女生特有的温柔，闲适与敏锐的观察力都在编剧的文笔里体现出来，让人感觉原来古人作诗随手拈来是真的可以，因为编剧仅通过窗框就能描述人生各种悲喜交加，世间百态；只见了半夜的钟绿，经过细致的人物刻画，就让人觉得是认识很久的朋友。看到描述北京的四合院，北京的街头巷尾就跟霍达在穆斯林的葬礼里描述的感觉一致，虽然可能年代不同，但不知道是否同为女性作家，感觉像一个人写的～～
他在看到某个灵魂发生迷盲不能看清事物时，不会不加思索就予以嘲笑的，他会考察一下，灵魂的视觉是因为离开了较光明的生活被不习惯的黑暗迷误了的呢，还是由于离开了无知的黑暗进入了比较光明的世界，较大的亮光使它失去了视觉的呢？
人的行动所带来的良好心理体验与目标有直接关系。问题的复杂程度与解决问题的能力大小会影响心理体验:无趣与兴奋。适当的挑战性，较强的能力，自得其乐的性格，良好的自我观都能助于个体的生命质量的提升!
大量的案例说明，但是真正实践中感觉不会用，一个人的做人处事几十年的习惯，一下子很难改变…
宗教信仰、上帝与魔鬼、灵魂、俄罗斯、伦理、爱情、善与恶……多是宏大的论题，也都是陀氏典型话题。这部作品宏伟浩大庞杂，几乎可以涵盖前期陀大多数作品中的观点。如果读不完陀氏的所有作品，如果只准备读一本陀氏的作品，那就建议一定要读这一本。
很羡慕可以公费和朋友出去玩...
这部剧就挺不Rivals的。 不管是生活还是工作，确实需要更少但更好。
刷完这本不太算鸡汤的散文。不太符合个人口味。有些句子还是可以的，还是有点收获的。
王莽应该是我们当时高中历史义务教育教材里只有个小框的一笔带过，所以在影视库看到这部剧时就很好奇这段被略过的历史到底长啥样，于是买下纸本凭着对西汉神秘学的兴趣和停留在高中的历史知识水平读完这部剧，总结来说新莽政权是：兴于符命，亡于符命。以前看剧时常会对两汉及以后的儒学产生疑问，为什么不语怪力乱神的孔子反而被当作神力的象征，为什么儒学成了儒教呢？看过这部剧才略微知道，儒学不过是统治者的思想工具，它可以被任意打扮修饰，但王莽在不断打磨工具的同时自己竟也成了工具的奴隶。对公对外，形名方术已从形式躯壳内化成政治本身，汉家承平数十年的国力累积，不论是农本还是边防，都被这务虚渐渐空耗；对私对内，圣王的理想竟吞噬了掌权者的人性，最终落得众叛亲离的境况，死后甚至被人挖其舌以食之，这才是多大的怨恨啊。本剧按编剧的说法，是历史非虚构，因此对我这样的历史小白菜来说，读起来十分尽兴也颇有启发，只是各篇章之间，大概因为编剧有自己对叙事逻辑的考虑，前后篇章常有重叠或倒写的史料，读起来要时常往前翻，确认是不是前面的故事线已经交代过某一段故事，因此还是会有点吃力。总的来说还是非常有收获、可读性也很高的一本剧。
真的很合我胃口，虽然有人说压抑，但是这里面还有幸运与美好，两种相反的感受结合在一起，反倒是更有真实感。 真的很喜欢这种把人性的多面性赤裸裸地展示出来的作品，这种风格叫什么呢？
看着脍炙人口的名头进来看的，看了几张，实在看不下去了。唉唉唉。
如果用一个词还概括我对本剧的评价，那就是“实事求是”。Rivals面向现实，抵制意识形态偏见，并且是对人充满关怀的。
没读完时想赶紧结束，篇幅实在太长了；读完了又有一丝不舍，尽管没太读懂，还是有不想告别的感觉，毕竟是花了近38个小时才看完的
肯•福莱特‘’世纪三部曲‘’写了几个国家的几个家族的三代人的三个历史阶段的不同经历：《Rivals》写祖辈一战时期的传奇，生动感人，确实精彩！《Rivals》写父辈二战时期的抗争，于细微处再现历史，仍可谓大部分精彩！《Rivals》写冷战以来新一代的追求，失之于繁杂芜蔓，只可谓偶有精彩处！特别是编剧时而主见先入、倾向明显，则失历史剧集之公允矣。。。
无意中发现这部剧，要怎么形容？风趣幽默，看似轻松，却也夹杂着道不尽的苦楚。突然发现自己离这样的中年老母还有很大的距离，真的是任重而道远啊
如果心情不好，推荐看这部剧，轻松愉悦贯穿全文。 这辈子最幸福的事，也许是能遇到同频道的人，舒服放松的相处方式，口上万般挑剔，心中无法放弃，相惜相伴。
