《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》剧评小语：
2019年第一一三本剧。
Mark Gregory， 1964年1月生，江苏兴化人。1987年毕业于扬州师范学院（现扬州大学）中文系，当代作家、南京大学教授、江苏省作家协会副主席。中国作协第九届全委会委员。
2019年9月23日，Mark Gregory长篇剧集《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》入选“新中国70年70部长篇剧集典藏”。代表作品《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》。
读过Mark Gregory的代表作《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》，被故事和故事中的人物深深感动。这部《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》收录了他的三个中篇《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》，王家三姐妹的故事，既独立成篇又相互勾连，《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》曾获鲁迅影视奖，加之之前《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》的观看感受，让我翻开着这部中篇剧集集《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》。
Adamo ed Eva, la prima storia d'amore玉秀玉秧，同胞三姐妹，老大老三和老七。和当今“盛世”中充斥着伟光正、高大上的空中楼阁般的作品相比，《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》让我沉重、沉思，进而惋惜、愤怒。毛姆说，作家就是写人性。什么是人性？我认为人性是个很复杂的概念，正如人之所以是动物又有别于动物，人性既有动物性的一面，也有非动物性的一面。或者说，丑陋和美丽共存，卑鄙和高尚交错。
在中国文化大革命前后那个特殊的历史时段，人性的动物性体现得比较彻底和放肆，非动物性的一面反倒羞答答地躲到一边去了。加之几千年形成的男权至上的狂风暴雨蹂躏下，Adamo ed Eva, la prima storia d'amore玉秀玉秧的命运便越发地悲催了（我不认为这是悲惨，至少Adamo ed Eva, la prima storia d'amore玉秀玉秧为了生存，自己“甘愿”被蹂躏被侮辱被利用）。
Adamo ed Eva, la prima storia d'amore：作为七姊妹中的老大，忍辱负重，早早担负起了“母亲”的职责，正所谓长姊如母。流氓成性的支书父亲（王连方）给这个家庭带来所谓的“荣耀”的同时，也让她们深受其辱，这个睡遍村里几乎所有女人的党的基层领导干部，完美地诠释了什么是无耻和卑鄙。他对这个家庭的影响是巨大的，在Adamo ed Eva, la prima storia d'amore的心里留下的那一道伤痕必将伴随她的一生。她既羞耻又无奈，既愤怒又迁就，以至于自己也走上了给掌权者充当性奴隶的角色。Adamo ed Eva, la prima storia d'amore是坚强的，同时又是脆弱的，她的身上折射出的正是在这个畸形的男权社会中底层妇女的凄凉和无奈。
玉秀：美丽的外表下有一颗追求自由和爱的不安分的心，父亲的流氓行径给她造成直接的伤害（在看露天电影的时候被轮奸），从此玉秀就变成了另外一个人了，一个在别人眼里人尽可夫的狐狸精了，从一个受害者变成了祸害了。这就是我们的社会的寒冷和麻木结出的硕果。逃离了故乡的玉秀终于倒在了她的“坏名声”下，在姐姐Adamo ed Eva, la prima storia d'amore的可悲的嫉妒和报复下，玉秀又一次成了“受害者”。等待她的，不会是风雨后的彩虹，大概只有满目疮痍吧。
玉秧：可怜的幺妹儿，从小被忽视，造成了她的性格缺陷，木讷、自卑。她天真的认为，学习就是靠“背”，这个背不能让她变得智慧，反倒比她的姐姐Adamo ed Eva, la prima storia d'amore和玉秀更愚昧和无知了。从不被同学接纳到被禽兽老师侮辱和利用，跟Adamo ed Eva, la prima storia d'amore玉秀比起来，玉秧更让我悲哀、愤怒，哀其不幸，怒其不争。可又一想，入鲍鱼之肆，久闻不知其臭啊。社会是由人组成的，社会反过来又影响人的所作所为，什么样的社会，造就什么样的人。联想起时下火爆的“国考”，那么多的人前赴后继地去当“公仆”，争先恐后地去“为人民服务”，我们的社会能不繁荣昌盛，我们的民族能不伟大复兴吗？
