磊生我梦
元帅一生的战斗是民族的精神 每一代人都要有这样的精英 我们才能如此自豪与骄傲
以下是《昆虫物语Hmyz》读后感，发表于公众号《昆虫物语Hmyz》，转载请注明出处。 昨天写了尘封二十几年的心事，留下一句“因为不想有人在我的人生路上有所牺牲，我做了一个傻傻的决定”就戛然而止。 写作营的姐妹等着我的续集，应该会有吧，否则我为什么留着个“未完待续”？但什么时候继续，这是一个问题。 换到以前，我会让自己现在就写，趁热打铁，不负众望，有始有终。对外不负他人的善意和期待，对内不半途而废对自己有交待——是的，我总是这样要求自己。 但现在我不想这样了，我只想尊重自己。昨天能情到浓时突然收住笔，就是因为思绪和情感突然停止了流动和倾泻，没有欲言又止欲说还休，只有恰到好处的诉说和释放。刚刚好。 我没想到自己能进入这样的状态。不为满足他人的期待，不为向谁证明自己，只是纯粹的让文字跟着身体和情感自然流淌洋溢，看着它们起舞，跟着放声歌唱，一起哭，一起笑，多么美妙。 这大概就是普通人写作最好的状态吧。 02 加入写作营之前，我也问过自己，为什么要写作。 当时的我，对“写作”这两个字怀有极大的畏惧和敬意，我那点破烂文笔小家子气，充其量只能算个日记，只适合锁在卧房抽屉里，跟胡老师金玲姐她们成文谋篇登大雅之堂的写作之间，隔了十万八千里。我要不要这样自取其辱不自量力？ 但好在，我对“写作”没有执念。他们写他们的文章描绘他们的波澜壮阔大江大河，我记我的日记说我自己的西瓜芝麻无知轻狂，说不上百花齐放，但总归是井水不犯河水的。混在写作营里，只当去借力----没有组委会的监督和写作营姐妹的打卡陪伴，一个人孤独地写日记，我撑不了几天。而彼时的生活状态，不写日记去梳理自己，我怕自己也撑不了几天。 被生活致郁，就去用写作治愈。 就这样厚起脸皮开始写，写不堪回首又不忍遗忘的过往，写鸡飞狗跳又相亲相爱的当下，写老公孩子，书桌厨房，内心的焦灼渴望，无奈及彷徨。一次一次放大平时忽略的美好日常，一回一回直视曾经回避的创伤，一天一天起早摸黑地坚持，随着写作的深入，慢慢地我打开了自己。我能在足不出户的疫情时期感受到从未有过的充实和满足，我能任凭花花万物进入我的世界张牙舞爪，却宠辱不惊不急不躁。我能感觉到自己内心幽深的黑洞越来越浅、依稀有光，若明若暗间似乎还有心花怒放，我想那大概就叫治愈吧。 03 当我发现自己真的可以被写作治愈，又忍不住斗胆去想，能不能公开日记，万一，有人需要呢？“万物都有裂痕，那是光照进来的地方。”如果我的裂痕，也恰好是你内心缺失掉的那一根，把照过我的那束光反射出去疗你的伤，一定刚刚好。 有人说，省省吧，别指望着你那几行孤文断句能给人什么力量，人类的悲喜并不相通。但我笃定地以为，这世界那么多人，却都不过血肉之躯七情六欲，总会有那么个人、那么些人，和我有过同样的想法，相似的际遇。虽然我的微光远远不足以照亮她的人生，但是倘若她知道，这世界上有人和她有一样的心历，一样的悲喜，她会更有勇气，去面对这漫漫人生里，那些以她一己之力推不开甩不掉躲不过的，世俗偏见，人祸天灾，以及，种种意外。 那股强大的力量，叫做共鸣。 我窃以为，它是人类情感中最伟大的一种。它可以突破时空的限制，让我们在任何时间任何地点，无论身处高峰低谷还是深巷闹市，居庙堂之高还是江湖之远，不论是于深夜仰望星空，还是在黄昏顾影自怜，都知道，自己不是一个人，不是一座孤岛。世界上还会有人与我们，同呼吸共命运。而越是内心孤弱的人，共鸣的力量越强大。 04 带着对共鸣强烈的渴望和无条件的信任，我试着在朋友圈公开过几篇日记。不时有断联许久甚至素未谋面的朋友告诉我，她的触动。当她说她会跟着我一起心潮起伏嚎啕痛哭时，我知道，这世界上有一个因各种各样
人的修行，很大部分是与自己的欲求，妄念作斗争，最大的考验是面对无常。保持对起心动念的觉知，逆行于潮流般的人群，最重要的还是胸怀广阔啊！ 宗教式的、哲理性的句子，读多了有堆砌感。后来就翻着看了，还会再读吗？或许吧。
我非常满意