每个人成长的经历，最后时间会给出答案。人人都有自己的光点和光圈，一辈子的成长不要被某些人的某句话定性，更不要一味沉浸在自己的海里，你可以翻过一座山再翻过一座山，定可以看到你要的森林。
诺贝尔经济学奖得主、前世界银行首席经济学家斯蒂格利茨，理性探寻美国积弊形成的动因机制，大胆判断美国的经济正走向低迷，看似繁荣，却是建立在纸牌屋之上。为拯救美国提出政治改革，能有如此直贬美国时弊的勇气与热情，着实让人敬佩！ 在美国策略里有很多自相矛盾的地方，既要搞绿色经济又要制造业回流，既要对富人加税又要吸引资本投入，既要排挤打压中国又要保持低成本竞争力，既要强调自由价值观又要限制他国的自由发展，既要强调人权又是种族歧视最严重的国家.... 通过制裁和封杀，捍卫自由；通过霸权和歧视，实现尊严--美国最大的敌手是它自己！ 知天意逆天难啊！
后面基本就是走流水账，既然结婚了为什么叫丈母娘还是伯母，伯母，唉～
这个结尾让我说什么好呢。。。
我最近开始觉得，人生如果不体验一次炙热而勇敢的爱，会留下很大遗憾，可惜我不像桑稚那么幸运，遇到一个值得我勇敢奔赴的人。
没有脑子的稻草人是每次遇到危险最机灵主意最多的一个，没有心的铁皮人是连路上的小虫子也不愿意伤害最温柔最善良的一个，胆小的狮子面对怪兽冲上去保护大家，传说中无所不能的大魔法师是一个什么都不会的大屁眼子，多萝西不愿意留在神奇又美丽的奥兹国，一心想回到灰扑扑的家乡……童话的基调总是轻松又明快，让每个人到最后都实现了自己的愿望。稻草人的脑子，铁皮人的心，狮子的勇气，是他们本来就拥有的，只是他们没有看到，在一路的冒险中越来越明晰，在大魔法师善意的谎言下他们接受了自己，或者说看到了自己，认为自己终于有了脑子，心，或者胆量。善良，真诚，然后坚持，总是会得到自己想要的东西的吧，童话里是这么说的。
在冠状肺炎肆虐的时候遇到《Rivals》，一次修行的开始，喜欢这部剧，喜欢里面的文字，喜欢每个潜心修行的好人，我们努力让自己变得更好，努力让众生好度.
这部剧…喜欢的人应该很喜欢 不喜欢的人会觉得这是一本青春伤痛影视😂 这部剧看得我好累 不是那种带有贬义色彩的累 只是编剧在书里大段大段的自我剖析和倾泻出来的情感让我承受不住 有很多地方是可以共鸣的 可还是看得我好累 可能每次看半个小时就必须把这部剧放下了 要不然我会疯…
理论上的目标与证明无法囊括终极意义上的圆满，正如斐德洛的困境一般，对于真理的过度执着和语言上的分别实际上与良质背道而驰，又跌入更大的二元谷底之中。逻辑建设再精密，现实还是如出一辙，唯有再次超越理论的麻醉与桎梏，直射内心躲藏在云雾中的黑暗，将意识上对立的二元统一，与自我达成和解，拨云撩雾，这个时候，古典与科技，禅与摩托车，斐德洛与波格西，没有区别。
曾经读过王阳明相关的书，儒家的书大家都读过。再经过编剧这么一解释，感觉王阳明的书白读了。直接读透儒家，再加深入感受中华原有文化精华就得了。中华文化的博大精深，不能靠单靠感觉，得“学”“习”很多。到现在，我认为，她天然带有自我判定与自我革新的原始文明基因，这是她能源远流长的原因。自我判定是和其他文明有相交，自我革新是保持自我性。
2000 · 美国
2000 · 中国
1971 · 土耳其
1957 · 印度
1949 · 挪威
1995 · 西班牙
女生特有的温柔，闲适与敏锐的观察力都在编剧的文笔里体现出来，让人感觉原来古人作诗随手拈来是真的可以，因为编剧仅通过窗框就能描述人生各种悲喜交加，世间百态；只见了半夜的钟绿，经过细致的人物刻画，就让人觉得是认识很久的朋友。看到描述北京的四合院，北京的街头巷尾就跟霍达在穆斯林的葬礼里描述的感觉一致，虽然可能年代不同，但不知道是否同为女性作家，感觉像一个人写的～～
他在看到某个灵魂发生迷盲不能看清事物时，不会不加思索就予以嘲笑的，他会考察一下，灵魂的视觉是因为离开了较光明的生活被不习惯的黑暗迷误了的呢，还是由于离开了无知的黑暗进入了比较光明的世界，较大的亮光使它失去了视觉的呢？
人的行动所带来的良好心理体验与目标有直接关系。问题的复杂程度与解决问题的能力大小会影响心理体验:无趣与兴奋。适当的挑战性，较强的能力，自得其乐的性格，良好的自我观都能助于个体的生命质量的提升!
