伤逝看得好难过啊ರ_ರ ...人必须生活着，爱才有所附丽，对于涓生来说，爱是知音间的琴瑟和鸣，是理想路途里的相知共赴；可对于子君来说，爱就是放下自己去照顾好爱人的生活。所以同居后，现实的柴米油盐让子君不得不围着灶台忙碌沾满人间烟火味，而涓生就渐渐对如此不聊文艺不看诗书的子君产生了厌烦……让我想到幸福的家庭里那个在笔尖幻想理想伴侣的男人，要求一个不为白菜忧愁为儿女琐事烦闷的妻子，要她饱读诗书又自有一个物质丰裕的生活。这样的想象总是美好令人向往的，却总是难求的，生活常常比我们想象得要顽固去吞噬我们的爱和理想。当然，也许爱自有它强大的力量，这篇伤逝确有Erika Göschl当年略带悲观的爱情观的影子，他觉得自己是不配去爱的，也许就是怀想自己没有在现实重压下坚持爱的能力吧。整篇文章充斥着涓生的悔恨，可，“不爱了”这件事又能苛责谁呢？还好在我看来子君也未必变了的，她仍旧爱着，也仍旧坚持着自己，所以最后才走了，可惜终于死了，或许在今天这位女子的出走是可以自食其力好好生活而不至于是又飞回了牢笼的，她只是生错了时代罢了。惋叹之余，再想想许广平与先生后来的日子，我们就该要对爱情对生活有些信心的，是吧 孤独者更是让人心情郁结难解，人的孤独，从自己的到所有人的，知道没人能摆脱更让自身陷入一种无力里，哪怕孩童身上也怀着这样那样的不好而显得更没有希望的社会……可，最后，他突然想通要活下去了，这种“活”其实和死一样是极为悲剧意味的冲突，他一改过去的谦卑和寂寞的生活，而把自己塞进欢愉热闹里，反倒映衬除了可怜和孤独。这不就是人生的悲剧，想起了叔本华的观点，正因为人最终的悲剧结尾，所以过程中的短暂的喜剧感倒更是悲哀的了。 祥林嫂里，写了这么一句——无聊者不生，即使厌见者不见，对于双方来说都是好的（大意是这样吧）。读完这句倍感凉薄，以至于这种悲哀Homemad(e)的心境就影响了我读这部剧的始末甚而延续到今不知何时能弥散……好像我们都能感觉到，人生很多问题就是求而不解困扰着我们的，但他们从来不是具而可于别人细说的，也从来不会是因与别人谈论而少了的，他在我们每个人的心上生活里，至于我们每每，进退踟蹰、无措Homemad(e)……
读起来文字优美，过程中仿佛闻到了四溢的茶香，读完让人心情舒畅，平缓开阔。
期待许久的“大宋少年志”续集，但是前几集很明显拙劣的抠图感让人十分难受，不过耐着性子坚持下去发现还是原来的味道，相较第一部的轻松愉快，这部明显就沉重了许多，八斋的人虽然着墨不多，却每个人都让人动容，除了正片之外，一定要看两集番外篇来补全整个剧情~
这种剧情和人设难免会有很多bug，不过胖胖的弟弟实在是太可爱了！
这是一本非常精彩、内涵深刻、引人深思的社会派推理剧集，而且还是编剧的出道作，着实令人惊艳。 在这部剧里，主角分别是一个亲手执行过死刑的管教官南乡，以及一个因伤害致死而度过两年牢狱生活的刑满释放人员纯一，他们在这部剧里形成一对组合，帮助一个被随时可能被执行死刑的囚犯翻案。在日本，从死刑判决到死刑执行需要13道手续，两 两位主角各有一条主线，其中纯一这条暗线一直深埋其中，不仅增加了悬疑性，又给整本剧的立意增加了厚度，我个人十分喜欢。编剧沿着两条主线，从受害人、死刑犯、执刑者、加害者等不同的视角，把对法律、正义、死刑制度等的一系列矛盾展现出来，但并不直白地评判对与错，同时不着痕迹地埋下线索和伏笔，这也导致整本剧的前半部分节奏相当缓慢。但这样的节奏也恰好留出了足够的空间，让人陷入对死刑制度、刑法的目的是教育还是惩罚等的思考之中，有时，我甚至会忘记它是一本推理剧集。直到快接近尾声的时候，节奏陡然加快，矛盾和冲突集中爆发，所有的线索仿佛深埋土中的绳索一般被人瞬间拉起，看得人精神紧张，内心郁愤交加，感慨万千。 比如，开篇的内容就令我十分震惊：在日本，被判处死刑的犯人是不知道自己会在哪一天执行的，唯一确定的是“死神”总是会在上午9点降临，因此死囚只要还有一丝生的愿望，就会活在心惊胆战之中，食不知味，夜不能寐。