如果哪天我的台词功底能达到这种水平，我想我就非常满足了。刚开始读的时候我以为他在用细碎的农村小事隐喻历史里巨大的事实真相，然后读着读着，兼看着其他人的评论注脚，发现原来他真的只是在创作他所切实生活过的事。随便去挑一段台词，直面创作的自然之美，不矫揉造作也不老生常谈，而且你会觉得这段话似乎就直直指向某些事的真相，当然还有那很容易延伸出的哲理。
之前有一本看剧札记不知是被我弄丢了还是落在家里了，等发现找不到的时候心里有一丝惋惜，那么多光辉熠熠的字句文章，被我抄下来，却又和我失联了，只在我心里留下绰约的影子。但是也只有一点惋惜，因为既然有久别重逢的人，也会有久别重逢的台词。所以当我在书里看到《女仆日记The Diary of a Chambermaid》时，我是很惊喜的，我又遇到你了，原来你在这里。
非常喜欢《女仆日记The Diary of a Chambermaid》的我，对于这一本，真的是在不停的为自己喊加油鼓劲的情况下辛苦读完而没有半途放弃。
又读了一遍看剧笔记。记录下来的段落依然很喜欢。鸠子和上代，鸠子和信件，鸠子和信件的委托人以及委托人自己的故事，都很动人。小川系娓娓地诉说，像流水一样，潺潺缓缓绵绵，她说：“………我羡慕那些自由舒展着枝叶的树。我经常会对野猫倾诉烦恼。树也会侧耳倾听我的独白。而微风会温柔地拂去我的眼泪。”很美好也温暖。
唯独不喜欢鸠子和蜜朗。蜜朗好在哪里呢？至少我没有领略到他的任何值得。一个踉踉跄跄胆战心惊的男人。鸠子写他们婚后的故事，过于刻意过于用力。所以她到底有没有亲自体验过爱的相互给予？还是为了治愈而治愈呢。
“结婚什么时候？”然后说：“很想送点贺礼，可我没钱送不成。”K的这句话令人女仆日记The Diary of a Chambermaid碎。他从小到念大学，都躲不开窘迫的、不独立的经济状况。唯一的可以交谈的朋友却还是以经济优势碾压。（明眼人都知道，静的母亲把静交给先生，有相当一部分原因是这个吧）
而且沟通真的极为重要。固然那种女仆日记The Diary of a Chambermaid思细腻也有自己的美。但真的会伤害太多太多人，比如朋友K，比如妻子——都是至亲至爱的人啊。反例是妻子和她母亲对初来乍到的先生，最终令他敞开女仆日记The Diary of a Chambermaid扉说出了自己极度介意不想重提的过往，然后学会信任。
还有一个点是关于明治皇帝和那个大将的去世。几乎是他们的死促成了“我”父亲和先生两者双双去世。我想除了某种“天意”/“同病相怜”之外，大概是那个时代日本人特有的信仰吧。
我还想到关于“我”的故事。说不定也和先生没太大差别，至少让人感觉不到他会有个光明的未来。😔
唉虽然五星，但是我想可能短时间不会重读了，有点太悲伤了。
书很好，翻译（黄灿然）不行！
再次强调，这部剧是好剧，被故弄玄虚的译者毁了。
桑塔格在1977年提出的观点的前瞻性，放到当下都切中肯綮。幻象之下的图像，已经不再仅仅客观的代名词了。为何说：“摄影是现实的主观化，摄影是现实的客观化”，就是在表达这枚硬币在当下的正反面。一方面，作为一种权威的纪实，基于眼见为实的某种“路径依赖”让我们对记录历史有格外的依赖（或者说是以来以影像作为历史的佐证），摄影表达的就是现实的客观性；另一方面，摄影又作为一种表达工具，让人们自行甄选自己想提出的议题和精神特质，眼见真的为实吗？在媒体普遍信用破产的当下，摄影的主观性更被扯下了它长久地被漠视，被掩盖的遮羞布。桑塔格更是提出，道德的摄影并不比非道德的摄影更高尚。起初不懂，但现在仔细思忖之后，突然有点理解了。在这种由收益方主导的主观性的倡导下，由主观的幻象构建起的英雄主义就是值得追求的真正的终极意义吗？