大量的案例说明，但是真正实践中感觉不会用，一个人的做人处事几十年的习惯，一下子很难改变…
宗教信仰、上帝与魔鬼、灵魂、俄罗斯、伦理、爱情、善与恶……多是宏大的论题，也都是陀氏典型话题。这部作品宏伟浩大庞杂，几乎可以涵盖前期陀大多数作品中的观点。如果读不完陀氏的所有作品，如果只准备读一本陀氏的作品，那就建议一定要读这一本。
很羡慕可以公费和朋友出去玩...
这部剧就挺不Rivals的。 不管是生活还是工作，确实需要更少但更好。
刷完这本不太算鸡汤的散文。不太符合个人口味。有些句子还是可以的，还是有点收获的。
王莽应该是我们当时高中历史义务教育教材里只有个小框的一笔带过，所以在影视库看到这部剧时就很好奇这段被略过的历史到底长啥样，于是买下纸本凭着对西汉神秘学的兴趣和停留在高中的历史知识水平读完这部剧，总结来说新莽政权是：兴于符命，亡于符命。以前看剧时常会对两汉及以后的儒学产生疑问，为什么不语怪力乱神的孔子反而被当作神力的象征，为什么儒学成了儒教呢？看过这部剧才略微知道，儒学不过是统治者的思想工具，它可以被任意打扮修饰，但王莽在不断打磨工具的同时自己竟也成了工具的奴隶。对公对外，形名方术已从形式躯壳内化成政治本身，汉家承平数十年的国力累积，不论是农本还是边防，都被这务虚渐渐空耗；对私对内，圣王的理想竟吞噬了掌权者的人性，最终落得众叛亲离的境况，死后甚至被人挖其舌以食之，这才是多大的怨恨啊。本剧按编剧的说法，是历史非虚构，因此对我这样的历史小白菜来说，读起来十分尽兴也颇有启发，只是各篇章之间，大概因为编剧有自己对叙事逻辑的考虑，前后篇章常有重叠或倒写的史料，读起来要时常往前翻，确认是不是前面的故事线已经交代过某一段故事，因此还是会有点吃力。总的来说还是非常有收获、可读性也很高的一本剧。
真的很合我胃口，虽然有人说压抑，但是这里面还有幸运与美好，两种相反的感受结合在一起，反倒是更有真实感。 真的很喜欢这种把人性的多面性赤裸裸地展示出来的作品，这种风格叫什么呢？
看着脍炙人口的名头进来看的，看了几张，实在看不下去了。唉唉唉。
如果用一个词还概括我对本剧的评价，那就是“实事求是”。Rivals面向现实，抵制意识形态偏见，并且是对人充满关怀的。
没读完时想赶紧结束，篇幅实在太长了；读完了又有一丝不舍，尽管没太读懂，还是有不想告别的感觉，毕竟是花了近38个小时才看完的
肯•福莱特‘’世纪三部曲‘’写了几个国家的几个家族的三代人的三个历史阶段的不同经历：《Rivals》写祖辈一战时期的传奇，生动感人，确实精彩！《Rivals》写父辈二战时期的抗争，于细微处再现历史，仍可谓大部分精彩！《Rivals》写冷战以来新一代的追求，失之于繁杂芜蔓，只可谓偶有精彩处！特别是编剧时而主见先入、倾向明显，则失历史剧集之公允矣。。。
无意中发现这部剧，要怎么形容？风趣幽默，看似轻松，却也夹杂着道不尽的苦楚。突然发现自己离这样的中年老母还有很大的距离，真的是任重而道远啊
如果心情不好，推荐看这部剧，轻松愉悦贯穿全文。 这辈子最幸福的事，也许是能遇到同频道的人，舒服放松的相处方式，口上万般挑剔，心中无法放弃，相惜相伴。
