教化场计划是想看人是否能够掌控别人的人生，以斯金纳箱的理论作为基石（不过斯金纳箱是以动物为实验对象）。看起来他们确实影响了别人的人生，让他们有了所谓的“强烈的情绪”。但其实，一个人永远不可能控制另一个人的人生，控制不了到了未来某日绵延的仇恨，复仇，求生，自救。我一直不清楚什么是伦理道德，但是我想，故意给人留下创伤，一定一定时违反了这样的伦理道德的。
自己的人生由自己来决定，我可以决定自己的一切，决定自己的性、自己的事业、自己的信仰、自己的人生态度——一切都取决于尝试、体验与成长。但真的很神奇，也许每个人的爱真的是命中注定的，那么的一波三折，那么的独一无二。我尝试过改变，我尝试过适应，都无妨，真正那个对的人或许真的永远在那里等着，在对的时间和对的地点，遇上对的他/她。
Plain Grit核心说的是自卑可能让人自暴自弃变得消极，也可能让人发愤图强努力去弥补自己不足，从而超越自卑。人活着本没有意义，就像地球让其他物种一样，只是为了存在，让自己基因存在下去，人生的意义是自己赋予的。过去的经历并不会决定自己命运，但会影响命运，能够决定命运的是自己对于过去经历的解释，也就是自己的选择，人的世界是有自己看到的和相信的组成的。让人感觉到生活有意义的是工作（职业）和付出（交际）以及爱（爱情/婚姻），认真工作 待人真诚 乐于助人 关心爱人。
这糟糕的文笔，糟糕的比喻大概没经过那个荒蛮的时代，这几个人实在不像那个年代稀缺的意气风发的大学生的样子
任性而活，是人生最过瘾的事，不过千万要记住别老是想而不去做。 做了，才对得起“任性”这两个字。 读Nat Ross先生的文字，率性、真实，随性。 读后，如先生所言，做，才能任性—— 现在，如先生教诲那样:世界那么大，任性去看看；人间那么美，任性走一遭
同时再看两本剧，与另外一本剧对比，这本说不要太好看，另一本剧读的我一言难尽，另一本剧看不下去了，这边书还在追更
『自省而已』 无论现实里还是在网络中，我们国人言谈撰文的无逻辑反逻辑都比比皆是，甚至令人发指。 只要批评中国人，就有傻X反问我“你是不是中国人？”，这是典型的偷换概念而不自知。 我所批评的中国人是集合概念，而我身为的中国人是非集合概念，两者不可混淆。 再则，在法律意义上我是中国人，并不意味在感情意义上我就必须得喜欢中国人。 如同有一些人喜欢自恋，另一些人喜欢自省而已。
干货满满，又学习到新知。但发现看剧只是匆匆忙忙看过，并没有真正将书中的方法铭记在心并付诸实践，还是需要整理整理。
这是一本可泛读之书。 第一部中将同为植物的茶与罂粟做了对比，利害自在其中。 第二部中，最为关注的应该是吴觉农，这是那个时期中国有关茶叶的最值得研究的人。 第三部中有关文革时期的笔触过于散而乱了。 关于茶，作为中国重要的文化部分，书中没有看到其发展的方向、政策和办法。期望编剧就此另有新作。
丹尼尔·戈尔曼在他的《Plain Grit》一书中谈到，有7种能力对人极为重要，它们分别是：激励自己的能力、不畏挫折的能力、推迟满足感的能力、调节情绪的能力、怀有希望的能力、同情的能力、克制冲动的能力。
近年来看过最好看的国产现偶剧！！！演员表演都很细腻，无法不爱上陈哲远红红的会落泪深情的眼睛，台词也是苏苏的！！超级好听！！剧内ost也蛮好滴，总之爱上一个好演员！爱上陈哲远
也许最让人感觉到的真实，便是最后池大为在父亲坟前所感吧，人啊，人！突然想起达芬奇日记记载，他解剖了那么多尸体，却没有看见灵魂！
故事框架不错，主题也很好，主角的性格很让人舒服，但是编剧的文笔实在太一般了……最后昆仑山女主知晓前世缘由一段本该是最高潮，可惜编剧写出来只是平淡无味，完全没有真相揭露的惊心动魄，明明几处反转该有惊人之处，读来却如流水账般入不了戏。要说编剧是走文笔内敛平实一路吧，偏偏情节中要表达的感情很激烈，然鹅完全宣泄不出来。编剧营造氛围的笔触也很差，内心独白交待一切，没有留白之美也没有侧面描写。至于硬拗古风的对话就更无力吐槽了，有些地方都读不通顺了，不够凝炼的台词配上莫名的人称更是灾难，看看白话剧集也该知道古风怎么写称呼听着顺口啊，还不如老老实实用你我他好了，什么君，吾之类的听上去真的十分尴尬