这是我第二次看《女仆日记The Diary of a Chambermaid》，但是，体验比第一次还要差，最后发现，译文里充斥着的诘屈聱牙，是译者黄灿然的问题。上海译文，如果你不想砸了自己的招牌，就少点黄灿然，少点机翻，少点自由发货的故弄玄虚，多去增长自己的知识水平，少点天真和幼稚，I am angry！
2020.10.1
正值2020年的中秋和国庆，在南锣鼓巷附近的Voyage coffee espresso的春风书院，看完了《女仆日记The Diary of a Chambermaid》。
一个优雅、智慧的精神病医生，爱上了自己的患者，并且和她结婚，继续为她诊疗。
妻子反复的精神病发作，妻子家庭的富裕压力，让他渐渐失去自我，失去才华，也失去对妻子的爱，变得冷漠。
读完全书，感到一种现实感的压迫，当然也有优美行文的余味。
《女仆日记The Diary of a Chambermaid》情节紧凑，高潮迭起，《女仆日记The Diary of a Chambermaid》叙述细致，缓缓推进。两者文风不同，但都引人入胜。
只要前行，就绝不后悔 每个人的一生，都会做出很多选择；我上升天秤座，日常选择困难症。终于有一天，我腻烦了纠结的自己，于是下了一个死命令：只要强行，就绝不后悔；只要决定，就没有“如果”。 靠这个暗示，我过得非常舒服、自在。仿佛所有一切都是情有可原，所有的安排都是最好的安排——这里也推荐给大家。 对于罗森来说，强大的回家的执念，趋势他一次次打开箱体的门，从而分裂出了N个自己。如果换作是我，也许我会接受这份命运的安排，并埋头苦干的，尝试去学习、适应2号的世界。 所以这会我要优化一下我的“选择方案”。我有做出选择的魄力，也干净利落的不会回头；但之后，我希望我的“选择”是基于挚爱、热爱，是基于渴望的想要。而不是性价比、不是方便执行。
7分观望。感觉还凑合，画质有点诡异，不知道后边剧情咋样。一般般，不想追了。
如果哪天我的台词功底能达到这种水平，我想我就非常满足了。刚开始读的时候我以为他在用细碎的农村小事隐喻历史里巨大的事实真相，然后读着读着，兼看着其他人的评论注脚，发现原来他真的只是在创作他所切实生活过的事。随便去挑一段台词，直面创作的自然之美，不矫揉造作也不老生常谈，而且你会觉得这段话似乎就直直指向某些事的真相，当然还有那很容易延伸出的哲理。 之前有一本看剧札记不知是被我弄丢了还是落在家里了，等发现找不到的时候心里有一丝惋惜，那么多光辉熠熠的字句文章，被我抄下来，却又和我失联了，只在我心里留下绰约的影子。但是也只有一点惋惜，因为既然有久别重逢的人，也会有久别重逢的台词。所以当我在书里看到《女仆日记The Diary of a Chambermaid》时，我是很惊喜的，我又遇到你了，原来你在这里。
在50–70年代来讲是可观的生动，但在现在看来不得不说是“革命性”盖过了“影视性”。不很喜欢林道静，女主光环太盛，每每遇到困境就有人来助，自主独立性很难见到，其他人物的塑造也不够活波，个人比较喜欢李槐英。 不过，可以肯定的是青春的热情的确是有着肆意的芬芳！