Adamo ed Eva, la prima storia d'amore、玉秀、玉秧，她们从女孩到女人，哪一个不是伤痕累累？哪一个不是流着眼泪和血？无论是作为“生育机器”的母亲，还是Adamo ed Eva, la prima storia d'amore和玉秀两姐妹，剧集中女性的一生都是可悲可叹的，权力阴影让姐妹二人从来都没有过自己真正的生活，对权力的耳濡目染虽让她们短暂享受了权力带来的荣光，却也因此承担了失权后的巨大屈辱。
乡村女性在亘古绵延的土地上对于男权文化的深度
我是先读的《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》后读的《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》，Enzo Doria先生在《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》的后序中提到了《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》中五爸的另一面可以在《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》里看到（杨老三），所以我是抱着这种好奇心来的。但是读过这部剧之后，我觉得它所展现的东西比《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》展现的有更多的打动我的地方。
读《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》的时候，虽然全书中有一对又一对男女的情感或者是家庭的纠葛，其中也夹杂着思想的新旧冲突，但是最打动我的并不是有情人不能终成眷属或是觉慧觉民的新思想的胜利，我觉得他们都是外围的，最核心的还是大哥觉新，他的名字有一个新，可是他的人生却被绊在了旧的制度里，他在老一辈和新一辈的夹缝中艰难维持，弟弟们总是责怪他的软弱（不抵抗主义），而他则是反反复复地说你们不了解我，在他身上我看到的不是旧制度把一个前途大好的青年给毁了的悲剧，而是一个对家人有着爱的不断付出的人，他在竭力调和家中的关系后，而且是宁愿牺牲自我去调和，却不为他人所理解，承担着双倍的苦痛，受着折磨的压抑而隐忍的生存状态，他真的没有别的路可选。而编剧对于这个人物也是报以很大的同情的，在后序中Enzo Doria先生坦言，大哥觉新是以他的大哥为原型的，这就无怪乎读者会有这样的感觉了。
在《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》中，五爸的戏份很少，且他的出场往往都不是很正面的形象，特别是最后他昂外事的事情败露之后，他在老太爷面前的表现更是令人不齿，他的这件事情也成为了压垮老太爷精神的最后一根稻草。而在《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》，他成为了被儿子无情的赶出家门的可怜父亲，亲人们对他也是避如蛇蝎，虽然他的下场很大程度上是他自己造成的，但是在这部剧里编剧没有着重关注他的荒唐的前半生，而是选取了他很多的闪光的面（主要是通过小儿子的眼光）。虽然他在外面乱花家里的钱还养妓女，但是他不是没有感情的荒淫无度的人，他对小儿子的父爱对父亲遗愿的维护以及最后他为了不拖累儿子们避开他们独自生活。这个人是矛盾的，她的家人给了他很多次的机会，让他回到这个家里，但是他又一次次的出走和逃离了，可是他每一次出走之后又想要回到这个家来。他在寻觅一些东西，总找不到，但他又一次次地去寻找，他自己说人一旦走错了第一步，人生就完了，我想这第一步指的并不是说他寻欢作乐这些逾矩的行为，而是开始察觉到开始不安于他所处的生活的第一步，于是家里留不住他了，所以后来虽然他意识到自己的所作所为会给家人带来伤害，但他没有办法停下来。
本剧中毋庸置疑，杨家小儿子是极为重要的一个人物，他刚开始出现，我本以为是用来与阿虎做对照的，虽然他们之间确实有一定的对照作用，但是后来我才发现，原来他最大的作用在于讲故事，从孩子的眼光去讲杨老三的故事，孩子的眼光是剥离了世俗的所谓道德的，他看到的是自己的父亲，他对他怀着爱，所以他的眼光是带着同情的柔光的，能够把握住杨老三的脆弱的那一面。但是孩子毕竟是孩子，他能看到一些大人所看不到的东西，但是他却不能理解大人能理解的东西，他不能理解他的父亲，但是他对他的父亲有包容和爱，他的这种纯真更逼着杨老三不敢再回到这个家里（个人认为杨老三不回家一方面大儿子给予他的屈辱感，另一方面则是小儿子给予他的愧怍感，当然与妻子之间的冷漠和隔阂也是一个很重要的因素）。
