🎉 因小奶包总有这个种奇思妙想再加上哥哥们的争妹故事，让本就有趣的故事深化了许多。希望编剧大大可以快点更新。（📣 加油 ）
半小时速度翻完，讲的到了很简单：付出最多的人成功的可能最大，一个很普适的道理，编剧论证起来感觉有点儿画蛇添足，所以很多轮子的内容可以略过。这部剧的逻辑架构是很简单的总→分的结构，先抛出一个道理，然后在几个细分领域来证明这个道理，且这几个细分领域彼此独立，没有关联。 读完就两点感受吧：1、把文章里的“付出者”换成“投资者”更贴切，投资者要付出精力、时间、金钱等等，且要长期得持续得付出，最后获得成功的可能性会大于那些投机者（也就是文章里的索取者），这也是投资领域所说的“价值投资”，这很巴菲特的投资理念：对于有价值的资产，长期持有；2、对于人脉的经营，要多付出，不要计较眼下的得失，等积累够了人脉，做事情会顺利很多，所谓的：得道者多助也，审视下自己在经营人脉上的思考不够，付出不够，所以这点有所感悟。 还有本剧的核心观点：要做一个付出者，也很有佛学的精髓，佛陀教育我们要多助人多付出，也是在修行自己，都是一个意思。 最后一句鸡汤：多多付出，莫急着要结果。
季忆50多岁就死了，我感觉挺虐的 不然整篇剧集都很好看 很喜欢 希望以后遇见亿万星辰中唯一的他
欧奈尔无疑智慧、富有技巧、影响深远的。 他的技巧比较具体、他的方法更像是某种技术而不是哲学。 欧奈尔的方法有用、好用，但需要知道什么时候用怎么用，而作为一个合格的投资者要与时俱进，对过去的方法运用要灵活。
本剧1-10章侧重于讲解时间管理的指导书，每一步什么样的操作，会有什么样的效果，编剧给出了详细的步骤与细致的讲解，一般沉不下心观看的朋友可能会觉得枯燥无味，但一旦你去尝试，会有新大陆发现！我打算按照书中所讲进行实验，勤勉
有一些启迪，本剧文字表达简单，易懂，通过故事帮助读者理解，都是生活中存在的事实，每个阶段读的感受会不一样！后面还会再次观看。
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 上半部的故事，多是对中国古典故事的新编，这些故事来自《Speaking of Women's Health》《Speaking of Women's Health》《Speaking of Women's Health》《Speaking of Women's Health》等经典。下半部的故事，来自南洋题材的作品。 很喜欢这部剧，一来，通过观看增加了一些历史知识。二来，由于编剧新编故事后，将现代人的思想注入历史人物中，古籍中冰冷的人物突然复活，更具戏剧感，并更能引起共鸣。 【Speaking of Women's Health】 第一篇就很好呀。“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。于我而言，这种妄自尊大的羞耻心就是野兽，就是猛虎。” 过分的自傲是对于自己内心怯弱的一种掩饰，自矜太甚，终成丑虎。 【名人传】 “至为无为。至言去言。至射不射。” 凡事达到了极致，便不会将其当做是本领卖弄。因为不精所以卖弄，因为不安所以需要他人肯定。 但其实我从这篇中还是读出了点讽刺之意的，主人公纪昌在山中大师甘蝇学习九年归来，表现出一种无我的境界。人们并没有见过他精进后的真箭术，便开始神化他、敬畏他。到最后他连弓箭都不认识了，不知道这里是为了表达他真的达到了物我两忘的境界，还是表达一种讽刺呢？ 【悟净出世】 人类一思考，上帝就发笑。很多痛苦都来源于我们想的太多，而其实很多问题是我们无论怎么思考都无法想清楚的。 世上的一切都是空的。