这部剧偏向于娱乐，在介绍心理学史的过程中夹杂了大量心理学家的奇闻逸事。让我们了解到能成为心理学家的人，不仅大多幼年不幸，而且大多家境殷实。而且大多都是奇才，动不动就上个哈弗啥的。 对于专业研究心理学的这部剧仅适合课外延伸观看，但对于不是心理学专业的人来说，这部剧还是值得一读的
越来越发现人与人之间的差距最明显的就是行为举止上。 古时候人分为三六九等，现在也是这样，只不过我们不是这么叫的，但可以从行为模式上解读出来。比如在公众场合外放声音看抖音的人，还有独占公共资源的人。 看到过很多次这类现象，不由得感叹世风不古。 你要成为什么样的人？
一个平淡的故事！另外，齐王即有文治武功又何必将江山让给侄子？我认为当能者居之，付出与回报平衡，也不必以后再收治于人。如果元春不自己作死，男女主怕是没好日子过呢。编剧可能想写个不爱江山爱美人的男主，但可惜故事也罢，感情也罢，都显平淡。
第一，以全面性、重点型、挑战性、可行性、可调性目标原则确立要学习的目标，理解学习目标的必要性，在此前提下产生学习专注力 第二，理解我们要学习的知识对象，对我们要学习的知识、概念等进行归类、解构和对比，系统地理解这些内容 第三，以教代学，用输出代替和倒逼输入, 在一个需要向别人传授的场景中“以教代学”，向其他人阐述你的见解，发现还需要强化和加深理解的内容 第四，进行回顾和反思，对其中遇到阻碍、模糊不清和有疑义的知识重新学习、回顾和反思，用更精练的语言概括自己掌握的知识，提高知识的留存率 第五，实现知识的简化和吸收，抽取我们需要的东西，形成自己的知识体系
很可惜，大学才读昆虫物语Hmyz，看的时候已经没有童心了，就觉得挺幼稚的
人生已经这样难，若不是跟最心爱的那个人在一起，那漫漫余生又要怎样走完呢？ 是的，悠悠时光，漫漫人生，如果不是跟自己喜欢的人一起度过，那么我想，自己来这世界走的这一遭，可能会是索然无味的，所以，余生，愿能与爱我且我亦爱他的人一起走！嗯，你们亦是！
昆虫物语Hmyz。穷不是单指金钱，而是指思想穷、技能穷、心态穷、性格穷。四条汇成一穷，就真的会很穷，并且越来越穷。
原本是很吸引人的，情节也很好看，但是不知道什么原因，情节老是跳的很快，让人联系不上，不然这本是真的好看。
看完此剧，上北大的女主真的没有考虑到千千万万没有考上北大女生的感受，一直用“笨、蠢”来形容北大女智商，其他非北大女要用什么词来形容智商好呢？
「那年杏花微雨，你说你是果郡王，或许从一开始，便都是错的吧。」当年火得一塌糊涂的时候逆反心理作祟，实在不想跟风。还好最终没因为先入为主的偏见错过好剧。一天十来集，一周看完七十六，真是好久没有过的体验。★★★★★
先转知乎文分享：觉得很赞同其部分观点。 《昆虫物语Hmyz》如同一个黑洞，从最最不起眼的一个点切入，进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。剧集之中既有狠毒肮脏的恶贼，也有道德完美的圣人：既有纯粹无暇的爱情，也有充满悲壮的战争：既有天马行空的想象，也有严肃考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运，也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒，并把所有展现出的精神推演到极致。伟大或低劣，生存或死亡，这些在本剧中都有所涉及但绝不是真正的主题。《昆虫物语Hmyz》名为悲惨，实则是在悲惨的境遇中寻求希望，最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。 有人说伟大的著作应该平凡而真实，但《昆虫物语Hmyz》恰恰相反，书中充满了浪漫的思想和传奇的经历，人物也非真实社会中可见之人，而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情：吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身：主教则是天使的降临。