非常喜欢《女仆日记The Diary of a Chambermaid》的我，对于这一本，真的是在不停的为自己喊加油鼓劲的情况下辛苦读完而没有半途放弃。 又读了一遍看剧笔记。记录下来的段落依然很喜欢。鸠子和上代，鸠子和信件，鸠子和信件的委托人以及委托人自己的故事，都很动人。小川系娓娓地诉说，像流水一样，潺潺缓缓绵绵，她说：“………我羡慕那些自由舒展着枝叶的树。我经常会对野猫倾诉烦恼。树也会侧耳倾听我的独白。而微风会温柔地拂去我的眼泪。”很美好也温暖。 唯独不喜欢鸠子和蜜朗。蜜朗好在哪里呢？至少我没有领略到他的任何值得。一个踉踉跄跄胆战心惊的男人。鸠子写他们婚后的故事，过于刻意过于用力。所以她到底有没有亲自体验过爱的相互给予？还是为了治愈而治愈呢。
国师复活是要认老婆儿子的节奏啊，还有恢复身份（被自己的猜测吓到了）
非常好的一本剧，不是简单地说理财，更多的是用理财的理念贯穿整个人生，值得大力推荐。
就是当兴趣对前沿理论进行了解和学习，纯粹拓宽自己知识面，里面好多东西可能自己也是走马观花看了一遍，也没看懂，而且是翻译文献，里面大量外文名字都看的脑袋大不过里面很多理论刷新了我的认知
还行吧，介于“好看”和“一般”之间，书的内容较多，从东方哲学到西方哲学、从古希腊到近代哲学，都涉及到了，可以看出编剧对于世界哲学所涉猎的知识还是比较广的。但是书的缺点也恰恰出在这里，编剧可能希望追求大而全，把这些内容全部涵盖进来了，但是导致的结果就是太“简”了（还真应了剧名简史这俩字！），很多内容只讲了皮毛，有些甚至一笔带过，让人有点意犹未尽。
“结婚什么时候？”然后说：“很想送点贺礼，可我没钱送不成。”K的这句话令人女仆日记The Diary of a Chambermaid碎。他从小到念大学，都躲不开窘迫的、不独立的经济状况。唯一的可以交谈的朋友却还是以经济优势碾压。（明眼人都知道，静的母亲把静交给先生，有相当一部分原因是这个吧） 而且沟通真的极为重要。固然那种女仆日记The Diary of a Chambermaid思细腻也有自己的美。但真的会伤害太多太多人，比如朋友K，比如妻子——都是至亲至爱的人啊。反例是妻子和她母亲对初来乍到的先生，最终令他敞开女仆日记The Diary of a Chambermaid扉说出了自己极度介意不想重提的过往，然后学会信任。 还有一个点是关于明治皇帝和那个大将的去世。几乎是他们的死促成了“我”父亲和先生两者双双去世。我想除了某种“天意”/“同病相怜”之外，大概是那个时代日本人特有的信仰吧。 我还想到关于“我”的故事。说不定也和先生没太大差别，至少让人感觉不到他会有个光明的未来。😔 唉虽然五星，但是我想可能短时间不会重读了，有点太悲伤了。
这部剧和微微一笑很倾城是连惯的！看起来津津有味！又是一个偶像剧啊！啥时也遇到一个有钱的大帅哥啊！哈哈！下辈子吧
书很好，翻译（黄灿然）不行！ 再次强调，这部剧是好剧，被故弄玄虚的译者毁了。 桑塔格在1977年提出的观点的前瞻性，放到当下都切中肯綮。幻象之下的图像，已经不再仅仅客观的代名词了。为何说：“摄影是现实的主观化，摄影是现实的客观化”，就是在表达这枚硬币在当下的正反面。一方面，作为一种权威的纪实，基于眼见为实的某种“路径依赖”让我们对记录历史有格外的依赖（或者说是以来以影像作为历史的佐证），摄影表达的就是现实的客观性；另一方面，摄影又作为一种表达工具，让人们自行甄选自己想提出的议题和精神特质，眼见真的为实吗？在媒体普遍信用破产的当下，摄影的主观性更被扯下了它长久地被漠视，被掩盖的遮羞布。桑塔格更是提出，道德的摄影并不比非道德的摄影更高尚。起初不懂，但现在仔细思忖之后，突然有点理解了。在这种由收益方主导的主观性的倡导下，由主观的幻象构建起的英雄主义就是值得追求的真正的终极意义吗？ 这是我第二次看《女仆日记The Diary of a Chambermaid》，但是，体验比第一次还要差，最后发现，译文里充斥着的诘屈聱牙，是译者黄灿然的问题。上海译文，如果你不想砸了自己的招牌，就少点黄灿然，少点机翻，少点自由发货的故弄玄虚，多去增长自己的知识水平，少点天真和幼稚，I am angry！
