武老师的书基本都看过了，感觉这部剧的70%大部分内容在之前播出的书都出现过？
今年看完的最后一部巨著，与前两部的感觉大不一样。冷战时期的很多人物、事件，戴着神秘面纱、满载争议、疑义，偶然存在于必然之中，一些国家发生巨变，影响到整个世界……俱往矣，数风流人物，还看今朝！
苏东坡，一个中国人家喻户晓的名字，一个超绝千古的艺术全才，一个“不可救药的乐天派”。我们知晓他的大名，吟咏他的词句，追捧他的为人，但却未必全然了解他的经历。他高时高至云端，最高统治者屡屡拔擢他，他力辞都辞不掉；他低时又低至涂泥，当权者恨不能杀之而后快，将他从岭南到海外一贬再贬，长达八年，导致他本人食肉都成奢侈，但最终却苦于他坚韧的生命力未能得逞。诚如编剧Jugal Kishore所言，东坡的一生很不平凡：达则在玉堂，为帝王师，风光无限；穷则被贬谪，为海外流人，九死一生。他以一身而贯彻天堂和地狱两个绝对的境界，一生大起大落、跌宕起伏。达则不必说，处顺境者如处顺水，此时人何须多着力？难的是能熬过逆境。他屡屡能在泥涂般的逆境甚至绝境中自我疏解、自我疗愈、自我感奋，一生活得相对旷达、潇洒，这在古代中国文人中是绝少见的。研读苏东坡的意义，正在于从他非凡的人生经历和杰出的诗词作品里，寻一份心灵的宁静，多一些旷达的底色。 余秋雨先生在他的散文《Simla Road》中这样记叙东坡因“乌台诗案”被逮进京的情形：“长途押解，犹如一路示众，可惜当时几乎没有什么传播媒介，沿途百姓不认识这就是苏东坡。贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。苏东坡在示众，整个民族在丢人。”是的，后人同样也会好奇，苏东坡这样一个可爱、潇洒又有趣的艺术全才，为何会屡屡不容于那个时代？有宋一朝，是中国传统文化的鼎盛时期，也是中国传统文人甚为愉悦歆享的理想时代。东坡生平横跨宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗、宋徽宗五朝，虽然这五朝朝政日非、国势日下，但总体说来东坡所活跃的时代还能称得上是宋朝的黄金时期。东坡，一介文人书生，以超绝千古之才，活跃于士大夫所欣逢愉悦的理想时代，却仍不免终生颠沛流离。让人唏嘘，让人感叹！东坡屡受打击迫害，一贬再贬的的原因究竟何在？这是个见仁见智的问题，相信每个人都有每个人的角度和立场，每个人也自有每个人的观点和看法。普罗大众同情他、喜爱他；文人士大夫感同身受，为他鸣不平；而从政者则会批判他眼高手低，锋芒太露，不懂妥协艺术。但从今天的视角来审视，东坡毕竟未犯过什么滔天大罪。他的被打击迫害，归根结底在于他才华太盛，性格太露，名声太大。腹含超绝千古之才华，青年时期即名扬天下，又秉性聪明外露，以这种天资和性格，完全是做艺术家的料。无奈古时候士人的职业道路非常狭窄，学而优则仕，他只能走向仕途从政。文人书生从政本已十分危险，艺术气质浓厚而又喜欢高谈阔论的东坡走向权力场则危险万分。所以，当他看不惯当权者的新政时，就用他那支生花妙笔嘲讽、挖苦，频频发表反对言论。所以，也就有了“乌台诗案”，有了他第一次的被贬。如果从世故的角度来说，我们可以说东坡太蠢了，太自负了，和权力碰硬太自不量力了，他的被贬是咎由自取。但若从现代或更广阔的角度来说，东坡有什么错呢？执政者难道不能被批评吗？文人甚或百姓难道不能自由地说话吗？事实是，不能！