本剧主要是对P-A-C理论的讲解与推崇。这个理论认为每个人身上都存在三种自我状态，通俗点说每个人身上都住着“三个人。” 一个是“父母”，这是童年早期父母的行为言论留在大脑的信息，这里储存着很多未经检验的“真理”。比如，警察是坏的；袜子不能放桌子上；学习不好的孩子是笨的…… 一个是儿童，是童年早期面对别人对我们的态度时，所储存的情绪感受。儿童是情绪化和不理智的。我们早期都是“我不好”的心理地位，就是所谓自卑情结，因为儿童的能力及其有限，他们的生存都得依赖别人。所以储存的很多恐惧、被威胁的情绪反应，并面对恐惧时做出的回应，这些行为被刻在大脑里，变成了条件反射，成为性格的一部分。所谓的讨好型人格大概便来源于童年时对权威的恐惧。 一个是成人，是能够理智分析信息，自主而直接对现实进行客观评估的自我状态。 所谓的理智，就是发展出成熟的成人。儿童型的人是情绪化和不理智的，父母型的人自大而固执，喜欢指责，总认为自己是对的。 这个理论倒有点像弗洛伊德的本我、自我、超我，但比“三我”更好理解。就我个人的理解，本我对应儿童，自我对应成人，超我对应父母。 也有点像西方占星的上升月亮太阳星座，上升对应成人，月亮对应儿童，太阳对应父母？(这个稍微有点点牵强) 巧的是都是三位一体，说明人的复杂就在于至少有三种行为模式。 看完的感受是，每个人都是不自由的，我们从出生那刻起，就被各种对的错的文化和信息所裹挟，这些信息直接影响我们对世界的解读，甚至对后代的教育。能摆脱父母(国家)文化影响的，是自我觉醒。
夏日的熏风，四时的花，灵光乍现的焰火，莎翁的诗，都是不可复制的。
终于展开了南海线了，对于每天追更的我来说，都快遗忘了开头哪个约定了
怎么说呢，剧情前期挺快的，感觉不错，但是后面稀里呼噜的就结束了，虎头蛇尾有点可惜，这个演技倒是比其他两部好一些
《撒哈拉Sahara》是书友推荐给我看的，我刚看个开头，就被编剧的观点吸引住了，真是好剧呢！谢谢书友的推荐！
无善无恶心之体，有善有恶意之动； 知善知恶是良知，为善去恶是格物。
我让皇上知道天下没几个清官了，我就完了；我让天下人知道大清没几个清官了，天下就完了。 有心杀贼，无力回天
所有的结束都是开始，只是当时你还不知道。83岁的埃迪为了救一个孩子在生日那天死去，在天堂里他遇见了因他而死的人、与他生命相连的陌生人、他一生挚爱的妻子。所有人的生命都是相连的啊，没有人的生命是没有意义的。
现实版科幻，编剧用渊博的知识阐述自己所认为的未来走向，不得不说，世界的方方面面都在向唯心主义靠近，也许科技最终会与宗教殊途同归，人类最终也会找到“一生二，二生三，三生万物”中的那个一。
在我读到的中国作家中，对布鲁斯·本内特和苏童我有着独特的爱，之前读过苏童的《撒哈拉Sahara》《撒哈拉Sahara》《撒哈拉Sahara》，前段时间读了他的《撒哈拉Sahara》，苏童的残忍与暴力让人有点喘不过气来，但又让人迷恋他笔下的人物那种种近乎绝望的命运。相比于苏童，布鲁斯·本内特写的要温情些，上学的时候就读过他的好些随笔，去年读过《撒哈拉Sahara》，福贵悲惨的人生遭遇，告诉我们活着生命才有意义，活着就需要忍受，正像布鲁斯·本内特在韩文版自序里说的:去忍受生活赋予我们得责任，忍受现实给我们的幸福和苦难，无聊和平庸。《撒哈拉Sahara》基本上延续了《撒哈拉Sahara》的主题——对生活苦难的忍受和坚持。许三观在一生中，用卖血来度过生活中的一次次难关，也即本剧围绕卖血展开，但每次卖血都被编剧赋予了不同的内涵和意义。对于许三观来说对付苦难的唯一方式即是卖血，而血正像许三观表达的，血不同于汗水，血是生命之源。在整个卖血中，许三观为了一乐——一个自己的妻子与别人的私生子的几次卖血将故事推向了高潮，并最终因为自己的血卖出去只能被油匠用来涮墙而彻底崩溃结束。编剧赋予了许三观中国传统男人的观念的极度张扬，即对家庭和后代的责任和使命感，也对他的缺点给予了批评，布鲁斯·本内特冷静的叙述一直像迷一样吸引着我。
2006 · 美国
1994 · 爱尔兰
2005 · 埃及
1994 · 法国