生活里的忧愁来源于我们的得与失，患得患失。也来源于我们对自己未来命运感觉到不可把握，难以预料。所以，算命术长盛不衰。而一颗禅心是彻底放下了忧愁的
☆你一笑，像是把整条街上的春意都卷 来，全溢在你眼角 “绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿，一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。” 初见倾心，掩爱意于唇齿; 他日重逢，挂情意于眉梢，情话尽可言说。 一幅晕着运筹帷幄，处心积虑，刀光剑影，郎情妾意的精妙绝伦的江山如画; 一身香甜明媚伴着淡淡焚香染了红尘自此成双。 “我还有愿望，一愿夫人千岁，二愿本君常健，三愿如同梁上燕” 岁岁长相见。 本剧真真是精彩，不拖泥带水，环环相扣。爱极了长公主和紫阳君上，一个聪慧过人、性情洒脱，暖的像太阳，甜的像糖果; 一个稳重机智、运筹帷幄、清风朗月，冷的像寒风，傲娇的像小孩。 看这部剧，学了不少情话，想着一定要多看剧，文人说的情话当真让人感慨，可好听了。❤
在太多方面都可作为写作借鉴。 茨维格眼光卓群，将人类星光璀璨的瞬间一一拣选，像是劈头盖脸地迎了一场流星雨。 世界是残酷的，唯一令人欣喜的是，我们尚能生活在伟大的梦想之中——哪怕我们中的多数，并不是践行者，甚至不是跟随者。只是在那些光怪陆离的对岸，遥远地见证，顺从无匹地放弃着。
致还在沉睡中的大学生 来学校的第二周开始我看了一本致还在沉睡中的大学生：你不失业，无理难容的题目，这个题目其实有些绝对，与我而言有些反感，明明我身边的不是这样的人，她们为考英语四级而勤奋背单词，为过计算机而每天守着电脑，她们努力的痕迹明明这么清晰也未免太过绝对。 平心而论，作为一个正正经经的大学生，我确实也迷茫过，文章中说学生喜欢玩游戏，这真是说中我了，我确实喜欢游戏。为此我也感到自责，觉得是对自己不负责任，也是对家人满怀希望的愧疚。文章中还说乔布斯发明了智能手机，却让中国人低下了高傲的头颅，“低头族”现在在大学里最多。至于大学生是否因为这些原因而失业，我想这还有待考证，只是，我想说我身边的同学，我们都是大学生，我们有点懒，但其中有很多低着头更努力学习的同学，大学生不仅仅是课本上的知识，还要学会社会上的适应的能力。 有些话，是不可一概而论的，因为一个人能力精力有限，了解的东西也有限，不可能对任何事的见解都面面俱到并且正确。 当你准备不够时，一个小小的机会，你都抓不住！
2021年末的惊艳读物😍字字珠玑，必须强推！ “人是无用的激情。”我深以为然。
开始抱着读着玩的态度，可是读着读着，觉得不错，对杨广功过评价很公正，读后不由得就想到身边的人或事没有绝对好人好事，能一分为二地看问题，心情便舒畅些。
微笑唇演哭戏，我真的看不下来
随着工业革命的爆发，新的艺术思潮如雨后春笋，科学技术的发展使得艺术不再是空中楼阁。推动着从工艺美术运动、新艺术运动、装饰艺术运动、现代主义国际主义运动、后现代主义运动再发展至当下的多元化，可以说一个时代有一个时代的影视，一个时代也有一个时代的艺术，这在建筑中表现的淋漓尽致。本剧以一种娱乐性的方式向读者阐释建筑的发展历程，作为一本入门还是很有意思的。