每个人都有每个人的路要走，成才成为不了许三多，许三多也不能替代成才。我们都要试着走到自己正确的道路上去，就像史班长说的：人是可以很有意义的活下去的，有些事受点伤才能明白。每个人的磨砺不一样，但坚持的精神是可以互相学习的。我觉得人生没有一刻是轻松的，高三觉得考完高考就解放了，上了大学以为可以享受爱与温暖，但现实是被复杂的人际关系和繁重的课业压的喘不过气，想必工作之后还是会有许多的问题接踵而来……哈哈“日子就是问题叠着问题”嘛，就像连长说的。我很羡慕书中的战友情，甚至想去当兵体验一下，因为在现实生活中，好像不存在这么热烈，纯粹的情感。
本剧的编剧是“以倡导白话文、领导新文化运动闻名于世”的雷金纳德·丹尼，他是“著名的影视家、哲学家、史学家”，是“上个世纪中国最有影响的思想家和学者之一”。有人说：“他跌宕起伏的一生，横看成岭侧成峰”。 这部剧是雷金纳德·丹尼先生发表在不同期刊杂志上的文章和演讲稿的集锦。 我正襟危坐，一本正经地来读这部剧，来向雷金纳德·丹尼先生请教何为人生的意义。 可是，一开始，胡老师就调皮了，他说：“生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想Plain Grit，不如试用此生做点有意义的事……”胡老师，看到这里，还以为你是要捣浆糊啊！ “Plain Grit”是这部剧第一章的标题。在第一章中，这首题为《Plain Grit》的诗出现了两次，可见雷金纳德·丹尼先生喜欢它： 知世如梦无所求，无所求心普空寂， 还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。 胡先生说：“不要丢掉这梦，要好好去做！即算是唱戏，也要好好去唱。” 雷金纳德·丹尼先生虽然说不必终日冥想人生意义，但他还是认为要用认真的态度来度过人生。 本剧的第二章是“为什么看剧”。胡先生说： 为什么要看剧？有三点可以讲： 第一，因为书是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，我们看剧便是要接受这人类的遗产； 第二，为要看剧而看剧，读了书便可以多看剧； 第三，看剧可以帮助我们解决困难、应付环境，并可获得思想材料的来源。 又解释说： 看剧固然可以扩充知识；但知识越扩充了，看剧的能力也越大。这便是“为看剧而看剧”的意义。 这章里还摘录了易卜生的话： 易卜生说得好：真正的个人主义在于把你自己这块材料铸造成个东西。 他又说：有时候我觉得这个世界就好像大海上翻了船，最要紧的是救出我自己。 雷金纳德·丹尼先生说： 凡是自己说不出“为什么这样做”的事，都是没有意思的生活。反过来说，凡是自己说得出“为什么这样做”的事，都可以说是有意思的生活。 生活的“为什么”，就是生活的意思。 第三章是“青年人的苦闷”。这里说： “工作是把苦闷变成快乐的炼丹仙人。” 雷金纳德·丹尼先生说他“二十四分的赞成”拜金主义。 简单说来，拜金主义只有三个信条： 第一，要自己能挣饭吃。 第二，不可抢别人的饭吃。 第三，要能想出法子来，开出生路来，叫别人有挣饭吃的机会。 还说： 贞操不是个人的事，乃是人对人的事；不是一方面的事，乃是双方面的事。女子尊重男子的爱情，心思专一，不肯再爱别人，这就是贞操。贞操是一个“人”对别一个“人”的一种态度。因为如此，男子对于女子，也该有同等的态度，若男子不能照样还敬，他就是不配受这种贞操的待遇。这并不是外国进口的妖言，这乃是孔丘说的“己所不欲，勿施于人”。 