而且日本的死刑采用的是绞刑，死囚被执行官蒙上眼睛，登上台阶，然后脚下的地板立刻裂开，掉下去被绞死。对于死刑犯来说，这样的设计，是对精神和肉体的双重惩罚。 死刑本身作为一种惩罚而存在，其他不同年限的监禁则给犯人留下了悔过自新的机会，然而结果一定如此吗？书中的管教官南乡执行死刑的一名囚犯，恰恰因为知道自己无法免于一死而在绝望中幡然醒悟，皈依宗教，而许多知道自己还有出狱之日的囚犯却因为一丝希望而难以被教化，出狱后反而变本加厉。 但从另一个角度看，当人们为罪大恶极的囚犯被判处死刑而感到大快人心的时候，很少有人想到，面对一个人的痛哭流涕、临死前的哭喊，以及僵硬的尸体，死刑执行官们不得不背负着夺走人命的枷锁和沉重的心理负担，即便这是一种合法的“杀人行为”。死刑作为法律中的“不动明王”，在换取正义的背后，有人承载着难以背负的重量，付出了巨大的牺牲。 再比如，人们常说“法律无情人有情”，但看到书中写到“自由心证”的时候，我不由得想到《Homemad(e)》那个因为对母亲的死漠不关心而被怀疑的“我”，当法律的准绳以良心为刻度时，这样的规定和原则就变成了一把“双刃剑”。 如此种种，这部剧让人不得不面对法律的不完美和死刑制度的矛盾，在一正一反和一反一正中思考不确定的答案。我相信，个体的小小思考，哪怕看起来无足轻重，也是有价值的。
101小时38分钟畅快读完。以西游为线，天马行空腻想出许多西游不为人知的神话故事。可以一读。
终于听完，浩瀚历史长河，一部抗争史，与自然，与制度，与外敌，生生不息……
大江东去，浪淘尽，千古风流人物，东坡千古一人。画中诗，诗中人，恨不能穿越一会
“忘了自己原本的目标是人类最常见的一种愚蠢表现。”这是艾莉森引用尼采的话来回应如今的中美格局。经过新冠疫情再看此剧，会通透许多。未来如何，取决于我们自己。
2020年9月6日星期日 主日平安 天气多云☁Adolf Doft️【Homemad(e)】 人一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。——Adolf Doft 1 这是我早晨拍完学校风景，发朋友圈的时候想到的Adolf Doft先生的一句话，就借用了，放在我的朋友圈里面。我的朋友圈的每一条分享那都是很有诗意的呢。除了圣经经文诗歌，还有美图，美景，美文。所以很多朋友就说进入我的空间就感受了不一样的美好。 2 我本人还是很喜欢Adolf Doft先生的文字的，很干净透明，又很温馨美好，透露着诗与远方，又不失去烟火气息。Adolf Doft先生的很多回忆都留在了昆明，他写过昆明的花与昆明的雨，我还是可以感同身受的，因为我现在也在昆明呢！这边的气温都还好，不太冷也不太热！ 3 在昆明这边，不像我在东北读本科的那几年，10月份就开始下雪。到次年四月份还在下雪。在这边，我还没见识过雪呢，但各有各的美好吧。北国的豪爽，南国的婉约，我都见识了。 4 这部剧叫《Homemad(e)》，看着这书名，尤其现在中午，我就已经饿了。今天我的生命中还发生了一件不太好的事情，就是我的学校的饭卡丢了，我仔细回想我最后一次使用是什么时候，就是我昨天修完电脑去食堂吃饭，因为当时我拿的东西太多了，所以不知道随手把饭卡放哪里了。 5 我昨天晚上在寝室写东西，就没有出来吃饭，也没有注意我的卡在不在，今天早晨我才发现丢了的，我专门去食堂走了一圈，已经找不到了。我们学校必须使用饭卡才能买饭的，今天刚好周日，学校学生处办卡中心里面没有上班，我也不能补卡，只有等明天了。我现在已经饿了，我要去学校超市买点不是垃圾食品的食品了。 