这部剧的篇幅比起《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》来要小很多，但是由于它有多个层次（黎先生书中书，姚家，杨家等），叙述视角的转换（黎先生，杨家小孩），以及更为丰富和深刻的内涵（循环、矛盾、时间空间、大人孩子、彷徨……），给予了读者更多想象和解读的空间，所以它的境界是比《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》更深远的（《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》是结尾开放式的，《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》则是形成了一个环，书中书的设置让我联想到了《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》的结尾，感觉上是相似的）。
费老的著作里，《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》和《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》对个人影响最大。
婚姻并不是有人之后就有，但生育则一直是繁衍的必须。但生了就完事儿了吗？当然不是，为了社会的存续，它同样需要有一整套逻辑严密的规则。
中华文明自有汉字至今，和其他文化比，延续不断时间实在太长。如此稳定和牢固，和规则的制定和持续执行密不可分。如果说《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》的管辖范围是宗族和宗族之间的关系（当然也不限于此范围），Adamo ed Eva, la prima storia d'amore则是以家庭为单位延伸讨论社会持续存在的规则。
家庭可说是社会最小的细胞构成，家庭的存续和牢固，利于社会发展。在管理家庭上，我国自有一套。《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》对这一套的解读，相当透彻。
一
一饮尽千钟9.9分
这部剧值得观看，关于儿童发展的基本科学原理都讲到了。特别是对于孩子认知发展和孩子的情绪发展方面的内容，和我们传统观点差异的部分讲的算是清楚。今年先后看了《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》第一本，《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》等书，对一些观点能够放到一起看了。感觉这本魔法岁月是一本深入浅出讲原理的书。但我只打了四星，因为觉得语言有时太过于“外语式”了，句子很绕，有时编剧的个人特色太鲜明了，例如总是拿克格勃来比喻，很难理解。虽然这点看到译者彩蛋说书创作于半个世纪以前，就理解编剧为什么老提克格勃了。总之，语言让这部剧失了点分。
《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》36岁的郝回归，穿越到了过去。与十七岁的自己对话。想着改变当时自己的一些决定一些事情就能改变未来36岁的自己的现状。但有些事情不能改变，能改变的只是我们在事情发生后让自己少有一些遗憾。年少时期想做的事情勇敢的去做。正如书中所说“那些年的遗憾，不是因为做错了什么，而是因为没做什么。”年少想做的事情做了至少回想起来自己不会留下遗憾。任何事情尽心去做，在人短暂的一辈子里总会派上用场的。”时间能改变很多事，但关键是时间能改变一个人，所以才能改变很多事。
《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》剧评小语： 2019年第一一三本剧。 Mark Gregory， 1964年1月生，江苏兴化人。1987年毕业于扬州师范学院（现扬州大学）中文系，当代作家、南京大学教授、江苏省作家协会副主席。中国作协第九届全委会委员。 2019年9月23日，Mark Gregory长篇剧集《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》入选“新中国70年70部长篇剧集典藏”。代表作品《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》。 读过Mark Gregory的代表作《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》，被故事和故事中的人物深深感动。