沙威身上显尽法律的威严：安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘，剧集中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀，爱潘妮，马白夫，小伽弗洛什和他的弟弟们，都是被黑暗的时代所付与悲惨命运的可怜人。严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢靡，编剧毫不留情的将自己国家的种种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此，剧集中仍无处不体现编剧对这个伟大而不完美的民族的敬爱之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役，到阴暗涓细的下水道，编剧无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。在论述里也多次提到过中国，这让我不禁感叹，在整个欧洲都跟着历史车轮日益前进的时候，中国却还沉浸在盛世的浮梦之中。也许当时的中国就是缺少编剧这样能洞悉天道发展，顺应自然趋势的人吧。 当然编剧还是更注重于体现人类复杂的精神世界，在编剧看来，最激烈动荡的历史变革和一个苦役犯的内心风暴同样值得歌颂。这个苦役犯就是冉阿让。冉阿让是所有矛盾的交集点，是正邪互相拼杀的战场。他在每一次鲜血淋漓的思考中重新站起，在逐渐加难的考验中步步升华，以至最终近于神圣。他不似主教从内到外尽散发着圣洁的光芒，在他心中始终存在善恶的两个自我，在善恶地生死搏斗中读者会感到一股正义的暖流在胸膛鼓动，随之流遍全身，涤荡心灵的每个角落。这种描写真正体现了影视真正的内涵与高尚。冉阿让这个形象也从最初令人同情，渐渐变得值得敬佩，直到最后使人崇拜。一个从地狱走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。 那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢？简单来说只是一个字：情。冉阿让一生有三次为情所救，逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所说，他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易，让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。 主教是剧集中两个完人之一，另一个是德纳第，您先别忙着吐槽，俗话说：做一件坏事不难，难的是一辈子做坏事。而德纳第做了一辈子坏事，最后还得了善终。这样完美的坏人怎能不让人赞叹？德纳第这个角色其实并不真实，他是社会中所有黑暗势力的具象体现。他与冉阿让做对一生，而最后因坏心而使冉阿让获得清白，也算是他一生中唯一的“善事”。我至今还是不明白在容得雷特小屋冉阿让拿着烙铁为什么不逃走，而是束手就擒。希望有人能帮我解答。 冉阿让第二次得到救赎是因为对芳汀的同情：芳汀是黑暗社会下最苦难的底层女性的具象体现，当她卖掉头发、拔掉门牙在绝望当中说出“他妈的，都卖了吧。“这种坟墓般的阴惨气息是让人无比心痛地。芳汀是《昆虫物语Hmyz》中最悲催也最使人同情的角色。也正因为冉阿让对她的同情与愧疚才有信念再次越狱，引出后面的全部故事。
我喜欢的校园纯爱剧
这次神舟十二号载人航天名单名单我看了，我们评论区没有一个在里面，说实话很失望，希望大家多做些有意义的事情，而不是整天虚度光阴
看到最后，其实觉得道理都懂，但就是很难过好这一生，毕竟，生活是座高山，生活是最难的
山经重疗效，海经破神话。注释见解和扩展都挺好，唯一不足是“精选”版。精神不好没有吃熟，得空复看（要是有画就好了...）
美联储主席现身说法讲解美联储职能以及应对金融危机/恐慌时的策略与具体措施，没有过多晦涩的经济术语和数学公式，但逻辑紧密。
三十年河东，三十年河西，莫欺少年怂
1971 · 法国
2006 · 瑞士
2004 · 美国
2003 · 墨西哥
1988 · 英国