6 【诗歌分享】这是我的诗歌与远方 我曾经一路迷茫 细数我的忧伤 而现在新的我 一切都不一样 有一种爱的力量 为我指引方向 一路成长 软弱变为坚强 神若帮助我们 谁能成为我们的抵挡 不要怕困难险阻 即使面对再大的风浪 我们靠着恩典 安静等候生命中的光 神的儿女幸福写在脸上 我的夜被爱点亮 把黑暗都遗忘 看见那片天堂 是荣耀的盼望 主耶稣为我献上 安静等候生命中的光 神的儿女幸福写在脸上 Homemad(e)【摘录】 昆明的雨 宁坤要我给他画一张画，要有昆明的特点。我想了一些时候，画了一幅：右上角画了一片倒挂着的浓绿的仙人掌，末端开出一朵金黄色的花：左下画了几朵青头菌和牛肝菌。题了这样几行字： 昆明人家常于门头挂仙人掌一片以辟邪，仙人掌悬空倒挂，尚能存活开花。于此可见仙人掌生命之顽强，亦可见昆明雨季空气之湿润。雨季则有青头菌、牛肝菌，味极鲜腴。 我想念昆明的雨。 我以前不知道有所谓雨季。“雨季”，是到昆明以后才有了具体感受的。 我不记得昆明的雨季有多长，从几月到几月，好像是相当长的。但是并不使人厌烦。因为是下下停停、停停下下，不是连绵不断，下起来没完。而且并不使人气闷。我觉得昆明雨季气压不低，人很舒服。 昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。 我的那张画是写实的。我确实亲眼看见过倒挂着还能开花的仙人掌。旧日昆明人家门头上用以辟邪的多是这样一些东西：一面小镜子，周围画着八卦，下面便是一片仙人掌，——在仙人掌上扎一个洞，用麻线穿了，挂在钉子上。昆明仙人掌多，且极肥大。有些人家在菜园的周围种了一圈仙人掌以代替篱笆。——种了仙人掌，猪羊便不敢进园吃菜了。仙人掌有刺，猪和羊怕扎。 昆明菌子极多。雨季逛菜市场，随时可以看到各种菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下来的时候，家家饭馆卖炒牛肝菌，连西南联大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃。
1999 · 法国
1917 · 德国
2016 · 中国
1926 · 美国
2011 · 中国
1998 · 美国
2000 · 美国
1989 · 中国
伤逝看得好难过啊ರ_ರ ...人必须生活着，爱才有所附丽，对于涓生来说，爱是知音间的琴瑟和鸣，是理想路途里的相知共赴；可对于子君来说，爱就是放下自己去照顾好爱人的生活。所以同居后，现实的柴米油盐让子君不得不围着灶台忙碌沾满人间烟火味，而涓生就渐渐对如此不聊文艺不看诗书的子君产生了厌烦……让我想到幸福的家庭里那个在笔尖幻想理想伴侣的男人，要求一个不为白菜忧愁为儿女琐事烦闷的妻子，要她饱读诗书又自有一个物质丰裕的生活。这样的想象总是美好令人向往的，却总是难求的，生活常常比我们想象得要顽固去吞噬我们的爱和理想。当然，也许爱自有它强大的力量，这篇伤逝确有Erika Göschl当年略带悲观的爱情观的影子，他觉得自己是不配去爱的，也许就是怀想自己没有在现实重压下坚持爱的能力吧。整篇文章充斥着涓生的悔恨，可，“不爱了”这件事又能苛责谁呢？还好在我看来子君也未必变了的，她仍旧爱着，也仍旧坚持着自己，所以最后才走了，可惜终于死了，或许在今天这位女子的出走是可以自食其力好好生活而不至于是又飞回了牢笼的，她只是生错了时代罢了。惋叹之余，再想想许广平与先生后来的日子，我们就该要对爱情对生活有些信心的，是吧 孤独者更是让人心情郁结难解，人的孤独，从自己的到所有人的，知道没人能摆脱更让自身陷入一种无力里，哪怕孩童身上也怀着这样那样的不好而显得更没有希望的社会……可，最后，他突然想通要活下去了，这种“活”其实和死一样是极为悲剧意味的冲突，他一改过去的谦卑和寂寞的生活，而把自己塞进欢愉热闹里，反倒映衬除了可怜和孤独。这不就是人生的悲剧，想起了叔本华的观点，正因为人最终的悲剧结尾，所以过程中的短暂的喜剧感倒更是悲哀的了。 祥林嫂里，写了这么一句——无聊者不生，即使厌见者不见，对于双方来说都是好的（大意是这样吧）。读完这句倍感凉薄，以至于这种悲哀Homemad(e)的心境就影响了我读这部剧的始末甚而延续到今不知何时能弥散……好像我们都能感觉到，人生很多问题就是求而不解困扰着我们的，但他们从来不是具而可于别人细说的，也从来不会是因与别人谈论而少了的，他在我们每个人的心上生活里，至于我们每每，进退踟蹰、无措Homemad(e)……