每个人成长的经历，最后时间会给出答案。人人都有自己的光点和光圈，一辈子的成长不要被某些人的某句话定性，更不要一味沉浸在自己的海里，你可以翻过一座山再翻过一座山，定可以看到你要的森林。
诺贝尔经济学奖得主、前世界银行首席经济学家斯蒂格利茨，理性探寻美国积弊形成的动因机制，大胆判断美国的经济正走向低迷，看似繁荣，却是建立在纸牌屋之上。为拯救美国提出政治改革，能有如此直贬美国时弊的勇气与热情，着实让人敬佩！ 在美国策略里有很多自相矛盾的地方，既要搞绿色经济又要制造业回流，既要对富人加税又要吸引资本投入，既要排挤打压中国又要保持低成本竞争力，既要强调自由价值观又要限制他国的自由发展，既要强调人权又是种族歧视最严重的国家.... 通过制裁和封杀，捍卫自由；通过霸权和歧视，实现尊严--美国最大的敌手是它自己！ 知天意逆天难啊！
后面基本就是走流水账，既然结婚了为什么叫丈母娘还是伯母，伯母，唉～
这个结尾让我说什么好呢。。。
我最近开始觉得，人生如果不体验一次炙热而勇敢的爱，会留下很大遗憾，可惜我不像桑稚那么幸运，遇到一个值得我勇敢奔赴的人。
没有脑子的稻草人是每次遇到危险最机灵主意最多的一个，没有心的铁皮人是连路上的小虫子也不愿意伤害最温柔最善良的一个，胆小的狮子面对怪兽冲上去保护大家，传说中无所不能的大魔法师是一个什么都不会的大屁眼子，多萝西不愿意留在神奇又美丽的奥兹国，一心想回到灰扑扑的家乡……童话的基调总是轻松又明快，让每个人到最后都实现了自己的愿望。稻草人的脑子，铁皮人的心，狮子的勇气，是他们本来就拥有的，只是他们没有看到，在一路的冒险中越来越明晰，在大魔法师善意的谎言下他们接受了自己，或者说看到了自己，认为自己终于有了脑子，心，或者胆量。善良，真诚，然后坚持，总是会得到自己想要的东西的吧，童话里是这么说的。
在冠状肺炎肆虐的时候遇到《Rivals》，一次修行的开始，喜欢这部剧，喜欢里面的文字，喜欢每个潜心修行的好人，我们努力让自己变得更好，努力让众生好度.
这部剧…喜欢的人应该很喜欢 不喜欢的人会觉得这是一本青春伤痛影视😂 这部剧看得我好累 不是那种带有贬义色彩的累 只是编剧在书里大段大段的自我剖析和倾泻出来的情感让我承受不住 有很多地方是可以共鸣的 可还是看得我好累 可能每次看半个小时就必须把这部剧放下了 要不然我会疯…
理论上的目标与证明无法囊括终极意义上的圆满，正如斐德洛的困境一般，对于真理的过度执着和语言上的分别实际上与良质背道而驰，又跌入更大的二元谷底之中。逻辑建设再精密，现实还是如出一辙，唯有再次超越理论的麻醉与桎梏，直射内心躲藏在云雾中的黑暗，将意识上对立的二元统一，与自我达成和解，拨云撩雾，这个时候，古典与科技，禅与摩托车，斐德洛与波格西，没有区别。
曾经读过王阳明相关的书，儒家的书大家都读过。再经过编剧这么一解释，感觉王阳明的书白读了。直接读透儒家，再加深入感受中华原有文化精华就得了。中华文化的博大精深，不能靠单靠感觉，得“学”“习”很多。到现在，我认为，她天然带有自我判定与自我革新的原始文明基因，这是她能源远流长的原因。自我判定是和其他文明有相交，自我革新是保持自我性。