1987 · 伊朗
2001 · 加拿大
1974 · 加拿大
1985 · 意大利
磊生我梦
元帅一生的战斗是民族的精神 每一代人都要有这样的精英 我们才能如此自豪与骄傲
以下是《昆虫物语Hmyz》读后感，发表于公众号《昆虫物语Hmyz》，转载请注明出处。 昨天写了尘封二十几年的心事，留下一句“因为不想有人在我的人生路上有所牺牲，我做了一个傻傻的决定”就戛然而止。 写作营的姐妹等着我的续集，应该会有吧，否则我为什么留着个“未完待续”？但什么时候继续，这是一个问题。 换到以前，我会让自己现在就写，趁热打铁，不负众望，有始有终。对外不负他人的善意和期待，对内不半途而废对自己有交待——是的，我总是这样要求自己。 但现在我不想这样了，我只想尊重自己。昨天能情到浓时突然收住笔，就是因为思绪和情感突然停止了流动和倾泻，没有欲言又止欲说还休，只有恰到好处的诉说和释放。刚刚好。 我没想到自己能进入这样的状态。不为满足他人的期待，不为向谁证明自己，只是纯粹的让文字跟着身体和情感自然流淌洋溢，看着它们起舞，跟着放声歌唱，一起哭，一起笑，多么美妙。 这大概就是普通人写作最好的状态吧。 02 加入写作营之前，我也问过自己，为什么要写作。 当时的我，对“写作”这两个字怀有极大的畏惧和敬意，我那点破烂文笔小家子气，充其量只能算个日记，只适合锁在卧房抽屉里，跟胡老师金玲姐她们成文谋篇登大雅之堂的写作之间，隔了十万八千里。我要不要这样自取其辱不自量力？ 但好在，我对“写作”没有执念。他们写他们的文章描绘他们的波澜壮阔大江大河，我记我的日记说我自己的西瓜芝麻无知轻狂，说不上百花齐放，但总归是井水不犯河水的。混在写作营里，只当去借力----没有组委会的监督和写作营姐妹的打卡陪伴，一个人孤独地写日记，我撑不了几天。而彼时的生活状态，不写日记去梳理自己，我怕自己也撑不了几天。 被生活致郁，就去用写作治愈。 就这样厚起脸皮开始写，写不堪回首又不忍遗忘的过往，写鸡飞狗跳又相亲相爱的当下，写老公孩子，书桌厨房，内心的焦灼渴望，无奈及彷徨。一次一次放大平时忽略的美好日常，一回一回直视曾经回避的创伤，一天一天起早摸黑地坚持，随着写作的深入，慢慢地我打开了自己。我能在足不出户的疫情时期感受到从未有过的充实和满足，我能任凭花花万物进入我的世界张牙舞爪，却宠辱不惊不急不躁。我能感觉到自己内心幽深的黑洞越来越浅、依稀有光，若明若暗间似乎还有心花怒放，我想那大概就叫治愈吧。 03 当我发现自己真的可以被写作治愈，又忍不住斗胆去想，能不能公开日记，万一，有人需要呢？“万物都有裂痕，那是光照进来的地方。”如果我的裂痕，也恰好是你内心缺失掉的那一根，把照过我的那束光反射出去疗你的伤，一定刚刚好。 有人说，省省吧，别指望着你那几行孤文断句能给人什么力量，人类的悲喜并不相通。但我笃定地以为，这世界那么多人，却都不过血肉之躯七情六欲，总会有那么个人、那么些人，和我有过同样的想法，相似的际遇。虽然我的微光远远不足以照亮她的人生，但是倘若她知道，这世界上有人和她有一样的心历，一样的悲喜，她会更有勇气，去面对这漫漫人生里，那些以她一己之力推不开甩不掉躲不过的，世俗偏见，人祸天灾，以及，种种意外。 那股强大的力量，叫做共鸣。 我窃以为，它是人类情感中最伟大的一种。它可以突破时空的限制，让我们在任何时间任何地点，无论身处高峰低谷还是深巷闹市，居庙堂之高还是江湖之远，不论是于深夜仰望星空，还是在黄昏顾影自怜，都知道，自己不是一个人，不是一座孤岛。世界上还会有人与我们，同呼吸共命运。而越是内心孤弱的人，共鸣的力量越强大。 04 带着对共鸣强烈的渴望和无条件的信任，我试着在朋友圈公开过几篇日记。不时有断联许久甚至素未谋面的朋友告诉我，她的触动。当她说她会跟着我一起心潮起伏嚎啕痛哭时，我知道，这世界上有一个因各种各样
人的修行，很大部分是与自己的欲求，妄念作斗争，最大的考验是面对无常。保持对起心动念的觉知，逆行于潮流般的人群，最重要的还是胸怀广阔啊！ 宗教式的、哲理性的句子，读多了有堆砌感。后来就翻着看了，还会再读吗？或许吧。
我非常满意