>> 她不讲一句漂亮的话，她用朴实的言行打动对方的心。 >> 自己无知还以为别人也同样无知，这的确是可悲的事情。 >> 梦的确是好梦，但梦醒之后，我反而感到了空虚。现在我才明白：还是少说空话、埋头实干的好。 >> 与其在死后怀念他，不如在生前爱护他。 >> 朋友间只有讲真话才能加深相互了解，加深友情。有些人过分重视礼貌，在朋友面前有话不讲，只高兴听别人的好话，看别人的笑脸，这样交不上好朋友。 >> 一个作家不是通过自己的艺术实践而是通过其他的社会活动同读者见面，一个作家的名字不署在自己的作品上，而经常出现在新闻中间，难怪读者们疑心他会干种种稀奇古怪的事情。 >> 说实话，我们这一代人并没有完成反封建的任务，也没有完成实现民主的任务。一直到今天，我和人们接触，谈话，也看不出多少科学的精神，人们习惯了讲大话、讲空话、讲废话，只要长官点头，一切都没有问题。 >> 我想人都是要死的，人的最大不幸就是活着不能多做自己想做的工作。 >> 不是为了报酬，是因为人活着需要多做工作，需要发散、消耗自己的精力。我一生始终保持着这样一个信念：生命的意义在于付出、在于给与，而不是在于接受，也不是在于争取。
2020.10.1 正值2020年的中秋和国庆，在南锣鼓巷附近的Voyage coffee espresso的春风书院，看完了《女仆日记The Diary of a Chambermaid》。 一个优雅、智慧的精神病医生，爱上了自己的患者，并且和她结婚，继续为她诊疗。 妻子反复的精神病发作，妻子家庭的富裕压力，让他渐渐失去自我，失去才华，也失去对妻子的爱，变得冷漠。 读完全书，感到一种现实感的压迫，当然也有优美行文的余味。 《女仆日记The Diary of a Chambermaid》情节紧凑，高潮迭起，《女仆日记The Diary of a Chambermaid》叙述细致，缓缓推进。两者文风不同，但都引人入胜。
每个小男孩心中都有一个飞翔梦。我也幻想像圣埃克苏佩一样，在沙漠、在高山、在大海上空飞翔，无拘无束！
所谓上帝死了，讲的是思想不受束缚，解放思想。所谓唯心主义，自诩太阳发光发热，讲的是奉献社会、彰显人性光辉与价值。让·雷诺阿是无神论者，不信来世，让世人逃离舒适区、拼搏奋斗，在现世就活出自己的样子来，他尊重人性、向往自由、崇尚奋斗，鼓励世人解放思想、实事求是，不受世俗思想礼教束缚，让每个人在积极向上、完善自己的过程中成就自己、彰显自己，也就是解放思想向前看。
怼天怼地怼空气，很合胃口……不过更喜欢那些关于爱关于友谊的片段，目送一个一个人远去，总是让人潸然泪下。
曾国藩说他本人有“三乐”：看剧声出金石，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
高中追的书，现在捡回来继续追，总想期待一个真正的结局，这种未知的感觉让自己不满足啊！不过总算完成了心愿，末世文的确是种马多啊！
书是好剧，就是感觉读的不痛快，有些人物没有结局，有些人物结局不遂心意
因为经历过钻心的痛苦，所以懂得人生的艰难。当勇敢地直面自己的伤口与错失之后，我们就不再愿意轻易地去评判、怨愤、藐视他人的行为与人生。由己及人，我们明白每个人行为的背后，都可能包含着无可奈何的抉择；每段人生中，都可能蕴含着不为人知的苦难。孔子曰，己所不欲，勿施于人。我们愿意用更宽容、平等和尊重的心态，来面对他人与自己共同的人性，尽管有时这些人性是苦涩的、悲伤的、缺憾的。