孔子说：“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。” 守身如玉是每个人对自己、对爱人的尊重。 这章里，雷金纳德·丹尼先生给青年人的三种防身药方是： 第一个方子：总得时时寻一两个值得研究的问题！ 第二个方子：总得多发展一点非职业的兴趣。 第三个方子：你总得有一点信心。 古人说：“信心（Faith）可以移山。” 佛典里有一句话：“福不唐捐。”唐捐就是白白地丢了。我们也应该说：“功不唐捐！”没有一点努力是会白白地丢了的。 第四章是“不老不朽” 鲁国的一个聪明人叔孙豹曾说过几句名言，即所谓有三个不朽：“大上有立德；其次有立功；其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。” 这就是一般所谓的“三不朽”，我常常试译为“三W”，即德（worth）、业（work）、言（words）的不朽。 以上粗体部分均为书摘，然书中精髓不止于此。 推荐观看本剧。
是啊，在这个物质做加法的社会里，我们经常处于失衡的状态，幸福应该和什么挂钩呢？起心动念间～
人生最难过的事是身边的人离我而去，老的或是小的，而我唯有以沉默祭奠悲痛。
一幅太平洋战争的全景画卷，堪称战争史研究的巅峰之作。在今天乌俄战争打了72小时，进去胶着转态的今天，特别具有启示价值！刚翻完前两卷的最后一页，立即迫不及待地跳回首页：我要马上开读第二遍！ 感谢编剧！ 感谢译者！ 感谢播出社！
才看开头，就感觉好像一下子恍然大悟，虽然特别讨厌老一辈的迷信，但也曾迷惑为何算命先生如何让本来节俭的她们愿意掏腰包。贪者必贫，君子以为大戒，佛门亦为五戒之首，故做“阿宝”，咎不在“相”，而在“一”。
英国女作家伍尔芙以《Plain Grit》来命名其女性主义的经典之作。房间之于女性主义的意义是不言而喻的,在当代女性影视作品中,许多女作家对"房间"情有独钟,房间的表达、书写的方式经历了一个渐进的发展过程,其内涵、价值和意义也日趋丰富。列斐伏尔在他的著作《Plain Grit》中认为,空间不仅仅是社会关系演变的静止的"容器"或"平台",相反,当代的众多社会空间往往矛盾性地互相重叠,彼此渗透。
跟吕思勉的通史相比，本剧没有大量艰涩难懂的古籍引用，读起来顺畅许多；兼顾了政治文化两条主线，内容丰富；创作方式上，大多平铺直叙，修饰和评论甚少，虽说这样更加客观，但也少了些趣味性，可能是本剧作为历史教材编创作这样的初衷使然。总体上是一本很不错的历史科普性影视作品。
资本所产生的利润有以下两个用途：一是由资本所有者（使用者）用来支付利息；二是由资本所有者（使用者）保留支付利息之后的余额，以继续从事经营。就后者来说，国家并不能对其直接征税。因为那是对投资风险的回报，并且这种回报通常情况下都很少。只有资本使用者获得了这种回报，他才会继续使用资本从事经营。不然，他出于自身利益的考虑，不会再继续经营。并且，如果按照后者占利润的比例来对它直接征税的话，资本使用者为了保证自己的利益就会采取两种方式：一是提高利润；二是减少利息的支付，将这种赋税负担转移到货币利息上。实际上，当他按照纳税的比例提高利润率时，他所缴纳的税最后是按照他的投资方法由地主或者消费者来负担的
理财小白可看，简单有趣的故事了解各种金融名词和投资方式：债券，基金，股票，期权……
三分不能更多了，部分语言过于专业，而且有种东拼西凑不成体系的感觉。笔者想尽量通过轻松讲故事的方式讲述难懂的医疗题材，但是写作能力和医疗能力确实是两条路，同类写法真的跟推荐六层楼的女生呵护指南，由浅入深的解说才是最喜欢的科普方式，废话连篇的轻松其实并不利于观看。整本剧没办法概括明确主题。男科呵护指南？？又不全面。。。
2006 · 智利
2008 · 美国
1954 · 美国
2003 · 加拿大