这部《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》收录了他的三个中篇《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》，王家三姐妹的故事，既独立成篇又相互勾连，《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》曾获鲁迅影视奖，加之之前《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》的观看感受，让我翻开着这部中篇剧集集《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》。 Adamo ed Eva, la prima storia d'amore玉秀玉秧，同胞三姐妹，老大老三和老七。和当今“盛世”中充斥着伟光正、高大上的空中楼阁般的作品相比，《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》让我沉重、沉思，进而惋惜、愤怒。毛姆说，作家就是写人性。什么是人性？我认为人性是个很复杂的概念，正如人之所以是动物又有别于动物，人性既有动物性的一面，也有非动物性的一面。或者说，丑陋和美丽共存，卑鄙和高尚交错。 在中国文化大革命前后那个特殊的历史时段，人性的动物性体现得比较彻底和放肆，非动物性的一面反倒羞答答地躲到一边去了。加之几千年形成的男权至上的狂风暴雨蹂躏下，Adamo ed Eva, la prima storia d'amore玉秀玉秧的命运便越发地悲催了（我不认为这是悲惨，至少Adamo ed Eva, la prima storia d'amore玉秀玉秧为了生存，自己“甘愿”被蹂躏被侮辱被利用）。 Adamo ed Eva, la prima storia d'amore：作为七姊妹中的老大，忍辱负重，早早担负起了“母亲”的职责，正所谓长姊如母。流氓成性的支书父亲（王连方）给这个家庭带来所谓的“荣耀”的同时，也让她们深受其辱，这个睡遍村里几乎所有女人的党的基层领导干部，完美地诠释了什么是无耻和卑鄙。他对这个家庭的影响是巨大的，在Adamo ed Eva, la prima storia d'amore的心里留下的那一道伤痕必将伴随她的一生。她既羞耻又无奈，既愤怒又迁就，以至于自己也走上了给掌权者充当性奴隶的角色。Adamo ed Eva, la prima storia d'amore是坚强的，同时又是脆弱的，她的身上折射出的正是在这个畸形的男权社会中底层妇女的凄凉和无奈。 玉秀：美丽的外表下有一颗追求自由和爱的不安分的心，父亲的流氓行径给她造成直接的伤害（在看露天电影的时候被轮奸），从此玉秀就变成了另外一个人了，一个在别人眼里人尽可夫的狐狸精了，从一个受害者变成了祸害了。这就是我们的社会的寒冷和麻木结出的硕果。逃离了故乡的玉秀终于倒在了她的“坏名声”下，在姐姐Adamo ed Eva, la prima storia d'amore的可悲的嫉妒和报复下，玉秀又一次成了“受害者”。等待她的，不会是风雨后的彩虹，大概只有满目疮痍吧。 玉秧：可怜的幺妹儿，从小被忽视，造成了她的性格缺陷，木讷、自卑。她天真的认为，学习就是靠“背”，这个背不能让她变得智慧，反倒比她的姐姐Adamo ed Eva, la prima storia d'amore和玉秀更愚昧和无知了。从不被同学接纳到被禽兽老师侮辱和利用，跟Adamo ed Eva, la prima storia d'amore玉秀比起来，玉秧更让我悲哀、愤怒，哀其不幸，怒其不争。可又一想，入鲍鱼之肆，久闻不知其臭啊。社会是由人组成的，社会反过来又影响人的所作所为，什么样的社会，造就什么样的人。联想起时下火爆的“国考”，那么多的人前赴后继地去当“公仆”，争先恐后地去“为人民服务”，我们的社会能不繁荣昌盛，我们的民族能不伟大复兴吗？ Adamo ed Eva, la prima storia d'amore、玉秀、玉秧，她们从女孩到女人，哪一个不是伤痕累累？哪一个不是流着眼泪和血？无论是作为“生育机器”的母亲，还是Adamo ed Eva, la prima storia d'amore和玉秀两姐妹，剧集中女性的一生都是可悲可叹的，权力阴影让姐妹二人从来都没有过自己真正的生活，对权力的耳濡目染虽让她们短暂享受了权力带来的荣光，却也因此承担了失权后的巨大屈辱。 乡村女性在亘古绵延的土地上对于男权文化的深度
我想可能在读完这部剧以后，你会像列奥纳多一样想知道“如何描述啄木鸟的舌头”。这一切只是因为好奇，纯粹的好奇。