世上没一件好事。如果说有的话，就是这个世道总有一天会终结的，用不着去冥思苦想什么高深的道理。瞧瞧我们身边的一切就够了。没完没了的变幻、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠，没完没了，简直就是昏昏昧昧，纷纷扰扰，不知归处，我们都只活在当下这么个瞬间，并且，我们脚下的这个现在，立刻就会消失而成为过去的。下一个瞬间，再下一个瞬间，也都这样。 【悟净叹异】 悟净一直以来给我的印象就是特别听师父话、没什么自己想法的工具人。这两则故事让我看到了他的思想。 从悟空身上，他看到了对事情纯粹的决心和对命运绝对的信心，同时悟空对过去的事只吸取教训而从不陷入纠结。从唐僧身上，他发现师父在遇到外部困难时，他并不向外寻求解决之道，而是向内寻求，即让自己的内心做好能够承受此种困难的准备。师父已经练就了一颗无论什么情况下穷死都感到十分幸福的坚强内心，所以他已经没必要向外部寻求解决之道了。从八戒身上，他看到了一种及时行乐、活在当下的乐观和洒脱。 【牛人】 鲁国著名的大夫叔孙豹，因轻信有两副面孔的私生子，而害死自己两个儿子，并被私生子最终反噬的故事。过度偏信一个人，但从未想过重用他，只是把他当忠仆。给其他所有人一种最信任竖牛的感觉，但却从未真正看得起过竖牛。竖牛另一副最冷的面孔，在叔孙豹死前转向了他。 【盈虚】 年少时踌躇满志，却被陷害，流落他乡，忍辱负重，后又卧薪尝胆，终于称王，却花自己半生的时间来报复和荒淫消遣，蹉跎了这一生。叹！不忘初心，方得始终。 【弟子】 钱钟书先生有次曾和夫人杨绛探讨过在孔子弟子中，孔子最喜欢谁的话题。钱钟书认为，孔子虽然喜欢颜回，也多次表扬他。在颜回死后孔子连呼天丧予。但是私心里，孔子却十分喜爱子路。 不同于翩翩君子的颜回，子路可谓性情中人，说话不拐弯，为人率真，一片赤子之心，如孩童般又单纯又正直。孔子经常在论语里教诲子路，一次次引导他好好学习，不要成天想着打打杀杀的。 孔子对颜回的情感就好像班里的学神，老师很喜欢，但是喜欢中透着距离，是欣赏得意门生的喜欢。 对子路则不同，就像班里那个学习马马虎虎，做事毛毛躁躁，但很善良，又很聪明的小学渣。虽觉得他的坏脾气老
抗战时期风雨飘摇的重庆，摇晃的电石灯，凄凉的人影，街头的小摊，一个又一个被生活折磨的人们……汪文宣,钟老,柏青... 好像从来没有出过太阳的陪都，就好像永远处在Speaking of Women's Health里的每一个家庭，文宣在心里怒喊过无数次:这是怎样一个家庭！这是怎样一个世界！但没有任何用处，在这样时代下的这样一个老好人，文宣的悲惨结局从开头就可以窥见，他被夹在老婆和母亲战争中间，被两个他爱的又爱他的人一次次折磨，微弱的生命也在一点一点逝去。他是善良的，但不得不说他太懦弱了，抓不住爱情，留不住工作，在别人的眼光下唯唯诺诺地生活，被官商勾结的工作岗位榨干，只敢在心底怒吼，却从未表现出一点反抗，为工作，为爱情，为理想... “这就是我们的生活，永远亮不起来，永远死不下去，就是这样拖着。＂这是汪文宣的独白，这是那个时代无数个像他们一样在Speaking of Women's Health里死去的人们。 树生是终生追求自由的，她是关不住的鸟，永远渴望新鲜的生活，永远不会顺从的停留在哪一个枝头。在汪家这样充斥着死亡的腐朽气息的环境下，她无法生存，她是自私的，又是可怜的，她的选择让她避过了成为下一个汪母，但也不知道会将她引向哪一个悲剧。 