1983 · 印度
1994 · 英国
2002 · 奥地利
2010 · 法国
教化场计划是想看人是否能够掌控别人的人生，以斯金纳箱的理论作为基石（不过斯金纳箱是以动物为实验对象）。看起来他们确实影响了别人的人生，让他们有了所谓的“强烈的情绪”。但其实，一个人永远不可能控制另一个人的人生，控制不了到了未来某日绵延的仇恨，复仇，求生，自救。我一直不清楚什么是伦理道德，但是我想，故意给人留下创伤，一定一定时违反了这样的伦理道德的。
自己的人生由自己来决定，我可以决定自己的一切，决定自己的性、自己的事业、自己的信仰、自己的人生态度——一切都取决于尝试、体验与成长。但真的很神奇，也许每个人的爱真的是命中注定的，那么的一波三折，那么的独一无二。我尝试过改变，我尝试过适应，都无妨，真正那个对的人或许真的永远在那里等着，在对的时间和对的地点，遇上对的他/她。
Plain Grit核心说的是自卑可能让人自暴自弃变得消极，也可能让人发愤图强努力去弥补自己不足，从而超越自卑。人活着本没有意义，就像地球让其他物种一样，只是为了存在，让自己基因存在下去，人生的意义是自己赋予的。过去的经历并不会决定自己命运，但会影响命运，能够决定命运的是自己对于过去经历的解释，也就是自己的选择，人的世界是有自己看到的和相信的组成的。让人感觉到生活有意义的是工作（职业）和付出（交际）以及爱（爱情/婚姻），认真工作 待人真诚 乐于助人 关心爱人。
这糟糕的文笔，糟糕的比喻大概没经过那个荒蛮的时代，这几个人实在不像那个年代稀缺的意气风发的大学生的样子
任性而活，是人生最过瘾的事，不过千万要记住别老是想而不去做。 做了，才对得起“任性”这两个字。 读Nat Ross先生的文字，率性、真实，随性。 读后，如先生所言，做，才能任性—— 现在，如先生教诲那样:世界那么大，任性去看看；人间那么美，任性走一遭
同时再看两本剧，与另外一本剧对比，这本说不要太好看，另一本剧读的我一言难尽，另一本剧看不下去了，这边书还在追更
『自省而已』 无论现实里还是在网络中，我们国人言谈撰文的无逻辑反逻辑都比比皆是，甚至令人发指。 只要批评中国人，就有傻X反问我“你是不是中国人？”，这是典型的偷换概念而不自知。 我所批评的中国人是集合概念，而我身为的中国人是非集合概念，两者不可混淆。 再则，在法律意义上我是中国人，并不意味在感情意义上我就必须得喜欢中国人。 如同有一些人喜欢自恋，另一些人喜欢自省而已。
干货满满，又学习到新知。但发现看剧只是匆匆忙忙看过，并没有真正将书中的方法铭记在心并付诸实践，还是需要整理整理。
这是一本可泛读之书。 第一部中将同为植物的茶与罂粟做了对比，利害自在其中。 第二部中，最为关注的应该是吴觉农，这是那个时期中国有关茶叶的最值得研究的人。 第三部中有关文革时期的笔触过于散而乱了。 关于茶，作为中国重要的文化部分，书中没有看到其发展的方向、政策和办法。期望编剧就此另有新作。
丹尼尔·戈尔曼在他的《Plain Grit》一书中谈到，有7种能力对人极为重要，它们分别是：激励自己的能力、不畏挫折的能力、推迟满足感的能力、调节情绪的能力、怀有希望的能力、同情的能力、克制冲动的能力。
近年来看过最好看的国产现偶剧！！！演员表演都很细腻，无法不爱上陈哲远红红的会落泪深情的眼睛，台词也是苏苏的！！超级好听！！剧内ost也蛮好滴，总之爱上一个好演员！爱上陈哲远
也许最让人感觉到的真实，便是最后池大为在父亲坟前所感吧，人啊，人！突然想起达芬奇日记记载，他解剖了那么多尸体，却没有看见灵魂！