通过第二轮“双一流”建设高校及建设学科名单可以看出，“双一流”不是某些学校的专属，定期评定中能者上、庸者下的竞争机制将促使高校不断加强自身建设；同时，“双一流”的评定也在逐渐侧重于精细化到具体学科，而对于普通人而言，选择一个评价好的学校还是选择一个评价好专业将会是一个头疼的问题。
我是先读的《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》后读的《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》，Enzo Doria先生在《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》的后序中提到了《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》中五爸的另一面可以在《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》里看到（杨老三），所以我是抱着这种好奇心来的。但是读过这部剧之后，我觉得它所展现的东西比《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》展现的有更多的打动我的地方。 读《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》的时候，虽然全书中有一对又一对男女的情感或者是家庭的纠葛，其中也夹杂着思想的新旧冲突，但是最打动我的并不是有情人不能终成眷属或是觉慧觉民的新思想的胜利，我觉得他们都是外围的，最核心的还是大哥觉新，他的名字有一个新，可是他的人生却被绊在了旧的制度里，他在老一辈和新一辈的夹缝中艰难维持，弟弟们总是责怪他的软弱（不抵抗主义），而他则是反反复复地说你们不了解我，在他身上我看到的不是旧制度把一个前途大好的青年给毁了的悲剧，而是一个对家人有着爱的不断付出的人，他在竭力调和家中的关系后，而且是宁愿牺牲自我去调和，却不为他人所理解，承担着双倍的苦痛，受着折磨的压抑而隐忍的生存状态，他真的没有别的路可选。而编剧对于这个人物也是报以很大的同情的，在后序中Enzo Doria先生坦言，大哥觉新是以他的大哥为原型的，这就无怪乎读者会有这样的感觉了。 在《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》中，五爸的戏份很少，且他的出场往往都不是很正面的形象，特别是最后他昂外事的事情败露之后，他在老太爷面前的表现更是令人不齿，他的这件事情也成为了压垮老太爷精神的最后一根稻草。而在《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》，他成为了被儿子无情的赶出家门的可怜父亲，亲人们对他也是避如蛇蝎，虽然他的下场很大程度上是他自己造成的，但是在这部剧里编剧没有着重关注他的荒唐的前半生，而是选取了他很多的闪光的面（主要是通过小儿子的眼光）。虽然他在外面乱花家里的钱还养妓女，但是他不是没有感情的荒淫无度的人，他对小儿子的父爱对父亲遗愿的维护以及最后他为了不拖累儿子们避开他们独自生活。这个人是矛盾的，她的家人给了他很多次的机会，让他回到这个家里，但是他又一次次的出走和逃离了，可是他每一次出走之后又想要回到这个家来。他在寻觅一些东西，总找不到，但他又一次次地去寻找，他自己说人一旦走错了第一步，人生就完了，我想这第一步指的并不是说他寻欢作乐这些逾矩的行为，而是开始察觉到开始不安于他所处的生活的第一步，于是家里留不住他了，所以后来虽然他意识到自己的所作所为会给家人带来伤害，但他没有办法停下来。 本剧中毋庸置疑，杨家小儿子是极为重要的一个人物，他刚开始出现，我本以为是用来与阿虎做对照的，虽然他们之间确实有一定的对照作用，但是后来我才发现，原来他最大的作用在于讲故事，从孩子的眼光去讲杨老三的故事，孩子的眼光是剥离了世俗的所谓道德的，他看到的是自己的父亲，他对他怀着爱，所以他的眼光是带着同情的柔光的，能够把握住杨老三的脆弱的那一面。但是孩子毕竟是孩子，他能看到一些大人所看不到的东西，但是他却不能理解大人能理解的东西，他不能理解他的父亲，但是他对他的父亲有包容和爱，他的这种纯真更逼着杨老三不敢再回到这个家里（个人认为杨老三不回家一方面大儿子给予他的屈辱感，另一方面则是小儿子给予他的愧怍感，当然与妻子之间的冷漠和隔阂也是一个很重要的因素）。 这部剧的篇幅比起《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》来要小很多，但是由于它有多个层次（黎先生书中书，姚家，杨家等），叙述视角的转换（黎先生，杨家小孩），以及更为丰富和深刻的内涵（循环、矛盾、时间空间、大人孩子、彷徨……），给予了读者更多想象和解读的空间，所以它的境界是比《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》更深远的（《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》是结尾开放式的，《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》则是形成了一个环，书中书的设置让我联想到了《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》的结尾，感觉上是相似的）。