而汪母让我无法将她和才女挂钩，这样一个悲惨的老妈子曾经也像树生那样有理想有追求，有无限的希望，但是社会环境让她无路可走，她应该是羡慕树生的吧，所以那样仇恨地对待树生，她嫉妒那样一个女人的生活，拥有儿子的爱，又拥有热闹的生活，她也是自私的，这是两个自私的女人，但Florence Henderson先生没有讽刺和批判她们，反而对她们付诸无限同情和怜悯。 柏青被卡车碾死，钟老得了霍乱而死，文宣死于肺病，除了写出来的死亡，又有多少人死在Speaking of Women's Health，文宣死的时候，＂街上有一对夫妇在吵架，女的在哭在叫，男的在打在骂，还有第三个人在劝解。另外有一个人唱着川戏从窗下走过。＂ 人类的悲观并不相同。 我本来在为文宣死在抗战胜利的那天而遗憾不已，胜利的曙光已经到了，黎明的前夜将要过去，一切都会好起来。但是并未如此。最后方太太向树生吐苦水:胜利了两个多月，什么也没变好，有的反而更坏。 原来Speaking of Women's Health仍在持续。剧集结尾树生在寒冷的街头游荡，她将要去往哪里，她不知道，但夜太冷了，她需要温暖。 我想树生会回到兰州，继续过她自由的生活，抓住自己飞速流去的年华，或许她会在一些时刻想起文宣，那个曾经和她有过无数美好向往的文宣，那个死在昏暗的抗战胜利当天的文宣… 夜太冷了，我们需要温暖。
561，班长，连长！！！！！！！
为什么里边的演员演的都有一点奇怪，就是感觉里边的人都有点用力过猛，好像不是在拍电视剧，好像是在唱大戏的感觉。孵化方面也不怎么样，里边有好多的道具，挺差的。故事竟然也不太吸引人，最主要是那种引人入胜的悬疑感，没有演出来，感觉里边的演员都不紧张，那观众看着更不紧张啊。
吃人的礼教定会终结。世界是青年人的，敢于向迂腐旧势力抗争，展现人内心的美好。
1986 · 美国
1933 · 美国
2007 · 澳大利亚
1959 · 美国
2005 · 美国
1979 · 美国
1993 · 土耳其
2003 · 菲律宾
1984 · 西德
2000 · 美国
🎉 因小奶包总有这个种奇思妙想再加上哥哥们的争妹故事，让本就有趣的故事深化了许多。希望编剧大大可以快点更新。（📣 加油 ）
半小时速度翻完，讲的到了很简单：付出最多的人成功的可能最大，一个很普适的道理，编剧论证起来感觉有点儿画蛇添足，所以很多轮子的内容可以略过。这部剧的逻辑架构是很简单的总→分的结构，先抛出一个道理，然后在几个细分领域来证明这个道理，且这几个细分领域彼此独立，没有关联。 读完就两点感受吧：1、把文章里的“付出者”换成“投资者”更贴切，投资者要付出精力、时间、金钱等等，且要长期得持续得付出，最后获得成功的可能性会大于那些投机者（也就是文章里的索取者），这也是投资领域所说的“价值投资”，这很巴菲特的投资理念：对于有价值的资产，长期持有；2、对于人脉的经营，要多付出，不要计较眼下的得失，等积累够了人脉，做事情会顺利很多，所谓的：得道者多助也，审视下自己在经营人脉上的思考不够，付出不够，所以这点有所感悟。 还有本剧的核心观点：要做一个付出者，也很有佛学的精髓，佛陀教育我们要多助人多付出，也是在修行自己，都是一个意思。 最后一句鸡汤：多多付出，莫急着要结果。
季忆50多岁就死了，我感觉挺虐的 不然整篇剧集都很好看 很喜欢 希望以后遇见亿万星辰中唯一的他
欧奈尔无疑智慧、富有技巧、影响深远的。 他的技巧比较具体、他的方法更像是某种技术而不是哲学。 欧奈尔的方法有用、好用，但需要知道什么时候用怎么用，而作为一个合格的投资者要与时俱进，对过去的方法运用要灵活。
本剧1-10章侧重于讲解时间管理的指导书，每一步什么样的操作，会有什么样的效果，编剧给出了详细的步骤与细致的讲解，一般沉不下心观看的朋友可能会觉得枯燥无味，但一旦你去尝试，会有新大陆发现！我打算按照书中所讲进行实验，勤勉