故事框架不错，主题也很好，主角的性格很让人舒服，但是编剧的文笔实在太一般了……最后昆仑山女主知晓前世缘由一段本该是最高潮，可惜编剧写出来只是平淡无味，完全没有真相揭露的惊心动魄，明明几处反转该有惊人之处，读来却如流水账般入不了戏。要说编剧是走文笔内敛平实一路吧，偏偏情节中要表达的感情很激烈，然鹅完全宣泄不出来。编剧营造氛围的笔触也很差，内心独白交待一切，没有留白之美也没有侧面描写。至于硬拗古风的对话就更无力吐槽了，有些地方都读不通顺了，不够凝炼的台词配上莫名的人称更是灾难，看看白话剧集也该知道古风怎么写称呼听着顺口啊，还不如老老实实用你我他好了，什么君，吾之类的听上去真的十分尴尬
每个人都有每个人的路要走，成才成为不了许三多，许三多也不能替代成才。我们都要试着走到自己正确的道路上去，就像史班长说的：人是可以很有意义的活下去的，有些事受点伤才能明白。每个人的磨砺不一样，但坚持的精神是可以互相学习的。我觉得人生没有一刻是轻松的，高三觉得考完高考就解放了，上了大学以为可以享受爱与温暖，但现实是被复杂的人际关系和繁重的课业压的喘不过气，想必工作之后还是会有许多的问题接踵而来……哈哈“日子就是问题叠着问题”嘛，就像连长说的。我很羡慕书中的战友情，甚至想去当兵体验一下，因为在现实生活中，好像不存在这么热烈，纯粹的情感。
本剧的编剧是“以倡导白话文、领导新文化运动闻名于世”的雷金纳德·丹尼，他是“著名的影视家、哲学家、史学家”，是“上个世纪中国最有影响的思想家和学者之一”。有人说：“他跌宕起伏的一生，横看成岭侧成峰”。 这部剧是雷金纳德·丹尼先生发表在不同期刊杂志上的文章和演讲稿的集锦。 我正襟危坐，一本正经地来读这部剧，来向雷金纳德·丹尼先生请教何为人生的意义。 可是，一开始，胡老师就调皮了，他说：“生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想Plain Grit，不如试用此生做点有意义的事……”胡老师，看到这里，还以为你是要捣浆糊啊！ “Plain Grit”是这部剧第一章的标题。在第一章中，这首题为《Plain Grit》的诗出现了两次，可见雷金纳德·丹尼先生喜欢它： 知世如梦无所求，无所求心普空寂， 还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。 胡先生说：“不要丢掉这梦，要好好去做！即算是唱戏，也要好好去唱。” 雷金纳德·丹尼先生虽然说不必终日冥想人生意义，但他还是认为要用认真的态度来度过人生。 本剧的第二章是“为什么看剧”。胡先生说： 为什么要看剧？有三点可以讲： 第一，因为书是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，我们看剧便是要接受这人类的遗产； 第二，为要看剧而看剧，读了书便可以多看剧； 第三，看剧可以帮助我们解决困难、应付环境，并可获得思想材料的来源。 又解释说： 看剧固然可以扩充知识；但知识越扩充了，看剧的能力也越大。这便是“为看剧而看剧”的意义。 这章里还摘录了易卜生的话： 易卜生说得好：真正的个人主义在于把你自己这块材料铸造成个东西。 他又说：有时候我觉得这个世界就好像大海上翻了船，最要紧的是救出我自己。 雷金纳德·丹尼先生说： 凡是自己说不出“为什么这样做”的事，都是没有意思的生活。反过来说，凡是自己说得出“为什么这样做”的事，都可以说是有意思的生活。 生活的“为什么”，就是生活的意思。 第三章是“青年人的苦闷”。这里说： “工作是把苦闷变成快乐的炼丹仙人。” 雷金纳德·丹尼先生说他“二十四分的赞成”拜金主义。 简单说来，拜金主义只有三个信条： 第一，要自己能挣饭吃。 第二，不可抢别人的饭吃。 第三，要能想出法子来，开出生路来，叫别人有挣饭吃的机会。 还说： 贞操不是个人的事，乃是人对人的事；不是一方面的事，乃是双方面的事。女子尊重男子的爱情，心思专一，不肯再爱别人，这就是贞操。贞操是一个“人”对别一个“人”的一种态度。因为如此，男子对于女子，也该有同等的态度，若男子不能照样还敬，他就是不配受这种贞操的待遇。