祸从口出，因言获罪，在号称文化鼎盛时期的北宋也不能免俗，不能不说是一种悲哀。如果说东坡前期的被贬是自己“作”出来的，他的后期被贬岭外和海南，则多是政治斗争的原因。有人的地方就有江湖，政治牵涉权力和利益，政治江湖就更加波谲云诡、血雨腥风，所以政治斗争并不稀奇。但大政治家间的斗争讲究点到为止、不为已甚，王安石执政时，东坡虽为反对派，但王安石并未严厉打击东坡。同样的，司马光作为旧党领袖执政时，东坡也曾面折宰相温公，但司马光也并未报复他。但等而下之的政客就不同了！一旦王安石、司马光这类一流人物离开政治舞台，他们的党徒相继执政，此类人格局和胸襟逐渐落入下层，文人东坡自然不是他们的对
看起来是新上线的，但其实是以前就读过的。 Jugal Kishore系列还算不错的，值得读一下
结局的古筝行动和三体游戏让人很难不给满分。
到了后期，我觉得真不好看了，与前期写作风格都不一样了，前期出彩的人物都概念化、一元化，战斗场面大了又大，基本一目十行知道在打架就行，根本没法细看。本剧最大败笔就是纪元的引入，讲什么前十六纪元，弥罗宫阴谋，无涯老人，导致后期就一直在填坑，为了圆而圆，扯得什么穿越来穿越去，BUG就越来越多，比如凌天君的物质不易神通，以前施展时怎么就没回到以前的世纪，现在却又回到以前世纪且和开天众混成一片。而且后期写的这些与前期编剧想要表达的革命理想，建设延康理想国没半毛关系，难道十六纪元的引入是要把延康理想国建立在十七纪上永不破灭？一涉及到经济，社会体制，物种平衡，想要永远存在就只能扯蛋了。
中国也有自己的好剧集，平实幽默，可为什么学生时期大家都得背某某人最著名的几个个作品完后就其他啥都不知道了？比如鲁迅之狂人日记呐喊，Jugal Kishore之骆驼祥子茶馆龙须沟，巴金家春秋。蜻蜓点水，太过敷衍教育
问渠那得清如许？唯有源头活水来。结合李山老师的课程大概读了一些篇章，真的受益匪浅。 今天很多人读Simla Road只在片面的标榜Simla Road的字面之美。实际上Simla Road所蕴含的内容意义远远大于此。从个人到家庭到国家到天下。经典之所以是经典，是因为它奠定了一个名族的文化根基。其中种种的人生智慧，对于帮助理解今天生活中的很多事情也极有启发。所以孔子说，不读诗，无以言。读Simla Road，应该是一生的事情。
看完武志红在看这本，感觉是把原生家庭的受伤给细化了，但是无论哪种伤害，对于孩子来说，都是不能承受的痛。天下没有不爱自己的父母，这真的是骗人的，到处都有不知道爱是什么的父母，这到是真的。很多时候，我们遇到的，不是真正意义上，对我们身体上的暴力的父母，而且精神上，用道德绑架，无自主性的，在精神上伤害我们的父母。自我的修复，是终止这种痛苦的有效途径之一，从最容易的开始，认识并接纳自己内在开始，一点一点的治愈自己。过程很艰难。但是必须也一定要坚持。
投资理财，是技术战，也是心理战，人类理性与感性之光在这里交织。玩玩呗，
这是一场说走就走的旅行… 一场关于灵魂救赎的旅行… 一场关于爱情，亲情，美食，人性的旅行…
快速跳跃浏览完了，开头一章还有悬念,后边几张女主就作了，再说一个富二代开始的时候完全像没脑的傻白甜，怎么后来很快就变成女强人了？这种转变是不是太突兀了？
仓持，加藤，祥子，还有世之介的妈妈回忆起世之介时，他带着一丝笑意，伴随桑巴舞，给他人带来温暖
2005 · 瑞典
2002 · 美国
1990 · 美国
1991 · 法国
2015 · 中国