这部剧偏向于娱乐，在介绍心理学史的过程中夹杂了大量心理学家的奇闻逸事。让我们了解到能成为心理学家的人，不仅大多幼年不幸，而且大多家境殷实。而且大多都是奇才，动不动就上个哈弗啥的。 对于专业研究心理学的这部剧仅适合课外延伸观看，但对于不是心理学专业的人来说，这部剧还是值得一读的
越来越发现人与人之间的差距最明显的就是行为举止上。 古时候人分为三六九等，现在也是这样，只不过我们不是这么叫的，但可以从行为模式上解读出来。比如在公众场合外放声音看抖音的人，还有独占公共资源的人。 看到过很多次这类现象，不由得感叹世风不古。 你要成为什么样的人？
一个平淡的故事！另外，齐王即有文治武功又何必将江山让给侄子？我认为当能者居之，付出与回报平衡，也不必以后再收治于人。如果元春不自己作死，男女主怕是没好日子过呢。编剧可能想写个不爱江山爱美人的男主，但可惜故事也罢，感情也罢，都显平淡。
第一，以全面性、重点型、挑战性、可行性、可调性目标原则确立要学习的目标，理解学习目标的必要性，在此前提下产生学习专注力 第二，理解我们要学习的知识对象，对我们要学习的知识、概念等进行归类、解构和对比，系统地理解这些内容 第三，以教代学，用输出代替和倒逼输入, 在一个需要向别人传授的场景中“以教代学”，向其他人阐述你的见解，发现还需要强化和加深理解的内容 第四，进行回顾和反思，对其中遇到阻碍、模糊不清和有疑义的知识重新学习、回顾和反思，用更精练的语言概括自己掌握的知识，提高知识的留存率 第五，实现知识的简化和吸收，抽取我们需要的东西，形成自己的知识体系
很可惜，大学才读昆虫物语Hmyz，看的时候已经没有童心了，就觉得挺幼稚的
人生已经这样难，若不是跟最心爱的那个人在一起，那漫漫余生又要怎样走完呢？ 是的，悠悠时光，漫漫人生，如果不是跟自己喜欢的人一起度过，那么我想，自己来这世界走的这一遭，可能会是索然无味的，所以，余生，愿能与爱我且我亦爱他的人一起走！嗯，你们亦是！
昆虫物语Hmyz。穷不是单指金钱，而是指思想穷、技能穷、心态穷、性格穷。四条汇成一穷，就真的会很穷，并且越来越穷。
原本是很吸引人的，情节也很好看，但是不知道什么原因，情节老是跳的很快，让人联系不上，不然这本是真的好看。
看完此剧，上北大的女主真的没有考虑到千千万万没有考上北大女生的感受，一直用“笨、蠢”来形容北大女智商，其他非北大女要用什么词来形容智商好呢？
「那年杏花微雨，你说你是果郡王，或许从一开始，便都是错的吧。」当年火得一塌糊涂的时候逆反心理作祟，实在不想跟风。还好最终没因为先入为主的偏见错过好剧。一天十来集，一周看完七十六，真是好久没有过的体验。★★★★★
先转知乎文分享：觉得很赞同其部分观点。 《昆虫物语Hmyz》如同一个黑洞，从最最不起眼的一个点切入，进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。剧集之中既有狠毒肮脏的恶贼，也有道德完美的圣人：既有纯粹无暇的爱情，也有充满悲壮的战争：既有天马行空的想象，也有严肃考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运，也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒，并把所有展现出的精神推演到极致。伟大或低劣，生存或死亡，这些在本剧中都有所涉及但绝不是真正的主题。《昆虫物语Hmyz》名为悲惨，实则是在悲惨的境遇中寻求希望，最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。 有人说伟大的著作应该平凡而真实，但《昆虫物语Hmyz》恰恰相反，书中充满了浪漫的思想和传奇的经历，人物也非真实社会中可见之人，而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情：吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身：主教则是天使的降临。