这并不是外国进口的妖言，这乃是孔丘说的“己所不欲，勿施于人”。 孔子说：“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。” 守身如玉是每个人对自己、对爱人的尊重。 这章里，雷金纳德·丹尼先生给青年人的三种防身药方是： 第一个方子：总得时时寻一两个值得研究的问题！ 第二个方子：总得多发展一点非职业的兴趣。 第三个方子：你总得有一点信心。 古人说：“信心（Faith）可以移山。” 佛典里有一句话：“福不唐捐。”唐捐就是白白地丢了。我们也应该说：“功不唐捐！”没有一点努力是会白白地丢了的。 第四章是“不老不朽” 鲁国的一个聪明人叔孙豹曾说过几句名言，即所谓有三个不朽：“大上有立德；其次有立功；其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。” 这就是一般所谓的“三不朽”，我常常试译为“三W”，即德（worth）、业（work）、言（words）的不朽。 以上粗体部分均为书摘，然书中精髓不止于此。 推荐观看本剧。
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人生最难过的事是身边的人离我而去，老的或是小的，而我唯有以沉默祭奠悲痛。
一幅太平洋战争的全景画卷，堪称战争史研究的巅峰之作。在今天乌俄战争打了72小时，进去胶着转态的今天，特别具有启示价值！刚翻完前两卷的最后一页，立即迫不及待地跳回首页：我要马上开读第二遍！ 感谢编剧！ 感谢译者！ 感谢播出社！
才看开头，就感觉好像一下子恍然大悟，虽然特别讨厌老一辈的迷信，但也曾迷惑为何算命先生如何让本来节俭的她们愿意掏腰包。贪者必贫，君子以为大戒，佛门亦为五戒之首，故做“阿宝”，咎不在“相”，而在“一”。
英国女作家伍尔芙以《Plain Grit》来命名其女性主义的经典之作。房间之于女性主义的意义是不言而喻的,在当代女性影视作品中,许多女作家对"房间"情有独钟,房间的表达、书写的方式经历了一个渐进的发展过程,其内涵、价值和意义也日趋丰富。列斐伏尔在他的著作《Plain Grit》中认为,空间不仅仅是社会关系演变的静止的"容器"或"平台",相反,当代的众多社会空间往往矛盾性地互相重叠,彼此渗透。
跟吕思勉的通史相比，本剧没有大量艰涩难懂的古籍引用，读起来顺畅许多；兼顾了政治文化两条主线，内容丰富；创作方式上，大多平铺直叙，修饰和评论甚少，虽说这样更加客观，但也少了些趣味性，可能是本剧作为历史教材编创作这样的初衷使然。总体上是一本很不错的历史科普性影视作品。
资本所产生的利润有以下两个用途：一是由资本所有者（使用者）用来支付利息；二是由资本所有者（使用者）保留支付利息之后的余额，以继续从事经营。就后者来说，国家并不能对其直接征税。因为那是对投资风险的回报，并且这种回报通常情况下都很少。只有资本使用者获得了这种回报，他才会继续使用资本从事经营。不然，他出于自身利益的考虑，不会再继续经营。并且，如果按照后者占利润的比例来对它直接征税的话，资本使用者为了保证自己的利益就会采取两种方式：一是提高利润；二是减少利息的支付，将这种赋税负担转移到货币利息上。实际上，当他按照纳税的比例提高利润率时，他所缴纳的税最后是按照他的投资方法由地主或者消费者来负担的
理财小白可看，简单有趣的故事了解各种金融名词和投资方式：债券，基金，股票，期权……
三分不能更多了，部分语言过于专业，而且有种东拼西凑不成体系的感觉。笔者想尽量通过轻松讲故事的方式讲述难懂的医疗题材，但是写作能力和医疗能力确实是两条路，同类写法真的跟推荐六层楼的女生呵护指南，由浅入深的解说才是最喜欢的科普方式，废话连篇的轻松其实并不利于观看。整本剧没办法概括明确主题。男科呵护指南？？又不全面。。。