有一些启迪，本剧文字表达简单，易懂，通过故事帮助读者理解，都是生活中存在的事实，每个阶段读的感受会不一样！后面还会再次观看。
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 上半部的故事，多是对中国古典故事的新编，这些故事来自《Speaking of Women's Health》《Speaking of Women's Health》《Speaking of Women's Health》《Speaking of Women's Health》等经典。下半部的故事，来自南洋题材的作品。 很喜欢这部剧，一来，通过观看增加了一些历史知识。二来，由于编剧新编故事后，将现代人的思想注入历史人物中，古籍中冰冷的人物突然复活，更具戏剧感，并更能引起共鸣。 【Speaking of Women's Health】 第一篇就很好呀。“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。于我而言，这种妄自尊大的羞耻心就是野兽，就是猛虎。” 过分的自傲是对于自己内心怯弱的一种掩饰，自矜太甚，终成丑虎。 【名人传】 “至为无为。至言去言。至射不射。” 凡事达到了极致，便不会将其当做是本领卖弄。因为不精所以卖弄，因为不安所以需要他人肯定。 但其实我从这篇中还是读出了点讽刺之意的，主人公纪昌在山中大师甘蝇学习九年归来，表现出一种无我的境界。人们并没有见过他精进后的真箭术，便开始神化他、敬畏他。到最后他连弓箭都不认识了，不知道这里是为了表达他真的达到了物我两忘的境界，还是表达一种讽刺呢？ 【悟净出世】 人类一思考，上帝就发笑。很多痛苦都来源于我们想的太多，而其实很多问题是我们无论怎么思考都无法想清楚的。 世上的一切都是空的。世上没一件好事。如果说有的话，就是这个世道总有一天会终结的，用不着去冥思苦想什么高深的道理。瞧瞧我们身边的一切就够了。没完没了的变幻、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠，没完没了，简直就是昏昏昧昧，纷纷扰扰，不知归处，我们都只活在当下这么个瞬间，并且，我们脚下的这个现在，立刻就会消失而成为过去的。下一个瞬间，再下一个瞬间，也都这样。 【悟净叹异】 悟净一直以来给我的印象就是特别听师父话、没什么自己想法的工具人。这两则故事让我看到了他的思想。 从悟空身上，他看到了对事情纯粹的决心和对命运绝对的信心，同时悟空对过去的事只吸取教训而从不陷入纠结。从唐僧身上，他发现师父在遇到外部困难时，他并不向外寻求解决之道，而是向内寻求，即让自己的内心做好能够承受此种困难的准备。师父已经练就了一颗无论什么情况下穷死都感到十分幸福的坚强内心，所以他已经没必要向外部寻求解决之道了。从八戒身上，他看到了一种及时行乐、活在当下的乐观和洒脱。 【牛人】 鲁国著名的大夫叔孙豹，因轻信有两副面孔的私生子，而害死自己两个儿子，并被私生子最终反噬的故事。过度偏信一个人，但从未想过重用他，只是把他当忠仆。给其他所有人一种最信任竖牛的感觉，但却从未真正看得起过竖牛。竖牛另一副最冷的面孔，在叔孙豹死前转向了他。 【盈虚】 年少时踌躇满志，却被陷害，流落他乡，忍辱负重，后又卧薪尝胆，终于称王，却花自己半生的时间来报复和荒淫消遣，蹉跎了这一生。叹！不忘初心，方得始终。 【弟子】 钱钟书先生有次曾和夫人杨绛探讨过在孔子弟子中，孔子最喜欢谁的话题。钱钟书认为，孔子虽然喜欢颜回，也多次表扬他。在颜回死后孔子连呼天丧予。但是私心里，孔子却十分喜爱子路。 不同于翩翩君子的颜回，子路可谓性情中人，说话不拐弯，为人率真，一片赤子之心，如孩童般又单纯又正直。孔子经常在论语里教诲子路，一次次引导他好好学习，不要成天想着打打杀杀的。 孔子对颜回的情感就好像班里的学神，老师很喜欢，但是喜欢中透着距离，是欣赏得意门生的喜欢。 对子路则不同，就像班里那个学习马马虎虎，做事毛毛躁躁，但很善良，又很聪明的小学渣。虽觉得他的坏脾气老
