发生任何因为她独特的成长经历带来的争吵和冲突。 她的心理素质完美。怀抱着严密的杀人计划，第一次独自旅行，见到初次见面的播出社编辑，却表现自若，毫不引人怀疑。 更可惜的是，本该是主角的湿地风景和动植物，似乎成为一个吸睛的噱头，很少真正地参与女孩的成长。 （除了萤火虫和螳螂的“弑夫”行为给了她杀死蔡斯的灵感，而这也更使这个杀人动机显得僵硬。） 她在泰特的帮助下学会识字，又幸运地遗传了母亲的绘画天赋，还通过自学而成为了诗人、作家和生物学家。 但由于编剧并未着力刻画她的勤奋以及与动植物间的互动故事，而让这一切像是天方夜谭。 她世俗上的成功，似乎全部归功于她的天才和好运，轻易且顺利得有些荒唐。 这或许是一个传奇，却实在难以引起我的共鸣。 正如编剧所说，这部剧「讲述了一桩谜案和一个炽烈的爱情故事，除此之外，它也是对未受教化的人性核心的探索。」 我同意这句话，却不得不说，这是一个不成功的探索。 编剧也许想说，对于一个被自然塑造了三观的女孩来说，杀死一个令人厌恶又充满威胁的求偶者，就像雌萤火虫在交尾时勾引另一只雄性来吃掉、雌螳螂将与它交配的雄螳螂吞进肚里是一样地自然。 但在我看来，这是突兀而充满矛盾的。 因为从整本剧来看，基娅并不是一个完全脱离人群、未受教化的人。 她会为自己的社会身份而自卑，她会为在异性面前赤身裸体而羞郝难当，她会为自己曾经轻率的性行为而自轻，她向往忠贞排他的爱情、更曾向往婚姻，她像对待宠物一样日日喂食海鸥。 一个纯粹以自然为人生指南的孩子，是不会对赤裸、对忠贞、对阶级有她这样的想法的，是不会认为性行为是轻浮、肮脏的，也是不会以施予者的视角去喂食另一个物种的。 这都是她被社会规训的痕迹。 但这种规训在遇到杀人的抉择时，突然消失了。 再者，对于具有共情能力的人类来说，剥夺一个同类的生命，真的可以像昆虫那么简单而自然吗？ 她毫不胆怯地实施了一场谋杀，又毫无悔意地度过了幸福的后半生，内心毫无挣扎，这让我诧异。 至于「
emmm有点为了虐而虐的感脚，其实喜欢上一个人很容易，忘记一个人也没那么难，尤其是身边还有那么优秀的未婚夫，真的没必要纠缠千年最后还落了个自戕的结果。最关键的是，开篇讲了那么多花里胡哨的大燕宫斗跟后面的情节基本上没有啥关联（因为最后就几句话带过了），如果改成着重于他们前世的内容是否会更合理一点？
首先，恭喜我在2021最后的三个小时读完了这部剧，今年总算没有拖泥带水，以82本的观看量结束了。这是我读的第二本Glenn Robbins，《Russell Coight's All Aussie Adventures》在年头，《Russell Coight's All Aussie Adventures》在结尾。 相比起《Russell Coight's All Aussie Adventures》，《Russell Coight's All Aussie Adventures》的伦理学探讨意味更见浓厚，不如说这正是脱胎于纯伦理学的研究讨论，因此读来感觉更困难一些，也与我望文生义所设想的内容有很大不同。但是，我还是很喜欢他流露出的一以贯之的务实与包容。 Glenn Robbins并没有提炼出某种普世的“良好生活”：如果直接告诉读者“十点睡，七点起，平心静气小确幸”就是良好生活，这不是哲学或者说伦理学的方式，反而是一种较为粗暴的道德说教，它抹去了作为生活实践者的“我”的意志。Glenn Robbins探讨了一些伦理学的基本概念、我们直觉性的“良好生活”所涉及的一些概念，其实坦诚地承认伦理学在这个问题上的作用比我们预想得软弱，或者说，不以我们预想的上位理念指导下位生活的方式展开。 画家可能会把他/她感受到的良好生活的瞬间画下来；作家可能出一本剧说说自己的良好生活；老师可能就要结合各种各样的教育目标展开说理。