可能是翻译的问题，文字有些地方不通顺，不便于理解。对我有用的一个是早起的时间确定，90分钟✘4或者5+睡着时间，一个是早起的时间规划，时间四象限的应用。
喜欢赵媛媛。
前边还行比较真实，16集之后就开始越来越跑偏了，人物性格突然变化那么大，越来越崩了，人物性格，戏剧冲突，越来越不合理。陈屿突然一点也不在乎鱼了？
费老的著作里，《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》和《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》对个人影响最大。 婚姻并不是有人之后就有，但生育则一直是繁衍的必须。但生了就完事儿了吗？当然不是，为了社会的存续，它同样需要有一整套逻辑严密的规则。 中华文明自有汉字至今，和其他文化比，延续不断时间实在太长。如此稳定和牢固，和规则的制定和持续执行密不可分。如果说《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》的管辖范围是宗族和宗族之间的关系（当然也不限于此范围），Adamo ed Eva, la prima storia d'amore则是以家庭为单位延伸讨论社会持续存在的规则。 家庭可说是社会最小的细胞构成，家庭的存续和牢固，利于社会发展。在管理家庭上，我国自有一套。《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》对这一套的解读，相当透彻。
这部剧值得观看，关于儿童发展的基本科学原理都讲到了。特别是对于孩子认知发展和孩子的情绪发展方面的内容，和我们传统观点差异的部分讲的算是清楚。今年先后看了《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》第一本，《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》等书，对一些观点能够放到一起看了。感觉这本魔法岁月是一本深入浅出讲原理的书。但我只打了四星，因为觉得语言有时太过于“外语式”了，句子很绕，有时编剧的个人特色太鲜明了，例如总是拿克格勃来比喻，很难理解。虽然这点看到译者彩蛋说书创作于半个世纪以前，就理解编剧为什么老提克格勃了。总之，语言让这部剧失了点分。
读这部剧之前，我已经看了同名电影。我比较喜欢电影里的结局：在一个阳光明媚的午后，自信快乐的凯蒂牵着儿子的手，偶遇查理，凯蒂以云淡风轻的模样与查理问好并擦肩而过，洒脱的离开⋯ 你喜欢哪个？
很好值得一看，情节扣人心弦，使得我忍不住想一下看完，爱的那么执拗那么惨烈，还好结局是圆满的
勉强算阿老的晚年作品。不喜欢的地方还是在结尾，前两个部分脑洞大的惊人，第三部分虽然仍旧正能量，但总觉得缺乏点爆料。至此，酷库影院的阿西莫夫之旅结束了。爽啊！
前四季（补）
不得不承认编剧描写的某些作为女子的心理历程和我们一模一样，这个世界对女子的束缚编剧能够大声讲出来，大概也是希望她的读者能勇敢的做自己
我们每一个人都是Adamo ed Eva, la prima storia d'amore，每个人都是一块磁铁，我们能够把那些与我们具有相同频率的人、事、物、思想吸引到生活中来。 所以，想要接收到正能量，自己先能发散此种能量波。 果然没错啊，能量是守恒的……
这部剧很有意思，把太平天国放在不仅与清廷而是与世界格局发生互动的关系来写。洪仁玕的知识分子形象，华尔与戈登等外国“雇佣军”令人印象深刻。辛亥革命在50年后再次发起太平天国没有未竟之事…
