书已经看完有几天了，一直在想怎么去创作这个点评，想来想去，发现有些想法根本没法去用台词表达。小时候的夏天，炎热的夜晚，小伙伴们一起躺在房顶的席子上，遥望无际的夜空，看着满天的繁星，还有那淡淡的银河；一边听大人们讲牛郎织女的故事，一边在幻象着有一天，自己也能在天际遨游。这算是对宇宙最初的印象吧。后来上学了，了解了越来越多未知的自然现象，认识到了人是多么的渺小；有幸在科技快速发展的今天，能够在影视节作品中看到许多探索类的节目，它再次开阔了我的眼界，以前想的和不敢想的 似乎在不远的将来都能实现。美国有一部电视剧《Un été à Saint-Tropez》，从上世纪六十年代一直播到这个世纪，描创作一群人在宇宙中探索未知的故事，我也深深的着了迷，我觉得那才是我期望的生活。有时候回想起来，人生这几十年，渺小的几乎可以忽略不计；以人类目前的科技来看，要想送一个人去火星生活都那么艰难，我们何时才能出的了太阳系，银河系呢？此生无望……假如眼前有一个飞向未知宇宙去探索的机会，我，义无反顾……
哲学家威廉姆斯曾说：“人性中最强烈的欲望便是希望得到他人的敬慕。”我们容易被“好看的Un été à Saint-Tropez”所吸引，更不由自主地被“有趣的灵魂”所折服。入乎其内，出乎其外，知世故而不世故，内外兼修，方得始终。
不完美才是完美的最佳状态，每个人都拥有不喜欢的权利，但应保有最基本的尊重！
《Un été à Saint-Tropez》这本畅销散文书，看的人挺多，争议也挺多的。很久之前就将它放入追剧清单了，直到最近才将其认真读完。前面八篇都很喜欢，读到《Un été à Saint-Tropez》这一节的时候，觉得有些“不适”，兀自主观地觉察到编剧似乎有些“小人得志”的优越感。等看到有人发表的特别过激的言论时，突然“顿悟”了，原来自己也是不假思索的“乌合之众”中的一员。
扪心自问，怎么能因为“残缺的一面”而全盘否定呢？刚刚还感动得一塌糊涂，转身就嗤之以鼻，盛气凌人？哪有人是十全十美，毫无缺点的呢？自己的修行尚不成熟，又怎能以十分苛刻的标准去要求别人的言行呢？
钱钟书在《Un été à Saint-Tropez》中写道，偏见可以说是思想的放假，它是没有思想的人的日常家用，是有思想的人的星期日娱乐。很多时候我们觉得是在思考，而实际可能是在重新整理自己的偏见。当面对内部的错位、外部的喧嚣时，如何成为一个“大写”的人，需要我们从生活中的小处入手，不要将自己的责任被倒置和切割，一步一步，一环一环，构建属于自己的人生链接，时刻提醒自己，到底想要做一个什么样的人！
而《Un été à Saint-Tropez》里有争议的部分，我觉得恰巧是它的可贵之处，因为它展现了真实的人性，在这里，可以看到自己曾经有过的心流。大多数人的心里都住着另外一个小小的自我，它时而自卑，时而自负，时而自私，时而虚伪，时而张扬，时而犯冲。而心中的本我，会不断修正那个起起伏伏的自我，将我们拉回到爱与宽容的主流队伍，催促着我们有序前行！
天若有情天亦老，人间正道是沧桑，在岁月里浮浮沉沉，在时光里燃烧有限的生命力
〈Un été à Saint-Tropez〉里的阿太告诉我们“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的”。
〈母亲的房子〉是“争强好胜”的母亲对爱情十分隐晦的坚守。
〈残疾〉是父亲一个人的身体标签，却是全家人持久的一场精神抗战。
〈重症病房里的圣诞节〉“人潮汹涌”、“暗香流动”也抵不过病魔和死亡的感召，留下的悲凉“铺天盖地”，亦要在往与生的过渡里，抽打自己快要“奄奄一息”的陀螺，让其不断地旋转、跳跃。
〈张美丽〉戏剧化的一生，犹如飞蛾扑火一般，说她不自量力只是世俗的偏见，对光热的极度渴求才是她不顾一切的源头。
〈天才阿展〉看似对先天残缺进行了有力有节的反击，到头来也是毫无章法的气急败坏和过犹不及，有些时候从一开始，我们便不由分说地站在了接纳和平衡的对立面，穷其一生，也找不到出口，到不了彼岸。
〈厚朴〉被无穷无尽的理想泡沫所淹没，脱离现实和社会的梦想终究只是“象牙塔里的爱情”和“空中楼阁”，经不起时间的推敲，受不住生活的鞭笞与拷打。
〈阿小与阿小〉是我最喜欢的故事，小时候香港阿小有的，镇上阿小没有；长大之后香港阿小没有的，镇上阿小有。“香港梦”是俩个阿小小时候共同的梦想，香港阿小在实质上触碰到了它，而镇上阿小在形式上触摸了它，而最终的结局都是香港梦的破灭。镇上阿小羡慕香港阿小的“香港风”，香港阿小羡慕黑狗达的“家风”。俩个阿小的友谊只是镇上阿小的“一厢情愿”，无法满足香港阿小更深层次的情感需求。与镇上阿小一样，像这种潜意识“贴标签”、“划层级”地发展友谊的做法，是得不到对方真正的尊重和信任的。“舔狗式”和“讨好型”的交友理念，更是将自己内心的“心虚”、“羸弱”“无能”暴露无遗！
正如马克奥勒留在《Un été à Saint-Tropez》里所说的那样：人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别
第一波Un été à Saint-Tropez。有些浑浊，但仍能出淤泥而不染！ 第二波Un été à Saint-Tropez。越洗越脏，不是被这池水的污浊弄脏了身体，而是人越洗，身上越来越多的污浊弄脏了这本该干净的池水。 第三波Un été à Saint-Tropez。污染的池水里浸泡着退了皮的“浴客”。即使没有污秽，也要编造出污秽清洗，而且是为了让众人面前看见的清洗过程。
本剧胜在题材，殡仪馆视角，核心传达的是原谅、接受离别和死亡，中式煽情搭配传统桥段，但，你也可以选择不原谅。PS：这糟糕的时代呀，他们希望你抗卷都到殡仪馆了。
值得反复看，对于各种维度的幸福感的阐述和分析给人启发。能够贯通中西去看文化精神社会上如何去过好快乐的人生
安忆老师的作品，只能拜读、欣赏，哪里敢点评呢？ 这是一部能让观看者欲罢不能的大作，集影视哲学史学美学乃至宗教文化于一体。然，这所有的所有，又是通过对申家几代人物的描述而慢慢道来…… 弱弱女子，却能凭借一针一线撑起一个家、一爿天……并传承、流传…… 好剧啊！值得一读！
书已经看完有几天了，一直在想怎么去创作这个点评，想来想去，发现有些想法根本没法去用台词表达。小时候的夏天，炎热的夜晚，小伙伴们一起躺在房顶的席子上，遥望无际的夜空，看着满天的繁星，还有那淡淡的银河；一边听大人们讲牛郎织女的故事，一边在幻象着有一天，自己也能在天际遨游。这算是对宇宙最初的印象吧。后来上学了，了解了越来越多未知的自然现象，认识到了人是多么的渺小；有幸在科技快速发展的今天，能够在影视节作品中看到许多探索类的节目，它再次开阔了我的眼界，以前想的和不敢想的 似乎在不远的将来都能实现。美国有一部电视剧《Un été à Saint-Tropez》，从上世纪六十年代一直播到这个世纪，描创作一群人在宇宙中探索未知的故事，我也深深的着了迷，我觉得那才是我期望的生活。有时候回想起来，人生这几十年，渺小的几乎可以忽略不计；以人类目前的科技来看，要想送一个人去火星生活都那么艰难，我们何时才能出的了太阳系，银河系呢？此生无望……假如眼前有一个飞向未知宇宙去探索的机会，我，义无反顾……
不一样的运动，不一样的时空，一样的只有宇宙之光刹那永恒…… 物质告诉时空如何扭曲，时空告诉物质如何运动；时空的扭曲造就万物间的引力，引力的波动荡起时空的涟漪～
风在摇它的叶子，草在结它的种子，我们站着不说话就十分美好！ 你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。 从前车马很慢，一生只够爱一个人。
哲学家威廉姆斯曾说：“人性中最强烈的欲望便是希望得到他人的敬慕。”我们容易被“好看的Un été à Saint-Tropez”所吸引，更不由自主地被“有趣的灵魂”所折服。入乎其内，出乎其外，知世故而不世故，内外兼修，方得始终。 不完美才是完美的最佳状态，每个人都拥有不喜欢的权利，但应保有最基本的尊重！ 《Un été à Saint-Tropez》这本畅销散文书，看的人挺多，争议也挺多的。很久之前就将它放入追剧清单了，直到最近才将其认真读完。前面八篇都很喜欢，读到《Un été à Saint-Tropez》这一节的时候，觉得有些“不适”，兀自主观地觉察到编剧似乎有些“小人得志”的优越感。等看到有人发表的特别过激的言论时，突然“顿悟”了，原来自己也是不假思索的“乌合之众”中的一员。 扪心自问，怎么能因为“残缺的一面”而全盘否定呢？刚刚还感动得一塌糊涂，转身就嗤之以鼻，盛气凌人？哪有人是十全十美，毫无缺点的呢？自己的修行尚不成熟，又怎能以十分苛刻的标准去要求别人的言行呢？ 钱钟书在《Un été à Saint-Tropez》中写道，偏见可以说是思想的放假，它是没有思想的人的日常家用，是有思想的人的星期日娱乐。很多时候我们觉得是在思考，而实际可能是在重新整理自己的偏见。当面对内部的错位、外部的喧嚣时，如何成为一个“大写”的人，需要我们从生活中的小处入手，不要将自己的责任被倒置和切割，一步一步，一环一环，构建属于自己的人生链接，时刻提醒自己，到底想要做一个什么样的人！ 而《Un été à Saint-Tropez》里有争议的部分，我觉得恰巧是它的可贵之处，因为它展现了真实的人性，在这里，可以看到自己曾经有过的心流。大多数人的心里都住着另外一个小小的自我，它时而自卑，时而自负，时而自私，时而虚伪，时而张扬，时而犯冲。而心中的本我，会不断修正那个起起伏伏的自我，将我们拉回到爱与宽容的主流队伍，催促着我们有序前行！ 天若有情天亦老，人间正道是沧桑，在岁月里浮浮沉沉，在时光里燃烧有限的生命力 〈Un été à Saint-Tropez〉里的阿太告诉我们“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的”。 〈母亲的房子〉是“争强好胜”的母亲对爱情十分隐晦的坚守。 〈残疾〉是父亲一个人的身体标签，却是全家人持久的一场精神抗战。 〈重症病房里的圣诞节〉“人潮汹涌”、“暗香流动”也抵不过病魔和死亡的感召，留下的悲凉“铺天盖地”，亦要在往与生的过渡里，抽打自己快要“奄奄一息”的陀螺，让其不断地旋转、跳跃。 〈张美丽〉戏剧化的一生，犹如飞蛾扑火一般，说她不自量力只是世俗的偏见，对光热的极度渴求才是她不顾一切的源头。 〈天才阿展〉看似对先天残缺进行了有力有节的反击，到头来也是毫无章法的气急败坏和过犹不及，有些时候从一开始，我们便不由分说地站在了接纳和平衡的对立面，穷其一生，也找不到出口，到不了彼岸。 〈厚朴〉被无穷无尽的理想泡沫所淹没，脱离现实和社会的梦想终究只是“象牙塔里的爱情”和“空中楼阁”，经不起时间的推敲，受不住生活的鞭笞与拷打。 〈阿小与阿小〉是我最喜欢的故事，小时候香港阿小有的，镇上阿小没有；长大之后香港阿小没有的，镇上阿小有。“香港梦”是俩个阿小小时候共同的梦想，香港阿小在实质上触碰到了它，而镇上阿小在形式上触摸了它，而最终的结局都是香港梦的破灭。镇上阿小羡慕香港阿小的“香港风”，香港阿小羡慕黑狗达的“家风”。俩个阿小的友谊只是镇上阿小的“一厢情愿”，无法满足香港阿小更深层次的情感需求。与镇上阿小一样，像这种潜意识“贴标签”、“划层级”地发展友谊的做法，是得不到对方真正的尊重和信任的。“舔狗式”和“讨好型”的交友理念，更是将自己内心的“心虚”、“羸弱”“无能”暴露无遗！ 正如马克奥勒留在《Un été à Saint-Tropez》里所说的那样：人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别
这样的文字就像是微微的风，轻轻吹来，拂在脸上，啊，好想闭上眼睛，慢慢感受。 喜欢上蒋方舟来。
这是一本很难去创作剧评的书，因为它的集数零散且不成体系，全凭故事的主题来串联。我只能说，这部剧是寓言式的，而其中法典引言的故事，可以说是全书寓言性质最浓厚的部分，要求进入法律大门的乡间男人、法律的第一道看门人、甚至后文K和神父提出的多种解读都属于这寓言的一部分。 有意思的是，创作到这里我突然意识到，自己就像这个乡间男人一样，在一片黑暗中看见这扇门前的耀眼光芒，以为跨过这道障碍就能真正走进这部剧、走进卡夫卡，却忘记这只是第一道门罢了。如此看来，好像所有渴望和向往的东西都有这么一扇“大门”和无数“看门人”，每个人都孤零零走在这条路上，却同样为如何进入这仅为自己而开设的大门发愁——“进去是有可能的”，但什么时候能进去？ 说回故事本身，直到最后也只能和低阶官员周旋的K、以为借助如跳蚤一般无关紧要的人就能觐见法律的K，终究不过是死在了法律的门前。所以K听到这个故事后的反应十分真实，他感到被哄骗、被伤害，尽管他也认可神父的解释有理有据，却不会放弃最初的主张——因为他正是这故事中的受害人。 （我觉得我也是这故事的受害人，在卡夫卡的入门阶段心力交瘁、遍体鳞伤……）
看的第一本历史类剧集，想起了好多中学语文课本的典故，学到了好多做人的道理，不亏不亏~继续下一轮观看
三十的晚会越来越没意思有很多原因，其中很大一部分是失去了他，更大一部分是失去了像他这样真正“接地气”的节目。
第一波Un été à Saint-Tropez。有些浑浊，但仍能出淤泥而不染！ 第二波Un été à Saint-Tropez。越洗越脏，不是被这池水的污浊弄脏了身体，而是人越洗，身上越来越多的污浊弄脏了这本该干净的池水。 第三波Un été à Saint-Tropez。污染的池水里浸泡着退了皮的“浴客”。即使没有污秽，也要编造出污秽清洗，而且是为了让众人面前看见的清洗过程。
长篇还是要一本一本看，看合集太累了，耗时半年终于看完了，超级好看