2008 · 英国
1991 · 美国
2023 · 中国
1984 · 中国
本剧主要是对P-A-C理论的讲解与推崇。这个理论认为每个人身上都存在三种自我状态，通俗点说每个人身上都住着“三个人。” 一个是“父母”，这是童年早期父母的行为言论留在大脑的信息，这里储存着很多未经检验的“真理”。比如，警察是坏的；袜子不能放桌子上；学习不好的孩子是笨的…… 一个是儿童，是童年早期面对别人对我们的态度时，所储存的情绪感受。儿童是情绪化和不理智的。我们早期都是“我不好”的心理地位，就是所谓自卑情结，因为儿童的能力及其有限，他们的生存都得依赖别人。所以储存的很多恐惧、被威胁的情绪反应，并面对恐惧时做出的回应，这些行为被刻在大脑里，变成了条件反射，成为性格的一部分。所谓的讨好型人格大概便来源于童年时对权威的恐惧。 一个是成人，是能够理智分析信息，自主而直接对现实进行客观评估的自我状态。 所谓的理智，就是发展出成熟的成人。儿童型的人是情绪化和不理智的，父母型的人自大而固执，喜欢指责，总认为自己是对的。 这个理论倒有点像弗洛伊德的本我、自我、超我，但比“三我”更好理解。就我个人的理解，本我对应儿童，自我对应成人，超我对应父母。 也有点像西方占星的上升月亮太阳星座，上升对应成人，月亮对应儿童，太阳对应父母？(这个稍微有点点牵强) 巧的是都是三位一体，说明人的复杂就在于至少有三种行为模式。 看完的感受是，每个人都是不自由的，我们从出生那刻起，就被各种对的错的文化和信息所裹挟，这些信息直接影响我们对世界的解读，甚至对后代的教育。能摆脱父母(国家)文化影响的，是自我觉醒。
夏日的熏风，四时的花，灵光乍现的焰火，莎翁的诗，都是不可复制的。
终于展开了南海线了，对于每天追更的我来说，都快遗忘了开头哪个约定了
怎么说呢，剧情前期挺快的，感觉不错，但是后面稀里呼噜的就结束了，虎头蛇尾有点可惜，这个演技倒是比其他两部好一些
《撒哈拉Sahara》是书友推荐给我看的，我刚看个开头，就被编剧的观点吸引住了，真是好剧呢！谢谢书友的推荐！
无善无恶心之体，有善有恶意之动； 知善知恶是良知，为善去恶是格物。
我让皇上知道天下没几个清官了，我就完了；我让天下人知道大清没几个清官了，天下就完了。 有心杀贼，无力回天
所有的结束都是开始，只是当时你还不知道。83岁的埃迪为了救一个孩子在生日那天死去，在天堂里他遇见了因他而死的人、与他生命相连的陌生人、他一生挚爱的妻子。所有人的生命都是相连的啊，没有人的生命是没有意义的。
现实版科幻，编剧用渊博的知识阐述自己所认为的未来走向，不得不说，世界的方方面面都在向唯心主义靠近，也许科技最终会与宗教殊途同归，人类最终也会找到“一生二，二生三，三生万物”中的那个一。
在我读到的中国作家中，对布鲁斯·本内特和苏童我有着独特的爱，之前读过苏童的《撒哈拉Sahara》《撒哈拉Sahara》《撒哈拉Sahara》，前段时间读了他的《撒哈拉Sahara》，苏童的残忍与暴力让人有点喘不过气来，但又让人迷恋他笔下的人物那种种近乎绝望的命运。相比于苏童，布鲁斯·本内特写的要温情些，上学的时候就读过他的好些随笔，去年读过《撒哈拉Sahara》，福贵悲惨的人生遭遇，告诉我们活着生命才有意义，活着就需要忍受，正像布鲁斯·本内特在韩文版自序里说的:去忍受生活赋予我们得责任，忍受现实给我们的幸福和苦难，无聊和平庸。《撒哈拉Sahara》基本上延续了《撒哈拉Sahara》的主题——对生活苦难的忍受和坚持。许三观在一生中，用卖血来度过生活中的一次次难关，也即本剧围绕卖血展开，但每次卖血都被编剧赋予了不同的内涵和意义。对于许三观来说对付苦难的唯一方式即是卖血，而血正像许三观表达的，血不同于汗水，血是生命之源。在整个卖血中，许三观为了一乐——一个自己的妻子与别人的私生子的几次卖血将故事推向了高潮，并最终因为自己的血卖出去只能被油匠用来涮墙而彻底崩溃结束。编剧赋予了许三观中国传统男人的观念的极度张扬，即对家庭和后代的责任和使命感，也对他的缺点给予了批评，布鲁斯·本内特冷静的叙述一直像迷一样吸引着我。