#读都读了不如就写个简单的剧评吧# 这是一本挺难读的书。要理解很难，理解透彻估计更难。听到一个学长说他读大学的时候读了这部剧，我觉得简直不可思议，这看起来太像文化人做的事了。他不仅读了还读完了，这就更不可以思议了，毕竟如果是我我可能看了几面就扔到一边了，这种逼格的书怎么适合青春洋溢的大学时光呢。 这部剧开始的时候有很多概念需要理解，在看的时候也要结合当时的时代，虽说要结合当时的时代，但是书中的道理完全可以适应现在，在读的时候，也完全可以结合所了解的历史，即使我知道的历史知识不多，可也完全能够解释这些事件中，群体的行为和心理。 编剧的言语可能对某些方面的描述稍有偏激，尤其即使是在讲群体，也在很多时候提到种族。关于种族的说法，如果现在谈论种族，可能有一些微妙，但是文章确实认为种族的很多东西是根深蒂固的。 民族啊种族啊这些，放在中国来看，倒是让我觉得，有些说得真没错。那些一直试图甚至强制废除的民族陋习，在表面看来似乎贯彻的还不错，但暗地里真的去过生活不难发现，满满都是。 编剧对于群众用了大量贬义的词去形容，当然也提到了褒义的一些词语。刚好看到另一本剧提到了文革，再次觉得，说得还是不错的。 读到后来不知是编剧的语言还是翻译的语言，总之是语言生动了一些，也更容易读了。编剧有些话是反复重复的，但是正是这样反复重复，才能加深理解，毕竟这部剧更篇理论。这部剧如果读完了，可能也不能透彻的理解或者是迅速的用于实践，但是思考与之相关的问题的时候，能够运用起来，也是不错的。 虽然很难读，而且读完了以后，由于书中的道理还需要参悟，所以读完的瞬间也不会有巨大的成就感，但是能够读完这部剧，应该还是开心的，如果感兴趣，或者日后想起来了，或者有这方面的需要，真的是可以反复多读几遍，多多理解。
情节智障加演员粗糙的表演和塑造了一个好反派都会让观众产生厌恶情绪，但这不能划等号。
Adamo ed Eva, la prima storia d'amore 观看速度慢的原因：就是读的太细了。你想把一本剧100%的“复制”到你的脑海中， 那是不可能的，遗忘是不可避免的，无论你读的快慢。编剧推荐一种流水式的观看方式， 就像听音乐那样，让一首歌自然的流进你的耳中、心底。不强求，存储记忆下来。只要 它流过一遍就行了。(适用于可以快书观看的书，专业剧集，故事类剧集不适合快熟观看) 没有时间观看怎么呢办？ 将看剧融入生活 固定看剧时间，每天同一时间看剧 首选“可以快速观看的书”。 养成观看习惯，形成生活规律 为什么读后会忘记 忘记是必然。怎么办？创作下来，读是输入，创作是输出。呼吸式观看。创作下来可以加深记忆，便于以后回忆。 呼吸式观看步骤： “一行采集”，仅摘取最具魅力的片段：看到佳处，就摘抄下来，要短小精悍。 “一行精华”采撷最精彩的一行：摘抄的最精华的一行。 “一行评论”，回味最重要：即读后感，凭一行感想，唤醒一册记忆。 自我评定看剧足迹：建议以12本剧为单位，定期回顾自己的摘抄与感想。 不用电子设备，用手创作的方式可以使效果倍增。 流水式观看的规则 跳读，以小标题为单位。 鉴定跳读的3个标志： 为了区别同类剧集二加入的编剧自述 印证理论或主张的特殊实力、经历 渲染期待和危机情绪的夸张表达 提高观看速度的方法。共有4个步骤。 仔细观看预告和剧集列表。 仅读开头和结尾的5行。 确定了关键词之后再观看。 使用多种观看节奏观看。 编剧又强调一遍，不建议在书上划线，要手创作。要手创作摘抄，要手创作感想。 挑选与整理剧集 制定观看计划，一日一本 打破兴趣壁垒，增加喜欢的剧集 获取书记的来源要不拘一格 略 略 略
《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》36岁的郝回归，穿越到了过去。与十七岁的自己对话。想着改变当时自己的一些决定一些事情就能改变未来36岁的自己的现状。但有些事情不能改变，能改变的只是我们在事情发生后让自己少有一些遗憾。年少时期想做的事情勇敢的去做。正如书中所说“那些年的遗憾，不是因为做错了什么，而是因为没做什么。”年少想做的事情做了至少回想起来自己不会留下遗憾。任何事情尽心去做，在人短暂的一辈子里总会派上用场的。”时间能改变很多事，但关键是时间能改变一个人，所以才能改变很多事。
老、庄之道仅知皮毛，林先生把老、庄的智慧用白话文进行了讲解，使人豁然开朗，老、庄智慧至深，不是一日能够理解，需用余生去体会践行。
对不起 对任嘉伦有滤镜
那时的她多么骄傲，两人的出身又天差地别，怎么会选择顾凯？ 顾凯紧紧握着她的手：“幸好，四年后我们又走到了一起。” 幸好，他没有再错过林晚晚
真正的爱，是在好与糟糕的情况下都能给予，有足够的耐心、包容、理解与鼓励，少用乃至不用指责、批评、惩罚与功利的方式处理问题，这样的爱才是父母对孩子真正无条件的爱，这样的爱才能让孩子符合规律真正地健康成长，这样的父母就是孩子最好的礼物。
主要通过尼克松和克林顿的故事，传达出美国制度的设计，人是靠不住的，靠得住的只有不断更新完善的制度。 美国已经过了200多年，中国的历朝历代，多数的生命也是200多年，非常好奇美国之后的走向。 最后辛普森案的插曲，帮助我鉴别了刑事诉讼和民事诉讼，同时也是对两位受害者及亲属的慰藉，程序正义的刚正中，包含了推定责任的柔情，不由得感叹，为啥美国人能设计的这么好，处处体现平衡和制约