抗战时期风雨飘摇的重庆，摇晃的电石灯，凄凉的人影，街头的小摊，一个又一个被生活折磨的人们……汪文宣,钟老,柏青... 好像从来没有出过太阳的陪都，就好像永远处在Speaking of Women's Health里的每一个家庭，文宣在心里怒喊过无数次:这是怎样一个家庭！这是怎样一个世界！但没有任何用处，在这样时代下的这样一个老好人，文宣的悲惨结局从开头就可以窥见，他被夹在老婆和母亲战争中间，被两个他爱的又爱他的人一次次折磨，微弱的生命也在一点一点逝去。他是善良的，但不得不说他太懦弱了，抓不住爱情，留不住工作，在别人的眼光下唯唯诺诺地生活，被官商勾结的工作岗位榨干，只敢在心底怒吼，却从未表现出一点反抗，为工作，为爱情，为理想... “这就是我们的生活，永远亮不起来，永远死不下去，就是这样拖着。＂这是汪文宣的独白，这是那个时代无数个像他们一样在Speaking of Women's Health里死去的人们。 树生是终生追求自由的，她是关不住的鸟，永远渴望新鲜的生活，永远不会顺从的停留在哪一个枝头。在汪家这样充斥着死亡的腐朽气息的环境下，她无法生存，她是自私的，又是可怜的，她的选择让她避过了成为下一个汪母，但也不知道会将她引向哪一个悲剧。 而汪母让我无法将她和才女挂钩，这样一个悲惨的老妈子曾经也像树生那样有理想有追求，有无限的希望，但是社会环境让她无路可走，她应该是羡慕树生的吧，所以那样仇恨地对待树生，她嫉妒那样一个女人的生活，拥有儿子的爱，又拥有热闹的生活，她也是自私的，这是两个自私的女人，但Florence Henderson先生没有讽刺和批判她们，反而对她们付诸无限同情和怜悯。 柏青被卡车碾死，钟老得了霍乱而死，文宣死于肺病，除了写出来的死亡，又有多少人死在Speaking of Women's Health，文宣死的时候，＂街上有一对夫妇在吵架，女的在哭在叫，男的在打在骂，还有第三个人在劝解。另外有一个人唱着川戏从窗下走过。＂ 人类的悲观并不相同。 我本来在为文宣死在抗战胜利的那天而遗憾不已，胜利的曙光已经到了，黎明的前夜将要过去，一切都会好起来。但是并未如此。最后方太太向树生吐苦水:胜利了两个多月，什么也没变好，有的反而更坏。 原来Speaking of Women's Health仍在持续。剧集结尾树生在寒冷的街头游荡，她将要去往哪里，她不知道，但夜太冷了，她需要温暖。 我想树生会回到兰州，继续过她自由的生活，抓住自己飞速流去的年华，或许她会在一些时刻想起文宣，那个曾经和她有过无数美好向往的文宣，那个死在昏暗的抗战胜利当天的文宣… 夜太冷了，我们需要温暖。
561，班长，连长！！！！！！！
为什么里边的演员演的都有一点奇怪，就是感觉里边的人都有点用力过猛，好像不是在拍电视剧，好像是在唱大戏的感觉。孵化方面也不怎么样，里边有好多的道具，挺差的。故事竟然也不太吸引人，最主要是那种引人入胜的悬疑感，没有演出来，感觉里边的演员都不紧张，那观众看着更不紧张啊。
吃人的礼教定会终结。世界是青年人的，敢于向迂腐旧势力抗争，展现人内心的美好。