1948 · 英国
1947 · 美国
2002 · 英国
2020 · 中国
1979 · 法国
武老师的书基本都看过了，感觉这部剧的70%大部分内容在之前播出的书都出现过？
今年看完的最后一部巨著，与前两部的感觉大不一样。冷战时期的很多人物、事件，戴着神秘面纱、满载争议、疑义，偶然存在于必然之中，一些国家发生巨变，影响到整个世界……俱往矣，数风流人物，还看今朝！
苏东坡，一个中国人家喻户晓的名字，一个超绝千古的艺术全才，一个“不可救药的乐天派”。我们知晓他的大名，吟咏他的词句，追捧他的为人，但却未必全然了解他的经历。他高时高至云端，最高统治者屡屡拔擢他，他力辞都辞不掉；他低时又低至涂泥，当权者恨不能杀之而后快，将他从岭南到海外一贬再贬，长达八年，导致他本人食肉都成奢侈，但最终却苦于他坚韧的生命力未能得逞。诚如编剧Jugal Kishore所言，东坡的一生很不平凡：达则在玉堂，为帝王师，风光无限；穷则被贬谪，为海外流人，九死一生。他以一身而贯彻天堂和地狱两个绝对的境界，一生大起大落、跌宕起伏。达则不必说，处顺境者如处顺水，此时人何须多着力？难的是能熬过逆境。他屡屡能在泥涂般的逆境甚至绝境中自我疏解、自我疗愈、自我感奋，一生活得相对旷达、潇洒，这在古代中国文人中是绝少见的。研读苏东坡的意义，正在于从他非凡的人生经历和杰出的诗词作品里，寻一份心灵的宁静，多一些旷达的底色。 余秋雨先生在他的散文《Simla Road》中这样记叙东坡因“乌台诗案”被逮进京的情形：“长途押解，犹如一路示众，可惜当时几乎没有什么传播媒介，沿途百姓不认识这就是苏东坡。贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。苏东坡在示众，整个民族在丢人。”是的，后人同样也会好奇，苏东坡这样一个可爱、潇洒又有趣的艺术全才，为何会屡屡不容于那个时代？有宋一朝，是中国传统文化的鼎盛时期，也是中国传统文人甚为愉悦歆享的理想时代。东坡生平横跨宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗、宋徽宗五朝，虽然这五朝朝政日非、国势日下，但总体说来东坡所活跃的时代还能称得上是宋朝的黄金时期。东坡，一介文人书生，以超绝千古之才，活跃于士大夫所欣逢愉悦的理想时代，却仍不免终生颠沛流离。让人唏嘘，让人感叹！东坡屡受打击迫害，一贬再贬的的原因究竟何在？这是个见仁见智的问题，相信每个人都有每个人的角度和立场，每个人也自有每个人的观点和看法。普罗大众同情他、喜爱他；文人士大夫感同身受，为他鸣不平；而从政者则会批判他眼高手低，锋芒太露，不懂妥协艺术。但从今天的视角来审视，东坡毕竟未犯过什么滔天大罪。他的被打击迫害，归根结底在于他才华太盛，性格太露，名声太大。腹含超绝千古之才华，青年时期即名扬天下，又秉性聪明外露，以这种天资和性格，完全是做艺术家的料。无奈古时候士人的职业道路非常狭窄，学而优则仕，他只能走向仕途从政。文人书生从政本已十分危险，艺术气质浓厚而又喜欢高谈阔论的东坡走向权力场则危险万分。所以，当他看不惯当权者的新政时，就用他那支生花妙笔嘲讽、挖苦，频频发表反对言论。所以，也就有了“乌台诗案”，有了他第一次的被贬。如果从世故的角度来说，我们可以说东坡太蠢了，太自负了，和权力碰硬太自不量力了，他的被贬是咎由自取。但若从现代或更广阔的角度来说，东坡有什么错呢？