读起来文字优美，过程中仿佛闻到了四溢的茶香，读完让人心情舒畅，平缓开阔。
期待许久的“大宋少年志”续集，但是前几集很明显拙劣的抠图感让人十分难受，不过耐着性子坚持下去发现还是原来的味道，相较第一部的轻松愉快，这部明显就沉重了许多，八斋的人虽然着墨不多，却每个人都让人动容，除了正片之外，一定要看两集番外篇来补全整个剧情~
这种剧情和人设难免会有很多bug，不过胖胖的弟弟实在是太可爱了！
这是一本非常精彩、内涵深刻、引人深思的社会派推理剧集，而且还是编剧的出道作，着实令人惊艳。 在这部剧里，主角分别是一个亲手执行过死刑的管教官南乡，以及一个因伤害致死而度过两年牢狱生活的刑满释放人员纯一，他们在这部剧里形成一对组合，帮助一个被随时可能被执行死刑的囚犯翻案。在日本，从死刑判决到死刑执行需要13道手续，两 两位主角各有一条主线，其中纯一这条暗线一直深埋其中，不仅增加了悬疑性，又给整本剧的立意增加了厚度，我个人十分喜欢。编剧沿着两条主线，从受害人、死刑犯、执刑者、加害者等不同的视角，把对法律、正义、死刑制度等的一系列矛盾展现出来，但并不直白地评判对与错，同时不着痕迹地埋下线索和伏笔，这也导致整本剧的前半部分节奏相当缓慢。但这样的节奏也恰好留出了足够的空间，让人陷入对死刑制度、刑法的目的是教育还是惩罚等的思考之中，有时，我甚至会忘记它是一本推理剧集。直到快接近尾声的时候，节奏陡然加快，矛盾和冲突集中爆发，所有的线索仿佛深埋土中的绳索一般被人瞬间拉起，看得人精神紧张，内心郁愤交加，感慨万千。 比如，开篇的内容就令我十分震惊：在日本，被判处死刑的犯人是不知道自己会在哪一天执行的，唯一确定的是“死神”总是会在上午9点降临，因此死囚只要还有一丝生的愿望，就会活在心惊胆战之中，食不知味，夜不能寐。而且日本的死刑采用的是绞刑，死囚被执行官蒙上眼睛，登上台阶，然后脚下的地板立刻裂开，掉下去被绞死。对于死刑犯来说，这样的设计，是对精神和肉体的双重惩罚。 死刑本身作为一种惩罚而存在，其他不同年限的监禁则给犯人留下了悔过自新的机会，然而结果一定如此吗？书中的管教官南乡执行死刑的一名囚犯，恰恰因为知道自己无法免于一死而在绝望中幡然醒悟，皈依宗教，而许多知道自己还有出狱之日的囚犯却因为一丝希望而难以被教化，出狱后反而变本加厉。 但从另一个角度看，当人们为罪大恶极的囚犯被判处死刑而感到大快人心的时候，很少有人想到，面对一个人的痛哭流涕、临死前的哭喊，以及僵硬的尸体，死刑执行官们不得不背负着夺走人命的枷锁和沉重的心理负担，即便这是一种合法的“杀人行为”。死刑作为法律中的“不动明王”，在换取正义的背后，有人承载着难以背负的重量，付出了巨大的牺牲。 再比如，人们常说“法律无情人有情”，但看到书中写到“自由心证”的时候，我不由得想到《Homemad(e)》那个因为对母亲的死漠不关心而被怀疑的“我”，当法律的准绳以良心为刻度时，这样的规定和原则就变成了一把“双刃剑”。 如此种种，这部剧让人不得不面对法律的不完美和死刑制度的矛盾，在一正一反和一反一正中思考不确定的答案。我相信，个体的小小思考，哪怕看起来无足轻重，也是有价值的。
101小时38分钟畅快读完。以西游为线，天马行空腻想出许多西游不为人知的神话故事。可以一读。
终于听完，浩瀚历史长河，一部抗争史，与自然，与制度，与外敌，生生不息……
大江东去，浪淘尽，千古风流人物，东坡千古一人。画中诗，诗中人，恨不能穿越一会
“忘了自己原本的目标是人类最常见的一种愚蠢表现。”这是艾莉森引用尼采的话来回应如今的中美格局。经过新冠疫情再看此剧，会通透许多。未来如何，取决于我们自己。