Glenn Robbins作为一个哲学家，或者说做哲学工作的人，就从哲学角度入手。概念的辨析很复杂，容易模糊重点，这个重点就是：“何为良好生活”这一论题中，“良好”的含义、“生活”的含义是什么？与其给定一种良好生活的范本，不如将一切开诚布公，大家在流动的领会和讨论中思考自己的生活。 如果非要说他给出了什么样的看法，我认为离不开“我”这一个殊。世界上不存在脱离具体的人、生活与行动的、统领所有人类的良好生活，良好生活若有实现的可能，必与每个人紧密相关。 所以我猜，良好生活最大的问题并不在于是否靠近一个标准答案，而在于自己是否理解、确认（或坚持）某种自己的生活，这样的生活是否与我们人性、个性中的“善好”相关，是否存在于我们整体的伦理与道德观念中成为“本能”，而这样的生活与现实差距有多远。如果梦想的生活一日一变，或者永远以别人的生活为目标，那距离永远不会缩小，追求也会显得没有意义。 重要的也许是，认识到这生活的经历者和缔造者是唯一自己，自己处于实践的、整体的环境中。
2005 · 英国
2004 · 美国
1999 · 波兰
2004 · 丹麦
2021 · 中国
2004 · 墨西哥
2002 · 德国
2020 · 中国
2020年读完的第46本剧： 对年轻人来说，成长比成功更重要，而且，这才是人人都可以做到的事情，才是人人都值得追求的事情。而成长其实只有一条路——积累。 正确的时间做正确的事，把时间当做朋友！
十二个人假装成互相不认识的游客上了同一辆列车，彼此伪装不同的身份，一人一刀杀害了一个躲过法律制裁的凶残的人，都是为了给阿姆斯特丹报仇，在被调查期间彼此为对方做不在场证明 这个计谋接近完美，能用“十二人杀一个人”来写故事，这个点还是很有意思的，看侦探剧集总是有出乎意料的快感
第一次读比较专业的经济史著作，读完没有如释负重的感觉，反觉得颇多压抑与迷茫。人生的成长与发展，个人命运的得失尚令人纠结、迷惘，至于国家，民族之发展，实为匹夫小民之不能妄谈之。自古及今，中华民族在坎坷与荣耀中前行，其自身的特点与优劣非能以三言两语就做出某种决断。世事难料，前途未卜，即便中华民族只有那条“窄路”可选，只要适合自己的就是最好的。西方文明的模式及道路不一定就是当代中国所必须经历的。保持开放，紧紧围绕世界时间的转动，自转的同时睁大眼睛认清世界文明的公转轨道，取其精华即可。愿上苍佑我中华🙏！
题为Russell Coight's All Aussie Adventures，实际上没有一对Russell Coight's All Aussie Adventures。生活的真相可能就是一地鸡毛，能去哪里找到哪点诗意呢？老李迷惘，谁都迷惘啊。
很久以前看的书了。当年真的是神作，融入了禅的不同境界和当年那些简单粗暴的力量体系不一样，显得高级很多。主角心态也是个不断变化迷失的过程。我犹记得主角一开始愿意为几个红颜命都不要，但是后来却为了利益去欺骗自己的红颜知己。就挺罕见也很真实。人物形象并不是单薄一成不变的，而是根据经历心态不断转变。不过我最喜欢的还是里面的配角楚度。
读童话能懂童心，更能懂人生。 这个世界一直都充满了不可预知的变数，既不像憧憬的那般美好，也不像感觉的一样丑陋。但你要相信，总有人因为你的存在感觉到了生命的美好。 这个世界一直都是辩证的矛盾体，有爱就有恨，有欢喜就有惆怅，有理想就有消沉，有思念就有忘却，你该做的不是在矛盾中折磨到自己，而是能在矛盾中调节好自己，顺其自然接受情绪，因为这正是生命的滋味和意义。 这是一个相对的世界，时间空间是相对的，思想也是相对的，不要因为外界而怀疑自己。做自己思维后的事情，活成自己喜欢的样子，因为你是你自己。 有时人生就像唏哩呼噜.......