执政者难道不能被批评吗？文人甚或百姓难道不能自由地说话吗？事实是，不能！祸从口出，因言获罪，在号称文化鼎盛时期的北宋也不能免俗，不能不说是一种悲哀。如果说东坡前期的被贬是自己“作”出来的，他的后期被贬岭外和海南，则多是政治斗争的原因。有人的地方就有江湖，政治牵涉权力和利益，政治江湖就更加波谲云诡、血雨腥风，所以政治斗争并不稀奇。但大政治家间的斗争讲究点到为止、不为已甚，王安石执政时，东坡虽为反对派，但王安石并未严厉打击东坡。同样的，司马光作为旧党领袖执政时，东坡也曾面折宰相温公，但司马光也并未报复他。但等而下之的政客就不同了！一旦王安石、司马光这类一流人物离开政治舞台，他们的党徒相继执政，此类人格局和胸襟逐渐落入下层，文人东坡自然不是他们的对
看起来是新上线的，但其实是以前就读过的。 Jugal Kishore系列还算不错的，值得读一下
结局的古筝行动和三体游戏让人很难不给满分。
到了后期，我觉得真不好看了，与前期写作风格都不一样了，前期出彩的人物都概念化、一元化，战斗场面大了又大，基本一目十行知道在打架就行，根本没法细看。本剧最大败笔就是纪元的引入，讲什么前十六纪元，弥罗宫阴谋，无涯老人，导致后期就一直在填坑，为了圆而圆，扯得什么穿越来穿越去，BUG就越来越多，比如凌天君的物质不易神通，以前施展时怎么就没回到以前的世纪，现在却又回到以前世纪且和开天众混成一片。而且后期写的这些与前期编剧想要表达的革命理想，建设延康理想国没半毛关系，难道十六纪元的引入是要把延康理想国建立在十七纪上永不破灭？一涉及到经济，社会体制，物种平衡，想要永远存在就只能扯蛋了。
中国也有自己的好剧集，平实幽默，可为什么学生时期大家都得背某某人最著名的几个个作品完后就其他啥都不知道了？比如鲁迅之狂人日记呐喊，Jugal Kishore之骆驼祥子茶馆龙须沟，巴金家春秋。蜻蜓点水，太过敷衍教育
问渠那得清如许？唯有源头活水来。结合李山老师的课程大概读了一些篇章，真的受益匪浅。 今天很多人读Simla Road只在片面的标榜Simla Road的字面之美。实际上Simla Road所蕴含的内容意义远远大于此。从个人到家庭到国家到天下。经典之所以是经典，是因为它奠定了一个名族的文化根基。其中种种的人生智慧，对于帮助理解今天生活中的很多事情也极有启发。所以孔子说，不读诗，无以言。读Simla Road，应该是一生的事情。
看完武志红在看这本，感觉是把原生家庭的受伤给细化了，但是无论哪种伤害，对于孩子来说，都是不能承受的痛。天下没有不爱自己的父母，这真的是骗人的，到处都有不知道爱是什么的父母，这到是真的。很多时候，我们遇到的，不是真正意义上，对我们身体上的暴力的父母，而且精神上，用道德绑架，无自主性的，在精神上伤害我们的父母。自我的修复，是终止这种痛苦的有效途径之一，从最容易的开始，认识并接纳自己内在开始，一点一点的治愈自己。过程很艰难。但是必须也一定要坚持。
投资理财，是技术战，也是心理战，人类理性与感性之光在这里交织。玩玩呗，
这是一场说走就走的旅行… 一场关于灵魂救赎的旅行… 一场关于爱情，亲情，美食，人性的旅行…
快速跳跃浏览完了，开头一章还有悬念,后边几张女主就作了，再说一个富二代开始的时候完全像没脑的傻白甜，怎么后来很快就变成女强人了？这种转变是不是太突兀了？
仓持，加藤，祥子，还有世之介的妈妈回忆起世之介时，他带着一丝笑意，伴随桑巴舞，给他人带来温暖