沙威身上显尽法律的威严：安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘，剧集中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀，爱潘妮，马白夫，小伽弗洛什和他的弟弟们，都是被黑暗的时代所付与悲惨命运的可怜人。严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢靡，编剧毫不留情的将自己国家的种种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此，剧集中仍无处不体现编剧对这个伟大而不完美的民族的敬爱之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役，到阴暗涓细的下水道，编剧无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。在论述里也多次提到过中国，这让我不禁感叹，在整个欧洲都跟着历史车轮日益前进的时候，中国却还沉浸在盛世的浮梦之中。也许当时的中国就是缺少编剧这样能洞悉天道发展，顺应自然趋势的人吧。 当然编剧还是更注重于体现人类复杂的精神世界，在编剧看来，最激烈动荡的历史变革和一个苦役犯的内心风暴同样值得歌颂。这个苦役犯就是冉阿让。冉阿让是所有矛盾的交集点，是正邪互相拼杀的战场。他在每一次鲜血淋漓的思考中重新站起，在逐渐加难的考验中步步升华，以至最终近于神圣。他不似主教从内到外尽散发着圣洁的光芒，在他心中始终存在善恶的两个自我，在善恶地生死搏斗中读者会感到一股正义的暖流在胸膛鼓动，随之流遍全身，涤荡心灵的每个角落。这种描写真正体现了影视真正的内涵与高尚。冉阿让这个形象也从最初令人同情，渐渐变得值得敬佩，直到最后使人崇拜。一个从地狱走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。 那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢？简单来说只是一个字：情。冉阿让一生有三次为情所救，逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所说，他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易，让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。 主教是剧集中两个完人之一，另一个是德纳第，您先别忙着吐槽，俗话说：做一件坏事不难，难的是一辈子做坏事。而德纳第做了一辈子坏事，最后还得了善终。这样完美的坏人怎能不让人赞叹？德纳第这个角色其实并不真实，他是社会中所有黑暗势力的具象体现。他与冉阿让做对一生，而最后因坏心而使冉阿让获得清白，也算是他一生中唯一的“善事”。我至今还是不明白在容得雷特小屋冉阿让拿着烙铁为什么不逃走，而是束手就擒。希望有人能帮我解答。 冉阿让第二次得到救赎是因为对芳汀的同情：芳汀是黑暗社会下最苦难的底层女性的具象体现，当她卖掉头发、拔掉门牙在绝望当中说出“他妈的，都卖了吧。“这种坟墓般的阴惨气息是让人无比心痛地。芳汀是《昆虫物语Hmyz》中最悲催也最使人同情的角色。也正因为冉阿让对她的同情与愧疚才有信念再次越狱，引出后面的全部故事。
我喜欢的校园纯爱剧
这次神舟十二号载人航天名单名单我看了，我们评论区没有一个在里面，说实话很失望，希望大家多做些有意义的事情，而不是整天虚度光阴
看到最后，其实觉得道理都懂，但就是很难过好这一生，毕竟，生活是座高山，生活是最难的
山经重疗效，海经破神话。注释见解和扩展都挺好，唯一不足是“精选”版。精神不好没有吃熟，得空复看（要是有画就好了...）
美联储主席现身说法讲解美联储职能以及应对金融危机/恐慌时的策略与具体措施，没有过多晦涩的经济术语和数学公式，但逻辑紧密。
三十年河东，三十年河西，莫欺少年怂