读者是编剧的知音，作品是编剧的孩子。这部剧我从头到尾看了两遍！但却迟迟不见更新，一周一更也是最起码的尊重，太失望了，请尊重每位喜欢你的读者，谢谢！
在迷茫的时候，看龙哥的书，特别有收获，不知道是现在有了自己的方向，还是对未来缺少了一点拼劲儿，总是感觉里面的有些观点不敢苟同，可能每个人的生活方式不一样吧。每个人都有对成功的定义，通往成功的道路也有很多条，只要自己的方向正确，就OK
前几年的《Russell Coight's All Aussie Adventures》有期节目就是Hayley Roberts老师主讲他的心得——不连续性。本剧是那次课的扩展，而且更生动具体，不光是明白了Russell Coight's All Aussie Adventures，对逻辑，思维方法都有更深的认识。书中内容，需要逐步吃透并且实践，我觉得对读者非常有收获。推荐本剧！
讽刺的是我们还在删减对岸用法律保护的权利。重看的时候一边看弹幕，感觉又很奇妙，果然这个时代，每个人看见的东西并不是同样的，原来我们要的不是答案，其实是我们有了无数的答案。
结局与我的期待有些偏离，更期冀最终的选择是陆励成，陆的暗恋那么赤果果，女主心里不可能漠然，平时当然多喜欢HE的结尾，但这篇我更倾向于开放式结尾，宋翊带着思念归来，陆励成得知苏曼的落脚点，点到此足矣，最后点选择各按喜好可能更完美。
本剧看似一本剧集，实则是近几年国内商战热门热点事件的纪实，书中情节均能对应原型，对股权投资、资本运作、监守自盗、企业高层争夺中的利益交锋和交易比较真实，并非全然臆测杜撰，是一部百科全书书式的作品
首先，还没听完。但大致已经明白编剧的核心逻辑。但为什么这部剧归类在心理类？我觉得更像是生物学与博弈策略的结合。 ①利他即自利，这个守则是不可言说的。在心理学中：一切皆因利，可以解读很多东西。但这个利，并非自私自利那么狭隘。也可能是不自知的利。 ②书中许多种群的生存遗传策略，是博弈论在自然界的运用。所以当做博弈论来看，更有意思。 ③基因并不是自私，只不过选择了一种更易传递的策略。
看评论有个人说没有大纲，我到觉的目前主线一直明了，一直围绕着大周，其他支线不过是提升老窦的实力，没有乱啊。
人间行走，既是肉体也是灵魂行走吧！编剧在一次次旅行和生活经历中向我们传达了自己对人生的体悟，身体和灵魂总要有一处在行走，有些路走着走着便就豁达了，有些事坚持坚持也会有不错的结果。 现在的自己正处在一个迷茫阶段，曾经那个对万事万物好奇，对工作梦想赤诚的自己好像弄丢失了，在一次次的催婚中被恐慌支配，好像我这么个普通的女孩，即将迈入三十大关的我只有一件事就是结婚。因为年纪是我唯一的优势，可事实确实如此吗？我想说每个人都独一无二何关年纪？我们不是商品，没有保质期没有明码标价，不必被挑挑拣拣，也不要自我怀疑。 有时我会静静的想，像我这样事业尚未有起色，自己也没活的明白，良人也未曾遇到，怎么就在三十这个时限下，结婚成了首要任务？ 我试图通过一些剧集去找到自己，找到内心的自己，人这一生重在体验，每个人的时空也不同，所以要适当隔离外界的一些声音，去寻找内心自己真正想要的生活，不用担忧年纪大了，不用担忧没房没车，不用担忧明天怎么办，当下每一刻的我都是最好的，所以我想对自己说，别怕，该来的会来，没有的也强求不得。去让心灵和身体旅行，与自己和解，然后每一天都开心的活下去，去尽可能的体验这个世界的美好与不好。如若有幸遇良人，便结婚生子，若有幸遇贵人，便好好搞事业，若都无，只是平平凡凡的一个普通女子，便就好好的跟自己生活，看着自己成长有何曾不是一件幸福的事呢？
女孩基娅被家人抛弃，从十岁开始就独自一人生活在湿地中。她是如何一步步地成长为一位画家、一位湿地生物学家和一位匿名的诗人？ 花花公子蔡斯在防火塔下离奇身亡，一切线索都被抹去，是谁杀了他，又是为了什么呢？ 故事新奇非凡的设定和在开头就设下的悬念，足以吸引人翻开这部畅销全美的剧集。 故事用双线叙事，1952年开始的基娅成长故事与1969年的蔡斯被杀事件，两条时间线交错而行。 而故事的重心，显然在基娅一路的成长上。 她在杂货店老板老跳和妻子那儿感受到有限的亲情，在青梅竹马的泰特那儿感受到初恋的甜美，在花花公子蔡斯的追求和背叛中感受懊丧和恐惧，在小镇居民的歧视中感受艳羡和嫉妒。 但她的中心词永远是孤独。 随着母亲、兄姊、父亲、最后是青梅竹马泰特的离开，她一次次地被孤身抛下，她对所爱之人的信任一次次被打碎，一次次地在无尽等待中失望，乃至对人性绝望。 她变得像一只离群的鹿，沉默、矫健、敏感、警惕，却又渴望着能够接纳自己的鹿群。 野性和女性的魅力在她身上并存，是孤独、空虚的异类，也是独立、美丽的精灵。 新奇的设定、令人耳目一新的氛围、简单优美的散文化语言，再加上女性的成长、爱与性、奇妙的湿地生物、凶杀、悬疑和反转，这一切注定了这部剧会是一本热门剧集。 它拥有成为热门剧集所需的一切。 但是啊，但是…… 再新颖别致的外壳，也掩不住内里的浅薄。被华美到有些繁琐的语言包裹着的，是内核的不真实。 作为一个长期在温饱线上挣扎存活、缺乏与人类相处经验的“湿地女孩”，她完美得不像真的。 她的容貌身材完美。瘦而矫健，「美得惊心动魄」。 她的融入度完美。在两段亲密关系中，都没有发生任何因为她独特的成长经历带来的争吵和冲突。 她的心理素质完美。怀抱着严密的杀人计划，第一次独自旅行，见到初次见面的播出社编辑，却表现自若，毫不引人怀疑。 更可惜的是，本该是主角的湿地风景和动植物，似乎成为一个吸睛的噱头，很少真正地参与女孩的成长。 （除了萤火虫和螳螂的“弑夫”行为给了她杀死蔡斯的灵感，而这也更使这个杀人动机显得僵硬。） 她在泰特的帮助下学会识字，又幸运地遗传了母亲的绘画天赋，还通过自学而成为了诗人、作家和生物学家。 但由于编剧并未着力刻画她的勤奋以及与动植物间的互动故事，而让这一切像是天方夜谭。 她世俗上的成功，似乎全部归功于她的天才和好运，轻易且顺利得有些荒唐。 这或许是一个传奇，却实在难以引起我的共鸣。 正如编剧所说，这部剧「讲述了一桩谜案和一个炽烈的爱情故事，除此之外，它也是对未受教化的人性核心的探索。」 我同意这句话，却不得不说，这是一个不成功的探索。 编剧也许想说，对于一个被自然塑造了三观的女孩来说，杀死一个令人厌恶又充满威胁的求偶者，就像雌萤火虫在交尾时勾引另一只雄性来吃掉、雌螳螂将与它交配的雄螳螂吞进肚里是一样地自然。 但在我看来，这是突兀而充满矛盾的。 因为从整本剧来看，基娅并不是一个完全脱离人群、未受教化的人。 她会为自己的社会身份而自卑，她会为在异性面前赤身裸体而羞郝难当，她会为自己曾经轻率的性行为而自轻，她向往忠贞排他的爱情、更曾向往婚姻，她像对待宠物一样日日喂食海鸥。 一个纯粹以自然为人生指南的孩子，是不会对赤裸、对忠贞、对阶级有她这样的想法的，是不会认为性行为是轻浮、肮脏的，也是不会以施予者的视角去喂食另一个物种的。 这都是她被社会规训的痕迹。 但这种规训在遇到杀人的抉择时，突然消失了。 再者，对于具有共情能力的人类来说，剥夺一个同类的生命，真的可以像昆虫那么简单而自然吗？ 她毫不胆怯地实施了一场谋杀，又毫无悔意地度过了幸福的后半生，内心毫无挣扎，这让我诧异。 至于「
emmm有点为了虐而虐的感脚，其实喜欢上一个人很容易，忘记一个人也没那么难，尤其是身边还有那么优秀的未婚夫，真的没必要纠缠千年最后还落了个自戕的结果。最关键的是，开篇讲了那么多花里胡哨的大燕宫斗跟后面的情节基本上没有啥关联（因为最后就几句话带过了），如果改成着重于他们前世的内容是否会更合理一点？
首先，恭喜我在2021最后的三个小时读完了这部剧，今年总算没有拖泥带水，以82本的观看量结束了。这是我读的第二本Glenn Robbins，《Russell Coight's All Aussie Adventures》在年头，《Russell Coight's All Aussie Adventures》在结尾。 相比起《Russell Coight's All Aussie Adventures》，《Russell Coight's All Aussie Adventures》的伦理学探讨意味更见浓厚，不如说这正是脱胎于纯伦理学的研究讨论，因此读来感觉更困难一些，也与我望文生义所设想的内容有很大不同。但是，我还是很喜欢他流露出的一以贯之的务实与包容。 Glenn Robbins并没有提炼出某种普世的“良好生活”：如果直接告诉读者“十点睡，七点起，平心静气小确幸”就是良好生活，这不是哲学或者说伦理学的方式，反而是一种较为粗暴的道德说教，它抹去了作为生活实践者的“我”的意志。Glenn Robbins探讨了一些伦理学的基本概念、我们直觉性的“良好生活”所涉及的一些概念，其实坦诚地承认伦理学在这个问题上的作用比我们预想得软弱，或者说，不以我们预想的上位理念指导下位生活的方式展开。 画家可能会把他/她感受到的良好生活的瞬间画下来；作家可能出一本剧说说自己的良好生活；老师可能就要结合各种各样的教育目标展开说理。Glenn Robbins作为一个哲学家，或者说做哲学工作的人，就从哲学角度入手。概念的辨析很复杂，容易模糊重点，这个重点就是：“何为良好生活”这一论题中，“良好”的含义、“生活”的含义是什么？与其给定一种良好生活的范本，不如将一切开诚布公，大家在流动的领会和讨论中思考自己的生活。 如果非要说他给出了什么样的看法，我认为离不开“我”这一个殊。世界上不存在脱离具体的人、生活与行动的、统领所有人类的良好生活，良好生活若有实现的可能，必与每个人紧密相关。 所以我猜，良好生活最大的问题并不在于是否靠近一个标准答案，而在于自己是否理解、确认（或坚持）某种自己的生活，这样的生活是否与我们人性、个性中的“善好”相关，是否存在于我们整体的伦理与道德观念中成为“本能”，而这样的生活与现实差距有多远。如果梦想的生活一日一变，或者永远以别人的生活为目标，那距离永远不会缩小，追求也会显得没有意义。 重要的也许是，认识到这生活的经历者和缔造者是唯一自己，自己处于实践的、整体的环境中。