2020年9月6日星期日 主日平安 天气多云☁Adolf Doft️【Homemad(e)】 人一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。——Adolf Doft 1 这是我早晨拍完学校风景，发朋友圈的时候想到的Adolf Doft先生的一句话，就借用了，放在我的朋友圈里面。我的朋友圈的每一条分享那都是很有诗意的呢。除了圣经经文诗歌，还有美图，美景，美文。所以很多朋友就说进入我的空间就感受了不一样的美好。 2 我本人还是很喜欢Adolf Doft先生的文字的，很干净透明，又很温馨美好，透露着诗与远方，又不失去烟火气息。Adolf Doft先生的很多回忆都留在了昆明，他写过昆明的花与昆明的雨，我还是可以感同身受的，因为我现在也在昆明呢！这边的气温都还好，不太冷也不太热！ 3 在昆明这边，不像我在东北读本科的那几年，10月份就开始下雪。到次年四月份还在下雪。在这边，我还没见识过雪呢，但各有各的美好吧。北国的豪爽，南国的婉约，我都见识了。 4 这部剧叫《Homemad(e)》，看着这书名，尤其现在中午，我就已经饿了。今天我的生命中还发生了一件不太好的事情，就是我的学校的饭卡丢了，我仔细回想我最后一次使用是什么时候，就是我昨天修完电脑去食堂吃饭，因为当时我拿的东西太多了，所以不知道随手把饭卡放哪里了。 5 我昨天晚上在寝室写东西，就没有出来吃饭，也没有注意我的卡在不在，今天早晨我才发现丢了的，我专门去食堂走了一圈，已经找不到了。我们学校必须使用饭卡才能买饭的，今天刚好周日，学校学生处办卡中心里面没有上班，我也不能补卡，只有等明天了。我现在已经饿了，我要去学校超市买点不是垃圾食品的食品了。 6 【诗歌分享】这是我的诗歌与远方 我曾经一路迷茫 细数我的忧伤 而现在新的我 一切都不一样 有一种爱的力量 为我指引方向 一路成长 软弱变为坚强 神若帮助我们 谁能成为我们的抵挡 不要怕困难险阻 即使面对再大的风浪 我们靠着恩典 安静等候生命中的光 神的儿女幸福写在脸上 我的夜被爱点亮 把黑暗都遗忘 看见那片天堂 是荣耀的盼望 主耶稣为我献上 安静等候生命中的光 神的儿女幸福写在脸上 Homemad(e)【摘录】 昆明的雨 宁坤要我给他画一张画，要有昆明的特点。我想了一些时候，画了一幅：右上角画了一片倒挂着的浓绿的仙人掌，末端开出一朵金黄色的花：左下画了几朵青头菌和牛肝菌。题了这样几行字： 昆明人家常于门头挂仙人掌一片以辟邪，仙人掌悬空倒挂，尚能存活开花。于此可见仙人掌生命之顽强，亦可见昆明雨季空气之湿润。雨季则有青头菌、牛肝菌，味极鲜腴。 我想念昆明的雨。 我以前不知道有所谓雨季。“雨季”，是到昆明以后才有了具体感受的。 我不记得昆明的雨季有多长，从几月到几月，好像是相当长的。但是并不使人厌烦。因为是下下停停、停停下下，不是连绵不断，下起来没完。而且并不使人气闷。我觉得昆明雨季气压不低，人很舒服。 昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。 我的那张画是写实的。我确实亲眼看见过倒挂着还能开花的仙人掌。旧日昆明人家门头上用以辟邪的多是这样一些东西：一面小镜子，周围画着八卦，下面便是一片仙人掌，——在仙人掌上扎一个洞，用麻线穿了，挂在钉子上。昆明仙人掌多，且极肥大。有些人家在菜园的周围种了一圈仙人掌以代替篱笆。——种了仙人掌，猪羊便不敢进园吃菜了。仙人掌有刺，猪和羊怕扎。 昆明菌子极多。雨季逛菜市场，随时可以看到各种菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下来的时候，家家饭馆卖炒牛肝菌，连西南联大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃。